Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Gil Vicente
O Clrigo da Beira
O povo espoliado - em pelota
Histria da Europa 34
ltico do
inclui um resumo anaelourinho
Auto Escrives do P
Nomio Ramos
2 Edio (PDF) - 2013
Ficha tcnica
Ttulo Gil Vicente, O Clrigo da Beira
Sub-ttulos O povo espoliado - em pelota
Histria da Europa 34.
Autor Nomio Ramos
Localidade Faro Algarve
Autor e Editor
Nomio Ramos
www.gilvicente.eu
Nomio Ramos
Faro Algarve
ISBN - 978-972-990009-9
Depsito Legal - 341334/12
Impresso Guide, Artes Grficas, Lda.
Projecto, Estudos, Investigao, Interpretao e Produo
Nomio Ramos Todos os direitos reservados
Autor
Nomio Ramos
Editor
Ins Ramos
www.gilvicente.eu
Agradecimentos
A todos os que me tm apoiado nas questes mais pertinentes e
impertinentes, aos que me tm escutado nos momentos de maior nimo
ou desnimo, em especial Maria Jos e ao Albano e, sobretudo,
Maria Joo, que muitas vezes v corrompido o seu trabalho de reviso
das provas de impresso, consequncia de alteraes de ltima hora na
forma das frases, no devidamente cuidadas.
Mas tambm a todos os que me tm desafiado.
A todos o meu maior agradecimento.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Introduo
Sete anos se passaram desde que publicmos uma primeira abordagem da obra
de Gil Vicente, e passaram agora quatro anos desde que expusemos o resultado da
nossa investigao de dois anos (2005-2007), enunciando as bases fundamentais
sobre as quais o autor dramtico desenvolveu todo o seu teatro, representado para
a Corte portuguesa entre 1502 e 1536: a figurao da Histria da Europa, social,
poltica e ideolgica, tal como ela decorre a cada passo, naquele seu tempo.
Em Julho de 20082 e depois em Maro de 2010, tivemos o cuidado de divulgar
o nosso trabalho por todos os meios, sobretudo pelo meio mais directo, o correio
postal, despendendo largas quantias em portes com o envio para todas as universidades de Portugal, institutos politcnicos e escolas superiores e do ensino secundrio, centros de investigao (CET da FLUL), fundaes (Gulbenkian, FCT, etc.),
teatros nacionais (Lisboa e Porto), municipais, e todos os outros de Lisboa, Porto e
Coimbra. Alm disso, envimos a mais de trinta investigadores (vicentistas) em
Portugal, na Europa e na Amrica, nessas mesmas datas, por correio postal a oferta das nossas publicaes. E muito embora a Biblioteca Nacional de Portugal, e
1 Laberinto de Fortuna, poema pico de Juan de Mena (1411-1456), constitudo por 300 oitavas
em arte maior, na poca comummente conhecido pelas Trezentas.
2 Com os resultados da investigao empreendida desde Setembro de 2005, inicimos em
2007 a sua escrita (desenvolvendo cada pea em pormenor) pelo Auto da Alma, que em 2008 fez
os 500 anos, e de seguida, escrevemos o estudo sobre algumas obras Plato em funo da poca
do Renascimento. Estes livros publicmos em 2008 e, em Julho de 2008, envimos a informao
que a seguir descrevemos, por carta endereada, com um cartaz em formato A3, e alguns
exemplares de um panfleto bastante completo, com frente e verso, para distribuio.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
10
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Clarividncia
[Sabedoria] - nosis
Tomada de Conscincia
mundo
Inteligvel
ousia
Processo Criativo
ascenso na
linha dividida na vertical
prtica dialctica
Razo - racionalidade
C
Cincia e Tecnologia
Lgica-Matemtica, Geometrias
Entendimento - diania
mundo
Sensvel
doxa
Aparncia
11
12
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Sem uma razovel compreenso das obras de Plato, pelos especialistas de hoje
ainda consideradas muito hermticas, no ser possvel avanarmos na teoria da
Arte, no esclarecimento dos processos criativos do pensamento, numa exposio
mais clara de um pensamento figurativo. Contudo, Gil Vicente compreendeu bem
o filsofo grego, pois, assim como o filsofo construiu o seu discurso pela Arte do
drama, construindo em cada dilogo, uma aco dramtica, baseada na Histria,
com a definio de lugar e tempo da aco, assim tambm o fez o dramaturgo da
Corte portuguesa, e assim seguiu a regra de ouro de Plato nas suas obras:13 dispondo e ordenando em conformidade o seu discurso, oferecendo alma complexa discursos complexos e com toda a espcie de harmonias, e simples alma
simples. E por isso que as obras de Gil Vicente, como as de Plato, so de extrema importncia para a teoria da Arte nos seus fundamentos.
Contudo, antes de se avanar numa teoria da Arte necessrio e indispensvel
conhecer e compreender as obras de Arte, e ir mais alm da forma aparente (das
sombras) de uma obra de Arte. Este tem sido o objectivo do nosso trabalho.
Conclumos dizendo que seria ridculo ficarmos espera que algum sbio de
um outro pas, ou de outra lngua,14 nos viesse dizer o que est, ou no est correcto neste trabalho de investigao. Entanto, ns, em vez de enfiarmos a cabea na
areia, para depois dizermos no vimos (o que iria implicar mentir), no tivemos
conhecimento, ou no tivemos qualquer notcia de tais estudos, ou daquelas tais
publicaes, preferimos assumir de cabea erguida cada afirmao e, sobretudo,
optando por as fazer argumentando com factos histricos, afirmar algo de muito
diverso do que tem sido oferecido pelo saber institudo sobre o objecto de estudo
em causa: a obra dramtica de Gil Vicente.
Ainda propsito da obra do dramaturgo lembramos o portugus, que foi escriturrio de contabilidade, porque desiludido abandonou os estudos universitrios
em Letras,15 Fernando Pessoa, que escreveu um texto, se a memria no nos falha,
intitulado A panelinha, um pequeno artigo, muito significativo, sobre os trs tipos
de provincianismo (incluindo o provicianismo intelectual) que se plasmam nas
elites culturais portuguesas, do qual aconselhamos vivamente a leitura, na certeza
de que no haver dificuldade em o encontrar.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
13
14
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Tibau como Corregedor do Crime de Lisboa s datar de 1529, e ser ele referido no
decorrer da pea j no exerccio do cargo.
Analisemos cada questo estudando na origem a construo dos argumentos:
(1) O esclarecimento da primeira questo, a do embaixador, est acessvel a
todos na interpretao do texto da pea. Tanto a tese que quer afirmar o ano de
1526, como a que quer considerar o de 1529, tm por base os seguintes versos:
Qual o mor namorado
de Portugal e Castela?
Pedreanes o conde de Penela
mas anda dissimulado
por amor da sua estrela.
Duarte
Almeida
94
Pedreanes
O senhor embaixador
do csar emperador
Creo que naceu no cu.
Mas se na terra naceu
qual planeta em seu favor
foi a que lhe aconteceu?
800
805
810
815
820
95
O conde de Marialva
sabes quanto h de viver?
Pedreanes Mau isso de saber
que ele nam flor de malva
que apodrece sem chover.
Duarte
825
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
que Deos lhe deve trs vidas
e esta inda a primeira.
830
15
16
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
(2) Francisco Tibau (Tibaut) apresentado na pea como Corregedor. Isso est
correcto. Como est correcto que quem pagou pelo escravo foi ele: Corregedor
Tibao (445) / ele comprai mi primeiro / quando j pag a rinheiro / deit a mi fero
na p. Mas, como se pode ler mais adiante, na voz de Pedreanes dirigida a Gonalo: Vai pedir o chapeiro (775) / ao negro do Maracote. Isto , o Negro o escravo
negro com o ferro no p propriedade do Maracote.
Tudo isto est correcto e, est correcto, exactamente porque se refere a 1526.
Antes de entrarmos na argumentao, devemos afirmar, constatando pelas
palavras de Pedreanes, que o Negro est sob cativeiro, isto porque, o verso, j a mi
forro nam s catibo, dependendo da pontuao, permite as duas interpretaes: ser
ou no ser cativo. Braamcamp Freire considerou que o Negro seria livre20 no interpretando conforme aquilo que se l no contexto da totalidade da pea e, por isso,
pontuando assim erradamente o verso: J a mi forro! Nam s catibo...
Como sabemos, os cargos do Estado passavam-se por herana, dote, oferta real,
e at eram transacionados (no Portugal actual ainda no diferente). Acreditamos
que em Agosto ou Setembro de 1526 Francisco Tibau j teria casado com Leonor
Gonalves Maracote, filha de Rui Gonalves Maracote, Corregedor do Crime de
Lisboa. Rui Maracote no tinha outros filhos e Tibau tinha recebido como oferta
(dote) de casamento este e outros ofcios da parte do seu sogro e assim os exerca.
Contudo, s em 1529 o Rui Maracote escreveu a sua carta de renncia ao cargo, para assim se retirar da prtica do ofcio, fazendo sentir ao rei que eram necessrias duas pessoas para assegurarem aquele servio, porque o ofcio estaria j a
ser exercido tambm pelo seu genro, pois com toda a certeza pelos dois, e s assim
Tibau obtm a nomeao oficial de um cargo que vinha exercendo por ser propriedade sua desde o seu casamento.
Pensamos ser este o sentido da carta de nomeao em 1529, de 12 de Setembro,
quando diz para as cousas da justia serem melhor feitas e ministradas, e as
partes com mais brevidade despachadas, era necessrio acrescentar mais um
corregedor dos feitos crimes, alm do outro que at aqui havia, para serem dois,
houve por bem de o acrescentar,21 e logo em 26 de Setembro nomear, tambm
para o mesmo cargo, lvaro Estevens.
20 Como veremos mais adiante, o Negro nesta pea uma figurao de Lutero e, ao tempo
em que a pea estava a ser escrita, havia um mandado de captura do imperador e da dieta alem
contra ele e todos os luteranos, pelo edito de Worms de 18 de Abril de 1521. Porm, Lutero est
cativo, sob a proteco dos duques da Saxnia (desde Frederico o Sbio) e desloca-se livremente,
como o caso deste Negro. Mas como Carlos V precisava do apoio dos prncipes luteranos para a
guerra contra o Papa e a Liga de Cognac, na dieta de Spira, em 27 de Agosto de 1526, renunciou
aplicao do edito de Worms. No Clrigo da Beira h sinais de contexto de que esta deciso
venha a ser tomada em breve.
21 Transcrio do documento feita por Braamcamp Freire. Pode ler-se em: Gil Vicente trovador,
Mestre da balana, 2 Edio Revista do Ocidente, 1944, p. 258 e respectivas anotaes.
17
18
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Corregedor Tibao
Ele comprai mi primeiro,
quando j pag a rinheiro
deit a mi fero na p.
masa tredora aquele
aram que t ro Maracote.
445
450
ele que pagou o Negro a dinheiro, ele o tornou cativo pois ele faz o trabalho de
Maracote. Estes versos so como que um alerta daquela situao irregular (a falta
de uma nomeao oficial). Ao fim e ao cabo, a figurao simblica de uma situao
tambm irregular e histrica: a simulao do sequestro de Lutero organizado pelo
duque Frederico o Sbio da Saxnia, ficando o monge negro em cativeiro no seu
castelo de Wartburg, mas gozando de plena liberdade, revelia (traindo a vontade)
do imperador, o senhor titular da Alemanha. Assim est conforme o confronto
entre o Maracote, titular do ofcio de Corregedor do crime, porque na didasclia
se diz que o Negro um grande ladro e os actos praticados (masa tredora aquele)
por Francisco Tibau no exerccio desse ofcio: deit a mi fero na p
As referncias histricas de Portugal que aqui deixamos devemos a Anselmo
Braamcamp Freire,22 a ele estamos em dvida por quase todo o trabalho de pesquisa histrica, e as suas pesquisas foram todas comprovadas por documentao
incluindo a oferta do cargo de Corregedor do Crime de Lisboa a Francisco Tibau
pelo seu casamento, todavia o investigador, talvez convencido da verdade do seu
22 Braamcamp Freire. Pode ler-se em: Gil Vicente trovador, Mestre da balana, 2 Edio
Revista do Ocidente, 1944, p. 258 e seguintes, em especial a nota com o nmero 687.
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
355
19
20
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
negativo sobre o modo como geria, ou se apropriava do dinheiro alheio, dos dinheiros pblicos e, em m hora, at do dinheiro do gaiteiro.
Clrigo Laudate Deum omnes gentes
115
()
Negro ()
560
Podemos traduzir a fala do Negro por: A Bolsa de Nuno Ribeiro [essa sim!] / o
homem vai buscar dinheiro / a todos. Ele diz: / J dinheiro feito !... / Em hora m,
que at do gaiteiro
(4) Por ltimo, o argumento mais importante porque globaliza a questo. Esta
pea trata ainda do casamento de Carlos e Isabel (de facto em Sevilha, a 11 de
Maro de 1526), pelos amores entre Portugal e Castela, pelos maiores enamorados
deste par, dando certa sequncia a Frgua do Amor e a Templo de Apolo. Porque
a questo colocada por Almeida a Pedreanes (versos 780 a 795): J ns somos
sabedores / que muito teu poder, / e queramos saber / planetas dalguns senhores / e sinos de seu nacer. // E a que so inclinados / per sua costolao, / e quais
so mais namorados / e assi, os que o nam so, / porque so desnamorados. // E
tambm as condies, / de que planeta lhes vem, / declarado por itm.
J nos referimos Qual o mor namorado / de Portugal e Castela? a Carlos
Popeto (embaixador), mas como adiante comprovaremos (Braamcamp Freire), todos
os outros portugueses da Corte citados esto envolvidos (ou no) nessa aliana
pois sublinhamos, e quais so mais namorados / e assi, os que o nam so, / porque
so desnamorados, pelos amores, mas sobretudo, atravs da Fazenda pblica, o
desmesurado dote de Isabel, para financiar as ambies de Carlos V e, desde j, a
guerra que se prepara, como tambm est implcito em Templo de Apolo quando
os romeiros Mundo, Poderoso Vencimento, Ceptro Omnipotente e Tempo Glorioso,
so despachados para a Fazenda e para o Tesouro de Portugal.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
21
22
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
a com Henrique VIII e pede a ajuda aos turcos, a Solimo o Magnfico, na luta da
Frana pela libertao do seu rei, e pelo seu poder na Europa.
Entretanto o Papa Clemente VII e Andrea Gritti, doge de Veneza, fazem presso sobre Carlos V para que este entregue Milo a Francesco II Sforza. Mas o Papa
pretende manter as suas decises sobre o Estado Pontifcio e os banqueiros que
devem gerir as suas finanas e as suas feiras.
Os casamentos que referimos, as compensaes em dinheiro pelas despesas da
guerra e de redistribuio, ou compra, dos pequenos Estados pelos maiores, num
acordo que, conforme a vontade do imperador tratado de Madrid estabelece
que: Francisco I pela Frana ficava obrigada a renunciar Borgonha, Flandres,
Artois, Tournai, Milo, Gnova e Npoles, e deveria devolver o ttulo e os domnios
confiscados a Carlos III de Bourbon; Milo seria entregue aos Sforza. Tudo isto
e aquelas decises sobre os ciganos em Portugal constitui motivo para Gil
Vicente ampliar a sua crtica e, talvez at, sentir uma certa revolta com o parvo
atado ao p contra o poder dominante na Europa.
Como afirmmos, o autor dramtico tem uma pea quase concluda, a Tragdia
de Liberata, que se seguiu ao Templo de Apolo, e a sua perspectiva seria de representar esta pea sobre a Divisa da Cidade de Coimbra em Santa Clara ainda no ano
de 1526. Mas, venha a estar ou no, em 1526 nas margens do Mondego, do outro
lado da cidade de Coimbra, adiando para outro momento (1527) a representao de
Liberata, a Corte obrigada a afastar-se ainda mais dessa cidade devido peste, e
a Gil Vicente vai ser pedida uma nova inveno.
Nesta sequncia surge a pea Ciganas26 que, pelo seu mythos, figura a reunio
de 14 de Janeiro de 1526 em Madrid, da qual saiu o Tratado de alianas, com os
necessrios casamentos polticos.
A cantiga das ciganas claramente uma descrio da situao poltica: aqui
nos versos da cantiga, o asno tanto serve figurao do Estado Pontifcio (burro),
cujo chefe o Papa, ainda aliado de Francisco I (o Liberto), como serve para lembrar
a situao deste, a quem cozinham o casamento.
(cantiga) En la cozina eztava el aznu
bailando
y dixronme: don azno
qu voz traen cazamiento
y oz davan en axuar
una manta y un paramiento
hilando.
50
55
26 O Texto da pea Ciganas, como de qualquer outra peca de Gil Vicente, est em domnio
pblico, sendo de distribuio livre, e pode ser descarregado da Internet em http://www.gilvicente.
eu/ ou de qualquer outro stio que o tenha publicado.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Depois de um prlogo como primeiro episdio, at entrada dos homens, segue-se o segundo episdio que contm, a par da cantiga, a parte essencial do mythos
da pea: o Tratado de Madrid de 14 de Janeiro de 1526.
Em Ciganas torna-se relativamente simples identificar nas personagens dos
ciganos as figuraes dos homens polticos intervenientes directa ou indirectamente nas decises de Madrid. Como deve ter sido hbito dos ciganos so os homens
que vendem ou trocam algo, aqui cavalos, potros e burros27 So quatro personagens masculinas: Liberto, entra em cena mas no tem voz no processo, s pode
tratar-se de Francisco I, acabado de ser libertado, sob condies adversas, no tem
voz na matria; Cludio figura sem dvida o imperador Carlos V, pois alm de um
rocn (Borgonha) tem ainda dois bons cavalos (Milo e Gnova); Carmlio figura
o irmo do imperador, Fernando de Habsburgo, tem dois burricos pretos (Flandres
e Artois); por ltimo Aurcio figura o Papa Clamente VII que tem um potro (Estado Pontifcio) e uma burra velha (Igreja Roma) para comerciar.
Identificar as figuras nas personagens femininas das ciganas torna-se mais
difcil, contudo pela importncia de cada uma delas na aco e pela pergunta de
Cludio (Carlos V), Pues qu queris Martina que hagamoz? esta Martina ser a
figurao de sua tia Margarida de Habsburgo, com quem o imperador se aconselha
para saber o que h de fazer e, na pea, ela a cigana mais activa.
No vamos fazer aqui a anlise de Ciganas, mas podemos dizer que os oitenta
versos iniciais so quase toda esta pequena pea que, como muitas outras apresenta cinco episdios, quatro dos quais at ao verso oitenta, considerando a cantiga a
preencher o terceiro episdio, uma vez que ela no apenas um separador, pois
integra-se na aco da pea descrevendo, numa forma cantada, o mais importante
do seu mythos. O ltimo episdio, antes do xodo, constitudo pela leitura das
mos das donzelas figurantes,28 so pouco mais de cento e trinta versos, em que as
quatro ciganas vaticinam sobre o futuro e organizam os casamentos, figurando o
que ter sido feito em Madrid. Na Corte portuguesa os vaticnios29 sobre o futuro,
do ponto de vista do autor da pea, podem ser leituras do passado recente de cada
uma das damas atacadas pelas ciganas.
A preparao para o percurso a fazer pelas damas feito no quarto episdio,
com as sugestes psicolgicas lanadas ao pblico, depois de Martina ter esclarecido: que Deus vos defenda do amor de engano / que mostra uma mostra e vende
27 Ainda hoje h feiras no Algarve onde os ciganos (ainda nmadas, ou em digresso),
vedem cavalos (outros adaptados vida sedentria, vendem automveis e motos, ou roupas nas
feiras), nomeadamente em Esti, onde tambm fazem corridas.
28 Podem ter sido as 12 damas da rainha, como podem ter sido outras. Ou outras formas de
representar a aco destas cenas podem ter sido concebidas ainda hoje podemos encontrar vrias
formas de representar esta aco deste quinto episdio.
29 Como era usual na poca apresentar os vaticnios, eles eram uma leitura do passado, tal
como faz o adivinho Fanimor em Clarimundo de Joo de Barros.
23
24
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
outro pano / e pe em perigo as almas e vidas (64); numa clara referncia ao que
foi acordado em Madrid. Depois prometem ensinar feitios para servio das damas,
para que saibam fazer muitas coisas: para que saibam ler os pensamentos de quem
olham; para que saibam mudar a vontade de qualquer homem; e por fim o feitio
para que saibam qual o marido que ho de ter e o dia e hora em que ho de casar.
Isto , parece-nos que as ciganas ho-de dizer o que as damas esperam que lhes
digam, algo que elas j sabem.
A ltima a quem Martina se dirige deve ser algum parte e importante:
Martina Huerta de la hermozura
215
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
25
26
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
O termo ratinho serve e sempre serviu, pelo menos at h muito poucos anos,
para designar a gente de trabalho da Beira, que da serra da Estrela descia para sul,
e do sop da serra se dirigia ao Alentejo para o trabalho sazonal. Assim, um ratinho
um indivduo da Beira que desce ao povoado, a povoao do Alentejo onde os
senhores das terras tinham (hoje tm em Cascais) o seu palacete alternativo ao seu
Monte mas isto apenas no Alentejo, isto , o ratinho uma designao dada pelos
alentejanos ao trabalhador temporrio que vem da Beira para trabalhar com eles
para o seu senhor. O termo s completa o seu sentido preciso o mesmo sentido
dado por Gil Vicente nos autos, na cultura de raiz alentejana.
O ratinho portanto, e sobretudo um servidor, mas no apenas de um senhor,
pois o termo adquire sentido pelo trabalho sazonal (no mundo real, durante o perodo da aceifa), quando ele est disponvel trabalhador livre para servir outros
amos em qualquer actividade de outros senhorios.
Convm sublinhar que o ratinho, no se caracteriza como um parvo ou um bobo,
ele pode ser um Moo do Pao ou um servidor de um senhor da Beira (esta Beira
o Poder Europeu) que pode estar ao servio de qualquer outro senhor. Contudo,
ainda que ele se possa apresentar com a aparncia de um nscio, est bem vivo no
seu lugar e, para Gil Vicente, ele quase sempre um sacrificado pelas funes atribudas pelo seu senhor
O carcter do ratinho corresponde a uma pessoa, porm, no tanto por ter um
determinado tipo de comportamento ou carcter, mas por ter determinado tipo de
relao com o seu empregador e com o trabalho que, para ele, deve executar: com
ele estabelecendo certa forma de obedincia, mas mantendo-se agradecido pela relao estabelecida com o seu senhor, contudo, quase sempre agindo de forma tosca
na prtica de actividades temporrias para as quais no tem preparao.
Como dissemos o ratinho de Gil Vicente corresponde ao conceito alentejano
no muito divulgado na Beira pela gente que descia ao Alentejo em trabalho sazonal,
tal como Gil Vicente o introduziu na literatura portuguesa com os seus autos.
Quanto a exemplos de ratinhos nos autos, alm de Pedreanes (o Clrigo da Beira),
tambm o encontramos em Almocreves e, apesar da importncia do ratinho no Auto, tambm no a primeira pea em que surge a personagem. Pois o ratinho surge
pela primeira vez referenciado no Auto do Velho da Horta, pela interveno da
Moa. No auto um servidor do Velho30 o Papa Jlio II tambm da Beira.
Moa
52
27
28
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Em Clrigo da Beira o vilo Gonalo, apenas homem livre (da vila, do burgo),
que diferente de ser um homem servidor, contudo em obras posteriores o vilo vai
adquirir conotaes de homem vil (mau da fita) por se opor aos homens bons
Quanto ao rasco, mais uma referncia popular, com certeza muito comum,
uma designao ofensiva dirigida a um corteso ou a quem o pretende ser, um termo
com que uma pessoa mais atrevida, ao gosto do povo, designa os servidores do
Pao, ou os senhores que frequentam a Corte. No contexto de uma pea de teatro,
podemos ver alargado o atributo de rasco aos senhores mais prximos de um prncipe (seja ele conde, duque, rei ou imperador), para assim pronunciar a ofensa que
as restantes personagens estaro a fazer quela outra que o rasco.
Aparecem rasces em muitas das peas de Gil Vicente, no Clrigo da Beira, no
Auto da Feira, em Festa, etc.. No Auto da Visitao j se encontrava o rasco: mas
yo di uma puada / a uno de los rascones.
Devemos referir-nos ao banqueiro o sapateiro nas obras de Gil Vicente,
apesar de em Clrigo da Beira ele ser apenas um figurante, a nossa informao ficaria incompleta se a ele no nos referssemos. Devemos sublinhar que o costume
deste epteto permanece por todo o sculo XVI na literatura portuguesa, o sapateiro o banqueiro.33 Alis o banqueiro, alm do epteto de sapateiro, por vezes recebe
de Gil Vicente ainda outros atributos que servem para especificar a que banqueiro
se est a referir em determinada pea, como por exemplo, o Calado do Juiz da
Beira: Vem um sapateiro cristo-novo, do calado velho Tambm em Inferno
(Auto da Bascas),34 o Sapateiro sem dvida nenhuma um banqueiro que carrega
sempre consigo as formas de cunhar moeda.
O suporte para o cognome de sapateiro encontra-se no uso generalizado naquela poca do termo cabedal,35 como o conceito bem formado, do que hoje conhecemos
por capital (no sentido financeiro) e, como sabemos, a etimologia das duas palavras
exactamente a mesma, do latim capitale, relativo cabea, principal O uso da
palavra cabedal com o significado exacto de capital financeiro est documentado
33 Possivelmente a gravura o retrata o Bandarra das Trovas, o Gonalo Anes Bandarra
(e profecias) conhecido por sapateiro de Trancoso, era um dos banqueiros da Feira de Trancoso.
34 A nossa demora no estudo do Auto das Barcas deve-se a que: 1) a pea se refere sobretudo a Portugal e sua Histria; 2) falta de informao histrica sobre o Portugal da poca,
sobretudo de documentao. A reduzida informao, segundo os historiadores justificam, deve-se
ao desaparecimento de quatro volumes da chancelaria de el-rei Manuel I de Portugal.
35 Entre muitos outros exemplos, transcrevemos este, bastante significativo: Em carta de el-rei
D. Manuel, escrita na vila de Santarm em 8 de Fevereiro de l506, o rei faz merc a Cromberger,
impressor de livros: ...E querendo lhe fazer graa e merc temos por bem que o dito Yacobo
Cromberger e todos os outros imprimidores de livros que nos ditos nossos Reinos e Senhorios
actualmente usarem a dita Arte de impresso tenham e hajam aquelas mesmas graas privilgios
liberdades e honras que ho e devem haver os cavaleiros de nossa casa por ns confirmados,
posto que no tenham cavalos nem armas segundo ordenana. E que por tais sejam tidos e havidos
em toda parte, com tal entendimento que os ditos imprimidores que ora so e pelo tempo forem
em estes Reinos e Senhorios que do dito privilgio houverem de gozar tenham de cabedal duas
mil dobras de ouro. E mais que sejam cristos velhos sem parte de mouro nem de judeu nem
suspeita do alguma heresia nem tenham incorrido em infmia nem em crime de lesa majestade.
E doutra maneira no... Lembramos que a actual pronncia brasileira est mais prxima do
sculo xvi que a portuguesa.
29
30
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
36 A palavra cabedal conserva ainda os significados que a vida e a histria atribui: uma acumulao de coisas de valor, bens, haveres, fazenda, riqueza, dinheiro, capital. Noutro sentido, a
formao moral e intelectual adquirida por estudo ou experincia. Assim, no resistimos a lembrar um trecho da Gramtica de Joo de Barros, no Dilogo em louvor da nossa linguagem com
as conotaes dadas ao termo cabedal (o dinheiro no gasto os danos na pele e na formao):
Uma das coisas menos olhada que h nestes reinos, consentir em todas as nobres vilas e
cidades, qualquer idiota e no aprovado em costumes de bom viver, pr escola de ensinar meninos.
E um sapateiro que o mais baixo ofcio dos mecnicos: no pe tenda sem ser examinado. E
este, todo o mal que faz, danar a sua pele [o cabedal], e no o cabedal alheio [o dinheiro, maus
sapatos ningum os compra], e maus mestres deixam os discpulos [sem o cabedal formao, pois
danam o cabedal] danados: para toda sua vida.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Tanto Zwingli como Lutero depressa se desfizeram das vestes tradicionais dos
sacerdotes catlicos. Zwingli foi o primeiro a adoptar a batina negra dos estudantes,
em Zurique em 1523. E em 1524, a 9 de Outubro, Lutero tambm a adoptou.37
A batina tinha ficado conhecida tambm como a batina do filsofo, por ter sido
usada por estes durante alguns sculos. A nova batina predominou de tal modo que
passou a ser mais tarde a vestimenta do pastor protestante. Pouco tempo depois,
ser norma do pastor luterano usar longas vestes pretas com um ruff ao redor do
pescoo, uma guarnio em pano franzido em forma redonda, de uso mais generalizado como gola em meados do sculo XVI.
A questo de se vestirem de negro, no era por si s especfica, pois era a cor
tradicional dos doutores mdicos e advogados dos especialistas no sculo xvi, a
questo foi implicativa porque no era a cor da Igreja nem dos telogos, no era a
cor de quem propagava a religio e a f, as oraes E adoptada pelos luteranos,
que se apresentam como doutores, telogos especialistas das Sagradas Escrituras
Esta , pois, uma das motivaes para introduzir o Negro na aco de Pedreanes,
aps (uma outra pea) o espectacular sucesso teatral de uma outra figura de um
negro em Frgua do Amor.
Nesta pea entra ento o Negro (Lutero) intercalando as suas falas com oraes
mal sabidasa cada momento, porque em Pedreanes ele figura a actividade, ou as
prticas sociais e de orao dos luteranos Vem procurando outro Christeano, o
seu mulato (descendncia de Lutero, h divergentes da doutrina), na poca j existiam
inmeras Igrejas crists luteranas que se separavam do seu lder dando origem a
outras seitas, muitas delas com os seus lderes perseguidos e mortos, existiam j
muitos mulatos. Todavia, nesta pea, Gil Vicente refere-se a Zwingli, ento o mais
destacado de entre os divergentes de Lutero, ou, tambm da Suia, aos anabaptistas
que em Janeiro de 1526 haviam realizado o primeiro rebaptismo. Suo era com
certeza o mulato, porque os suos, em parte excluindo-se das tramas, forneciam na
poca os mercenrios para muitas das guerras na Europa. E em meados de 1526, o
norte e o centro de Itlia est repleto de tropas, muitas constitudas com mercenrios
suos. Tambm na pea o Negro se casou recentemente (Junho 1525) e conta que o
seu casamento seja pago por Fernando de lvares, o tesoureiro, cumprindo o seu
dever com o devido consentimento de el-rei Joo III de Portugal: Buscai a rei jo
Joo / pag minha casaramento. (570) D c moso, trae esormento, / crivaninhai
boso crivo. / Home tomai: um, dos, quatro, sete, / vs ambora, turo, turo, / sua
rinheiro sa seguro, (575) / mioro que ele promete
Em Clrigo da Beira Gil Vicente varia muito o nmero de versos das estrofes
tornando-se impossvel afirmar se ouve cortes da censura. Muitos ou poucos, tero
sido cortados alguns versos da pea, quase podemos dar uma certeza de uma es37 Janet Mayo, A History of Ecclesiastical Dress. New York: Holmes & Meier Publishers, 1984;
e The Ministry in Historical Perspectives, p. 147.
31
32
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
trofe, uma quintilha entre os versos 845 e 846, pois o Eplogo refere-se gente da
Corte portuguesa e, com uma excepo, cuja estrofe tem um verso a mais, em
resposta ao mor namorado de Portugal e Castela, o senhor embaixador do Csar
emperador o eplogo composto por coplas (ou enlaces) de duas quintilhas, faltando uma destas, deixando apenas uma estrofe no que devia ser uma copla, quando se refere a Vasco de Fis.
Com algumas excepes os versos so de redondilha maior, sempre com rimas
muito variadas, predominando as quadras e as quintilhas, mas tambm h sextilhas.
H ainda prosa, versos isolados e outros agrupamentos de versos na linguagem do
Negro. A variao do nmero de versos (e as quebras) nas estrofes relaciona-se com
o ritmo que os actores devem colocar na dico das personagens, e sobre este tema
nada mais nos resta a acrescentar ao que j dissemos em Gil Vicente, Auto da
Visitao, Sobre as origens.
Pensamos que o lugar fsico (espao, cenrio) onde decorre grande parte da
aco da pea ser um ptio do palcio, onde entram os vilos a vender os seus
produtos aos senhores do Pao, portanto trata-se de uma feira, certo que limitada
pelos compradores, mas onde os vendedores podem abundar. Gonalo, quando
esconde o chapeiro para que o no vejam e o roubem, como fizeram aos seus
produtos, refere-se ao sucedido dizendo: nam me aquea outra tal feira. E quando
Almeida pede ao Duarte dinheiro para pagar ao Gonalo os produtos roubados,
Duarte diz: Eu vendi patos na feira?
Que esta feira acontece no Pao no h dvida, tanto pelo dilogo entre os
Moos do Pao, Almeida e Duarte, como pelas referncias e pelo encaminhamento de Gonalo, que: Uns marmelos levo aqui / samicas pera vender. // E esta lebre,
pera haver / dinheiro dos corteses (...) Pois, que vs vender corte. Olha bem polo
virote (240) / nam te fies de rasco.
Que nesta feira do Pao38 h outros feirantes tambm no h dvida, pois o
senhor sapateiro est presente, e as feiras so lugar privilegiado dos banqueiros.
Ele no estaria se no houvese movimento comercial. Estamos, portanto, perante
uma Feira no Pao, ou Feira do Pao. Gil Vicente no o afirma directamente, mas
est dito em bom portugus, pois isso entende-se. E que nesta feira se rouba o Povo
ao ponto de o espoliar de toda a mercadoria tambm est dito em bom portugus.
Podemos pois dizer que estamos perante uma continuidade do Auto da Feira,
tambm nessa Feira das Graas Vicente quer comprar uns laparinhos, Tendes alguns laparinhos? (...) Nem coelhos? Ento Mateus opta pelos patos: Porm trazeis
algum pato? (925). Resolvem ento os Moos do Pao nessa pea, ir a outra feira,
38 Esta pea no se pode confundir com nenhuma das peas at agora perdidas, a Vida do
Pao, ou a Aderncia do Pao. Pedreanes ou Clrigo da Beira tambm fez parte das proibidas.
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
dizendo Mateus para Vicente: Vamo-nos daqui Vicente. (...) Nunca vi tal feira.
[Vicente] Vamos comprar Ribeira / que anda l a cousa mais quente. Esta Ribeira
pretende designar tambm o Pao da Ribeira. Vicente e Mateus figuram no Auto
da Feira estes mesmos Almeida e Duarte, Carlos e Fernando de Habsburgo.
personagens figuras
Clrigo Pai, Papa
Francisco Filho, Rei Frana
Me
(figurantes) Ces
Furo
Gonalo
Almeida
Duarte
Negro
Velha
Ceclia
(figurante)
(figurante)
(figurante)
(figurante)
(figurante)
Vilo (ratinho)
Moo do Pao
Moo do Pao
Luteranos
Mulato
Brancanes
(Pedreanes)
Pedreanes
Brezeanos
Mulher do amarelo
O do saco de palha
Sapateiro
Marcos Esteves
Antnio lvares
Corte (feira)
Festa
(adereos) Lebre
Capes
Marmelos
Limes
Patos
Roupa, bolsa, etc.
Coelhos
figurados
Clemente VII
Francisco I
Igreja Roma
Milaneses
Genoveses
Povo (Europeu)
Carlos V, Habsburgo
Fernando Habsburgo
Lutero
Mercenrios suos
Veneza
Florena
Religio de So Pedro
Erasmismo
Margarida Habsburgo
Henrique VIII
Banqueiro Fugger
Cardeal Pompeu Colonna
Cardeal F. della Rovera
Guerra
Liberdade
Guardas pretorianos
Mercenrios
Armas e Mantimentos
Soldados Mobilizados
Haveres
Crentes
comentrios
Rei Cristianssimo.
do Sacro Imprio
Filhos do Negro
Banca Veneziana
Banca Medici
Desejo e Amor
Cor braso de armas
De Almocreves
Alcunha da poca
33
34
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Vs haveis de celebrar
missa da festa, em pessoa,
e no fazeis a coroa
antes que vamos caar.
Pois, pai! No haveis de olhar
que sois clrigo da Beira!
Porque j a gente cabreira
em tudo quer atentar...
35
36
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
55
60
O dilogo inicial entre o Clrigo e o filho, com a reza das matinas, constitui
um extenso prlogo da pea, onde o autor especifica grande parte dos elementos
que servem de suporte ao mythos, o lugar, o espao e tempo da aco, introduzindo ainda a situao geradora do conflito que se desenvolve na aco dramtica,
pelas referncias aos confrontos sociais, polticos e militares que ento se vinham
desenrolando em Itlia. Todavia, antes de procedermos sua anlise, e a fim de
facilitar a nossa exposio, devemos especificar alguns dos elementos que serviram
ao autor da pea para a figurao da situao poltica na Europa.
Me: a me a Igreja de Roma, sem quaisquer controvrsias. A ela o Clrigo
recomenda que tenha tudo preparado para a festa, que prepare tudo para a guerra,
e figurando a estratgia a tomar, pretende mandar Francisco a Roma com os recados de preparao da defesa e ocupao, mas antes que isso se concretizasse as
tropas de Frana tiveram de fugir de Itlia.
Furo: o furo ser o Estado Genovs que, pelo Tratado de Madrid de 14 de
Janeiro, Francisco I tinha cedido para Carlos V, mas que, anos antes da situao
criada em 1526, tinha sido aliado da Frana, volta a ser arrastado pela Frana que,
por exigncia do Papa em unir a Itlia, se h de aproximar da aliana feita em
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Cognac, dando o seu apoio Liga Clementina, e por isso que, quem vai pela foroa
Francisco, o filho do Clrigo. Pois Gnova (o furo) tinha ficado esquecida, no
esteve presente em Cognac.
Ces: os ces so os milaneses e suas tropas, Tejo o duque Francesco II
Sforza o seu chefe agora aliado da Frana e do Papa. Carlos V acusa o duque
Sforza de o trair porque em Janeiro desse mesmo ano de 1526, tinha imposto a
Francisco I a cedncia do ducado de Milo para lho entregar. Os ces como o filho
do Clrigo, Francisco, desaparecem de cena, pois em Julho de 1526 o exrcito imperial de Charles de Lannoy, talvez sob a direco de Hugo de Moncada, conquista Milo e expulsa os franceses.
Coelhos: O Papa (Clemente VII) e o filho (Francisco I), andam caa dos
coelhos de novos adeptos, tropa, novos crentes para a sua causa, com a ajuda
dos ces (milaneses) e do furo (o Genovs). Procuram crentes numa Itlia unida
que possam ser caados, para reforo dos exrcitos da Liga Clementina.
Marcos Esteves da Corte na aco dramtica, no contexto do dilogo entre o
Clrigo e o filho Francisco, destina-se a datar a pea, figurando o avano das tropas
imperiais (Julho em Milo) na Lombardia e os ataques s foras do Papa em Roma
pelo exrcito do Cardeal Pompeu Colonna (lutando por Carlos V) ainda no Vero
(Agosto, Setembro) de 1526, fazendo com que o Papa se refugie no Castelo de
Santo ngelo, uma situao que a pea ainda no contempla. Parte das tropas imperiais, com Hugo de Moncada, s chegaro a Roma mais tarde, e ao chegar, estabelecem um acordo com o Papa Clemente VII para a sua libertao.
Antnio lvares, capelo de el-rei com prebendas da Beira, estar ou no
presente durante a representao da pea, pois ainda que como referncia, ele figura certamente o Cardeal Francesco della Rovera, um forte aliado do Papa
Clemente VII, pois a reza do Clrigo e de Francisco roga por ele.40
Velha Veneza
Ceclia (Pedreanes) Florena
A Republica Veneziana, era na poca o Estado mais poderoso de Itlia, apesar
das derrotas de 1509, primeiro no ndico e depois em Itlia, procura recuperar uma
hegemonia entre os Estados italianos. Assim, para Gil Vicente, durante todas estas
guerras, desde a primeira interveno de Francisco I de Frana, Veneza que fala
pela Itlia. Contudo Roma, tambm o Estado Pontifcio, com o Papa Clemente VII,
e a ajuda militar de alguns Cardeais, como Francesco della Rovera (sobrinho do
Papa Jlio II), pretende a unio da Itlia, mas sob a direco Imperial da Igreja e
40 Sobre estes dois Cardeais, Comandates dos exrcitos do Papa, Pompeu Colonna e Francesco della Rovera, j nos pronuncimos em 2008, em Auto da Alma de Gil Vicente, Erasmo, o
Enquiridion e Jlio II, quando nessa publicao fizemos um resumo do mythos da pea Dilogo
de uns judeus sobre a Ressurreio.
37
38
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
39
40
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Figurantes obrigatrios
Gonalo enquanto procura a sua lebre, pergunta por ela a alguns figurantes,
em primeiro mulher do amarelo, uma referncia a Margarida de Habsburgo,
tia de Carlos V, governadora dos pases baixos por delegao. A referncia do amarelo vai aparecer noutras peas, referindo-se sempre s armas da Flandres: leo
rompante em fundo amarelo. A tia Margarida Habsburgo a cigana mais importante em Ciganas e em Festa. Ela est presente nas decises que deram origem
guerra e estar presente nas decises para o acordo de paz em Cambrai em 1529
a paz das damas uma das mulheres mais activas no seu tempo como figura
poltica. Certamente que durante a preparao e o incio da guerra em 1526, como
tambm durante o seu desenrolar, assistir com avaliaes e conselhos aos aliados
41
42
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
sobre o que vai sucedendo na Europa. Nesta altura apenas assiste aos acontecimentos e, na pea, como figurante.
Quem tambm assiste ao que vai sucedendo em Itlia, aquele que se segue
na pea, o do saco de palha que, como sabemos do ano anterior, de Almocreves
(1525), ter ficado com o epteto na Corte durante algum tempo, o primeiro Fidalgo que diz, palha do meu palheiro / que tenho um mundo de palha / palha
ainda de ora a um ano (704), Henrique VIII de Inglaterra, por agora ainda figurante pois, apesar de ser um dos seis signatrios da Liga de Cognac, no tem tido at
data de agora, em 1526, uma interveno activa na guerra de Itlia.
Um outro figurante o sapateiro a quem Gonalo se dirige a seguir, trata-se
de um dos banqueiros, um dos Fugger. O Papa Clemente VII substitui os banqueiros da Igreja por italianos e franceses, antes destes, desde Jlio II, eram os Fugger
que vendiam as Indulgncias, cunhavam e governavam a moeda papal. Agora os
Fugger assistem como figurantes ao desenrolar dos acontecimentos e esperam por
uma vitria dos Habsburgo para voltarem a dominar as finanas do Estado Pontifcio
e da Igreja e, por estes, da restante Europa.
Antnio lvares, capelo de el-rei com prebendas da Beira, figura o Cardeal
Francesco della Rovera, condutor do exrcito aliado do Papa Clemente VII, pois
o Clrigo considera que, com razo, Deus lhe deve dar muita prebenda: Mas Deos
d muita prebenda / Antone Alvarez Que rezo! Ele pode estar presente como
figurante passivo, para que no conjunto dos elementos que servem ao fundo significativo da pea haja sempre a presena de dois Cardeais, um a favor do Papa
Clemente e outro contra.
Marcos Esteves,47 esmoler, capelo do pao de Joo III de Portugal, a que j
nos referimos h de ser um figurante activo, na aco dramtica, pois que como
dissemos, ele figura o Cardeal Pompeu Colonna que, com as suas tropas, acossa
as foras do Papa e aproxima-se de Roma, obrigando o Papa a refugiar-se no castelo de Santo ngelo em Setembro de 1526. Entretanto, depois de expulsar os
franceses de Milo, parte do exrcito imperial, tendo frente Hugo de Moncada,
desloca-se em direco a Roma, onde chegar a um acordo com o Papa, no
contemplado nesta pea um acordo que, como o refgio do Papa no castelo, ain47 Marcos Esteves, pode figurar o avano do exrcito imperial de Charles de Lannoy na
Lombardia, chefiado por Hugo de Moncada. Este tinha sido libertado pela Frana aps acordo
pelo Tratado de Madrid de 1526. Logo que libertado, assume o comando de parte das tropas
imperiais no norte de Itlia e conquista Milo expulsando os franceses, depois dirige-se para
Roma ao encontro de Pompeu Colonna que acossava as foras do Papa Clemente VII. A nossa
opo dizendo que Marcos Esteves figura o Cardeal Colonna em vez de Hugo de Moncada, reside
apenas no facto de Marcos Esteves ser capelo, um religioso como o Cardeal Colonna, porque na
verdade podia ser Hugo de Moncada que acaba de conquistar Milo e a Lombardia, e o Clrigo
diz para o filho Francisco fugir de Marcos Esteves da Corte: Ei-lo, vai pela portela, / sem cadela
e sem co. (225). Depois disto, Francisco desaparece de cena sem mais voltar, sem os ces, quer
dizer sem os milaneses, sem Milo.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
43
44
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
dos, assim com todo o proveito. E a lebre encoberta com um sombreiro, pois ao
Povo necessrio esconderlhe a verdade e retirar-lhe a liberdade, para o espremer
dos seus haveres e, depois, envi-lo guerra para que morra boa parte dele. Em
casa de um alfaiate, queremos acreditar que se trata de uma referncia ao alfaiate
Ferno Vasques51 pela leitura da Crnica de Dom Fernando de Ferno Lopes.
Pedreanes vaticina ainda o casamento de Gonalo (Povo) com um traste (guerra) que trs a marca da morte numa das tetas, uma meia-lua com trs pelos. Vaticina ainda que a Velha (Veneza) se h de casar (uma aliana) da a um ano e um
ms tempo que prev para um acordo entre os banqueiros e, em consequncia,
para a durao da guerra com um criado (Alemanha) do marqus (Imperador).
No tempo que a guerra havia de durar Gil Vicente no acertou, que durou
quase o triplo do tempo avaliado, mas quanto ao futuro cnjuge da Velha no se
enganou, apesar do contratempo, por um compromisso de casamento no Auto da
Festa, a Velha fica prometida em Triunfo do Inverno, e casa-se logo de seguida.
Pelo contratempo do Auto da Festa, Gil Vicente brinca com o seu erro de avaliao
do prazo de casamento da Velha, dizendo que para o cumprir, porque Pedreanes
havia prometido que ela se havia de casar no prazo de um ano e um ms rogou
muitas vezes casar com a Velha, mas ela o achou logo mui barrigudo / e mais passa dos sessenta em Festa (1528), e, depois de enganada pelo Rasco ficou arranjada com o Vilo, que no era ainda o criado do marqus, pois s casaria com este
em 1529, (em Triunfo do Inverno, Maio de 1529) com (Fernando Habsburgo) dixeu:
Fernando amigo / se havs de casar comigo / agora o tempo disso / que vai abaixando o trigo..., (495) prximo do meu Ferno sapateiro (prximo dos Fugger)
depois de passar os Alpes, Jesu que neve e que vento / j eu vou tarameleando,
ou seja, aps a assinatura do acordo de paz das damas em Cambrai, em 3 de Agosto de 1529.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
45
46
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
mudado o seu nome para Ferno de lvares de Andrade. Tambm citado nas
Trovas a Dom Joo III e em Romagem dos Agravados.
Jo Joo, (569, 590), Dom Joo, el-rei Joo III de Portugal
Francisco (586), paia (?) ou palha (?). Francisco de Portugal (?), Conde do Vimioso, vedor da Fazenda. Ou, talvez, Francisco Carneiro (?), que como seu pai
Antnio Carneiro, era Secretrio de el-rei Joo III, tambm citado em Templo de
Apolo. Preferimos dizer no identificado, mas, com a certeza que no se refere a
Francisco Lobo (baro do Alvito) nem a Francisco Coutinho (conde de Marialva).
Marqus (708), o nico ttulo de marqus em Portugal era de Pedro de Meneses,
ento o terceiro Marqus de Vila Real e, pouco antes, como Conde de Alcoutim foi
tambm citado em Oraes pela morte de Dom Manuel e na Aclamao de el-rei
Dom Joo III. O Marqus havia acompanhado a princesa Isabel a Castela, ao encontro de casamento com Carlos V. Foi uma figura muito importante no processo
de quitao do dote de Isabel de Portugal junto do imperador. No decurso do trajecto escreveu vrias cartas ao rei e ao secretrio Antnio Carneiro e, j em Sevilha,
tratou de vrios assuntos com o imperador acompanhado por Fernando lvares, o
Tesoureiro Mor. E, pelo que diz numa das cartas no derradeiro dia da minha
estada em Sevilha pela sua data, ter de l regressado em Abril desse ano. Tambm est citado em Frgua do Amor.
Conde de Penela (802), Joo de Vasconcelos e de Meneses (segundo conde de
Penela), senhor de Mafra, vedor da fazenda. Gil Vicente inclui-o nas Oraes pela
morte de Dom Manuel e na Aclamao de el-rei Dom Joo III. Tambm citado em
Rubena e em Romagem dos Agravados. A sua estrela a sua mulher, D. Maria de
Atade, com quem estava casado h quase quarenta anos.
Embaixador do imperador (805), Carlos Popet, senhor de La Chaulx. Foi o
primeiro embaixador do imperador em Portugal. Foi nomeado com Juan de Zuiga
como procuradores para o casamento de Carlos com Isabel de Portugal. Foi Carlos
Popeto que nas cerimnias do casamento, em Portugal, representou o imperador.53
Conde de Marialva (821), Francisco Coutinho (quarto conde de Marialva), Gil
Vicente inclui-o nas Oraes pela morte de Dom Manuel e na Aclamao de el-rei
Dom Joo III. Tambm citado em Frgua do Amor.
Vedor (831), Rui Lopes, por alcunha o Pato, vedor (veador) da casa de el-rei
Joo III. Tambm citado em Templo de Apolo e em Romagem dos Agravados.
Vasco de Fis (Foes) (842), Alferes mor da Ordem de Cristo, cevadeiro mor e
mariscal de el-rei Joo III, poeta do Cancioneiro Geral de Garcia de Resende. Pelo
que diz Pedreanes: Quando foi a do Selado / era ele mancebo j, / mas no era to
barbado (845), neste caso, como no caso que referimos sobre o embaixador do imperador, ser ele castelhano, no o podemos entender letra, pois a batalha do Sa53 Neste caso no seguimos as interpretaes dadas pelo trabalho de Braamcamp Freire
que foram aceites e seguidas por Jos Cames.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
lado54 foi travada em 1340, quando Vasco de Fis nem seria nascido. Tambm citado em Ins Pereira e em Frgua do Amor.
Afonso de Albuquerque (856) filho, de nome Brs, legitimado com o nome
de seu pai, de quem recebe as heranas por intermdio de el-rei Manuel I. Havia
acompanhado Isabel a Castela e regressado ainda em Maro desse ano. Mandou
construir a Casa dos Bicos em Lisboa e reformulou a Quinta da Bacalhoa em Azeito. Um homem rico que emprestava dinheiro a el-rei Joo III.
Jorge de Melo (866), Monteiro Mor do reino. Tinha sido pajem de Manuel I e
Monteiro Mor do prncipe seu filho e depois do reino. Foi nomeado para o Conselho Real por carta de 22 de Maio de 1525.
Gaspar Gonalves (886), feito cavaleiro da Ordem de Cristo em 1525, com a
oferta de uma boa renda. Tinha sido porteiro da cmara de el-rei Manuel I.
Podemos agrupar alguns dos senhores citados de acordo com o seu significado
na pea, assim os dois capeles de el-rei (da Beira e da Corte), esto presentes para
figurar os dois Cardeais importantes na guerra em curso em Itlia. Antnio lvares, para quem o Clrigo (o Papa) pede a Deus muita prebenda, figura o Cardeal
Francesco della Rovera (sobrinho do Papa Jlio II) que, partidrio da Liga de
Clemente VII, enquanto que Marcos Esteves, figurando o Cardeal Pompeu Colonna partidrio do imperador Carlos V.55 Neste grupo devemos incluir tambm Lus
Homem (dirigindo) o andar num vai e vem, entre um lado e o outro, simbolizando
(algum que desconhecemos) nas trocas de mensagens, informaes e comunicao
constante entre as foras, sua localizao, etc., (indispensveis em situao de
guerra), no caso entre os aliados na Liga Clementina.
Outro grupo constitudo pelo Maracote e pelo Tibau, relacionados com a
personagem do Negro, que na pea pretendem dar uma expresso simblica situao real entre o imperador e o duque da Saxnia, relativamente a Lutero. Sobre
isto j nos pronuncimos antes.
O grupo de referncias a Nuno Ribeiro, e corrupo que o envolve, serve para
introduzir na pea algum significado ao emaranhado de referncias aos amores
entre Portugal e Castela, ao casamento imperial e ao dinheiro envolvido no dote de
Isabel de Portugal. Tambm o Negro quer que lhe paguem o casamento.
Os amores por Castela e o casamento imperial, so introduzidos com o Conde
de Penela, Joo de Vasconcelos e de Meneses, o embaixador do imperador, Carlos
Popeto, mas j antes Pedreanes tinha chamado a ateno para o vaticnio de um
54 A batalha do Salado foi travada em 1340, por Portugal e Castela contra os Mouros.
55 J nos referimos a esta situao em 2008, no livro Auto da Alma, Erasmo, o Enquiridion
e o Papa Jlio II, quando nos referimos a outros autos, nomeadamente ao Dilogo de uns Judeus
sobre a Ressurreio. E esta informao sobre a figurao das personagens da pea mantemos
na Internet desde essa data, no stio: http://www.gilvicente.eu
47
48
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
casamento, o da Velha (Veneza) com um criado do marqus (708),56 Pedro de Meneses, Marqus de Vila Real, pela Frgua do Amor. Segue-se o Conde de Marialva,
Francisco Coutinho, pela Frgua do Amor,57 o Vedor Rui Lopes pelo Templo de
Apolo58 e Vasco de Fis pela Frgua do Amor.
Em termos do mythos da pea e a realidade histrica de 1526, tanto este grupo
dos amores, como o grupo da fazenda e tesouraria que a seguir descrevemos, remetem para o envolvimento, supostamente tcito, do governo de Portugal com o
imperador, com o sentido de uma aliana, bem paga pelos portugueses, para suportar as ambies que Carlos V tem para dominar a Igreja e, com ela, dominar
toda a Europa, agora suportando a guerra que est latente no mago da pea.
J referimos Nuno Ribeiro, cavaleiro da casa real, pagador das moradias do
reino, claramente acusado de corrupo, que foi nomeado para outro cargo bem
longe da Corte, mas sempre sob a proteco de el-rei. Alm deste, estaro envolvidos na promoo da despesa do reino com o dote de Isabel, todos aqueles que
compem o grupo da fazenda e tesouraria, que conta com a maioria dos citados:
Fernando de lvares, tesoureiro mor e escrivo da fazenda (chegou de Sevilha59);
Marcos Esteves, Esmoler; Conde de Penela, vedor da fazenda; Rui Lopes vedor da
casa de el-rei; Afonso de Albuquerque filho, concedeu emprstimo a el-rei em 1524
(chegou de Sevilha); Jorge de Melo, Monteiro Mor do reino (tambm citado em
virtude da caa aos coelhos), nomeado para o Conselho em 1525.
Por fim, porque a pea trata da guerra, o grupo dos guerreiros: Conde de Marialva, Francisco Coutinho, com todas suas feridas; Vasco de Fis, Alferes mor da
Ordem de Cristo, quando foi a do Selado / ele era j mancebo; e Gaspar Gonalves
feito cavaleiro da Ordem de Cristo em 1525.
Fora destes conjuntos de gente envolvida nos amores (a Castela e ao Imprio),
nos casamentos e seus dotes, bem como nestas guerras europeias, surgem as excepes, entre outras, a do Conde do Redondo, Joo Coutinho, capito de Arzila,
em guerras desde o tempo de seu pai. Porque pergunta de Almeida: O senhor
Conde, meu senhor, / do Redondo, em que estrela / ou que planeta aquela / que
o fez to sabedor / para que adoremos nela? (850); Pedreanes responde: Esse conde
56 A referncia ao marqus no apenas figurativa, pois criado do marqus, refere-se a
uma educao comum, da criao de, ou de muita proximidade. O Marqus de Vila Real, Pedro
de Meneses ser da mesma idade, ou poder ter tido uma criao e educao muito prxima de
Fernando de Habsburgo em Espanha.
57 A pea Frgua do Amor celebra o casamento (1525) de el-rei Joo III com Catarina de
Habsburgo, irm do imperador, pela data do contrato de casamento realizado em Tordesilhas em
Agosto de 1524.
58 A pea Templo de Apolo (1525,1526) refere-se ao casamento de Isabel de Portugal com o
imperador Carlos V, para celebrar as festas de partida em Janeiro de 1526, de Isabel para Sevilha.
59 Cerimnias solenes do casamento do imperador Carlos V e Isabel de Portugal, em 11 de
Maro de 1526 em Sevilha. E quitao do dote de Isabel, sobre o contrato de casamento.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
e outros assim, / por agora ho de ficar, / de outrem podeis perguntar Creio que
se trata de assinalar, nestas circunstncias, algum que, como outros, no teria dado
o seu acordo poltica que estava em execuo, e a confirmao disso por Gil
Vicente surge em Nau de Amores.60 J antes o autor da pea, atravs de Almeida,
havia alertado dirigindo-se a Duarte (Fernando Habsburgo, criado e educado em
Espanha): Viva o Conde do Redondo / que lhe furtais quanto tendes
possvel que os senhores de Portugal, agora envolvidos nos amores e nos
dotes, sejam aqui citados para completar a lista daqueles que j foram citados no
incio do ano de 1526 em Templo de Apolo,61 e antes em Frgua do Amor. Ou que
agora, em Pedreanes o autor se refira sobretudo queles que, em termos polticos,
mais apoiam o imperador na guerra que se prepara, ou os mais responsveis pelo
casamento e pelo dote de Isabel de Portugal.
Aps esta anlise descritiva e, atendendo ao que j lemos e descrevemos da
pea O Templo de Apolo,62 conjugando com as concluses da anlise do Velho da
Horta63 onde todos os citados esto envolvidos com o tema (as Arte plsticas e a
poesia) da pea, o mecenato, a prpria produo potica e at com o seu mythos e
enredo (Mancias e os desafios do amor corts, sobre teno, e o Cancionero General de Hernando del Castillo), devemos concluir que aqueles que so citados por
Gil Vicente, em cada pea, tm ou tiveram algo directamente a ver com a aco
dramtica, e portanto, com o mythos: tm ou tiveram alguma interveno, ou nas
causas ou nas consequncias, da situao social e poltica do momento histrico
figurado na pea em que so apresentados em referncias vrias.
Ento no ser por mera cortesia, e nunca por acaso, que Gil Vicente se refere
nas suas peas a pessoas do mundo real, a gente da Corte, do Clero ou da governa60 Em Nau de Amores, no dilogo das personagens de dois fidalgos, refere o segundo: O
Conde do Redondo assim / se no fora to casado / fora o mais santo alfaqui / no templo de amor
sagrado / que em Portugal nunca vi. Trata-se de um dos grandes elogios feitos por Gil Vicente
a algum nas suas obras, nas palavras de um outro grande lutador pela liberdade de pensamento
em Portugal, figurado na personagem do fidalgo. Nau de Amores uma pea onde o autor figura
a luta pela liberdade de expresso do pensamento, embarcando os mais destacados lutadores na
Nau construda para o efeito, para ir em busca da Lcida Fama, tendo por seu capito Cupido
(Desiderius Erasmo de Roterdo). Em Nau de Amores, Gil Vicente est afirmando que o Conde
do Redondo ser um mestre (porque capito de Arzila, um alfaqui) na luta pelo direito do homem
liberdade de expresso, um santo jurista desse amor sagrado. Mas que, na prtica, a sua luta
no est to activa, porque ele est muito bem casado (talvez, envolvido com o Poder).
61 Segundo Braamcamp Freire, em Templo de Apolo so referidos para darem bom despacho s ambies do imperador: Diogo Lopes de Sequeira, do Conselho e Almotac Mor;
doutor Braz Neto, desembargador do Pao e peties, em Maro de 1526 passar a servir como
Chanceler Mor; data da pea o Chanceler Mor era o doutor Joo de Faria; o Vedor (Veador) era
Rui Lopes (o Pato); Dom Joo Pereira, escrivo da puridade e Chanceler do infante Dom Lus;
o Amo era Bartolomeu de Paiva; o Secretrio era Antnio Carneiro, o homem forte do governo
de Portugal; o Esmoler era Marcos Esteves, capelo del rei; e Lus Teixeira, desde 12 Abril de
1525 desembargador do Pao e peties. Gil Vicente trovador, Mestre da Balana, (p.203-212).
62 Ver: Gil Vicente, Tragdia de Liberata, Do Templo de Apolo Divisa de Coimbra, 2012.
63 Ver: Gil Vicente, o Velho da Horta, De Sibila Cassandra Tragdia da Sepultura.
49
50
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
565
570
575
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Uma figura importante prima pela ausncia na aco dramtica da pea, mas
no deixa de estar na presente, por ser referida em Brezeanos. A sua ausncia da
aco justifica-se plenamente, porque a pea trata da guerra, da situao de preparao e espera que antecedem as batalhas, e Breza sempre pela paz, contra todas
as guerras, ele anda atravs do desejo e do amor: Desiderius Erasmus, ausente da
aco mas com uma forte presena ideolgica, que Gil Vicente aproveita para dar
uma lio a um futuro Gonalo, ao Povo do seu pas.
Duarte E Brezeanos guardador
900
905
51
52
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Quem responde pergunta de Duarte Pedreanes, no Gil Vicente, a resposta do autor da pea est apenas na aco dramtica e nos pormenores. Tal como
quando a personagem a F, Santo Agostinho, So Jos ou a Virgem Maria, etc.,
Gil Vicente nunca nos fala pela letra do texto das personagens, como aqui no fala
por Pedreanes, que nesta pea figura a religio de So Pedro, pelos banqueiros
Medici, pelo Papa e pela nova Baslica de So Pedro de Roma.
Pedreanes responde ser Brezeanos do signo do caranguejo por andar para trs
(referncia ao Enquiridion de Erasmo, pelo autor tratado em Auto da Alma) porque anda atravs do amor e do desejo, porque na sua ideologia expressa-se pelo
desejo de uma Igreja mais pura, retrocedendo, regressando s origens mais primitivas do cristianismo, a So Paulo e aos apstolos, imitao do amor de Cristo.64
Assim a primeira parte da resposta identifica e caracteriza a figura referida como
uma representao de Erasmo de Roterdo e, em parte, da sua ideologia, pelo contraste com Pedreanes e tudo o que Gil Vicente j realizou sobre o idelogo anteriormente em outras peas suas.65
Na segunda parte da resposta, Pedreanes alm de desqualificar a figura e
tomado da lua / muito seco dos espritos aparentemente faz-lhe um acrrimo
ataque: porque h a signos malditos / que no tm graa nenhuma. Se nos lembrarmos que Pedreanes fala pela religio da Baslica de So Pedro, compreende-se
o ataque a Erasmo, que escrevia contra a ostentao e riqueza da Igreja, contra as
imagens da Virgem e dos santos, contra as relquias e as formas exteriores de culto, e nisto, estava contra e atacava a Igreja de Roma. Assim, do ponto de vista de
Roma: era mui seco e estava tomado da lua. Os dois ltimos versos, porque h a
signos [sinais / ou signos do zodaco] malditos / que no tm graa nenhuma, so
um acrrimo ataque de Pedreanes ao erasmismo em voga, porque na ideologia de
Erasmo agora amplamente divulgada, h sinais controversos signos malditos,
signos do mal ou significados mal ditos que no tm graa nenhuma.
Como j referimos em outro lugar, quando a Igreja abandonou os banqueiros alemes,
a partir de 1524, Carlos V lanou uma campanha ideolgica contra o Papa Clemente VII
que se estendeu a toda a Europa, baseada precisamente nas doutrinas de Erasmo, mas
apenas com o objectivo preciso de justificar a guerra contra as decises da Igreja e do
Estado Pontifcio. Na aparncia, a Espanha e Carlos V, tinham optado pelas doutrinas de
Erasmo. Na realidade no! A opo pelas doutrinas de Erasmo despertam da sua necessidade poltica em atacar o Papa, mas tambm porque, para isso, precisava do apoio dos
luteranos, e estes tambm passavam por Erasmo. Este (re)lanamento das doutrinas de
Erasmo, ficou na histria da poca conhecido por erasmismo, hoje conhecido por
64 J nos referimos a este assunto em 2008, em: O Auto da Alma de Gil Vicente. Erasmo, o
Enquiridion e o Papa Jlio II.
65 Alm do livro citado na anotao anterior, ver tambm: Gil Vicente, O Velho da Horta.
De Sibila Cassandra Tragdia da Sepultura, publicado em 2010.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
53
54
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
sentada no Outono em Alcochete, algum tempo antes do Natal, casars pelo Natal,
diz Pedreanes para Gonalo, prevendo o acender da guerra a festa para essa
altura. Todavia Gil Vicente previa para depois do Natal
Gonalo Mui mau nadar faz Vero
at meado o Janeiro,
mas agora o ribeiro
que corta homem como co.
615
O Vero deste verso (613) a Primavera, refere-se criao da Liga Clementina em 22 de Maio. Mas agora, ainda antes de Janeiro, a situao de Gonalo (Povo)
est de cortar: que corta homem como co Todavia, o mau nadar feito pelo Vero
h de chegar at meados de Janeiro.
Estes versos levam-nos a afirmar que Gil Vicente ao introduzir na pea o Negro, figurando Lutero, est, como em muitos outros casos,67 a prever o que se ir
passar, figurando um futuro provvel seguindo Aristteles na Potica, quando
este diz que a tarefa do poeta no consiste em descrever o que aconteceu, seno o
que poder ocorrer, tanto o que for possvel acontecer como o provvel ou necessrio que acontecesse ou que venha a acontecer. Em verdade, o dramaturgo conhecendo a situao trgica do Povo (Gonalo), conjuga as tcnicas da comdia e da
tragdia ao que possvel suceder ambas descritas por Aristteles quando este
compara o trabalho do historiador com o do artista (dramaturgo):
A distino entre o historiador e o poeta no consiste em que um escreve em prosa e
o outro em verso, pois podemos transferir para verso a obra de Herodoto, e ela continuar pertencendo disciplina de histria. A diferena reside em que um relata o que sucedeu, e o outro o que poderia haver acontecido, daqui que a Poesia (a Arte), seja mais filosfica e de maior dignidade que a Histria, posto que as suas proposies so do tipo
universais, enquanto que as da Histria so particulares.
Especificando: por proposies universais entendemos a classe de afirmaes, e actos,
que certo tipo de pessoas (figuras) diro ou que faro numa situao dada, tal a finalidade da poesia (do drama), ainda que esta atribua nomes prprios aos protagonistas. Isto
mesmo ficou claro na comdia, pois os poetas cmicos construram os seus mythos a
partir de acontecimentos sucedidos (e por isso sempre possveis), e logo incorporaram
outros nomes segundo a sua vontade. Na tragdia, os poetas aderiram todavia aos nomes
histricos, e por esta razo, ao que possvel suceder, convence porque fcil de acreditar, porquanto se no podemos estar seguros da possibilidade que algo venha ou no a
suceder, o que j aconteceu desde logo possvel, posto que no haveria sucedido se o
no houvesse sido.
67 Nomeadamente em o Velho da Horta, onde apresenta na Corte portuguesa em 1 de Novembro de 1512, o que, supostamente, se estaria a passar em Roma, no Museu do Vaticano no
jardim das esttuas, nesse mesmo dia, o dia da inaugurao da pintura de Miguel ngelo na
abboda da Capela Sistina.
55
56
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Do exposto, resulta claro e evidente, que o poeta deve ser mais o autor dos seus mythos
ou tramas, que dos seus versos, sobretudo porque ele um poeta em virtude dos elementos figurativos do seu trabalho, que so as aces que configura, este o objecto do seu
trabalho.
O poeta um criador de imagens antes de o ser do texto, embora s as formule plenamente pelo texto que cria e as cria. E se adopta um tema da histria real, se ele escreve sobre factos reais, nem por isso menos poeta, j que alguns factos histricos podem,
e muito bem, estar ou esto, na ordem provvel e possvel dos acontecimentos, pois como
dissemos: o que j aconteceu desde logo possvel, posto que no haveria sucedido se
o no houvesse sido, e nesse sentido, para esses factos, e para essa poca, ele resulta
ser o seu poeta. 68
630
Saga da feira
Contudo, Gil Vicente dedica-se a diversos assuntos, a sua obra abrange muitos
outros temas e, nem Templo de Apolo, nem a Tragdia de Liberata, nem Nau de
Amores, fazem parte do conjunto de peas que agrupamos com o Clrigo da Beira
68 Transcrito de Resumo da Potica de Aristteles, publicado em 2010, em Gil Vicente, Auto
da Visitao, Sobre as origens (p. 158).
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
numa saga da feira (ou dos banqueiros),69 a saga que se inicia com a definio do
pastoril portugus, onde surge pela primeira vez Vasco Afonso, o imperador que
tem de ir a Roma (vora) exigir a sua herana do Sacro Imprio, herana que o
Papa eleito em 1523 (o novo cura) e os Estados italianos (os quatro Frades) pem
em causa. Referindo exclusivamente esta saga, podemos dizer que ao Auto Pastoril Portugus (1523) segue-se o Auto da Feira (1524), e no ano seguinte Almocreves,
que pode faltar uma pea em 1525 ou, porque Francisco I esteve preso, no houve motivos para mais que uma sobre a feira nesse ano mas em 1526, segue-se
Ciganas (os ciganos trocam os seus equdeos, at por dinheiro) e logo a seguir o
Clrigo da Beira.
Depois, representada em Maro ou Abril de 1527 em Lisboa, segue-se ainda
nesta saga da feira, os Escrives do Pelourinho70 que, na sua figurao da realidade histrica, d continuidade situao vivida na Europa logo aps a que ficou
figurada em Pedreanes. Excluindo as peas que podem no fazer propriamente
parte desta saga segue-se ainda Serra da Estrela (1527) e, aps algumas outras
peas que partilham esta saga com outras, como Histria de Deus e Ressurreio
(1528), ou o Auto da Festa (1528) e Triunfo do Inverno (1529), a saga da feira termina com o Juiz da Beira em 1529, com a presena discreta de Vasco Afonso no
Auto, como um reflexo do que ser o tratado de paz entre Carlos V e o Papa (o
Porteiro) em Barcelona, e a paz das damas no mesmo ano em Cambrai.
Talvez pudssemos designar tambm por saga da Beira, mas parece-nos mais
apropriada a designao por saga da feira dado que a questo fundamental tratada
por Gil Vicente o domnio da poltica pela Banca, primeiro o distrbio provocado pela Igreja, ao tentar trocar os seus banqueiros, e s depois pelas heranas, a
que Carlos recebe, a ideia do Sacro Imprio e, depois, a do burro, o Estado Pontifcio.
A qual dos Estados de Itlia entregar o encargo do governo de Roma, ou melhor, a
unidade da Itlia ambicionada pelo Papa Clemente VII, como antes tinha sido objectivo do Papa Jlio II.
69 Na poca, os banqueiros so grandes mercadores estabelecidos nas cidades com as feiras
com maior volume de comrcio (por grosso), a sua aco cobre a produo de moeda e os movimentos cambiais, a emisso de cartas de crdito, emprstimos a juros, etc., representam-se nas
feiras onde lanam os produtos em que investem, ou comprando na produo longnqua ou
investindo na produo. So eles que detm o cabedal (capital) disponvel.
70 O Auto dos Escrives do Pelourinho uma pea impressa por Antnio Alvares em 1625,
como de autor annimo, como muitas outras peas quinhentistas. Desconhecemos a existncia
de impresses anteriores, pois tommos conhecimento da pea em 2007, ano da sua publicao
pela INCM, em coleco dirigida por Jos Cames, Teatro Portugus do Sculo XVI. O texto
respeita a impresso original, das suas falhas, de cortes sofridos, de muitas pequenas alteraes
em parte significativa dos versos (com consequncias na mtrica e em algumas palavras, em
especial nas falas do Negro), e de outros tero sido suprimidos. Tudo isto, muito possivelmente,
porque a impresso mais antiga que se conhece se ter baseado em algum manuscrito muito usado
por companhias de teatro, e saltimbancos, e recopiado ao longo de vrios anos.
57
58
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Em Juz da Beira, na ltima pea da saga, o Juiz Pero Marques adia mais uma
vez, para melhores tempos, uma deciso sobre o burro, a quem entregar os Estados
da Igreja. E, assim no ser tanto o poder imperial (a Beira) que estar em causa
nas peas de teatro, embora nelas se comece a observar um protagonismo crescente das personagens que figuram Fernando de Habsburgo em detrimento daquelas
que figuram Carlos V, com toda a certeza correspondendo realidade histrica
observada pelo autor das peas.
Sublinhamos a pertena de Escrives do Pelourinho autoria de Gil Vicente,71
pela sua perfeita integrao na sua Histria da Europa. Pois, integra-se exactamente nesta saga da feira, com o mesmo tipo de elaborao da aco dramtica, preenchendo o mesmo lugar e dando sequncia ao tempo do desenrolar da aco da pea
anterior, exactamente com a mesma tipologia de elenco e aco no descritiva, em
suma, no contexto das obras, dando continuidade e perspectivando as peas seguintes. Vamos mesmo encontrar algumas das personagens de Clrigo da Beira no Auto
dos Escrives do Pelourinho, confirmando, completando e enriquecendo a caracterizao dos figurados, como o Duarte (Fernando de Habsburgo), a Velha (Veneza)
e o Negro (Lutero).
Alm disso, nenhum outro autor do seu tempo alcanou, nem de perto, alguma
das tcnicas, ou do saber, nem uma Arte semelhante do mestre da Corte, para
poder construir ou reconstruir os Escrives do Pelourinho e, assim, o integrar na
Histria da Europa escrita por Gil Vicente.
Podemos afirmar, sem margem para erro, que no teria sido possvel a nenhum
outro autor da poca nem de poca um pouco posterior deter os conhecimentos
especficos sobre a obra de Gil Vicente, seja pela necessidade de integrao de um
enredo na sua mythologia, seja pelo conhecimento dos acontecimentos sociais,
polticos e ideolgicos em curso em cada momento a figurar numa pea seja
pelo sentido em criar um mythos, seja ainda, e sobretudo, pelas caracteristicas da
interpretao da realidade histrica do seu tempo e pela capacidade de criar e representar uma aco dramtica, para, com tudo isso, poder integrar uma pea de
teatro alheia, no contexto da obra do mestre da Corte.
71 Em Teatro Portugus do Sculo XVI, INCM 2007, antes da publicao dos nossos estudos, Jos Cames, alm de apresentar um bom estudo sobre as mudanas da Feira da Ladra do
Pelourinho Velho para o Rossio, correctamente, considerou a data da pea possvel em 1527, pela
referncia das personagens a Francisco do Casal, meirinho das cadeias na poca, mas colocou
como hiptese de estudo, a autoria de Escrives do Pelourinho a Ribeiro Chiado. Lembramos
que as peas do Chiado so quase todas, seno todas, rapsdias (trechos no compreendidos e at
modificados) das peas de Gil Vicente. Um pouco como ainda hoje fazem alguns encenadores,
rapsodos. Se dizemos, seno todas, as do Chiado, porque desconhecemos muitas peas de Gil
Vicente, que se perderam, destrudas pela Inquisio.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Estrutura da pea
Esquema:
Prlogo
1. Episdio Clrigo e o Filho.
I Parte
2. Episdio Gonalo e o Clrigo
3. Episdio Gonalo e os rasces (encaixado no segundo episdio).
II Parte (Re-inicia com o canto do Negro separador)
4. Episdio Gonalo e o Negro.
5. Episdio Gonalo e Pedreanes (fecha os episdios).
Eplogo
Concluso
xodo
Esta pea est muito bem estruturada, de uma perfeio exemplar, com o
corpo da aco dramtica focado em Gonalo, com ele se inicia o drama e com
ele termina, quando ele, antes da sua sada de cena, finaliza: Ora fiai de rasco /
que farpa todo o pelote / e no se farta de po (na estrofe 174e). O que se segue
um Eplogo (a partir do verso 780) que envolve necessariamente a aco dramtica, pois trata da aliana tcita (ou no), que, por intermdio da religio de Pedreanes
(do Templo de Apolo) ter sido estabelecida entre o imperador Carlos V e a Corte
portuguesa, para que os portugueses contribussem para o pagamento das ambies
imperiais dos Habsburgo (Carlos e Fernando), agora convertidas em despesas com
a guerra que se prepara ( festa), sublinhando o carcter submisso de alguns dos
responsveis pela posio poltica de Portugal (pelo dote de casamento de Isabel de
Portugal, a aliana submissa), e dos que se opuseram s decises da Corte, pois
como se diz na pea: e quais so mais namorados / e assim os que o no so. De
entre os citados, a que se devem juntar os j antes referidos pelo Negro, no ter
sido apenas o Conde do Redondo que se ter oposto: Esse conde, e outros assi, /
por agora ho de ficar / Doutrem podeis preguntar
No Eplogo h ainda que sublinhar a Concluso, ou uma moral da pea,72 com
uma referncia a figura de Brezeanos. Porque, o verso: no cabo da concruso (895),
finaliza no cabo (na ponta) com tudo o que havia a dizer sobre os da Corte portuguesa, pois, pondo ponto final, por ltimo Almeida quer saber sobre Gaspar Gon72 Sobre os contedos ou a moral da pea, estamos sempre a pronunciar-nos e sublinhmos
para sua observao em Outros primores da farsa.
59
60
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
aco de vai e vem de Francisco em Itlia, h ainda a pardia da reza das matinas,
que constitui uma descrio dos pedidos de financiamento para a guerra, dos apoios
obtidos e requeridos, das dificuldades em obter ajudas, etc..
Clrigo Venite exultemus.
90
95
Como se pode ler, as matinas so uma verdadeira pardia aos salmos, que
segundo Jos Cames se constroem arremedando a estrutura (seguindo a ordem)
das Horas de Nossa Senhora.74 Nesta pardia religio, o Papa e o rei de Frana
so caricaturados numa farsa tambm ao carcter da religio a pedir ajuda a
Deus para a guerra onde, na orao, planeiam a obteno de meios e de aliados, o
dinheiro da corrupo e de impostos, etc., preparam o saque, pois no se cuidam
j a dominar o territrio (cume da serra) de Itlia (Sacro Imprio Romano), e assim,
ao mesmo tempo que rogam pelo apoio financeiro para manter o Milans (ces), o
Genovs (furo) e os crentes recrutados (coelhos) pelo Estado Pontifcio, vo descrevendo as alianas e os esforos j feitos na Liga Clementina.
Os versos que transcrevemos a seguir ilustram o que dissemos, tratam do recrutamento dos coelhos, dos fundos necessrios guerra, da corrupo e das cobranas possveis. Porm, depois expe-se a descrio dos apelos a Henrique VIII,
o beato imaculado (defensor da f), para o emprstimo de tropas de mercenrios
(seu mulato) e as suas respostas no sentido de no participar na guerra, no o emprestar sem dinheiro, sem que lhe paguem os custos.
Clrigo Se beato immaculato
140
61
62
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
145
150
De seguida, finalizam-se as matinas e fazem-se, de forma figurativa, as recomendaes para a preparao das foras e da estratgia a seguir pelo Estado e pela
Igreja. E, se nem sempre consideramos importantes as fontes literrias a que Gil
Vicente muitas vezes recorre, porque a construo das suas peas nada tm a ver
com tais recursos, a no ser quando as peas tratam directamente das ideologias
publicadas no seu tempo como o caso do Auto da Alma, com a pardia ao
Enquiridion de Erasmo, e muitos outros casos,75 nesta pea o autor apenas evoca
alguns elementos, para o seu pblico, de uma das obras mais recentemente chegadas ao conhecimento da Corte, donde s que el saber sobra.
O recurso veio a propsito das matinas, ou estas a propsito do Clrigo, e
expresso pelas recomendaes a Francisco, o que Gil Vicente explora ao mximo,
iniciando com os versos: Dize-lhe que se eu tardar / que tanja a bspora e repique
/ muito bem, por que nam fique / a festa sem repicar. (185) prosseguindo, e terminando em: E que alimpe bem a pia, / nam asse sempre castanhas, (205) / e tire
as teas daranhas / mrtel santa Luzia. // E solte a cabra tambm / que est
presa pola estola, / e logo, nam seja tola, (210) / que correja tudo bem.
So ao todo trinta versos que, em verdade, textualmente, no encontram relao
com obras de outros autores, todavia, eles de certo modo correspondem, na aco
recomendada e extensamente explorada, s reflexes da personagem do frade da
comdia Mandrgora de Maquiavel, no incio do quinto acto:
75 Desde logo, todas aquelas peas que tratam directamente das obras de Erasmo: Alma
(Enquiridion), Cassandra (Elogio da Loucura), Frgua (Sobre o Livre Arbtrio), Nau (Hyperaspistes), (Jubileu?), Floresta (vida e obra de Erasmo, entre outros temas), e talvez mais ainda;
mas tambm outras, como as que se apoiam em romances de cavalaria, etc..
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
FREI TIMTEO
Comparando os autores, e estas obras, verificamos que a diferena fundamental que, em Maquiavel embora haja aco aparente e drama entre a cena e o fora
de cena, todo o seu teatro (em Mandrgora) descritivo, a sua obra sobretudo
literria, descrevendo as aces das personagens, enquanto que esta obra de Gil
Vicente aco dramtica em cena Arte do Teatro isto , em geral, nas obras
do portugus no se descrevem os antecedentes ou que j sucedeu, nem o que est
sucedendo nem o aquilo que ir suceder Tudo sucede em cena!
evidente que esta pea de Maquiavel, s publicada em 1524, nada tem que
se possa relacionar com a aco da pea de Gil Vicente, apenas se notando alguma
relao no modo como, o frade de uma e o clrigo da outra, encaram a sua vida
religiosa, portanto, aqui nas recomendaes do Clrigo a Francisco, a eventual
reminiscncia de uma leitura de Mandrgora. Em verdade, esta ideia surgiu-nos
porque na pea de Gil Vicente que se segue a esta, pelo seu mythos e na data da
sua produo, o Auto dos Escrives do Pelourinho, na personagem do Ratinho
estar figurado Maquiavel, que se pronuncia na pea pelo Estado de Florena e, se
o identificmos, foi porque a a sua figura surge bem caracterizada como Calmaco, o protagonista de Mandrgora, quando, no incio do quarto acto, se lamenta
dos infortnios da sua paixo e expe os seus temores e esperanas.77
Contudo nem o Papa nem Francisco tiveram tempo de preparar a defesa de
Roma (me), como recomendava o Clrigo a Francisco, que devia ir a Roma para
que a me tivesse tudo preparado (para a Igreja) receber bem as foras opositoras.
Marcos Esteves avana em direco ao Clrigo o Cardeal Colonna avana em
Roma fazendo o Papa recolher-se no Castelo de Santo ngelo em Setembro de 1526
mas antes desse encontro suceder, j Francisco com o furo (Gnova) e os ces
(Milo) tero desaparecido de cena, pois, no mundo real os franceses foram vencidos no norte de Itlia em Julho de 1526 pelas tropas imperiais. Francisco sai de
cena mas o Clrigo mantm a sua presena, ocultando-se
Ficaram definidos por este extenso prlogo, construdo em aco, o lugar, o
tempo, a situao e o contexto da aco dramtica da pea. No a primeira vez
que Gil Vicente apresenta um prlogo sob a forma de uma aco dramtica, que
situa o lugar e o tempo da aco global da pea, mas talvez a primeira vez em
76 A Mandrgora, Maquiavel, traduo de Carmen Gonzlez. Editorial Estampa, 1970.
77 Mais adiante vamos tratar este assunto com uma anlise breve e muito esquemtica do
Auto dos Escrives do Pelourinho.
63
64
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
que o prlogo fica preenchido por um episdio completo, pois, como dissemos, o
episdio expe a situao e o contexto onde se vai desenrolar o drama de Gonalo.
Pelo conhecimento que adquirimos, e no seu estado actual, Gil Vicente sempre
que na sua obra dramtica figura questes relacionadas com a Itlia, pondo na
aco a interveno dos seus Estados ou dos seus governantes, evidencia ser a favor
de uma nao italiana unida. Esta pea, como as outras, tambm mostra essa motivao do autor. Sendo a luta do Papa pela unio da Itlia, a personagem de Gonalo (Povo) ao mesmo tempo afilhado do Clrigo, que chefe do Estado Pontifcio,
neto da Velha Brancanes, Veneza, e leva a vender feira a Lebre do seu pai, os
Capes do cunhado e da cunhada, estabelecendo assim o autor as relaes familiares com os restantes Estados italianos. Entre as personagens (e as referncias)
que figuram os Estados italianos e Gonalo, h aceitveis relaes de convivncia,
embora compartilhando ou criticando a sua desdita. Assim o observamos no segundo episdio, do Clrigo com Gonalo, evidenciando-se o paternalismo do
Clrigo em relao ao afilhado, e o mesmo acontece nas relaes entre a Velha
(protectora de Ceclia, Florena) e Gonalo.78
O conflito essencial do drama reside nos confrontos do Povo com os estrangeiros em Itlia, que na aco dramtica se figuram com os abusos, a zombaria e o
espoliar dos bens de Gonalo. Todavia, a Itlia e os esforos pela unio esto valorizados, pois no primeiro episdio, o Clrigo que exige a foroa e ele que dirige
os ces e os manda embora. Francisco tratado como moo de recados, e sai de
cena, figurando a fuga s tropas imperiais, no havendo confronto de facto, mas
uma fuga de Francisco, que posto fora de cena com o furo e com os ces. Enquanto que no segundo episdio, no h conflito entre o Clrigo e Gonalo (padrinho e afilhado, ambos italianos) e observa-se um certo paternalismo do Clrigo
para com o vilo, tanto no primeiro encontro como no segundo, falando o vilo
com certa independncia porque se julga muito conhecedor e apto ao desempenho
do seu recado. Os conflitos acontecem entre Gonalo e aqueles que se opem
liberdade da Itlia em decidir o seu prprio futuro: primeiro com os rasces que
figuram os governantes da Espanha e da Alemanha, o projecto do Sacro Imprio.
Assim, no terceiro episdio est figurado o confronto principal, o primeiro que
acontece e que tem por base a feira do Pao. E por ela (pelo domnio da Banca) e
nela, com os irmos Habsburgo, com Carlos e Fernando, figurados nos rasces do
Pao, Almeida e Duarte. Pela feira, perante a assistncia dominante, Margarida de
Habsburgo (mulher do amarelo), dos banqueiros Fugger (o senhor sapateiro) e at
de Henrique VIII (o do saco de palha), onde os manos rasces se coordenam para
78 Os restantes Estados italianos no esto em condies de intervir na defesa de Gonalo,
porque Npoles est dominada pelos espanhis e, de momento, tambm Milo. Enquanto que
Gnova e Florena tentam repelir os franceses, contra a aliana do Papa Clemente VII com a
Frana. Assim, os Estados, referenciados na pea como os familiares, no tm interveno na
aco do drama de Gonalo, seno nas ameaas, pois nem h acordo entre os seus governantes.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Cenrios
Pela sua forma aparente, o enredo, e pelo mythos, o cenrio da pea todo ele
em ambiente natural, ao ar livre: havendo (1) uma rea de paisagem natural com
moitas (e arvoredo) vendo-se ao fundo um ribeiro que passa perto e, do outro lado,
uma feira montada, que serve ao primeiro, segundo e quarto episdios; e (2) uma
outra rea com ambiente de feira montada no ptio de um palcio, estando visvel
o palcio, que pode e deve ter figurantes, e que servindo ao terceiro e quinto episdios, servir at ao fim da pea, neste ltimo o ambiente de feira (que pode j ter
terminado) pode ser substitudo por convvio.
Convm ter presente que o ambiente principal a feira, tudo se passa no seu
ambiente ou proximidade, tudo para ela se encaminha ou de l vem. Nela estaro
presentes os figurantes, em especial a mulher do amarelo e o senhor sapateiro com
a sua banca de cabedal para os cambios e outras operaes financeiras.
Como o terceiro episdio est encaixado no segundo h de ser criado um mecanismo que desloque, ou mova, o cenrio ao mesmo tempo que Gonalo se des-
65
66
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
loca de modo a evidenciar uma maior distncia percorrida. A mesma tcnica (ou
usando variantes) pode ser aplicada em todos os outros casos uma vez que tudo se
relaciona com os percursos, o destino ou a desdita de Gonalo. Esta tcnica (ou
outra do gnero) h de servir para sublinhar o protagonismo de Gonalo e todo o
seu pesado falhano, pronunciando-se assim tambm o tempo nas deslocaes
entre os episdios com algumas paragens da personagem (em simultneo com o
movimento dos cenrios), para seu descanso ou para apreciar a paisagem, at colocando a algumas das suas falas, o que servir tambm como uma facilidade para
accionar o mecanismo com os segmentos do cenrio.
No sabemos como ter Gil Vicente resolvido a questo, porm como a pea
ter sido concluda e representada em Alcochete, e muitas das suas peas foram
representadas nos ptios interiores dos palcios (e claustros), com a sua fonte ao
centro, como em Velho da Horta figurando o jardim das esttuas, ou em Dom
Duardos, em Amadis de Gaula, e em algumas outras peas, acreditamos que esta
tenha sido representada ao ar livre (como o Auto da Alma), ao entardecer, pela introduo na aco de uma referncia ao banho de Gonalo no ribeiro, onde ir
supostamente beber, possivelmente um dos variados ribeiros que ento deviam
existir, ou a sua interveno faz apenas referncia ao ribeiro de Pegos Claros que
tambm entra no esturio do Tejo em Alcochete. Na pea, Tejo tambm nome de
co. E, deste modo, todos os cenrios podiam ser dados pelo ambiente existente e
as deslocaes de Gonalo, como antes as personagens do Clrigo e de Francisco,
apenas teriam de se fazer, passando o protagonista para o local onde se desenrolaria cada uma das cenas, e, estes locais, dispostos volta dos membros da Corte,
seriam previamente preparados para aquelas representaes: (1) a paisagem vista
de frente a partir do palcio; (2) a frontaria de servio do palcio; e os membros da
Corte colocados lateralmente em relao frente de servio do palcio.
Qualquer que tenha sido a soluo criada por Gil Vicente, a nossa preferncia
vai para os mecanismos de movimento do cenrio, e hoje, modernamente, isso
muito mais fcil de realizar. De forma simplificada podem usar-se projeces de
vdeo para obter tanto parte dos cenrios como os seus movimentos.
Concluindo
Neste Auto de Pedreanes, o autor apresenta-nos a situao poltica que se vivia
em Itlia entre Junho e Agosto, ou incio de Setembro de 1526. Entre algumas batalhas e outras campanhas militares, preparam-se as foras para a guerra (a festa)
que vem na sequncia da formao da Liga Clementina, em Cognac em 22 de Maio,
aps a chegada a Frana em finais de Maro do seu rei Francisco I.
Da pea sobressai a desdita do Povo, os seus infortnios, vtima de um conflito que tem as causas mais prximas: (1) na escolha pelo Papa de novos banqueiros
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
para a Igreja (Auto da Feira, 1524), abandonando a Banca dos Fugger, aliado dos
Habsburgo da ustria e Alemanha em favor da Banca italiana e francesa; (2) na
tentativa do chefe do Estado Pontifcio (Roma), o Papa Clemente VII, de expulsar
os espanhis de Itlia, e de abandonar a ideia do Imprio, com o expresso objectivo
de unir a Itlia, todavia, aliando-se Frana para poder alcanar uma vitria militar; (3) na reaco imperial a estas decises do Papa, e para combater aquela aliana e recuperar o domnio sobre a Igreja de Roma, Carlos V, aparentemente toma o
partido da Reforma, pelo ponto de vista de Erasmo promove o erasmismo, mas
alia-se aos prncipes luteranos da Europa para obter as foras militares necessrias
aos combates em Itlia.
Contudo, de qualquer dos pontos de vista, o que est em causa uma tentativa
de libertao da Itlia do domnio econmico da Banca estrangeira, dos banqueiros
que dominam as principais feiras da Europa, dominando tambm os Estados europeus aliados de Carlos V, mantendo a hegemonia dos Habsburgo e das suas foras
polticas (por meio de alianas, casamentos) ou militares (dominados pelos seus
exrcitos) impondo o seu Imprio na Europa. Para alcanar o seu objectivo, o Papa
aliou-se com Francisco I de Frana, uma vez ele dispunha das nicas foras militares capazes de fazerem frente ao Imprio.
Gil Vicente capta a realidade e figura de forma magistral a situao, j o tinha
feito no Natal de 1524, em Auto da Feira. So os trs amigos que se viram contra
Roma. Agora em, Clrigo da Beira, estes trs amigos esto presentes na feira:
pensamos que esto figurados por aquelas trs figuras a quem Gonalo se dirige
perguntando se viram a Lebre, ou o rasco com ela, e so eles: (1) o domnio financeiro e econmico, pela Banca alem (antes a Banca da Igreja) que contra a vontade do Papa se quer voltar a impor em Roma, e que, agora est figurado no senhor
sapateiro; (2) o domnio poltico e militar, pelas foras imperiais (Sacro Imprio
Romano Germnico, o imperador havia de receber o ttulo de rei dos romanos) e
pelos seus apoios, que se reflectem em oposio vontade do Papa, de Roma, e
que, agora est figura do na mulher do amarelo, afinal a mulher que representa o
mais forte Poder do Imprio; (3) e o domnio ideolgico (religioso), a doutrina dos
reformadores, agora luteranos, e seus derivados, contra Roma, e que aqui est figurado naquele do saco de palha, afinal a palha tem esse mesmo sentido palavras
ocas tambm em Almocreves, e alm disso Henrique VIII o defensor da f, mas
os movimentos de luteranos crescem em Inglaterra.
Como o vocabulrio que utilizmos pode parecer avanado para aquela poca,
podemos usar uma linguagem mais prxima daqueles tempos, dizendo que Roma
em Auto da Feira, tem contra si os seus trs velhos amigos: (1) o dinheiro, os banqueiros Fugger (os alemes desde o Papa Jlio II, antes os banqueiros haviam sido
italianos); (2) o poder, os polticos europeus mais poderosos, os Habsburgo; (3) a
doutrina, as lutas pela reforma da Igreja (Savonarola, Erasmo, Lutero, etc.).
67
68
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Resumindo: em Clrigo da Beira, o autor apresenta em primeiro lugar a aliana entre o Papa e Francisco I de Frana, sempre sublinhando as questes financeiras nas suas matinas, figurando as bases da aco, o seu lugar e tempo, depois, a
entrada de Gonalo na aco para participar na feira, dirigindo-se (1) feira do
Pao (lugar privilegiado dos banqueiros, mercadores), assinalando na pea o lugar
onde os roubos ho de acontecer, com o sapateiro e outros a assistir, (2) depois, j
no local, mostra quem lhe rouba a liberdade, e como, pelo assalto, espoliado de
todos os seus bens pela actividade da gente do Pao, pelos lderes do Sacro Imprio,
e (3) como se no bastasse, Gonalo confronta-se com um enorme arrazoado de
doutrinas orientadas pelo Negro, que vem ao seu encontro (domnio ideolgico)
com recomendaes, mas que acaba por lhe roubar tudo o resto deixando-o completamente em pelota. Por fim, no ltimo episdio, volta a sublinhar o poder da
banca italiana (1) com Veneza, e Florena manietada pelos Medici e por Pedreanes;
(2) as alianas do poder poltico imperial e o seu financiamento em Portugal; e (3)
a referncia campanha ideolgica em curso com Brezeanos.
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
185
69
70
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
de certo modo, o Moo do Escudeiro, todos os outros querem aquela Senhora, pois
a Velha quer o seu Gonalo da Cortiada (o Papa), o patife do Gonalo que anda a
jogar contra o Duarte, mas que j perdeu a sua mesa (Banca) noutros jogos e agora
anda a tentar recuper-la, ao jogo nas feiras, como diz o seu escrivo. Tambm o
Ratinho se chama Gonalo, tem o mesmo nome que o patife (Gonalo) que figura
o Papa, por ser uma figurao de Florena, ainda governada pelos Medici, em nome
do Papa e de seus sobrinhos menores Alexandre, n.1510 e Hiplito, n.1511,79 por
algum, em cuja equipa est Nicolau Maquiavel.
Esquema
Observaes
Prlogo
I Parte
1 episdio Dilogo dos patifes
2 episdio Dilogo dos escrives
II Parte
3 episdio Escrita das cartas
xodo
Cantiga do Negro
Seis cartas / seis cenas.
Cantiga do Parvo, sua aco e sada.
Personagens Os figurados
Duarte
Gonalo
Primeiro Escrivo
Segundo Escrivo
Ferno Capado, Negro
Moo
Joo Loureno, Vilo
Ana Afonso, Velha
Afonso Gil, Atafoneiro
Gonalo, Ratinho
Parvo
Fernando Habsburgo
Clemente VII
Medici
Fugger
Martinho Lutero
Thomas Wolsey
Francisco I
Repblica Veneziana
Francesco II Sforza
Nicolau Maquiavel
Charles de Lannoy
79 Clemente VII antes de ser Papa, em 1523, Cardeal Jlio de Medici governava Florena
em nome dos seus sobrinhos, rfos de Loureno II de Medici, e ao seu servio tinha Nicolau
Maquiavel. Depois do saque de Roma, em 18 de Maio de 1527, os Medici (e por ser colaborador
deles, Maquiavel) so expulsos de Florena, sendo declarada a Repblica. Os florentinos eram
contra a presena dos franceses, como eram contra os espanhis.
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Meirinho
Rossio
Hospital
Francisco do Casal
Escudeiro (do Moo)
Dom Gasopar
Alfundo
Cunhado
Serrado
No batel
Joo do Arado
Carlos V
Vaticano
Baslica So Pedro Roma Hospital de Todos os Santos
Dirige o varredor (segundo a Velha)
Francisco I
Henrique VIII
(Papa...)
Cognac
Carlos V
Estados em disputa.
do genovs Andr Dorea
Carlos Bourbon
Claro que o cenrio de uma feira (a da Ladra), e por isso haver algumas mais
bancas e bancadas a comerciar, figurantes em movimento e, algumas das personagens podem passar a entrar e sair. At que entra o Duarte e inicia a pea, expondo
a sua mudana de vida em relao a Clrigo da Beira, o que serve de identificao
da figura. Entra depois Gonalo, que um jogador inveterado, para avisar que o
Conselho, o seu Conselho, decidiu mudar a feira para o Rossio (Vaticano), figurando com isto a mudana de banqueiros pelos Estados italianos do Papa. O referido
Amo, de que Gonalo vendeu a mesa, constitui uma referncia aos banqueiros de
Carlos V, segundo Duarte, um bom e honrado (rico) amo: foste mal aconselhado /
de tal amo te sair (95). Prosseguem o dilogo em descries sobre as suas naes
(suas amas), onde a bebida e a embriagus constitui uma referncia s liberdades
dos povos como no Pranto de Maria Parda e, depois, jogam, entram em disputa e luta de espada (guerra em curso), at que Gonalo foge da feira.
Francisco do Casal, segundo Jos Cames, foi meirinho das cadeias pelo menos
entre 1515 e 1526,80 e seria ainda com certeza no incio de 1527. Este indivduo
citado na pea, como noutros casos, ter servido ao autor para datar a obra pela sua
forma tradicional, mas ao mesmo tempo para figurar uma referncia a Francisco I
de Frana, porque tal como Francisco do Casal pe algum a varrer os patifes do
Rossio, assim tambm Francisco I, rei de Frana, no dizer da Velha, pe o Papa, o
padre que a emprenhou, como o seu varredor dos espanhis de Itlia.
No episdio dos dois escrives, surgem as queixas da incompetncia dos polticos, cada um deles tem queixas de sobra dos seus criados. O episdio figura a
situao da Banca italiana e, no caso, o seu patife Gonalo pretendia ter assegurado um lugar ganhando ao Duarte a banca (mesa) na feira, todavia, quando se d
conta, afinal a Banca alem que, pela fora, ainda domina o mercado, e o italiano
(patife Gonalo) no tendo como se impor, v-se obrigado a abandonar a feira.
80 Jos Cames, Teatro Portugus do Sculo XVI, I INCM, 2007. Um bom trabalho do
autor na recuperao do Teatro portugus e, uma referncia permanente.
71
72
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Cada uma das personagens que requer uma carta sua Senhora (a Igreja) ou
pretende obter dela uma resposta, como no caso do Moo do Escudeiro, v nela
uma Senhora diferente, idealizada pela sua concepo da entidade representada o
que constitui expresso de viva subtileza intelectual do autor e assim, para cada
interlocutor do dilogo com o escrivo, ela tem um nome diferente, pois, a cada
figura (caricatura) da pea, foi dada pelo dramaturgo uma a imagem conforme
aquela que, cada personalidade ter construdo para si da Igreja de Roma. Deste
modo, a Senhora ter diversos nomes, cada um a nomear de forma diferente.
Para o Negro ela Caterina Rabular vivendo em casa de Dom Gasopar, em
vora; Maria para o Moo do Escudeiro e para o Vilo; este casou na vila do
Alfundo (Cognac) com ela, Maria, moradora em Santo Esprito daquela vila; para
a Velha claramente a mesma figura de outros autos, a carta para o padre (Papa)
Gonalo da Cortiada que a emprenhou; para o Atafoneiro para melhor sublinhar
que cada Senhora condiz com a imagem que cada um concebe, a atafona faz a
farinha a Senhora a sua padeira, Lianor Vaz, em vora; e, para o Ratinho a
Senhora chama-se Catalina de Olivar; mas para o Parvo ela a sua me, ele apenas
lhe obedece, segundo a cantiga final.
Um Escudeiro pelintra e cheio de bazfia, nas peas de Gil Vicente, como
dissemos, desde Quem tem farelos (1509) e at Floresta de Enganos, figura Henrique
VIII. Nesta pea o Escrivo caracteriza-o como um homem vo, isto para homens
vos / no seno marmelada palavra que melhor traduz esta figura que todas
aquelas que usmos quando nos pronuncimos sobre a figura do Escudeiro nas
peas de Gil Vicente, pelo que, talvez seja esta a caracterizao mais exacta que o
autor faz de Henrique VIII. Aqui o seu Moo Thomas Wolsey, encarregado de
encontrar forma do Papa aprovar o divrcio do rei, insistindo junto de Clemente
VII lembrando a sua aliana, ou desfazer o casamento Henrique VIII e Catarina
de Arago (outra tia de Carlos V), a fim de poder casar com Ana Bolena.
O Moo nem sabe o que fazer, sabe que a Senhora no dar uma resposta
satisfatria ao seu Escudeiro, e por isso pretende uma carta falsa da Senhora para
obter do seu amo as benesses que ambiciona. Todo este dilogo com o Moo traduz
muito bem a situao controversa que representam as tentativas de Henrique em
obter a aprovao da sua separao de Catarina, por parte do Papa, e os enleios e
demoras deste em dar resposta, por causa das alianas polticas e das guerras em
curso da Igreja contra o Imprio e os Habsburgo.
A Senhora me do Parvo (Charles de Lannoy, vice-rei de Npoles), mas ele
no quer saber, no sabe ler nem quer aprender, est inquestionavelmente ao servio do meirinho (imperador) e, portanto, tambm da banca do Escrivo, tal como
o Duarte. Charles de Lannoy detm o comando dos exrcitos imperiais no norte de
Itlia, h anos que suporta o maior peso da guerra, foi tambm ele que prendeu o
rei de Frana em Fevereiro de 1524.
73
74
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
O Negro (Lutero) no quer seno que a Senhora no arranje outro negro, exige que a Reforma da Igreja seja a sua, a de Lutero e no outra, dada a proliferao
de perspectivas de leitura da Bblia e de seitas religiosas que surgiram entretanto.
Sobretudo porque h uma grande falta de comunicao, sendo o afastamento to
grande que o mata de desgosto, e dela no obtem qualquer prazer por ela andar
junto do Poder do imperador e nunca a poder ver.
Para o Vilo (Francisco I de Frana) a Senhora um cajo forte, / para mim,
de gro cuidar Ele casou-se com ela, realizou uma aliana em Alfundo (Cognac),
mas suspeita j de novos amores da parte dela, passados que so mais de trs meses
de separao. Mas depois de casar veio o cunhado (Carlos V) com apelao sobre
as suas terras (Estados) e, assim desde Agosto de 1526 que anda nestas guerras,
donde foi dela afastado (a Frana abandonou a Lombardia, Milo, com os seus
exrcitos fustigado pelas tropas imperiais em Julho de 1526). A carta resume a
situao complexa da guerra, em que o Papa se mantm espera dos franceses e
estes, ainda no esto preparados para enfrentar a guerra.
Os ltimos quatro interlocutores do Escrivo so as figuras que, no masculino,
representam os chefes dos principais Estados de Itlia (para alm dos Estados do
Papa), Atafoneiro (Milo), Ratinho (Florena) e o Parvo (Npoles), ou no feminino,
representam as Naes como o caso da Velha (Veneza). Mas tudo isto comum
nas peas de Gil Vicente e j o temos referido noutras ocasies.
Assim, a Velha (Nao, Repblica Veneziana) envia a sua carta ao padre (Papa)
que lhe quer bem e a emprenhou, lembrando a garantia da aliana, mas desfazendo
no valor dos aliados que o fazem varredor dos espanhis, que mais que eles valeis.
L-se claramente, na sua caracterizao, que esta a mesma figura da Velha de
Clrigo da Beira, de Festa e do Triunfo do Inverno.
Perante a Senhora (Igreja) o Atafoneiro (Sforza, duque de Milo) est numa
situao complexa e isso tambm est expresso no texto da pea. Para tornar a situao do ducado de Milo mais clara na Liga Clementina, o Escrivo at escreveria trs cartas, aos aliados italianos, ao Papa, a Veneza e a Florena mas a situao complicada, pois o imperador tinha prometido o ducado ao Sforza, mas
ele aliou-se com os franceses na Liga, tendo depois sido expulso de Milo (Julho
de 1526) pelas tropas imperiais, o que assim figurado na pea: Esta ida del rei
para vora / me deu mui grande canseira, e, portanto, ele no domina o seu territrio, o seu ducado, porque tal como est, est ocupado por Roma (vora), pelo
Sacro Imprio, tal como a sua Senhora que est sob domnio do rei (o imperador,
ou el-rei como em Almocreves).
Carta Depois de me encomendar
595
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
no vo-la posso contar
porque me falta favor.
75
76
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
uma obra que, havia muito pouco tempo tinha sido lida (e quem sabe, representada)
na Corte portuguesa: A Mandrgora. A personagem, alm de falar consigo prprio,
com a cartinha, (tremem-lhe as pernas, etc.) sente que o seu triste corao lhe quer
saltar, que suspira de dor pelo temor das esperanas perdidas e, como Calmaco,
desfaz-se em ais. Para melhor identificao da figura do Ratinho, com o carcter
de Calmaco foi ainda introduzida no dilogo a questo da receita, perguntando o
Escrivo: No vos deram alguma receita? Logo aps ter insistido: Foste j ao esprital? E o Ratinho ter respondido com as suas dores: Curaram-me os curadores
/ do esprital84 dos perdidos / que mas fazem ainda maiores! A ideia parece ser a de
evocar a lembrana de alguma receita salvadora do mal de amores, como na Mandrgora. Aqui evocando Calmaco para ler Maquiavel.
Vejamos ento parte do trecho de Mandrgora a que nos referimos, na entrada
do quinto acto da pea, fala Calmaco85 exprimindo o seu estado de esprito:
Em que angstia de alma estive e estou! E verdade que a Fortuna e
a Natureza equilibram sempre as contas: nunca nos concedido um bem que
no surja um mal contrrio. Quanto mais me cresceu a esperana tanto mais
me cresceu o temor. Infeliz de mim! Ser possvel que eu possa viver no meio
de tantos cuidados, agitado por estes temores e estas esperanas? () Ai de
mim, que no encontro paz em stio algum! Por vezes procuro vencer-me,
censuro-me este meu furor, e digo a mim mesmo: Que fazes? Ests louco?
Quando a tiveres possudo, que fars? Conhecers o teu erro, arrepender-te-s
das fadigas e dos pensamentos que tiveste. No sabes quo pequeno bem se
encontra nas coisas que o homem deseja, em relao ao que o homem imagina
encontrar nelas? (...) e assim me encho de coragem, mas dura pouco, porque
de todos os lados, me assalta to grande desejo de estar uma vez com ela que
me sinto, das plantas dos ps cabea, todo alterado: as pernas tremem, as
vsceras sofrem um abalo, o corao salta-me do peito, os braos caem, a
lngua emudece, os olhos toldam-se, a cabea anda-me roda...
LIGRIO (Que gente esta? Ora de alegria, ora de tristeza, o que este quer morrer).
Tens a poo [da receita] preparada?
CALMACO Sim.
LIGRIO Que lhe vais mandar?
CALMACO Um copo de hipocraz, que bom para aquecer o estmago e animar o
esprito. Ai de mim, ai de mim, ai de mim, que estou morto!
CALMACO
84 Pelos dicionrios, esprital hospital, mas antes hospital apresenta uma outra grafia, e a
linguagem no diferente, diz Gonalo: ele pode-nos prender / nas escadas do Hospital? (75).
No contexto deste dilogo da pea esprital refere-se a esprito, ao verbo espritar, pois, citando
Jos Pedro Machado no Dicionrio Etimolgico: Sec. xvi, em cuja bondade tnhamos postas
nossas esperanas, para que espritasse no corao del-rei querer-se informar da nossa verdade
85 A Mandrgora, Nicolau Maquiavel, traduo de Carmen Gonzlez. Editorial Estampa,
1970. O sublinhado nosso, com a inteno de evidenciar o que na pea de Gil Vicente pode
tambm ter sido realizado em aco pelo actor na sua actuao na personagem.
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
De toda esta pea de Maquiavel este o momento em que Calmaco mais diz
de si prprio, o momento em que a personagem se caracteriza pelos seus sentimentos, pensamentos e emoes. E este foi o trecho que serviu a Gil Vicente para
juntar na figura do Ratinho a figura de Maquiavel, por Calmaco, por Florena,
pelos Medici e, sobretudo, com o (conceito) ratinho. Com alguma teoria literria,
ou da linguagem, se poder especular sobre esta questo, uma vez que esta figura
do Ratinho (da pea Escrives do Pelourinho) incluiu em si um certo nmero de
valncias significativas importantes para a pea, para a obra de Gil Vicente e para
a teoria do teatro e da Arte em geral, mas nada disso tem aqui cabimento.
Em relao Senhora (Igreja) o Ratinho, alm da sua paixo, considera por
mais importante que ela no se case com ningum, que no haja qualquer aliana,
nem com Frana, nem com Espanha, nem com o Imprio (Alemanha). Na carta
dizia a Senhora que lhe exigiam novas alianas (pelo imperador): C me querem
casar, / muito em que me ps. / Vinde-vos apresentar, / olhai que fazeis! Todavia,
ela est contrariada, pedindo a ajuda militar de Florena, uma ajuda que, na realidade, Maquiavel no est em condies de lhe poder dar, pois no consegue dominar as foras populares que querem a Repblica, e assim o afirma: Por ser vosso
namorado / sempre c ando chorando / sem me ter aproveitado (710). // Eu vos
mando encomendar / que no caseis l com ningum, / e assim vo-lo mando rogar,
/ porque, vs sois o meu bem E a carta do Ratinho termina com: De vosso esposo, Gonalo. Pareceria um erro de lgica elementar, se no percebssemos o mythos
da pea, pois se ela casada como a querem l casar, e porque pede ele que no se
case l com ningum, em vez de lembrar dizer que mulher casada!
Conclumos o que por agora temos a dizer sobre o Auto dos Escrives do Pelourinho, transcrevendo aqui o dilogo do Ratinho com o Escrivo:
Vai-se o Atafoneiro e entra o Ratinho e diz:
Ratinho Ai!... Se com este suspirar
se me fosse a paixo,
para me desabraar
este triste corao
que de dor, me quer saltar.
Ai!... Hei por fora de sentir
a dor daquesta ferida...,
pois me veo a ferir
a esperana perdida,
para me nunca mais vir.
Ah, cartinha quem te fez?
Por que no queres falar?
625
630
77
78
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Ai!... Ajuda-me a suspirar,
porque certo, que tu vens
da causa do meu penar.
635
640
645
650
655
660
665
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
assentai-vos para aqui.
Ratinho Sempre este mal em mim
est mui encurralado.
670
675
680
e vs sois-me namorado?
Ratinho Essas so as minhas dores!
Escrivo 2 Aqui tendes mil favores...
[ado]
685
Gonalo amado
e de mim mui querido:
Sois meu namorado,
porque j devido
vos ordenado!
690
C me querem casar,
muito em que me ps.
Vinde-vos apresentar,
olhai que fazeis!
Deos vos queira guardar...
695
700
79
80
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
Escrivo 2 Eu a farei muito bem,
705
710
715
720
a Catalina de Olivar...
Ei-la a, vai bem notada.
Ratinho Ora, Deos vos queira guardar.
Escrivo 2 Ele seja em vossa guarda.
725
Esta pea est em domnio pblico e pode ser lida na Internet, no stio do CET-FLUL, em http://www.cet-e-quinhentos.com/ onde pode tambm encontrar mais
informao sobre o texto. Para informaes complementares, consulte o nosso stio
em http://www.gilvicente.eu/
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Apresentao do Auto
Num dia do Outono de 1526, em Alcochete,1 enquanto a Corte portuguesa aguarda que a cidade de Lisboa esteja livre da peste para poder dar entrada solene aos reis,
Gil Vicente encena a pea que se conhece por O Clrigo da Beira, mas que outrora
tambm foi designada por Pedreanes.
O espectculo realiza-se ao ar livre, durante a tarde ou ao entardecer.
Na proximidade, em frente ou mais na lateral ao palcio,2 avista-se o rio Tejo,
com algum jardim interposto, bem composto, com vrios tipos de arvoredo, do mais
rasteiro, compacto e florido s rvores altas e robustas ou, se no h jardim, haver
simplesmente algumas rvores, algum canavial e outra vegetao mais resteira que
se apresente na forma de moitas. Na proximidade existiro ainda algumas pequenas
ribeiras que alimentam o esturio e um ribeiro maior, o de Pegos Claros.
Uma das portas de servio do palcio (frente ou lateral) d para um largo ptio
onde os aldeos montam as suas bancas a fim de venderem os seus produtos para
alimentar toda a comitiva da Corte, composta por muita gente, incluindo um mundo
de servidores, que sempre acompanha o rei. Alm dos alimentos os aldeos vendem
outras mercadorias e produtos artesanais, fazendo do local uma autntica feira, enquanto os encarregados do economato, para abastecerem a despensa real os Moos
do Pao inspeccionam e escolhem cada produto.
Estas realidades paisagsticas sugeriram o ambiente para a pea que estaria j
antes a ser preparada. E esta realidade vai ser aproveitada, incluindo-a no desenrolar da aco da pea. Num dia especial depois daquela feira terminar, organizam-se
os figurantes montam-se as bancas e tudo parece, ou est, tal como a realidade,
alguns figurantes sero os prprios feirantes que foram recrutados por Gil Vicente
para o servio do teatro. E haver que pagar a todos eles, figurantes, actores, alfaiates,
pintores, mestres carpinteiros, etc., com aqueles parcos reais que o mestre de retrica
da Corte recebe, que talvez fossem generosos ou suficientes se fossem s para si.
Contudo para alm da sugesto da realidade dada pelo aproveitamento do que
uso e costume, haver que projectar, construir, montar e pintar as bancas mais en1
A Corte portuguesa permaneceu em Alcochete entre o incio de Setembro de 1526 e at
19 de Janeiro de 1527. Em 20 de Janeiro ter feito a entrada solene em Lisboa, onde nesse mesmo
dia foi depois representada a pea Nau de Amores. Estes dados da estadia da Corte portuguesa em
Alcochete e entrada em Lisboa, foram documentados por Braamcamp Freire, conforme escreve em
Gil Vicente Trovador, Mestre da Balana.
2
Desconhecemos a que palcio nos estamos a referir. Aqui, palcio quer apenas dizer a
residncia em que o rei e a sua Corte estiveram hospedados durante o tempo de permanncia em
Alcochete, muito possivelmente o palcio onde nasceu el-rei Manuel I de Portugal. Haver vrias
hipteses de o identificar mas esse trabalho de momento no nos compete. Entretanto temos de fazer
apelo imaginao para toda esta recriao.
81
82
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
83
Gil Vicente
O Clrigo da Beira
Pedreanes
Gil Vicente, 1526
Na didasclia consta que a pea
ter sido representada em Almeirim,
o que no seria possvel pela aco
dramtica da pea.
Na aco constam acontecimentos que sucederam no norte de Itlia
em Julho de 1526, como a retirada
dos exrcitos franceses da Lombardia, depois de vencidos em Milo,
bem como notcias (informaes) de
Agosto do mesmo ano provenientes
da Alemanha, como as decises da
dieta de Spira, a suspenso do dito
de Worms, sobre Lutero e os luteranos. Mesmo admitindo que todas
estas informaes tenham chegado
a Lisboa ainda em Agosto de 1526,
ainda assim no teria havido tempo
de escrever uma pea to elaborada,
preparar os actores e ensaiar para ser
apresentada ainda em Almeirim e,
no incio de Setembro, j a Corte
estava em Alcochete. Alm disso,
como se diz na didasclia, a suposta
aco (pela leitura das aparncias)
passa-se em vsperas de Natal, portanto foi representada, pela primeira
vez, em Alcochete em 1526.
O dilogo entre o Clrigo e
Francisco, trata de figurar a aliana
entre o Papa e o rei de Frana, Fran-
1
Filho Vs haveis de celebrar
2
Clrigo Ta me ma trosquiar
1e
2e
5
3e
10
84
Nomio Ramos
Gil Vicente
4e
a foroa?
Clrigo
Vai por ela.
Filho De uma lgua hei dir traz-la?
3
Clrigo Pesar da ida e da vinda,
15
5e
20
6e
4
Clrigo Renego dessas repostas
Filho
Eu creo
que cuidais que sou correo,
que vai e vem polas postas.
7e
25
8e
30
9e
35
10e
6
Filho Piores so os de frei Mendo
e os do beneficiado
que vo tomar o bocado
que seu pai est comendo.
40
11e
12e
45
Nomio Ramos
85
Gil Vicente
7
Clrigo Medraria este rapaz
a regueifa do bautismo,
andai vs c, pai, ao bismo
que ela nam lhe escapa nada.
9
Clrigo Rezemos matinas logo,
13e
50
14e
55
15e
60
16e
17e
65
18e
70
19e
75
20e
86
Nomio Ramos
Gil Vicente
11
Filho Nome de Deos, comear.
Clrigo Pater noster.
Filho
Que siso!
12
Clrigo Venite exultemus.
Tu priol a p irs.
80
21e
22e
85
23e
90
24e
95
13
Clrigo Ora Te Deum laudamus
25e
100
26e
105
14
Clrigo Cantate, diz que cantemos
27e
110
Nomio Ramos
Gil Vicente
15
Filho Levavi oculos meos,
87
28e
115
29e
120
30e
16
Filho Beati omnes que tem,
17
Clrigo Se beato immaculato
18
Clrigo Beatus vir que tem sendeiro
125
31e
130
32e
135
33e
140
34e
145
35e
150
88
Nomio Ramos
Gil Vicente
36e
escusareis a caa.
19
Clrigo Ir caa cada dia
Aleluia. Aleluia.
37e
155
Clrigo Oremos.
Filho
Bem faremos.
20
Filho
Clrigo
Filho
Clrigo
Filho
as redes e o foro,
mas o coelheiro no,
que vives e reinas
na vila do Pedrogo.
Abm.
Requiescant in pacem.
Maus pagadores te paguem.
Inducas in tentationem.
Responda-te Lus Homem.
38e
160
39e
165
40e
170
21
41e
175
42e
Nomio Ramos
Gil Vicente
22
23
24
25
89
180
43e
185
44e
190
45e
46e
195
47e
200
48e
205
49e
210
50e
215
90
Nomio Ramos
Gil Vicente
26
51e
220
52e
Guardo cabro.
Ora cadela.
225
[ Saem de cena ]
(fim do 1. Episdio)
(fim do Prlogo)
[ I Parte ]
[ 2. Episdio ]
53e
54e
230
55e
235
Nomio Ramos
Gil Vicente
29
91
56e
240
57e
e raposas de nao.
30
Gonalo Bem hei de saber vender.
Clrigo E eles milhor comprar!
Se te puderem furtar
as orelhas hs de ver.
245
58e
59e
250
[ 3. Episdio (encaixado) ]
32
Duarte Abasta, folguei de ver
60e
255
61e
260
62e
265
92
Nomio Ramos
Gil Vicente
34
Duarte Logo falais per mondar,
35
Almeida Per muitas formas zombais,
63e
270
64e
275
65e
66e
280
67e
285
68e
290
69e
36
Duarte Eu vejo vir um vilo
Guarda-porcos, d c a mo.
Gonalo Nunca os eu guardei per mi.
Mas j eu a vosso pai vi
morder bem mau cordovo.
295
70e
71e
300
Nomio Ramos
Gil Vicente
37
Almeida Parece-me que por sua arte
39
Gonalo Bof, vejo eu portugueses
E o vilo castio,
o rapaz papa-chourio,
rapaz mouro engragueijado.
40
Gonalo Vs sombreiro acutilado,
41
Almeida Vendes a lebre vilo?
Gonalo Si fidalgo.
Almeida
Mostra c.
93
72e
305
73e
310
74e
315
75e
76e
320
77e
325
78e
330
79e
335
80e
94
Nomio Ramos
Gil Vicente
42
Gonalo
Duarte
Gonalo
Duarte
Gonalo
e bs marmelos, valentes,
se deles fordes contentes,
e er, tambm trago limes
pera aguardes os dentes.
345
82e
350
83e
43
Duarte Oh que gostoso vilo,
44
Gonalo Ou, molher do amarelo,
Mas Gonalo acaba por ser roubado pelos dois irmos que, entre si,
repartem o saque: partiremos / como
irmo com irmo.
Depois de ter andado pergunta da Lebre, Gonalo chega concluso que no mais a vai recuperar
340
81e
45
355
84e
85e
360
86e
365
87e
Nomio Ramos
Gil Vicente
95
370
88e
375
(fim do 3. Episdio)
47
48
89e
90e
380
91e
385
92e
390
93e
395
94e
96
Nomio Ramos
Gil Vicente
49
Clrigo J tu Gonalo vendeste?
Asinha tu despachaste!
95e
400
51
Clrigo Si queres miracula ver
52
53
e eu irei l contigo,
e rogar-lhe-ei como amigo
que nam te deixe de dar
Se topares l em fundo
um negro, pe-te a recado,
96e
405
97e
410
98e
415
99e
100e
420
101e
425
102e
430
103e
Nomio Ramos
Gil Vicente
435
104e
440
(fim do 2. Episdio)
[ II Parte ]
A didasclia sublinha:
97
[ 4. Episdio ]
55
Corregedor Tibao
Ele comprai mi primeiro,
quando j pag a rinheiro
deit a mi fero na p.
105e
106e
445
107e
450
108e
455
98
Nomio Ramos
Gil Vicente
56
Negro Jesu Jesu Deoso consabrado,
57
58
460
465
Sapantara Furunando,
dize rogo-te, falai,
conhec tu que furtai,
por que tu nam bruguntando?
Gonalo Perguntarei por meu pai.
Negro Cal-te! Deoso cima sai
59
60
109e
110e
111e
470
112e
475
113e
480
114e
485
115e
490
495
Nomio Ramos
Gil Vicente
61
99
63
Negro A mi abre oio e v,
116e
510
117e
515
118e
520
119e
525
120e
121e
530
Gil Vicente
64
122e
Acabada assi esta Salve Regina, acha o Negro o que Gonalo leixou escondido e diz:
65
Negro Ei-lo, aqui s, Deso graa,
66
67
123e
535
124e
540
125e
545
126e
550
127e
Nomio Ramos
Gil Vicente
68
Entre 1526 e 1527 muitas pessoas tiveram de fazer declaraes das quantias que
lhe entregaram. (Torre do Tombo)
O Negro volta a Fernando lvaro, mas agora para comentar o dinheiro gasto a pagar casamentos
(Lutero casou-se em 1525), sendo
uma referncia aos custos do casamento de Isabel com o imperador.
Para terminar a sua actuao o
Negro dirige-se a Marcos Esteves,
esmoler, a quem muitos se dirigem
a pedir dinheiro, e que pe, naturalmente, dificuldades em ceder. Talvez
este capalo de el-rei tenha sido um
bom contador estrias, de casos
reais dramticos, contados com humor... Isto pode ser um reflexo, pois
Gil Vicente aproveita muitas vezes
aquilo que a Corte j conhece para
produzir motivao para rir.
O autor destaca duas situaes
para algum pedir dinheiro, os muitos filhos que tem, ou os gastos no
consumo de alcool. Em qualquer dos
casos h recusa do esmoler.
69
70
71
101
555
128e
560
129e
130e
565
131e
570
132e
133e
580
134e
135e
585
136e
Gil Vicente
72
73
74
Gonalo Mui mau nadar faz Vero
at meado o Janeiro,
mas agora, o ribeiro
que corta homem como co.
75
590
137e
595
138e
600
139e
605
140e
610
141e
615
142e
620
143e
Nomio Ramos
Gil Vicente
76
103
144e
625
145e
630
146e
635
(fim do 4. Episdio)
[ 5. Episdio ]
78
147e
640
148e
645
149e
650
Gil Vicente
150e
655
151e
660
152e
665
153e
670
154e
675
155e
680
156e
685
Nomio Ramos
Gil Vicente
82
105
157e
690
158e
695
159e
700
160e
705
161e
710
162e
715
85
Duarte Mantenha-vos Deos Brancanes!
163e
720
Gil Vicente
725
730
86
Velha Pedreanes, a um grou
87
164e
165e
166e
735
167e
740
168e
745
169e
750
170e
755
Nomio Ramos
Gil Vicente
89
107
171e
760
172e
765
173e
770
174e
775
175e
780
176e
785
177e
790
Gil Vicente
178e
795
179e
800
180e
805
810
181e
815
182e
820
183e
825
184e
830
Nomio Ramos
Gil Vicente
96
J dissemos que Gil Vicente
Almeida Do vedor necessrio
destaca aqui todos aqueles que, na
saber a planeta sua.
Corte portuguesa, mais se tero es- Pedreanes Sua planeta a lua,
forado no apoio ao casamento de
o sino Sagitrio
com uma frecha da tabua.
Isabel com o imperador, e com certeza de entre estes, aqueles que mais
Tem flego como gato,
defenderam o super valioso dote de
digo, vida perlongada,
Isabel, exigido por Carlos V.
porm nam coma de pato
Depois de j se ter referido a
senam s uma talhada,
Fernando lvares, o Tesoureiro Mor
inda que custe barato.
97
do reino, surgem agora alguns outros
homens distintos que nesta listagem Duarte Sabes quantos anos h
que Vasco de Fis nado?
devem agora constar:
Pedreanes Quando foi a do Selado
(1) quais so mais namorados
era ele mancebo j,
(2) e assim, os que o no so
mas nam era tam barbado.
porque so desnamorados.
Conde de Penela
Conde de Marialva
Vedor da Fazenda
Vasco de Fis
Afonso de Albuquerque
Jorge de Melo
Gaspar Gonalves
109
185e
835
186e
840
187e
845
[ estrofe em falta? ]
98
Almeida O senhor conde, meu senhor,
99
Almeida Afonso dAlbuquerque, irmo
188e
850
189e
855
190e
860
191e
865
Gil Vicente
100
Duarte Eu tenho Jorge de Melo
192e
870
193e
875
194e
880
195e
885
196e
890
197e
895
198e
900
Nomio Ramos
Gil Vicente
E tomado da lua,
muito seco dos espritos,
porque h i signos malditos
que nam tem graa nenhuma.
111
199e
905
(fim do 5. Episdio)
[ xodo ]
Fim:
104
Deo gracias.
...
e inda que toque cousas lastimeiras
sabei que as farsas todas chocarreiras,
nam so muito finas sem outros primores.
200e
910
201e
915
112
Nomio Ramos
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Gil Vicente
O Clrigo da Beira, 1526
Nomio Ramos
ndice
Introduo
13
21
25
31
54
Estrutura da pea
59
Concluindo
66
69
Apresentao do Auto
81
13
25
56
O Clrigo da Beira
83
[ 1.Episdio ]
83
(Prlogo)83
[ Matinas ]
86
[ I Parte ]
90
[ 2. Episdio ]
90
[ 3. Episdio (encaixado) ]
91
[ II Parte ]
97
[ 4. Episdio ]
97
[ 5. Episdio ]
103
(eplogo e concluso da farsa)
107
[ Eplogo ]
107
[ Concluso ]
110
[ xodo ]
111
113
Nomio Ramos
1502
1502
1503
1503
1504
1505
1506
1506
1507
1508
1509
1509
1510
1510
1511
1512
1513
1514
1515
1516
1517
1517
1518
1518
1519
1519
1520
1521
1521
1521
Visitao
Pastoril Castelhano
Reis Magos
Quatro Tempos
So Martinho
*LUTO - Morte Isabel, a Catlica
(Sermo de Abrantes)
(Custdia de Belm), Morre Beatriz
*LUTO - por Beatriz, me do Rei.
Alma. Criado, escrito em 1506-1507
ndia. Criado, escrito em Abril... (a).
Quem tem farelos
...uma pea na festa do Corpus Christi
F
Sebila Cassandra
O Velho da Horta
(b). (c).
Fama (Portugal na Europa)
Exortao da Guerra
*LUTO - Morre Fernando, o Catlico
(Miserere). (23 Jan. de 1517 ?)
*LUTO- Morre a Rainha Maria (d).
Barcas I (Inferno)
Barcas II (Purgatrio)
Barcas III (Glria)
Vivo
...rainha Dido e Eneias (annimo)
Fadas
Cortes de Jpiter
Rubena
a) Em vora a 15 de Fevereiro de 1509, Gil Vicente - designado ourives da senhora Rainha minha
irm - foi nomeado por alvar rgio vedor de todas as obras que mandarmos fazer ou se fizerem douro
e prata para o nosso convento de Tomar e hospital de Todos os Santos da nossa cidade de Lisboa e mosteiro de Nossa Senhora de Belm, (Braamcamp Freire).
b) Em vora, a 4 de Fevereiro de 1513, o rei nomeia Gil Vicente, ourives da rainha minha muito amada e prezada irm para o cargo de mestre da balana da moeda da cidade de Lisboa. No documento, ao
alto e esquerda, para facilitar a consulta e identificao das peas em arquivo, pela mo do funcionrio
da Chancelaria real foi escrita a anotao: Gil Vicente trovador mestre da balana, (Braamcamp Freire).
c) Logo aps a data referida mais acima, Gil Vicente figura entre os procuradores dos mesteres num
contrato de doao outorgado pelos vereadores da Cmara Municipal de Lisboa, (Braamcamp Freire).
d) Por carta rgia de 6 de Agosto de 1517, confirma-se a venda de Gil Vicente a Diogo Rodrigues do
seu cargo de mestre da balana da moeda desta nossa cidade de Lisboa (Braamcamp Freire). sta a
ltima notcia sobre Gil Vicente na sua actividade de ourives.
Nomio Ramos
http://www.gilvicente.eu/downloads.html
2014
2013
2008
2012
2s. Edies
Outras Publicaes
isbn 978-972-990005-1 Ed. 2008
ttulo Gil Vicente e Plato - Arte e Dialctica, on de Plato...
autor Nomio Ramos
isbn 978-972-990002-3 Ed. 2005
ttulo Os Maios de Olho e o Auto da Lusitnia de Gil Vicente
autor Nomio Ramos
isbn 978-972-990000-6 Ed. 2003
ttulo Francs-Portugus, Dicionrio do Tradutor
autores Maria Jos Santos e A. Soares