Comprensin de Lectura Ejercicios Resueltos N 12

Prueba
Texto

N
N

12
1

El renunciamiento hace del sabio su propio dueo, nada le puede

conmover porque el imperio que ejerce sobre s mismo es total, sabe vivir en sociedad y consigo
mismo. Por ello, desconfiar del amor y de los asuntos pblicos. Para Antstenes, el matrimonio
es necesario para la propagacin de la especie, pero no constituye un acto de importancia
considerable. En cuanto a los asuntos pblicos, sealaba que el sabio no vive segn leyes escritas
sino segn la virtud. Se le pregunt hasta qu punto deba uno mezclarse en los asuntos pblicos
y contest: "como cuando uno se aproxima al fuego: demasiado lejos tendris fro, demasiado
cerca os quemareis". Rog un da a los atenienses que decretaran que los caballos se
denominaran asnos, como creyeron que se haba vuelto loco, les seal que tambin
denominaban "generales" a individuos elegidos, completamente ineptos.
BRUN, Jean
Historia de la filosofa
1.
Antstenes
sostena
que
el
matrimonio
no
era:
A)
social
B)
consistente
C)
imprescindible
D)
cohesionante
E)
tradicional
Solucin: Antstenes sostena que el matrimonio no era imprescindible. En efecto, segn se
seala en el texto, Antstenes consideraba que la finalidad exclusiva del matrimonio es la
reproduccin, pero, fuera de este proceso, aquella unin no mereca ninguna importancia
considerable.
Rpta.
(C)

2.
A)
B)
C)
D)
E)

Lograr

el

dominio de la sabidura
combatir
las
fusionar
la
virtud
poseer
un
cmulo
moderar
la
conducta
en
orientarse
sobre
la
base

supone fundamentalmente:
leyes
escritas
con
la
poltica
de
conocimientos
funcin
a
leyes
de
principios
morales

Solucin: Lograr el dominio de la sabidura supone fundamentalmenteorientarse en base

a principios morales. Desde el inicio del texto, se seala que el sabio ejerce un total imperio
sobre su persona, y sabe vivir en sociedad y consigo mismo. Es decir, el sabio es un hombre
prudente, de actitud equilibrada. Luego, al citar a Antstenes en relacin a los asuntos pblicos,
el autor seala que es la virtud y no las normas jurdicas, la que gua la conducta del sabio. Rpta.
(E)

3.
En
el
fragmento
se
recomienda
que
el
sabio:
A)
debe
abstenerse
de
la
procreacin
B)
est
imposibilitado
de
casarse
C)
debe
ser
cauto
frente
a
la
virtud
D)
debe
mostrar
predileccin
por
el
amor
E)
no
debe
desentenderse
de
la
poltica
Solucin: En el fragmento se recomienda que el sabio no debe desentenderse de la
poltica. El sabio sabe vivir en sociedad. Antstenes seala en el texto que la participacin del
sabio en los asuntos pblico's, aunque debe ser mesurada, es inevitable: "como uno se aproxima
al fuego, demasiado lejos tendris fro, demasiado cerca os quemaris". Se descarta la
alternativa C, porque no se alude la cautela del sabio frente a la virtud, sino frente a la poltica.
Rpta.
(E)

4.
La
irona
de
Antstenes
apuntaba
a:
A)
moralizar
a
la
juventud
ateniense
B)
evidenciar
su
doctrina
sobre
la
poltica
C)
expresar
su
desacuerdo
con
la
democracia
E)
ridiculizar
las
actividades
de
los
militares
E)
hacer
notar
la
incapacidad
de
las
autoridades
Solucin: La irona de Antstenes apuntaba a hacer notar la incapacidad de las
autoridades. Antstenes rog un da a los atenienses que modificaran el nombre de un noble
animal, corno el caballo, por el de una bestia de carga, como el asno. Y adems seal que una
absurda eleccin daba origen al cargo de general, cuando en realidad se nombraba hombres
ineptos para dicha funcin. En esta especie de analoga se advierte una crtica de Antstenes
contra
la
incapacidad
de
las
autoridades.
Rpta.
(E)

5.
Qu
disciplinas
se
relacionan
con
el
contenido
del
texto?
A)
La
ciencia
y
la
filosofa
B)
La
sociologa
y
la
poltica
C)
La
filosofa
y
la
educacin
D)
La
tica,
la
poltica
y
la
filosofa
E)
La
poltica,
la
religin
y
el
derecho
Solucin: Qu disciplinas se relacionan con el contenido del texto? La tica, la poltica y
la filosofa. En el texto, el autor expone una reflexin acerca de la naturaleza del sabio. Nos
habla acerca de sus cualidades morales. Adicionalmente, se describe en la forma en que el sabio
debe participar en los asuntos del Estado. En consecuencia las disciplinas vinculadas con lo

expresado

Texto

en

el

texto

son

la

tica,

la

poltica

la

filosofa.

Rpta.

(D)

Hasta ya, he escrito esto porque me importa probarle que no fui

tan culpable en el destrozo insalvable de su casa. Dejar esta carta esperndola, sera srdido
que el correo se la entregara alguna clara maana de Pars. Anoche di vuelta los libros del
segundo estante; alcanzaban ya a ellos, parndose o saltando; royeron los lomos para afilarse los
dientes no por hambre, tienen todo el trbol que les compro y almaceno en los cajones del
escritorio. Rompieron las cortinas, las telas de los sillones, el borde del autorretrato de Augusto
Torres, llenaron de pelos la alfombra y tambin gritaron, estuvieron en crculo, como
adorndome, y de pronto gritaban, gritaban como yo no creo que griten los roedores de orejas
largas.
He querido en vano sacar los pelos que estropean la alfombra, alisar el borde de la tela
roda, encerrarlos de nuevo en el armario. No tuve tanta culpa, usted ver cuando llegue que
muchos de los destrozos estn bien reparados con el cemento que compr en una casa inglesa,
yo hice lo que pude para evitarle un enojo.
CORTZAR, Julio
Bestiario Carta a una seorita en Pars
6.
Segn
el
autor,
los
destrozos
fueron
causados
por:
A)
los
conejos
B)
el
autor
mismo
C)
el
autor
de
la
carta
D)
el
dueo
de
la
casa
E)
el
dueo
de
los
roedores
Solucin: Segn el autor, los destrozos fueron causados por los conejos. En el texto se detalla
los numerosos daos ocasionados por los roedores de orejas largas. Se dice que arruinaron gran
parte del mobiliario, los libros, las cortinas, un autorretrato. llenaron de pelos la alfombra, e
incluso obligaron al cuidador a comprar cemento para reparar muchos de los daos. Rpta. (A)

7.
Una
idea
incompatible
con
el
fragmento
sera:
A)
los
roedores
gritaban
de
modo
extrao
B)
el
autor
de
la
carta
no
recurri
al
correo
C)
las
cortinas
y
los
sillones
sufrieron
dao
D)
no
se
logr
encerrar
a
los
roedores
E)
los
conejos
royeron
los
libros
para
alimentarse
Solucin: Una idea incompatible con el fragmento sera: los conejos royeron los libros
para alimentarse. Segn el texto, la extraa conducta de los conejos se evidencia por el hecho
de roer los lomos de los libros no por hambre !ya que, segn el autor, se encuentran bien
alimentados!, sino para afilarse los dientes y continuar con su devastadora obra. Rpta. (E)

8.
El
autor
escribe
la
carta
con
la
intencin
de:
A)
disculpar
a
los
extraos
roedores
B)
justificar
los
daos
que
caus
C)
resaltar
la
mansedumbre
de
las
mascotas
D)
restablecer
la
comunicacin
con
su
pariente
E)
manifestar
su
relativa
culpabilidad
por
los
destrozos
Solucin: El autor escribe la carta con la intencin de manifestar su relativa culpabilidad
por los destrozos. Desde la parte inicial, el autor nos da a conocer la finalidad de la carta:
probar que la culpabilidad mayor de los destrozos no la tiene l, sino los conejos. Esto quiere
decir que el autor se considera relativamente culpable de los daos, y es eso lo que desea
manifestarle
al
dueo
de
la
casa. Rpta.
(E)

9.
Qu
hizo
el
autor
ante
los
destrozos?
A)
Dio
vueltas
al
estante
de
libros
B)
Prefiri
renovar
las
cortinas
C)
Escribi
la
carta
y
se
alej
D)
Repar
muchos
de
ellos
con
cemento
E)
Se
decidi
por
comprar
abundante
trbol
Solucin: Qu hizo el autor ante los destrozos? Repar muchos de ellos con cemento.
De manera literal, el autor nos dice que ante los numerosos destrozos, opt por comprar
cemento y reparar muchos de los daos causados por los conejos. Esta actitud evidencia su
intencin
de
solucionar
el
problema
que
se
haba
generado. Rpta.
(D)

10. La expresin: "sera srdido que el correo se la entregara alguna clara maana
de
Pars",
evidencia:
A)
el
carcter
inefable
de
los
sucesos
ocurridos
en
su
casa
B)
la
casi
imposibilidad
de
que
la
carta
llegue
a
su
destino
C)
la
insuficiencia
de
una
carta
para
explicar
los
destrozos
D)
el
temor
del
autor
de
que
la
carta
sea
leda
por
terceros
E)
la
consideracin
que
el
autor
tiene
por
el
destinatario
Solucin: La expresin "Sera srdido que el correo se la entregara alguna clara maana de

Pars", evidencia la consideracin que el autor tiene por el destinatario. Segn el texto,
al autor le importa mucho justificar los daos causados, pero tambin le preocupa la forma y la
oportunidad en que debe comunicrselo a la duea de la casa para no causarle un dao moral.
Por lo tanto, opta por esperar que llegue a la casa y lea ah la carta, en vez de arruinar su estada
en Pars. Rpta. (E)
Texto N 11

Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos

porque as precisamente es la vida. La intermitencia del sueo nos permite sostener los das de
trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al evocarlos, han devenido en polvo como
un cristal irremediablemente herido. Las memorias del memorialista no son las memorias del
poeta. Aqul vivi tal vez menos, pero fotografi mucho ms y nos recrea con la pulcritud de los
detalles. ste nos entrega una galera de fantasmas sacudidos por el fuego y la sombra de su
poca.
NERUDA, Pablo
Confieso que he vivido
11. El mejor ttulo para el texto sera
a) Diferencias entre el memorialista y el poeta.
b) Semejanza entre los recuerdos poticos y la vida.
c) Carcter evanescente de los recuerdos del poeta.
d) Esencia y objetivos de las creaciones poticas.
e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas.
Solucin: El mejor ttulo para el texto sera carcter evanescente de los recuerdos del poeta. La
principal constante en los argumentos del autor es hablar sobre lo fugaces que son los
recuerdos. Al hablar de recuerdos desdibujados, que han devenido en polvo, galera de
fantasmas, intermitencia de los mismos, el autor ha querido poner de relieve el carcter
evanescente de las reminiscencias, de ah que sea esa la idea central. Rpta. (c)

Texto N 12

Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a s mismos; y no me refiero al hecho de que el

socorrido querr socorrer y el defendido proteger, o que el buen ejemplo retorna, describiendo
un circulo, haca el que lo da, sino a que el valor de toda virtud radica -en ella misma, ya que no
se practica en orden al premio: la recompensa de la accin virtuosa es haberla realizado.
SAVATER, Fernando
El valor de educar
12. La razn de ser de toda virtud radica en
a) El favorecer a los dems.
b) El rechazo al premio.
c) La propia realizacin.
d) La accin solidaria.
e) La descripcin del crculo.
Solucin: La razn de ser de toda virtud radica en la propia realizacin. Para el autor, el valor
de una virtud no est en el hecho de favorecer al otro ni tampoco en la espera recproca del acto
realizado, sino el valor de la virtud lo hallamos en el hecho mismo de hacerla: all est su
verdadera esencia, en el hecho de realizarla. Rpta. (c)

Texto N 13

La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos

ltimos siglos establecer (primero en la teora y poco en la prctica) esas exigencias mnimas
que debe cumplir la sociedad poltica: son los llamados derechos humanos, cuya lista todava es
hoy, para nuestra vergenza colectiva, un catlogo de buenos propsitos ms que de logros
efectivos. Insistir en reivindicarlos por completo, en todas partes y para todos, sigue siendo una
empresa tica impostergable.
GALEANO, Eduardo
Entrevista al autor
13. El contenido del texto tendra por finalidad persuadirnos sobre
a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos.
b) La desproporcin terico-prctica en la existencia de los derechos humanos.
c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos humanos.
d) La necesidad de aportar en la materializacin prctica de los derechos humanos.
e) Los xitos de una campaa tica a favor de los objetivos de la democracia actual.
Solucin: El contenido del texto tendra por finalidad persuadirnos sobre la necesidad de
aportar en la materializacin prctica de los derechos humanos. Muy poco en la prctica se ha
concretizado la plasmacin de los derechos humanos se ha hecho mucho en la teora
convirtindolo en catlogo de buenos propsitos pero sin catalizados. De ah la necesidad de
llevarlos a la prctica. Rpta. (d)