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Con todo el respeto que se merece Alejando Borgo como intelectual por el trabajo que hizo,

es una lstima que para un astrlogo informado se haga evidente, ya desde los primeros minutos de
la ponencia, que la definicin que da de Charlatanismo o Chanta, "Persona con formacin oficial,
que habla sobre un tema sin conocimiento del mismo, o que an con conocimiento habla a
sabiendas de que est cometiendo un fraude", aplica incluso para el orador... A pesar del
conocimiento que se atribuye sobre el tema, quiero creer que no est cometiendo un fraude "a
sabiendas", sino que ms bien, ignora algunos detalles fundamentales.
Por ejemplo, asumir que la astrologa es igual hoy que hace 4500 aos, es incorrecto. Slo
con revisar la bibliografa astrolgica se puede verificar que los cuerpos celestes descubiertos por la
astronoma a partir de los avances tecnolgicos de la modernidad, fueron (y siguen siendo)
incorporados a la astrologa, o "astromancia" como l la nombra. El significado que se les atribuye
para la interpretacin a los astros, se define por consenso dentro de la comunidad astrolgica, a
partir de la investigacin correspondiente, consistente principalmente en el estudio, la observacin y
el seguimiento de casos.
El hecho de que el criterio a utilizar para la interpretacin de un cuerpo celeste sea el
consenso, implica por definicin, que es relativo, no unvoco, debatible y est sujeto a revisin y
ampliacin. Sin embargo los astros tradicionales (hasta Saturno) tienen un significado general ya
mucho ms asentado que el de los ms recientes. Por esta razn, es menos frecuente la utilizacin
de cuerpos como quirn, ceres, vesta, palas, juno; y casi nula la incorporacin de los
transneptunianos a la prctica astrolgica. Sin embargo, existen investigadores que elaboran y
ponen a prueba teoras sobre estos nuevos cuerpos en su prctica interpretativa, para compartirlo en
revistas especializadas, actualizar el conocimiento astrolgico, y aportar a una mejora en la calidad
de trabajo de sus colegas.
Extraer conclusiones genricas "por consenso" a partir del estudio extenso y comparativo de
"casos anecdticos", es evidentemente insuficiente a los ojos de quienes se mueven dentro del
campo de las ciencias duras. Sin embargo considerarla una modalidad que por "insuficiente" se
velve "inadecuada", se parece mucho a la pretensin positivista de fines del siglo XIX de imponer
los criterios experimentales de las ciencias naturales al estudio de las sociales. No por ser menos
certeros que los modelos para predecir la ubicacin futura de un astro, tendramos que descartar por
completo cualquier modelo y teora utilizado para comprender los fenmenos sociales. Pertenecen a
niveles de la realidad cualitativamente diferentes, y tratar de estudiarlos con los mismos mtodos es
"autocastrarse tontamente", al decir de Toms Ibez(1).
Conclur que la astrologa es invlida como va de conocimiento, a partir de una premisa
falsa como lo es la afirmacin de que no ha habido evolucin alguna en la historia de la astrologa
desde sus orgenes, no es slo un error, sino que se basa en una actitud profundamente cuestionable.
Por el contrario, es igual de arbitrario demandar el abandono del mtodo cientfico para la
construccin del conocimiento, apelando a que es parte del "viejo paradigma" porque ya estamos en
la "nueva era". En todo caso, la colaboracin y el dilogo respetuoso son menester para el
pensamiento crtico y la construccin de herramientas tiles, que nos permitan profundizar en la
comprensin del mundo complejo y diverso en el que vivimos.
Es curioso que una afirmacin tal pase por vlida al respecto de la astrologa, cuando sera
ridculo considerar lo mismo para otras ramas del conocimiento. Sera aberrante hoy en da, tanto
para un astrlogo como para un astrnomo, que utilicen los postulados de Ptolomeo al pie de la
letra. Lo mismo pasara en biologa con Darwin, en psicologa con Freud, en sociologa con
Durkheim, en medicina con Hipcrates, etc. Tal vez sea cierto que existen individuos que se
dedican al dogma, y vivan de reproducir irreflexivamente lo que les fue transmitido en los libros,
pero eso no quiere decir que la rama del saber a la que pertenecen est totalmente equivocada.
Sera sumamente bizarro que en el siglo XXI algn astrlogo con un mnimo grado de
escolaridad, se atreviera a afirmar pblicamente que el sol gira alrededor de la tierra y no al revz,
partiendo de la premisa verdadera de que la astrologa utiliza, de forma tpica pero no exclusiva, una
perspectiva geocntrica. Si esto ocurriera, sera un buen motivo para rerse, aunque es fruto de la

ms deplorable ignorancia, y no debera ser tenido en cuenta seriamente, ni generalizado al conjunto


total de la astrologa. De hecho, hoy en da hay quienes desarrollaron tcnicas, con relativo exito,
basadas en la perspectiva heliocntrica, que se utilizan en el mejor de los casos en conjunto con la
geocntrica; lo mismo aplica para el uso del zodaco sideral y tropical. Pero de hecho, todava
vivimos y morimos en el mismo planeta en el que nacimos, y la gran mayora de los seres humanos
percibe el cielo desde la superficie terrestre, a menos que se observe a travs del cristal de una
sonda espacial. Esto seguir siendo as, hasta que como humanidad demos un salto evolutivo (para
el que aparentemente nos estamos preparando), y habitemos nuevos planetas o nos mudemos a otro
rincn del universo, ante lo cual indudablemente la astrologa tendr que seguir adaptndose si
quiere sobrevivir en mundos extraterrestres.
Otra afirmacin llamativa y cuestionable, es que algn astrlogo se atreva a decir que los
planetas que no se conocan, "no influan" astrolgicamente. Esto equivale a que un astrnomo diga
que, antes de ser descubierto, ese cuerpo no exista, y es evidentemente, un error. Si alguien lo dijo
realmente, tambin es fruto de la ignorancia, y no debera ser tomado seriamente ni generalizado
como un postulado astrolgico aceptado dentro de la comunidad. Al respecto, de nuevo, basta con
verificar la bibliografa sobre astrologa mundana/planetaria desarrollada a lo largo del siglo XX.
Hasta el descubrimiento de los planetas modernos, el ciclo planetarios de mayor duracin era el de
Saturno, de aproximadamente 29 aos de duracin, pero ahora se pueden pensar ciclos histricos
mucho ms extensos. Un trabajo muy serio y respetado en la comunidad astrolgica es el libro
"Cosmos y Psique" (2) donde el acadmico norteamericano Richard Tarnas hace un seguimiento de
los acontecimientos histricos, desde la poca clsica hasta la actualidad, en correlacin a los ciclos
de los planetas modernos. Su publicacin data del 2006, aos antes de la ponencia a la cual
responde este artculo, y bien podra haber sido conocida por el orador. En este libro adems se
esboza cmo debe pensarse la prediccin astrolgica, para no caer en el error tpico de predecir
sucesos particulares, como quin va a ganar un mundial de ftbol, lo cual es evidente que responde
ms a un sensacionalismo meditico que a un anlisis astrolgico serio.
Que la "astrologa seria es un oxmoron", es un insulto directo, y es mejor considerarlo un
recurso retrico para desprestigiar al enemigo, y no un argumento raconal. Para afirmar que el
orador tiene el sol natal en la constelacin de Cncer, en vez de en el signo de Leo, no hace falta ser
un astrlogo "serio", sino un astrlogo "sidreo", es decir, que usa el zodaco sideral. Esto es tpico
de la astrologa tradicional hind, cuyo desarrollo es paralelo al de la astrologa occidental, y que
usa las constelaciones como base. Esta orientacin sigue vigente hoy en da, a pesar de que no es la
principal dentro de la astrologa moderna, que en cambio, se sustenta en la relacin entre la Tierra y
el Sol, que define los doce signos de treinta grados a partir del punto vernal, y en todo caso, utiliza
las estrellas fijas de forma secundaria teniendo en cuenta la precesin de los equinoccios para medir
su movimiento.
El orador expresa en una contradiccin tan fundamental en su discurso, que revela por su
propia cuenta la profunda incomprensin que tiene acerca de uno de los temas de que trata su
ponencia: seala que la astrologa se jacta de "determinar" la personalidad, excluyendo y negando
las variables genticas y sociolgicas, a la par que expresa la regla de oro acuada por Francis
Bacon en 1605, de que "los astros inclinan pero no obligan" (3). La astrologa s se jacta de marcar
tendencias, y lo mismo debera aplicar para la gentica y la sociologa, que, asimismo, tampoco
permiten predecir con exactitud suficiente cmo va a ser la personalidad de un individuo, por lo
tanto, dejemos de exigir que la astrologa determine algo.
Habr quienes prometan predecir con exactitud exitosa la personalidad, la profesin o la
posible patologa de un recin nacido en base a su carta natal, y eso podr haberse hecho
tradicionalmente, pero seguramente estemos de acuerdo en que hoy en da el rumbo de la vida de
alguien nacido en un medio urbano es mucho ms creativo y est menos determinado por su origen
que hace algunos siglos. Sin embargo se pretende que la astrologa haga lo que ninguna otra
disciplina instrumental puede para mejorar la calidad de vida, y luego se profieren quejas ante la
desilusin. Los que observan de afuera, se ren de que "la prediccin astrolgica podra haber

evitado una muerte accidental", cuando desde el vamos, ni siquiera la toman en serio como una
herramienta que puede aportar algo al conocimiento de la vida social.
No hay duda de que existen astrlogos que son en realidad comerciantes, que se ganan la
vida vendiendo horscopos masivos en los medios de comunicacin, donde difcilmente se pueda
encontrar alguna verdad ms bien profunda. Algunos podrn estar bien instrudos en dicho
conocimiento, pero cometen el tpico error humano, de instrumentarlo sin conciencia de sus lmites.
Slo aportan a a su beneficio personal, y al desprestigio de la profesin, ofreciendo con poca
sabidura certezas que no pueden dar, haciendo predicciones errneas que luego se justifican con
hiptesis ad-hoc, para no aceptar la limitacin de la teora con la que perciben la realidad. Pero
estas no son actitudes privativas de los astrlogos en particular, sino del pensamiento humano en
general, del estado actual del conocimiento y la civilizacin! As, los astrlogos devienen un mero
chivo expiatorio para exteriorizar los anhelos de poder sobre lo incontrolable, y son blanco de la
queja al respecto de las verdades vacos que se venden en el mercado, cuando sera tal vez ms serio
cuestionar las bases sobre las que se sustenta la cultura tecnocrtica del consumo de masas, que
andar echndonos el fardo mutuamente, como una papa caliente que nos lastima a todos.
Convendra convenir que a esta altura de la historia, para un buen anlisis crtico y racional,
sera til y saludable, colaborar en el pensamiento conjunto, evitando cualquier pretensin de
determinismo, de verdades absolutas, y de que alguna teora lo explique todo.
Bibliografa de consulta:
(1) Ibaez, Toms (1992): "La 'tensin esencial' de la Psicologa Social", en Pez, D., Valencia, J. et
al.: Teora y mtodo en Psicologa Social, Barcelona, Anthropos.
(2) Tarnas, Richard (2006). "Cosmos y Psique. Indicios para una nueva visin del mundo."
Traductor: Marco Aurelio Galmarini. Coleccin Memoria Mundi. Carton. Vilar: Ediciones
Atalanta.
(3) Citado en "The student's critical thinking guide to science and astrology. Lessons for informed
evaluation, by Ken McRitchie" publicado en ISAR International Astrologer, Vol. 36(1), pp. 36-42,
2008., Recuperado el 13/04/2015 de http://www.theoryofastrology.com/evaluation/evaluation.htm ,
(traduccin al espaol en
http://astrologiaexperimental.com/2014/03/21/guiaanalisiscienciaastrologia/ )