Sociedad

Antroposfica
General
2008/2009

Goetheanum

ndice

Editorial ..........................................................................................3
Sociedad Antroposfica General
Entrevista con Stefano Gasperi .......................................................4
Vislumbres de la vida antroposfica 2008/2009. .............................6
Escuela Superior Libre para la Ciencia Espiritual
Seccin para la Juventud ................................................................7
Seccin Matemtico-astronmica ...................................................8
Seccin Mdica...............................................................................9
Seccin de Ciencias Naturales.......................................................10
Seccin Pedaggica ......................................................................11
Seccin de Artes Plsticas .............................................................12
Seccin de Agricultura ..................................................................13
Seccin de Artes de la Palabra y de la Msica...............................14
Seccin de Literatura y Humanidades ..........................................15
Seccin de Ciencias Sociales. ........................................................16
Goetheanum
El ao en el Goetheanum .............................................................17
Informe financiero. .......................................................................18
Direcciones ...................................................................................21

Editorial

Queridos miembros:
La construccin de la Catedral de Chartres dur
unos 100 aos. Generaciones de artesanos
como constructores, albailes, carpinteros,
escultores y otros contribuyeron a la realizacin
de esa poderosa edificacin sin que jams hubieran podido verla con sus propios ojos fsicos
como obra global acabada. Qu fuerzas les permitieron realizar ese enorme logro?
Han pasado 85 aos desde la Navidad de 1923.
En la nueva fundacin de la Sociedad
Antroposfica en aquel Congreso de Navidad
Rudolf Steiner deposit la Piedra de Fundacin
en el corazn de cada miembro. En la vida prenatal todo ser humano experimenta el contacto
con seres espirituales que llevan sobre s la evolucin de la
humanidad y con cuyos nexos
El Ser Antroposofa es
se halla unido el hombre. Una
una fuerza que presupone
vez
llegado a la Tierra, el ser
atencin activa.
humano quiere volver a enconSeija Zimmermann
trar esos nexos. El camino de la
Antroposofa en la Tierra para
cada ser humano es individual y
en su singularidad es irrepetible. Los pasos de
bsqueda que se dan en ese camino dejan huellas en nuestro corazn y cuando se trata de la
Antroposofa, la Sociedad Antroposfica y sus
miembros esas huellas se ven afectadas.
Sentimos nuestra participacin en esas fuerzas
con las que estamos unidos no slo en lo prenatal sino tambin en la consciencia nocturna?
Podemos acogerlas? En esa esfera caemos fcilSeija Zimmermann mente en la inseguridad, nos sentimos vulneraes miembro de la
bles y a veces desesperados, pero por otra parte
Junta Directiva
hondamente afectados a su vez con los sentidesde 2006
mientos ms profundos de nuestra pertenencia
Hasta ese moa la esencia de lo humano.
mento trabaj
como mdico
en Finlandia.

tro siguientes: La ndole cristolgica de la

Antroposofa, la relacin con el Ser Antroposofa, Karma y Reencarnacin, y el carcter
micalico del presente van a ser expuestos separadamente por cada miembro de la Junta
Directiva en ediciones separadas de la revista La
Antroposofa en el Mundo (Anthroposophie
Weltweit) en primavera de 2009. Bstenos aqu
con sealar cmo esos cuatro puntos esenciales
pueden ayudarnos a elevar a la consciencia la
tarea central de la Sociedad Antroposfica. Si
contemplamos las actividades de las diversas
Secciones desde este punto de vista, se har evidente que el trabajo de la Escuela Superior Libre
para la Ciencia Espiritual sera impensable sin el
apoyo de los miembros, se hallen donde se
hallen. No podemos hacer otra cosa que agradecer de corazn a cada miembro individual el
hecho de que ese trabajo se haga posible por su
colaboracin ideal y financiera. En ello cuenta
sobre todo la participacin de los miembros en el
trabajo espiritual, en los congresos, conferencias
y grupos de trabajo. El Ser Antroposofa quiere
vivir entre nosotros como una fuerza cuyo fundamento es la atencin activa el actuar desde
la libertad en la percepcin social.

Por la Junta Directiva del Goetheanum

Seija Zimmermann

La pregunta sobre las fuerzas ms ntimas e individuales que nos permiten realizar aqu en la
Tierra lo que nos hemos propuesto se hallaba en
el centro mismo cuando los miembros de la
Junta Directiva, en otoo de 2008 al principio de
un nuevo ao laboral, y a partir de un intenso
intercambio sobre la investigacin espiritual, formularon los puntos esenciales para el trabajo de
la Sociedad Antroposfica General. Son los cua-

Sociedad
Antroposfica
General

Llegar a ser Rey y Papa sobre los estratos de

la historia
Entrevista con Stefano Gasperi

Cmo describira la situacin en Italia?

Stefano Gasperi: Es difcil hablar del propio pas,
porque falta la distancia. Es como si uno tuviera
que hablar sobre s mismo. Italia es un pas joven
que consigui su unidad hace slo 160 aos. No
sucede lo mismo con su identidad nacional, que
an no ha logrado encontrar plenamente. Existe
esa frase sobre la creacin de mi pas: ahora
hemos creado Italia, lo que nos falta son los italianos. Y as es en realidad. Son los poderes
polticos y eclesisticos que obstaculizan ese
autoencuentro. Y por otra parte sigue actuando
un riqusimo pasado. Un fenmeno como la
mafia, tan intensamente ligada con la sangre, la
familia y la venganza, slo puede explicarse
cuando entendemos que en Italia sigue resonando todava la llamada tercera poca cultural precristiana. Esa tendencia mafiosa con todos sus
privilegios corrompe toda nuestra vida poltica y
econmica. Son reliquias de esa poca. Rudolf
Steiner caracteriza Italia como Egipto vuelto del
revs y su Espritu del Pueblo es ahora el de Italia.

Quien viaja por Italia piensa en la antigua Roma.

Desde 2077,
el mdico
Stefano Gasperi
es secretario
General de la
Sociedad
Antroposfica
en Italia.

Efectivamente, su cultura racional sigue actuando, sobre todo en el catolicismo y en el creciente intelectualismo. Pero esa no es la nica iglesia
de Italia. Tenemos una segunda forma quasi
eclesistica, que fue el comunismo. Despus de
la Segunda Guerra Mundial Italia fue el segundo
pas comunista ms grande de Europa y eso
impregn intensamente toda la vida cultural en
las escuelas, la economa y el arte. Aunque nos
sorprenda, en su idea del Estado, el catolicismo
y el marxismo no estn tan alejados entre s. Ese
poder del Estado, esa poderosa burocracia es un
gran dolor para los italianos. Eso ya lo vio Dante
en su advertencia: S t mismo, s Rey y Papa.
Con ello se refera a los dos poderes Iglesia y
Estado. La Iglesia impide que uno pueda dirigirse libremente hacia el espritu, que podamos
construir la convivencia social con nuestra propia
voluntad y libre compromiso. Esos son fenmenos de la cuarta poca cultural, la grecorromana,
que se superponen a los grmenes del alma
consciente. Y a pesar de todo no debiramos

olvidar la irrupcin del alma consciente en el

Renacimiento en Italia.

Pertenece Italia a Europa Central?

Italia es un pas grande, o mejor dira largo. Al
Norte se proyecta hacia Europa Central y en el
sur hacia frica. Al Norte es cristalina y montaosa, al sur es volcnica y sulfurosa. Esa amplitud se refleja en sus pobladores. Por eso hay
diversas cualidades anmicas repartidas por el
pas. Las cualidades del alma consciente se
encuentran sobre todo en el norte y cualidades
del alma sensitiva en el sur. Existe, adems, un
tema sobre el que a nadie le gusta hablar porque
est histricamente muy cerca: la guerra civil al
final de la Segunda Guerra Mundial. Produjo una
enorme escisin en la poblacin. Y todava no se
ha logrado que la situacin sea transparente.
Hoy se refleja en la divisin de la Sociedad. Italia
se halla fuertemente polarizada, no slo por su
pendiente nortesur, sino tambin en el mbito
poltico: a la Iglesia y al Estado les cuesta separarse; sobre todo en el nivel tico existe una
pugna entre la sociedad general y la confesional.

El mundo admira Italia por su facilidad para el

arte, su dolce vita. Cmo habra que entenderlo?
Rudolf Steiner ve en el pueblo italiano una especial cualidad solar y una relacin con el alma sensitiva, es decir una relacin con el mundo a travs de los sentidos. Por eso, una de las tareas de
Italia sera encontrar una relacin con el espritu
a travs de los sentidos. Sin embargo, la tendencia hacia la levedad, hacia la luz y el aire, puede
degenerar en misticismo, igual como la cercana
al mundo sensorial puede presentarse con la vestimenta del materialismo.

En Italia y Alemania se produjo en el siglo XX un

terrible Eje poltico. Cmo podramos explicarlo?
La carrera armamentstica que ambos emprendieron fue la grotesca caricatura de un profundo

Sociedad
Antroposfica
General

parentesco. A pesar de las grandes diferencias,

ambos pueblos tienen una intensa relacin con
lo espiritual y con lo fsico.

cualidad afectiva, una calidez anmica capaz de

acoger como un recipiente el impulso micalico
del alma consciente. All la luz y el calor pueden ir
aunados. Para Italia lo importante es dotar de
calor al alma consciente. Por otra parte, tengo un
Cmo se desarrolla la Antroposofa en Italia?
propsito. Estoy convencido de que, para la tarea
Yo vivo en Trentino, un lugar con un fuerte pasa- de Europa Central, los pueblos alemn e italiano
do y presente catlico, pero an as la deben encontrarse. En la Segunda Guerra
Mundial ya vimos una caricatura demonaca de
Antroposofa florece
ello. Intentar cultivar
con intensidad. En
una nueva, fecunda y
Italia tenemos una fase
sana relacin y una
juvenil
de
la
intensificacin de los
Antroposofa. Hasta los
contactos y del trabajo
aos 60 del siglo XX la
en
comn. Por otro
Antroposofa
tena
lado,
quisiera mejorar
lugar en crculos privala
relacin
entre la
dos de ndole teosfiS o c i e d a d
ca. Ahora se estn
Antroposfica y sus
desarrollando sus vsvstagos. Por ello, en el
tagos. Por eso experiprximo
congreso
mentamos todava ese
anual quisiramos invicrecimiento. Tenemos
tar a todas las iniciati200 mdicos. Cada
vas y grupos antropoao se venden cerca de
sficos arropados bajo
60000 libros de Rudolf
el interrogante de
Steiner y literatura
cmo
est presente el
secundaria, con un creimpulso
crstico en los
cimiento anual de un
diversos
grupos profe10%. Una de las ms
sionales. He organizado
grandes editoriales itael congreso de este ao
lianas,
Mondatori,
en
la esperanza de que
A
principios
de
la
poca
moderna,
el
David
de
Miguel
ngel
decidi editar las cuamuestra nuestra actual condicin en la que se renen el
la
madre y sus hijos
tro
obras
bsicas
escepticismo y la resolucin.
puedan dialogar mejor.
Filosofa de la libertad, La ciencia de lo
oculto , Cmo se alcanza el conocimiento de
los mundos superiores y Teosofa; y se vendieron miles de ejemplares. Y cada ao tambin
va en aumento el nmero de miembros.

Y cmo son las perspectivas?

Hace ahora ya dos aos que estoy en el cargo de
Secretario General. Y hay una pregunta que me
parece importante: Qu forma adopta el alma
consciente a travs de Italia y esa especial facultad
sensitiva? En el alma sensitiva vive una especial

Qu podramos desearle a Italia?

Una bella pregunta. Creo que ese modelo de
Estado que procede de la poca grecorromana
est desapareciendo. Giuseppe Verdi compuso
con muchos colores la llamada de Italia por la
libertad. Eso impregna todas sus obras, Sera,
pues, deseable para los italianos lo que proclama
el coro de Nabucco: Va, pensiero, sullali dorate. Vuela, pensamiento, sobre alas doradas.

Sociedad
Antroposfica
General

Fase pionera de la Antroposofa

en el extremo oriente
Vislumbres del ao de trabajo 2008/2009

En los aos 90 del siglo XX crecieron numerosas iniciativas antroposficas en Amrica Central y
del Sur, en el presente siglo es a
menudo en los pases del extremo oriente donde tiene lugar un
primer congreso antroposfico, o
donde empieza su labor la primera escuela Waldorf o la primera
institucin teraputica. As por
ejemplo desde hace cinco aos
est activa la primera Escuela
Waldorf en China donde son
educados 55 nios repartidos de
Alumnos Waldorf japoneses en el Congreso Mundial de Maestros: danza tradicional
primero a sexto curso. Por otro
llevaban todava el sello de Anders Kumlander
lado, Astrid Schrter, de Chengdu, calific de verdaque, en abril de 2008, traspas su tarea como
dero hito el primer fin de semana antroposfico
Secretario General a Mats-Ola Ohlsson.
sobre la meditacin de la Piedra de Fundacin que
tuvo lugar en Noviembre de 2008. Previamente se A los tres aos de actividad como Secretaria
haba producido el primer encuentro por iniciativa General en Alemania, Nana Gbel traspas su
de Nana Gbel y Hans Florensten tarea a Hartwig Schiller. Los conflictos de la
Los mediadores de la culMulder en Hong Kong en el que Sociedad Antroposfica alemana impidieron a
tura occidental pueden
participaron 13 pedagogos de Nana Gbel seguir contribuyendo de una manecontribuir mucho en la
China, Taiwn y Europa en torno al ra til con sus facultades emprendedoras en lo
China, si estn dispuestos a
interrogante de la traduccin de tex- social. Ahora puede volver a aplicarlas plenamenesperar la pregunta.
tos de Rudolf Steiner. El objetivo es te al trabajo de desarrollo de los Amigos del
Astrid Schrter
hacer uso de la lengua china escrita, Arte de Educar de Rudolf Steiner (Freunde der
tan rica en imgenes, de una manera que permita Erziehungskunst Rudolf Steiners). Con la asamtransmitir los pensamientos de Rudolf Steiner sin blea general del ao pasado en Alemania se
que domine tanto la regresin lingstica a la tradi- encontr un nuevo rumbo.
cin china de Confucio. Para ello se requieren nue- El tercer cambio en el gremio internacional se
vas creaciones en la lengua.
refiere a Australia. Norma Blackwood, anterior
Prometedoras actividades de formacin en
Suecia: pues empez en Jrna el Programa de
Iniciativa para la Juventud (Young Initiative
Programme) surgido desde la Seccin para la
Juventud. Su meta es facilitar a los jvenes
emprendedores la aparicin de facultades espirituales y prcticas que les permitan converter en
realidad sus iniciativas. En el semanario Das
Goetheanum se hizo un retrato de 37 jvenes de
18 pases como, p.ej., Ayman Zaher del Lbano.
All mismo 15 miembros de diversos grupos profesionales tambin empezaron un curso de 3 aos
con Arthur Zajonc de EE.UU. para desarrollar la
meditacin como mtodo cientfico de investigacin. Esas iniciativas, junto al congreso nrdico de
verano que llevaba por ttulo Crear el Futuro,

representante de la Sociedad para su pas, es

ahora Secretaria General del sexto continente.
Junto a los temas actuales como la crisis econmica
y el cambio climtico, en el espacio germanoparlante enfoc la pregunta sobre el aspecto cristiano de la
Antroposofa y su comprensin de Cristo. En mayo
de 2008, la Sociedad Antroposfica de Alemania
empez a publicar en la versin germana de
Anthroposophie Weltweit una serie de ensayos
con el ttulo El futuro del cristianismo. La Sociedad
Antroposfica de Suiza dedic su Congreso Anual a
la cristificacin de los campos de la vida. Sergei
Prokofieff inaugur una serie de encuentros en el
Goetheanum sobre los fundamentos cristolgicos
de las obras bsicas de Rudolf Steiner.

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Despertar a las propias preguntas

Seccin para la Juventud

En una poca de crisis sociales y ecolgicas vale

especialmente la pena dirigir la mirada a las
generaciones que vienen, porque en ellas se
hacen visibles con la mxima claridad las posturas
y facultades de ms porvenir. Qu observan los
colaboradores de la Seccin para la Juventud?
Guy Collins, colaborador de la Seccin: Cuando
pienso en la atmsfera que se produce en el
Congreso de Verano es este especial estado de
paz, de serenidad comprometida
como nunca la observ antes en
Qu se busca?
esta medida. Es una especial cualiApoyarse mutuamente
dad de quietud que uno fcilmenElizabeth Wirsching
te malinterpreta, porque surge al
mismo tiempo que la ligereza y
alta velocidad de la vida. Los jvenes son capaces
de pasar de un momento a otro de una posicin
a otra: del perderse a s mismos en el mundo a la
atencin por las cuestiones existenciales.
La consecuencia, pero tambin la causa de esa
capacidad anmica de detenerse es el fenmeno
de que cada vez hay ms personas que despiertan a su propio hombre interior. No hay prcticamente ningn medio de comunicacin en el que
no encontremos algn espacio donde se dan
consejos para la meditacin y el desarrollo interior de la personalidad.

Elizabeth
Wirsching dirige
desde el ao
2000 la Seccin
para la Juventud.
Anteriormente
haba estado
activa como
maestra en
Noruega.

Empez con un pequeo trabajo de conversacin durante el Congreso Estival para la

Juventud de 2008. La opinin de los jvenes fue
que el intercambio debera prolongarse. Creci
as un crculo internacional de jvenes de
Alemania, Finlandia, Brasil, Holanda, etc., que
para San Miguel y en los doce das de la poca
de Navidad se encontraron en el Goetheanum
con el fin de investigar esta pregunta sobre la
interioridad del hombre. No hace falta un programa ni una larga preparacin, fue suficiente
un breve mensaje por correo, para que 50 jvenes se congregaran para este trabajo meditativo. Los que caminan en pos de la verdad caminan solos. Presumiblemente, con ese proverbio
de Christian Morgenstern estar de acuerdo
todo aquel que se encuentre en un camino de
desarrollo espiritual. Pero que lo contrario igualmente sea verdad lo demuestran tambin las
experiencias del mencionado grupo de estudio y

Percibir sin prejuicios

el encuentro de miembros de la Escuela Superior

que tuvo lugar el da de la Ascensin de 2008.
Martin Stenius: Muchos de los jvenes sienten
que para su camino interior necesitan el apoyo
de la comunidad. Y eso no es ninguna representacin, ni ningn mtodo, sino un hecho que se
fundamenta en una experiencia existencial.
Esa experiencia es difcil de encasillar en determinados temas. Por eso, los encuentros poseen
pocos requisitos de contenido. Back to the basis,
de vuelta a los fundamentos, as describen los
investigadores de tendencias los actuales anhelos
espirituales, describe Elisabeth Wirsching.
El Congreso de Verano del que partieron los
encuentros descritos fue asimismo un nuevo experimento, un experimento lleno de contrastes: contenido y festival, seriedad y alegra festiva. De la
red de la Seccin para la Juventud se invit a personas para que explicaran el motivo de su compromiso. Why do you do what you do? deca la
pregunta y llevaba a exposiciones personales. Un
descubrimiento: Esos relatos, en los que lo importante es el porqu y no el cmo, ofrecen nuevos
vislumbres a los mismos que los exponen. Y por
eso dichas exposiciones estn dirigidas sobre todo
al odo propio, porque esos estudios de uno
mismo ayudan a despertar a las preguntas personales ms profundas, o mejor dicho, a despertar a
las fuerzas impulsoras ocultas que subyacen en la
capacidad que uno tiene para actuar mejor. Hacer
que en el encuentro se hagan asequibles es el ms
valioso objetivo de la Seccin para la Juventud.

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

400 aos de rbitas planetarias que respiran

Seccin Matemtico-astronmica

sobre las rbitas planetarias. Estudios sobre Marte

en los poemas de Rudolf Steiner, en los mitos y la
antropologa, y sobre Marte como representante
del espritu de poca, Samael, y su reflejo en la
historia humana proporcionaron una amplia imagen sobre el planeta rojo. Con ello se ha tratado
de nuestro segundo vecino planetario, despus de
haberlo hecho con Venus en 2007.
Junto a ese fin de semana de estudio, hubo dos
coloquios especializados sobre matemticas y
astronoma. Fueron invitados dos especialistas en
dichas disciplinas para establecer un intercambio
cientfico. El ao anterior, por ejemplo, en el
grupo de trabajo astronmico se habl sobre el
zodaco y el valor de la astrologa.

En medio del planeta rojo se extiende el Vallis Marineris, el can ms grande

entre los planetas del sistema solar

Oliver Conradt,
fsico y
pedagogo,
dirige la Seccin
Matemticoastronmica
en el
Goetheanum
desde 2005

En 1609, hace justo cuatrocientos aos, el cosmos

se humaniz. As puede concebirse el hecho histrico de que Johannes Kepler public su obra
astronomia nova en ese ao. All describe que
los planetas no se mueven en rbitas divinas uniformes, sino que se mueven alrededor del sol en
trayectorias elpticas y ello hace que, con respecto
al sol, a veces estn ms cerca o ms lejos, o que
vayan ms rpidos o ms lentos. Igualmente en
ese ao, Galileo fue el primero en contemplar la
superficie de la luna con un telescopio y anot
para su Mensajero de las estrellas: no es divina, como nos enseaba Aristteles, sino que est
llena de valles y abismos como la Tierra.
Es como si el cosmos hubiera sido despojado de
su hechizo, pues hasta entonces el cosmos planetario an era de naturaleza divina, al menos en su
clculo matemtico. Como propuesta de la Unin
astronmica, la UNESCO proclam el ao 2009
como ao de la Astronoma.
La Seccin Matemtico-astronmica ya particip
en esta consagracin csmica en otoo de 2008
con un simposio de fin de semana sobre el planeta Marte. Mediante su trayectoria especialmente
elptica Johannes Kepler logr establecer sus leyes

Un punto lgido de la actividad de la Seccin lo

constituye la semana de estudio matemtico en
otoo que, este ao, con el ttulo Fuerzas universales de la mecnica, se dedica a la obra homnima de George Adams. Antes de la Segunda
Guerra Mundial, Adams avanz mucho en el
estudio de las consecuencias que tiene la geometra proyectiva para nuestra visin de la naturaleza. Por otro lado se trabaj tambin con fragmentos de la obra Microfsica proyectiva de Peter
Gschwind. Y de modo semejante a como hizo
Elisabeth Vreede en el campo de la Astronoma,
Oliver Conradt, director de la Seccin, tambin
quisiera volver a hacer accesibles las primeras
obras bsicas en el mbito de las matemticas.
En el Congreso de Profesores de Matemticas que
tuvo lugar en primavera de 2008, se trat de las
clases de geometra a lo largo de los doce cursos
escolares. Los responsables del Congreso quisieran realizar, a principios del 2009, un estudio
semejante en el mbito de la aritmtica, desde el
clculo mental hasta las integrales. Con ello se
abre, especialmente para nuevos colegas, una
magnfica oportunidad de hacerse una imagen
global del Plan de Estudios de las escuelas
Waldorf.

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

El paso siguiente
Seccin Mdica

Cada vez hay ms demanda de formas de terapia

orientadas holsticamente. Segn una encuesta
realizada en Suiza entre 1200 pacientes, el 60%
de la poblacin son tratados de ese modo o se
ayudan a s mismos haciendo uso de esa orientacin teraputica. Las condiciones legales para el
reconocimiento y la facultad de comercializar los
diversos procedimientos mdicos complementarios se hallan en proceso de
La identidad de la medicina
negociacin, en el que tambin
antroposfica se muestra en
est implicada mediante sus
el encuentro entre mdico y
representantes la Medicina
enfermo, cuando lo que se
Antroposfica (MA) en el campo
busca es captar intuitivacientfico y jurdico en
mente cul fue la va de acceAlemania ya desde 1976. Entre
so por la que la enfermedad
las tareas que ms exigen actualse abri camino
mente est la de establecer la
medicina antroposfica en el disMichaela Glckler
curso acadmico, seguir intensificando su satisfactorio desarrollo y no slo establecer la MA en el marco de los cursos de medicina complementaria en las facultades de medicina,
sino tambin impulsar a jvenes acadmicos a
habilitarse en dicha especialidad. En la universidad
de Witten-Herdecke ya existe una carrera de
acompaamiento que permite a los estudiantes
adquirir la calificacin de mdico antroposfico
paralelamente al estudio regular de medicina.

Michaela Glckler
es responsable de
la Seccin Mdica
desde 1988. Es
pediatra y junto
a la medicina, se
dedica a temticas pedaggicas,
c histolgicas y
artsticas.

Con la fundacin del Hospital Comunitario de

Herdecke en 1969 y ms tarde de la Clnica Filder,
la MA se situ en el amplio mbito publico con
clnicas de urgencias y despert mucho inters.
Sin embargo, la exigencia de Rudolf Steiner de
que la MA se asentara plenamente en el terreno
de la medicina acadmica est ya en camino en
Suiza (Universidad de Berna) y en Alemania.
Para Michaela Glckler, Adems del proceso de
academizacin, la popularizacin tambin desempea un rol importante. Cada vez se crean
ms puestos de trabajo pblico en el mbito de
la MA, -y no slo en la Seccin Mdica, donde
Heike Sommer es la encargada del mbito pblico desde principios de 2008. Hemos de respaldar
ese desarrollo con compromiso y formacin de
sustancia. Eso tiene lugar por tres vas: por un
lado se sigue desarrollando la formacin internacional de mdicos acaban de incorporarse Cuba

En el marco de la iniciativa ELIANT se soltaron 2000 globos

desde el Goetheanum algunos llegaron hasta los Alpes

y Amrica Central. Por otro, en la formacin se

trabaja en nuevas formas de enseanza como
seran los conceptos formativos dialgicos y
orientados a cuestiones especficas. Con ello los
formadores tambin se ensean unos a otros, y
se ven reflejados en su labor conjunta. La palabra
clave es el autodesarrollo como rgano directivo
de los estudiantes. El congreso anual del movimiento mdico-antroposfico de 2008 se dedic
al tema de la identidad: Dentro del movimiento
mdico estamos trabajando para dar un perfil
ms intenso a las diversas ramas profesionales. El
ao pasado se consigui ese objetivo en el primer
Congreso de Euritmia Curativa (documentacin
disponible). Este ao son los fisioterapeutas que,
en el marco de su congreso especializado, quieren trabajar en su identidad profesional. En tercer lugar todos los grupos profesionales de la
medicina antroposfica trabajan en el establecimiento de parmetros tanto internos como especficos de cada pas, relacionados con la calidad
de la formacin y los criterios necesarios para el
reconocimiento profesional. A nivel interno, la
Seccin Mdica est trabajando para reemprender la publicacin de la Circular Mdica inaugurada por Rudolf Steiner e Ita Wegman y que ha
estado interrumpida durante varios aos. En
dicha circular se comunicarn a nivel mundial
pensamientos, experiencias, novedades e indicaciones, a fin de que, en el diferenciado paisaje
del movimiento mdico-antroposfico vuelva a
cultivarse un poco ms la tendencia unitaria y el
sentimiento de hallarse en un proceso de colaboracin.

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Johannes Khl
(fsico) dirige
desde 1996
la Seccin de
Ciencias
Naturales.
Su centro de
gravedad son el
agua y la ptica.

10

Entender la vida, no explicarla

Seccin de Ciencias Naturales

Tras el traslado a la renovada

Casa de los Vitrales, los colaboradores de la Seccin de
Ciencias Naturales y de la
Seccin de Agricultura tomaron
la pausa como una ocasin
para reflexionar y dar una
nueva orientacin a su trabajo.
En diversos coloquios y en un
examen que tuvo lugar durante
un encierro de una semana surDoble corriente del tiempo. La forma embrional de los primates ya muestra la
gieron tres perspectivas: Los forma
craneal de las futuras especies superiores
proyectos de investigacin que
hasta ahora tenan lugar en la Seccin de Mientras que de este modo se fue formando un
Agricultura se integraron en el Instituto de clima de intercambio cientfico en la Seccin de
Investigacin. El espritu emprendedor de Nikolai Ciencias Naturales y en la Seccin de Agricultura,
Fuchs y la orientacin filosficocientfica de Johannes Khl, como director de la Seccin,
Johannes Khl y Johannes Wirz aportan, por su abri un extenso abanico en el trabajo de la
complementacin mutua, una nueva dinmica y Seccin con cinco grandes viajes: sus estaciones
fuerza de empuje. La pregunta sobre qu es lo fueron Brasil, Australia, Finlandia, Egipto y Japn.
que constituye la vida, cmo se produce la vida y
Tras la renovacin de la Casa de los Vitrales en veraque siempre estuvo en el centro del trabajo cienno de 2007 algunos se preguntaban si los mltiples
tfico, fue profundizada y agudizada con el estuespacios luminosos para trabajos y conferencias
dio de diversos pioneros e investigadores de funpodran llenarse de vida en vista de los muy limitadamentos del siglo XX. El beneficio que eso apordos medios de investigacin. Despus de dos aos,
ta para entender las conferencias sobre ciencias
esta pregunta afortunadamente puede respondernaturales que pronunci Rudolf Steiner es consise afirmativamente. Con 13 investigadores, a tiemderable, porque al mismo tiempo surge una imapo completo o parcial, la Casa de los Vitrales es el
gen de parentesco espiritual y se destaca ms clacentro de la vida cientfica del Goetheanum. La
ramente la singularidad y originalidad de Steiner.
numerosa relacin de publicaciones en el informe
A la Universidad de Verano, que por primera vez
anual del Instituto de Investigacin ocupa la fuerza
se realiz conjuntamente, Johannes Wirz, bilode innovacin de la comunidad que trabaja colego de la Seccin, le dio el ttulo Entender la vida,
giadamente. El captulo final del informe, en el que
no explicarla, magnficas palabras, que van en
se presentan los numerosos proyectos de investigabusca del conocimiento desde la participacin y
cin, comienza: Lo que necesitamos La buena
no desde la distancia. Ese camino exige instrucnoticia: el ao pasado 20 fundaciones y empresas
cin y disciplina interior, para lo cual los colabonos ayudaron con 800000 francos suizos a hacer
radores se renen semanalmente tanto para
realidad los proyectos cientficos y agrcolas. La otra
efectuar un trabajo en fundamentos antroposficara de la moneda: la escasa participacin en la
co-cientficos como para realizar intercambios en
financiacin libre exige a los cientficos y cientficas
torno a proyectos de investigacin de actualidad.
pensar constantemente en proyectos, limitando
Con motivo del 200 aniversario del nacimiento con ello el campo de accin. Por eso, uno de los
de Charles Darwin, el Consejo de la Escuela objetivos es incrementar la participacin de medios
Superior decidi vincular con dicho tema en el libres no ligados a proyectos concretos, con el fin
contenido de su trabajo y en los diversos actos de poder promover las Ciencias Naturales y la
comunes. Esa es tambin una nueva forma de Agricultura en el Goetheanum por encima de proyectos concretos.
formacin de comunidad en el Goetheanum.

La imagen del hombre

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Seccin Pedaggica

A la naturaleza le gusta ocultarse, escribe

Herclito en uno de sus fragmentos. Por esa razn
no basta con acercarse a la naturaleza con la observacin precisa y generar los juicios partiendo de esa
contemplacin, sino que a la vez hace falta una
idea directriz. En ninguna otra parte es eso tan
importante como en la cuestin de la naturaleza
del hombre.
La gran poca de la psicologa humanista que
empez con Carl Rogers en Berkeley se est acabando. El hombre se concibe cada vez ms como
un mera estructura. As describe, Christof
Wiechert, responsable de la Seccin Pedaggica, la
imagen del hombre de la actual ciencia de la educacin. Eso es lo que sucede cuando el ser humano se explica solamente desde sus condiciones
materiales. La fuerza impulsora de todo ello son los
modernos conocimientos de la neurobiologa.
Para la pedagoga esa comprensin del hombre tiene consecuencias. Segn Wiechert, ello
implica que uno descarta la conviccin de que la maduracin
humana sucede en etapas. Uno
difumina las fronteras entre la
Christof Wiechert
primaria y la secundaria, entre el
Jardn de Infancia y el primer curso de Primaria o de
Bsica, entre pubertad y juventud. Lo que impregna toda la imagen del hombre de Rudolf Steiner, lo
que pedagogos como Piaget, Guardini o
Kretschmer observaron como fases tpicas de desarrollo de la infancia, todo eso amenaza con
Christof
sucumbir frente al descubrimiento de la neuroplasWiechert,
ticidad. De la capacidad de generar imgenes del
pedagogo y
fundador del
cerebro se deduce el Constructivismo. Los magnfiSeminario en
cos conocimientos sobre la vitalidad del cerebro sirHolanda,
ven de poco si no van acompaados de la idea que
dirige la Seccin
hace que el ser humano sea humano.
Pedaggica
El hablar sobre nios concretos en la junta de maestros es
una ayuda para el nio que
no despliega la mxima estima por ellos.

desde el ao
2006.

Para los colaboradores de la Seccin pedaggica

eso tiene dos implicaciones: por una parte hay que
poder captar de una manera consciente y adecuada a nuestra poca los fundamentos antropolgicos de la Pedagoga Waldorf. Para ello se rene
regularmente un grupo de investigacin para trabajar sobre el estudio del hombre. Los resultados se
darn a conocer a pedagogos interesados. De este
modo se va reforzando desde hace algunos aos el

Presentacin acrobtica de los alumnos en el Congreso

Internacional de Maestros de 2008 en el Goetheanum

fundamento antroposfico de las Escuelas

Waldorf. Por otra parte ello implica que hay que
conocer los descubrimientos de la moderna investigacin del cerebro e iluminarlos sobre el trasfondo de la imagen espiritual del hombre. Por esa
razn, en el gran Congreso Mundial de Maestros
de Pascua de 2008, y que llevaba el nombre de
Despertar el espritu de la cabeza fortalecer la
voluntad, se dedicaron cuatro tardes a analizar los
resultados de la moderna investigacin del cerebro
y del sueo, y se los ilumin sobre el trasfondo
antroposfico: por ejemplo el hecho de que nada
activa ms al cerebro que la actividad artstica.
Este ao, la Seccin Pedaggica, junto a la Seccin
Mdica, en un amplio congreso para educadores,
se dedicar a la creacin de ese puente hacia la
moderna investigacin acadmica.
Una de las gemas de la actividad de la Seccin son
los cursos de formacin de Estudio de nios. Es
decir la tcnica y el arte de conversar sobre un nio
en la junta de maestros, fijndose en sus rasgos
corporales, anmicos y espirituales. Y a que eso
ayude al grupo de maestros a convertirse, como
comunidad, en un rgano de conocimiento.
Continuamos con ese compromiso y ahora cobra
dimensin internacional, explica Christof
Wiechert, recalcando la multilateralidad de ese
especial instrumento de la Pedagoga Waldorf:
Fortalece la formacin de comunidad colegiada,
constituye una ampliacin de la formacin de los
maestros, hace que el cielo se nos acerque y es una
ayuda para los nios que despliega la mxima estima por ellos.

11

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Dejarse estimular creativamente

por Rudolf Steiner
Seccin de Artes Plsticas

Los actuales artistas orientados antroposficamente se hallan entre este lado y el otro de las
fronteras del deber y el tener que donde se
inaugura un campo abierto. Lo importante ahora
es si somos capaces de vivificar individualmente
nuestras fuerzas de contemplacin interior de un
modo en que realmente captemos y fructifiquemos los estmulos que dio Rudolf Steiner para las
Artes Plsticas, que, al fin y al cabo, tienen un efecto conformador en lo social. As caracteriza la
situacin actual Mechthild Theilmann, colaboradora de la Seccin de Artes Plsticas. En el congreso
de verano que llev el ttulo Arte en el presente
interrogantes del Espritu del Tiempo, consideraron el tema los 70 artistas e interesados en arte
que se reunieron para la ocasin.
Pintores como el belga Filip Desmet
Cuanto ms se consiga
que, con amplias pinceladas, sigue
situar la Antroposofa
el
rastro de las fuerzas formadoras
en el centro, tanto ms
de
la naturaleza, o el arquitecto
crecer el inters.
Fritz Wessling de Portugal, que al
Ursula Gruber
principio de cualquier planificacin
se confronta intensamente con la
atmsfera de un lugar, pudieron describir su enfoque artstico. En la ronda abierta prosigui un
intercambio sobre los respectivos planteamientos
de investigacin. Para Ursula Gruber, el paso de la
tolerancia al reconocimiento de las respectivas formas de trabajar fue un xito. En ese nuevo estilo
colegiado, tambin tuvo gran participacin
Alexander Schaumann que hizo de gua en una
exposicin de trabajos de los participantes en el
congreso. Su capacidad de valorar otras formas de
trabajar realmente se contagia.

Ursula Gruber
estudi Escultura
y desde 2006 es
responsable de la
Seccin de Artes
Plsticas.

Para Mechthild Theilmann en lo que al estado de

nimo se refiere, la Seccin se siente en el momento casi como si fuera un beb. Estamos crendonos nuevos instrumentos interiores y eso sucede
dando pasos silenciosos. Por eso, en los coloquios
artsticos con Ursula Gruber trabajamos la pregunta en torno a cmo podra elaborarse un nuevo
acceso perceptivo al aspecto interior del mundo en
la observacin y la creacin artsticas.
Se trataron preguntas similares en el congreso
sobre La dimensin espiritual de la arquitectura
en que se reunieron 80 arquitectos e interesados
en el ramo. Pieter van der Ree habl del camino de

12

En los ms de 1000 dibujos sobre pizarra que se han conservado se puede encontrar mucho de la presencia artstica
de Rufolf Steiner

instruccin interior en el trato con formas del edificio del Goetheanum y en relacin con la moderna arquitectura. Luigi Fiumara analiz cmo la
arquitectura puede promover el desarrollo de la
individualidad.
El encuentro de los escultores en torno al tema de
las modalidades de ter abord este ao el calor.
Cada escultor realiz una forma libre sobre el
tema. Hubo luego un intercambio sobre lo que
uno realmente ve y vivencia en el esbozo de los
otros participantes en el curso. Un trabajo as
requiere confianza y capacidad de empata mutua,
una propiedad que parece ir cobrando fuerza.
Adems, el grupo de escultores analiza cmo y
dnde podran configurarse esculturas para el
entorno del Goetheanum de permitan experimentar ms intensamente el carcter del Goetheanum
como emplazamiento espiritual.
Un punto culminante de la actividad de la Seccin
fue una exposicin dedicada a Micael como
Espritu del Tiempo. A la invitacin abierta concurrieron 32 artistas de los que se expusieron 79
obras. La exposicin mostraba un amplio y a veces
desconcertante abanico de creaciones artsticas inspiradas antroposficamente. En la siguiente habr
que dar ms perfil a los puntos de vista cualitativos
de la exposicin. Para Mechthild Theilmann en la
obra de arte espritu y materia entran en una nueva
relacin mutua, mvil y lbil, que permite al observador sentirse estimulado, despertado y a veces
elevado. En una poca en que amenaza con perderse el centro creador y receptor, una verdadera
obra de arte nos recuerda lo que quiere decir ser
humano: Eso eres t! Y eso es lo que a su
manera nos mostr Rudolf Steiner.

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Se ha convertido en un organismo
Seccin de Agricultura

La crisis financiera y econmica se superpone

actualmente a un desafo mucho ms amplio: la
escasez alimentaria y las consecuencias del cambio climtico. El calentamiento de la Tierra destruye la agricultura sobre todo all donde sta
caminaba hasta ahora con pies de barro, como
en frica Central. Segn el socilogo Harald
Welter, la guerra entre los nmadas rabes y los
agricultores africanos en Darfur/Sudn es la primera guerra del clima. Y la revista Informe
agrcola mundial (IAASTD) muestra cmo aqu
hay mucha demanda de agricultura biodinmica
y ecolgica. Para superar el hambre mundial le
da a las formas ecolgicas de agricultura un
trato preferente frente a la ingeniera gentica.

Nikolai Fuchs,
ingeniero
agrnomo de
Alemania, dirige
desde 2001
la Seccin de
Agricultura en
el Goetheanum.

tanto digna de promocin; o el estudio del Dr.

Andreas Werries sobre la cuestin de la higiene,
con el resultado de que el aumento de la identidad de la explotacin permite adormecer a los
microbios perjudiciales. A nivel prctico tenemos
los numerosos viajes a centros de formacin de
agricultura y a granjas como la del ex campen
de Frmula-1 Jody Schecker, en Inglaterra; o a la
granja Marienhhe de la poca en que empez
la agricultura biolgico-dinmica.

Con la eleccin del tema espiritualidad en la

agricultura como tema anual de 2007 y el
Curso de Agricultura cmo vivo con esa fuente de inspiracin? como tema de 2008, el crculo de representantes y los colaboradores de la
El ao 2006 la Seccin de Agricultura se concentr Seccin trataron del nervio central de los agriculen el tema del Cambio Climtico, y en 2008 tores y agricultoras. As pues, asistieron al congreNikolai Fuchs intervino en la disso anual sobre el Curso de
El
Curso
de
Agricultura
de
cusin de las asociaciones agrcoAgricultura de Rudolf Steiner
las profesionales para llamar la Rudolf Steiner no es una Biblia cerca de 800 participantes. La
atencin sobre los peligros de la o un manual, sino una fuente
frase de que el Curso de
tentacin de la ingeniera gen- de inspiracin.
Agricultura no es una Biblia o un
tica verde. El cambio climtico y Nikolai Fuchs
manual, sino una fuente de insla crisis del hambre en el mundo
piracin se fue consolidando a
muestran cun poco se entienden la vida y sus leyes. lo largo del congreso y los numerosos grupos de
Y por lo mismo, de julio a diciembre se tom un estudio que estuvieron trabajando en la comuniperodo sabtico de investigacin para procurarse dad biolgico-dinmica. Tal vez ello se debi al
fundamentos e instrumentos para la investigacin hecho de que los que presentaron las ocho expode lo vivo. Y descubri lo fructfero que es seguir la siciones sobre las ocho conferencias de Rudolf
idea de filsofos como Hans Jonas y mecnicos Steiner fueron agricultores que estn activos en la
cunticos de vanguardia que entienden la vida prctica o de que todos los grupos de trabajo
como potencialidad y comunicacin y experimen- deban dedicarse rigurosamente al tema del contarla corporalmente con participacin. Vinculado a greso o, por el contrario, al hecho de que con ese
estos estudios, a partir de la Seccin surge el proyec- tema anual se dio continuidad al de Identidad y
to in farm research una idea de investigacin en apertura, de 2004, dando sentido de identidad.
la que el emplazamiento de la investigacin no es el
Segn Rudolf Steiner, la mejor manera de que la
Instituto de Investigacin, sino la misma empresa
agricultura pueda convertir su ser en realidad es
Demeter. As es cmo ha empezado el proyecto de
considerarla como individualidad. Y eso se ha reainvestigacin sobre el porqu de la cra de ganado
lizado en miles de lugares por el mundo entero.
en las granjas Demeter.
Con la serie de prioridades anuales de trabajo, la
Revisando el informe de actividades de la del ao 2009 desemboca en motivaciones de
Seccin aparecido en enero se pueden describir desarrollo crstico para una agricultura del porvenumerosas actividades: as, por ejemplo, en el nir y con ello se vincula el nuevo reto de hacer
mbito de la investigacin el estudio del Dr. realidad esa recomendacin de Rudolf Steiner.
Andreas Wolfart de cmo la proteccin de la
* En la pgina 10 pueden ver la referencia al Instituto de
agricultura en las granjas puede hacerse indivi- Investigacin gestionado junto con la Seccin de Ciencias
dualmente inteligible a las autoridades y por Naturales.

13

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Vengo del Goetheanum!

Seccin de Artes de la Palabra y de la Msica

Cmo me hago cada vez ms ser humano?

Esa pregunta experiment en diversos lugares
Margrethe Solstad, responsable de la Seccin de
Artes de la Palabra y de la Msica, con aterradora coincidencia, como ella dice. Era su primer
ao como directora de la Seccin y, por eso, en el
ncleo estaba la percepcin de las iniciativas de
Euritmia y Arte de la Palabra que hay en el
mundo. Las visitas a diversos centros de formacin en Euritmia, Euritmia Curativa y Formacin
de la Palabra, viajes por Europa Central, Inglaterra
y los EE.UU. le mostraron esa imagen.
Estar activo en la Antroposofa implica que la actual
alienacin se muestra mucho ms intensamente
como rasgo caracterstico de
Cuanto ms conscientenuestra poca. La Antroposofa
mente capto el espritu del
se convierte en focalizador.
movimiento, tanto ms libre
Rudolf Steiner lo expres en la
soy en su aplicacin.
sorprendente afirmacin de que
uno se pone enfermo cuando
Margrethe Solstad
empieza a ocuparse de la
Antroposofa. Segn Margrethe Solstad eso implica que uno se pone en peligro de perderse en el
entorno. Dejarse llevar por la corriente del movimiento, por su vitalidad y sabidura slo se convierte en manifestacin de la euritmia cuando se consigue aumentar el equilibrio interior. Trabajas cada
da en un mbito en el que eres conducido a otra
realidad, tienes el fundamento para llevar eso a
Margrethe
cabo? As describe Margrethe Solstad las pregunSolstad fund
tas eurtmicas sobre el ncleo interno. Esa preguny dirigi durante
ta se plantea hoy en da de una manera especialmuchos aos el
centro noruego
mente dramtica, porque crece la capacidad de
de formacin
sentir el movimiento interior. Cada vez hay ms
de euritmia, fue
facultades de percepcin que van ms all de lo
Secretaria General
fsico. Incluso en los nios, como se observa en los
de Noruega y
cursos profanos. Sin embargo, la facultad de poder
desde 2007 es
responsable de la
manejar conscientemente esa movilidad interior va
Seccin de Artes
un paso ms all, para el que es importante entende la Palabra y
der el movimiento y el gesto de acuerdo con una
de la Msica.
imagen del hombre.
Segn Michael Kurz, en el ramo de msica la continuidad es el centro: En el encuentro de trabajo
anual de compositores, se trat de lo crstico en la
composicin. Y entre los instrumentos tuvo especial atencin la lira y sus posibilidades para la
euritmia.

14

Sinfona I Euritmia 2008: Felix Mendensohn-Bartholdy,

Sinfona n 3 Escocesa

La formacin de la Palabra se halla en una difcil

situacin. La renovacin de los fundamentos an
no ha llegado a hacerse realidad en la misma medida en que se ha hecho con la euritmia. Pero gracias
a Jobst Cursen y el matrimonio Schlosser, las escuelas de actores en Berln y Stuttgart se han desarrollado con cursos completos y en el lugar de la
escuela de lenguaje clausurada en el Goetheanum
surgieron nuevas iniciativas cuya intencin es
empezar su formacin este mismo ao.
Actualmente, slo una tercera parte de las escuelas
Waldorf realizan alguna tarea en Terapia de la
Palabra, por lo que apenas puede hablarse muy
limitadamente de un campo profesional. Ms satisfactorio fue el comienzo del Congreso de profesionales en Formacin de la Palabra en otoo de 2008
en que participaron 130 artistas. El prximo verano,
el habla y la euritmia se darn la mano, cuando, en
un congreso de los respectivos especialistas, el trabajo se centrar en la relacin entre ambas disciplinas. Luego le seguir una fiesta eurtmica organizada por el Escenario del Goetheanum: durante una
semana cuatro compaas de euritmia representarn grandes obras sinfnicas.
Margrethe Solstad est radiante cuando informa
de su trabajo. Preguntada sobre qu es lo ms
importante, ella responde: Encontrarse en el trabajo a un nivel de igual a igual es lo ms importante, precisamente para los miembros de la
Seccin. En mis viajes me encanta decirles a mis
colaboradores en el lugar que visito, vengo del
Goetheanum!

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Sobre el devenir de la lengua

Seccin de Literatura y Humanidades

En la vida cotidiana creemos ingenuamente que

el lenguaje es un medio neutral que nos permite
comunicamos cosas; y que pone a nos ofrece
una forma en la que empaquetamos un
contenido. Pero, como ya se puso de relieve en
la lingstica y la ciencia literaria del siglo XX, en
su esencia, el lenguaje est configurado de tal
manera que forma y contenido constituyan una
unidad: ms all de su significado conceptual,
sus elementos de forma (sonido, ritmos, etc.),
sealan hacia cualidades generadoras de significado, vinculadas con lo que se est queriendo
expresar. El lenguaje no es solamente un medio
que transporta informacin, sino que posee
vida propia, es de ndole ontolgica.

Martina Maria
Sam se encarga
desde el ao
2000 de la
Seccin de
Literatura
y Humanidades.
Sus estudios
sobre el habla
segn Rudolf
Steiner se
reflejaron en
2004 en su libro
En la lucha en
pos de un nuevo
lenguaje.

El devenir de la lengua esta ntimamente ligado

con la evolucin espiritual de la humanidad
Nuestra relacin con ella (y por eso tambin ella
misma) se ha transformado a travs de los tiempos. De esa mutacin podemos entender por
qu hoy nos encontramos ante la lengua de la
manera antes descrita. Cuanto ms retrocedemos en la historia tanto ms se vivenciaba el lenguaje como un ser que ejerca su accin hasta en
el sentimiento y la voluntad del hombre. Y de
ese modo llegamos finalmente hasta la Palabra
creadora que era en el principio, como lo
expresa el prlogo del Evangelio de San Juan.
Hoy en da, en la aplicacin cotidiana del len-guaje
como mero transportador de informa-cin, ya no
tenemos ninguna vivencia que nos permita captarlo como un ser. Pues para que el hombre pudiera
alcanzar la libertad tambin en esta esfera, tena
que vivenciar la lengua sobre todo en el pensar,
como lenguaje de conceptos. Pero ahora, a partir
de esa libertad que hemos conquistado, hemos de
volver a transitar por las esferas que dejamos atrs,
volver a establecer con la lengua una relacin que
la poesa siempre mantuvo. En lugar de maniatarla en conceptos definidos, la lengua ha de volver a
cobrar hlito, lo nico que permite vivenciarla
como un ser anmico y espiritual.
Un medio sencillo para ello consiste en liberar la
original capacidad de generar imgenes que tenan las palabras: com-prender nos habla de una
experiencia tctil relacionada con el asir (en alemn be-greifen contiene el mismo elemento), en

el re-cordar tenemos el hecho de que una impresin vuelve a surgir de nuestro ncleo ms ntimo,
el corazn, (de modo similar, en alemn er-innern
nos habla de que una impresin vuelve a resucitar
en nosotros). El descubrimiento del lenguaje gestual ampla la comprensin de la palabra, la une
con nuestro sentir y as la recupera, sacndola de
sus alturas conceptuales excesivamente abstractas.
En ese sentido, observar, cultivar y hacer fructfera la lengua es uno de los objetivos bsicos de la
Seccin de Literatura y Humanidades.
Este ao dicho trabajo se manifest, entre otros, en
un Congreso para traductores titula-do Lo esotrico
en el lenguaje tentativas y planteamientos. Si queremos que la lengua exprese algo espiritual, cmo
hacer que las sutilezas de una lengua puedan
encontrar sus formas respectivas en otra lengua?
En 2009 los congresos de cultura se centran en la
poca persa los impulsos de Zaratustra y Mani
y la transformacin de la consciencia y de la vestimenta desde Egipto hasta la poca moderna. El
congreso anual de Pentecosts con el ttulo
Aprender a captar lo anmico junto a la percepcin sensorial sobre la visin etrica y la relacin de Cristo con la naturaleza, tiene lugar esta
vez en colaboracin con la School of Nature.
Por primera vez habr este ao un congreso en el
Goetheanum sobre vida y obra de Owen Barfield.
Puede encontrarse una relacin de todos los congresos e iniciativas en el calendario de actividades
de la Seccin. La circular semestral rene conceptos que permiten profundizar en los diversos
mbitos especializados as como informes sobre
los diversos actos.

15

Escuela Superior
para la Ciencia
del Espritu

Sin arte no funciona

Seccin de Ciencias Sociales

El mundo pierde sus envolturas, as describi

la situacin de la sociedad Leena Westergrn,
Secretaria General de la Sociedad Antroposfica
en Finlandia, en una visita que realiz al
Goetheanum. Con ello se refera a que la crisis
financiera, el cambio climtico y los acontecimientos en la esfera social personal, en la familia y en la vida laboral cada vez hacen que lo
esencial salga ms a luz. La crisis financiera mostraba que el dinero no puede trabajar, el cambio
climtico permite focalizar y percibir la injusticia
econmica, pues sus consecuencias alcanzan
sobre todo a los pases ms maltratados.
Para Paul Mackay, director de la Seccin y especialista en Banca: El crac financiero de los bancos es una catstrofe para los
empleados y para muchos otros
que, por ejemplo, dependen
del subsidio de vejez, pero es
importante para la conciencia
mundial, porque como sociedad estamos despertando
colectivamente de la ilusin de
que la multiplicacin del dinero
equivaldra a un beneficio real.

Paul Mackay
dirigi el Banco
Triodos (Holanda)
antes de que, en
1996, entrara en
la Junta Directiva
del Goetheanum.
Apoyado por
Ulrich Rsch
dirige tambin
la Seccin de
Ciencias Sociales.

16

dos de los ms importantes proyectos sociales

extraeuropeos de espritu antroposfico. Por lo
que en primavera de 2008 tuvo lugar el congreso Sekem un arte social y en otoo el de
Escultura social Monte Azul. Sekem, la iniciativa cultural y econmica situada al norte de
el Cairo, en Egipto, y Monte Azul, el proyecto de
desarrollo en las favelas de Sa Paulo, en Brasil,
muestran que la prometedora realizacin de
ideas sociales siempre habra de ser un proceso
artstico, si uno tiene como meta la libertad y la
fuerza de iniciativa del individuo. De modo que
en los congresos se trat de ver en el libro de Ute
Kraemer, la fundadora Monte Azul, cmo
encontrar el camino comn para salir del determinismo a que nos somete la pobreza y llegar a
la autodeterminacin del
yo despierto.

Para
Paul
Mackay
y
Ulrich Rsch
el objetivo era
sobre
todo
entender el
especial
Durante el pasado ao laboral
entorno de dede la Seccin la atencin se constino de cada
centr en el espacio que separa Gerald Hfner, uno de los conferenciantes en el congreso
uno de los
Monte Azul
la idea social y su fructfera reaque emprendieron dichas iniciativas, Ute Kraemer
lizacin. Durante un da y medio, Paul Mackay
e Ibrahim Abuleisch. Pues ya sean Rudolf Steiner,
ofreci a los estudiantes de la facultad de ciencias
Ute Kraemer o Ibrahim Abuleish: siempre se trata
econmicas de la Escuela Superior Alanus y a
de ideas del individuo que dependen de un
otros interesados en general una visin general
entorno sostenedor que, mucho ms que los inidel Curso de Economa Nacional impartido por
ciadores mismos, frecuentemente permite expliRudolf Steiner. Esa obra bsica de economa haba
car la singularidad de destino y la dimensin
sido interpretada de muy diversas maneras por los
suprasensible de las grandes ideas.
antropsofos. Ese conflicto intelectual de interpretaciones pertenece al pasado, pues ya no nos El ao pasado, el punto culminante del trabajo
permite avanzar. Lo que nos lleva adelante es el de la Seccin fue el encuentro de cerca de 300
intercambio en el mbito de la capacidad de rea- personas en Praga: El alma de Europa en el
lizacin que tienen las ideas sociales. Ulrich umbral de una nueva sociedad. Con los viejos
Rsch ofreci al respecto una apasionante exposi- testigos de la poca, entre los que tambin se
encuentran Anezka Janatova y Ulrich Rsch, surcin sobre las cuestiones metodolgicas.
gi, la imagen de una sociedad con rostro
Curiosamente, junto con Wilfried Reindl y
humano justo 40 aos despus de la
Hermann Pohlman, fueron dos artistas los que
Primavera de Praga.
dieron el impulso de invitar al Goetheanum a

Goetheanum

Lo que empieza
Vislumbres de la actividad antroposfica en el Goetheanum

El consejo de la Escuela Superior en el Goetheanum

A pesar de la crisis financiera y la tensa situacin

poltica, mi vivencia es que ha empezado una
nueva poca, escriba Karina Schmidt, directora
del grupo escnico de Euritmia en el
Goetheanum. De hecho, en 2008 algo nuevo
empez en el Goetheanum.
Con un estructurado ao de fundamentos y consolidacin en alemn y en ingls, con un curso
anual sobre Vida interior y meditacin comienza a hacerse realidad una mltiple oferta de formacin y perfeccionamiento en Antroposofa en
el marco de la Seccin Antroposfica General. El
curso de meditacin y las actividades de fin de
semana llenaron rpidamente su cupo. A partir de
otoo de 2009 continuarn con el ttulo
Fundamentos de la Antroposofa y Cultura
interior y meditacin. A esa actividad docente le
acompaa una especial iniciativa de investigacin.
Un grupo de doce antropsofos de Suiza,
Dinamarca, Estados Unidos, Austria, Holanda,
Alemania y del mismo Goetheanum se renen
varias veces al ao para profundizar el trabajo de
ejercitacin y meditacin antroposfica y aprender unos de otros. La Iniciativa de Meditacin del
Goetheanum en el Mundo Entero persigue
hacer visible el objetivo de la prctica espiritual
como competencia central de la Antroposofa y
hacer que en ese mbito se produzca intercambio
entre personas que estn activos en la enseanza.
En 2008 el Escenario del Goetheanum encontr el
ajuste interior para la nueva escenificacin de los
Dramas-misterio. Navidad celebr El Portal de la
Iniciacin y en Pascua de 2009 debutar La
prueba del Alma. Los directores Gioia Falk y
Christian Peter estn interesados en hacer ms
vivenciables las transiciones entre los espacios fsico y espiritual interior mediante los procedimientos de iluminacin y la reducida utilizacin de bastidores. Por otra parte empez en el Escenario una
formacin de dos aos de duracin para euritmistas escnicos, para que partiendo del entusiasmo lleguemos al desarrollo de la facultad, nos
dice Elsemarie ten Brink al describir la motivacin.

Por iniciativa de madres comprometidas en torno

a Franziska v. Nell, en otoo de 2008 el congreso
de cultura familiar cobr nueva vida. El realismo
espiritual intrpido, como lo defini una de las
participantes fue probablemente la razn de que
un tercio de los participantes estuvieran por primera vez en el Goetheanum.
Con el da cultural que llevaba el ttulo Sufismo
el lado interno del Islam se estableci una
colaboracin con el festival Culturescapes de
Basilea. El organizador Jurriaan Cooiman sita
cada ao en el centro de atencin la vida musical
y de danza en un pas oriental. Con los conocedores antroposficos del Islam Christine Gruwez,
Joachim Daniel y el reconocido especialista en el
mundo islmico y del sufismo Mahmud Kilik, se
consigui un alto nivel en el establecimiento de
un puente entre las religiones.
Con un cuaderno semestral de actividades en el
que se presentan congresos y ofertas de estudio,
ha de facilitarse el camino hacia el Goetheanum.
Son sobre todo las personas con sus iniciativas y
aptitudes las que debieran tender los puentes por
los que los organizadores y conferenciantes establecen contacto en entrevistas.
Otro de los comienzos se llam Primer Foro
Econmico Interdisciplinario. Por iniciativa de
Christine Blanke se congregaron 80 responsables
en economa y cultura en torno a la pregunta
Calor en la empresa. En 2009 tiene lugar el
segundo foro con el tema Velocidad en la
empresa. Y en torno a la pregunta de la sostenibilidad, Alexandra Traun, junto con artistas e
investigadores en sostenibilidad, organiz en
2008 el primer coloquio, y este ao se realizar
un segundo con el tema hallar el lugar que le
corresponde al mal.
Para que muchas cosas puedan empezar algo ha
de acabar. El final ms grandioso fue la tercera y
por el momento ltima tourne del Grupo
Escnico del Goetheanum y del conjunto de
euritmia de Else Klink en Stuttgart.

17

Sociedad
Antroposfica
General

Informe financiero de 2008 y comentario

Al presupuesto de 2009 de la Sociedad
Antroposfica General

La actual crisis econmica afecta igualmente al Goetheanum. Por

eso es importante una minuciosa planificacin de nuestras actividades. Al mismo tiempo hoy se solicitan perspectivas espirituales.
Y precisamente por eso estamos especialmente agradecidos por
el apoyo ideal y material de los amigos y miembros.
Balance 2008
Hemos cerrado el ao financiero 2008 con una pequea prdida
de 77.989 CHF dentro de un presupuesto general de 26.977.154
CHF. Casi todos los mbitos pudieron mantenerse dentro de su
presupuesto anual previsto con excepcin del Escenario donde se
sobrepasaron los gastos presupuestados en torno a 1,1 Millones
de CHF. Lo que hay que atribuir a la nueva escenificacin de los
Dramas-Misterio y las renovaciones del escenario.
Los gastos para los empleados descendieron en 2008 de 12,7
millones CHF a 12,4 Millones CHF. La financiacin de los ingresos
de los empleados suponen menos del 50% del presupuesto. (En la
mayora de ONGs suele estar en torno al 75%). Los costes de organizacin de actos, incluyendo el primer Drama-misterio, estuvieron
Balance
Todos los datos en miles de CHF

Caja, Banco, Cuenta Postal

Deuda activa
Ajustes activos de cuentas
Activo circulante
Obligaciones
Reservas
Ajustes pasivos de cuentas
Obligaciones
Valores, saldo activo con RF 1),
Prstamos
Participaciones 2)
Inversiones financieras
Bienes races 3)
Edificio del Goetheanum
Materiales inmovilizados
Prstamos e hipotecas 4)
Obligaciones de renta
Obligaciones con derechos 5)
Obligaciones a largo plazo
Fondos 6)
Recursos propios libres de gastos
Excedente de ingresos 2007
Excedente de gastos 2008
Total
1)
2)
3)
4)
5)
6)

31.12.08
Activos Pasivos
634
854
786
2'273
1'672
400
899
2'970
5'096
3'738
8'834
5'875
2'344
8'219

31.12.07
Activos Pasivos
3'048
1'918
230
5'196
1'382
400
776
2'558
4'544
3'738
8'282
6'046
3'736
9'782

5'201
397
7'995
13'593
2'151
690

7'418
494
8'140
16'052
3'960
429
261

19'326

78
19'326

23'260

Bienes con derecho de reversin. Aparecen en el pasivo como donaciones con derecho de retorno.
Participacin en WELEDA AG y participacin minoritaria en el restaurante Vital AG
Casas y viviendas de propiedad para los empleados .
Prstamos a inters de particulares e instituciones e hipotecas bancarias a inters
Donaciones con derecho de devolucin, pero la cuota de retorno es mnima.
Fondos internos con fines concretos (reservas) para actividades (proyectos ) de la Escuela Superior.

18

23'260

en torno a los 1,1 millones de

CHF por encima del ao anterior. En conjunto, los costes
materiales de 10,3 millones de
CHF aumentaron solamente en
torno a los 217 mil CHF. Eso fue
posible realizando reducciones.
A pesar de las extraordinarias
amortizaciones de la Casa de
los Vitrales y de la Gran Sala, las
amortizaciones e inversiones de
1,3 millones de CHF estaban
por debajo del valor de 2007.
Afortunadamente, casi todos
los pases pudieron aportar su
participacin de las contribuciones de los miembros. An as,
los ingresos descendieron en
torno a 256 mil CHF. Los beneficios por rendimientos propios
aumentaron a 12,3 millones
CHF. En ellos se incluyen tambin ayudas como las que se
dedicaron a los DramasMisterio. La suma de donaciones destinadas a fines especficos fue justo 1 milln CHF superior que en el ao anterior un
importante sntoma de la generosidad de los miembros y amigos, a pesar de que las donaciones libres y legados se mantuvieran en 281 mil CHF por debajo
del presupuesto. En 2008 vendimos un inmueble en Arlesheim
a dos fundaciones antroposficas. El ingreso de 3 millones de
CHF sirvi para cubrir los gastos
del Escenario y para devolver
prstamos. Ahora queda disponible un inmueble que ya estaba
comprometido hace tiempo.
2008 fue un ao difcil para el
Goetheanum. Costos adicionales (Escenario 1,1 millones de
CHF), menores contribuciones
de instituciones y miembros de

las esperadas (676 mil CHF), menos legados (770

mil CHF), el pago de prstamos (1,9 millones de
CHF) e hipotecas (330 mil CHF) con un monto
total de unos 4,8 millones de CHF redujeron las
reservas y pesaron sobre la liquidez.
Balance a 31 de diciembre de 2008
Para pagar obligaciones se liquidaron inversiones
de capital. Las obligaciones y los valores patrimoniales retrocedieron en torno a 3,9 millones de
CHF hasta 19,3 Millones de CHF. Por otra parte
hemos liquidado fondos para amortizaciones de
la Casa de los Vitrales y la Gran Sala, y para
cubrir prdidas en las Secciones.
El descenso de medios lquidos el ao anterior
en torno a 2,4 millones de CHF hay que atribuirlo principalmente a que por la tensa situacin de
liquidez se intercambiaron muchas posiciones
del activo entre ttulos bancarios y financieros y
material inmovilizado (inmuebles) o tuvieron que
utilizarse para el pago de gastos corrientes. Las
deudas se encontraban en 1,1 millones de CHF
Cuenta de resultados
Todos los datos en miles de CHF

Costos
Costos de los empleados
Costos de administracin
Costos de viajes y vehculos
Informacin y publicidad
Costos de organizacin de eventos 1)
Costos de material y produccin
Mantenimiento de edificios, terrenos y mobiliario
Costos de energa y espacio
Subvenciones y contribucuones
seguros materiales y asesoramiento
Deducciones y ajustes de valor 2)
Suministros en fondos y reservas
Intereses y otros gastos 3)
Residencias de empleados
Gastos extraordinarios
Inversiones y amortizaciones Edificio 4)
Excedente de ingresos 2007
Total

26'977

Ingresos
Contribuciones de los miembros
Contribuciones de instituciones
Congresos, cursos, representaciones
Publicaciones y folleros
Presentaciones artsticas
Visitas guiadas al Edificio y exposiciones
diversas prestaciones de servicios
Semanario "El Goetheanum"
Derechos de matricula de estudios
Donaciones para fines especficos
Donaciones
Legados
Liquidacin de fondos y reservas
Intereses y otros beneficios
Viviendas de los empleados 5)
Beneficios restantes
Saldo de gastos 2008
Total

2008
4'500
1'990
1'783
74
960
62
1'352
1'415
333
4'251
1'460
729
2'107
1'028
4'646
209
78
26'977

1)
2)
3)
4)
5)

Dramas-Misterio y congresos
Amortizaciones sobre el activo fijo y circulante
Intereses, prdidas en valores, prdidas en bolsa, costos
Sobre todo amortizacin de la Gran Sala y la casa del cristal
Compra de bienes races

2008
12'405
930
380
500
5'015
778
758
691
221
653
68
320
1'445
1'188
186
1'437

2007
12'742
992
474
496
3'933
929
857
621
215
755
434
393
4'611
1'083
1'152
2'765
262
32'714
2007
4'757
2'409
1'279
64
835
95
1'322
1'483
242
3'298
1'567
341
2'571
10'399
1'898
154
32'714

por debajo del ao anterior, y los ajustes activos

de cuentas se hallan en torno a 550 mil CHF por
encima. El aumento de los activos fijos financieros hay que derivarlo, pues, del mencionado
intercambio entre activos. La participacin en la
cafetera Vital (150 mil CHF) fue amortizada a 1
CHF. Por razones de liquidez se saldaron los activos fijos financieros y se convirtieron en lquido
bienes races. Los materiales inmovilizados se
redujeron a 8,2 millones de CHF (amortizaciones
de la Casa de los Vitrales 911 mil CHF, Gran Sala
480 mil CHF y amortizacin de inmuebles de
vivienda 171 mil CHF).
Las obligaciones a corto plazo ascendieron a 3
millones de CHF, mientras que las de largo plazo
de unos 2,5 millones CHF se redujeron a 13,59
millones de CHF incluyendo hipotecas, prstamos
y donaciones. De los prstamos se pudieron pagar
1,9 millones de CHF. El paso importante, disminuir
las obligaciones a largo plazo, pes sobre la liquidez. Cerca de 150 mil CHF en donaciones con
derechos se pudieron convertir en donaciones
definitivas. Por otra parte, hemos utilizado 1,8
millones de CHF de fondos internos (tambin para
amortizaciones). Con ello, los activos y pasivos
disminuyeron en unos 3,9 millones de CHF.
Presupuesto para 2009 y perspectiva
La Junta Directiva en el Goetheanum espera que
en 2009 haya una situacin financiera menos
difcil. Por eso hay que examinar minuciosamente todos los gastos y seguir reduciendo los costos. Paralelamente, se harn esfuerzos para
mejorar la hoja de ingresos.
Aunque las tareas aumentan, no se han contratado nuevos empleados, con excepcin de los
Dramas-Misterio. Al contrario, gracias a la colaboracin ms flexible conseguimos reducir puestos en la administracin. La Junta Directiva aprob sin embargo una compensacin general por
inflacin de un 1% sobre los sueldos.
Los presupuestos netos de la administracin de la
Sociedad no han variado e incluso han descendido ligeramente, como es el caso de la administracin del Edificio. Algo semejante se ha hecho para
el Escenario, a excepcin de los Dramas-Misterio y
los actores. Los Dramas-Misterio son la tarea central del Escenario del Goetheanum. Los costos
netos de la puesta en escena de los DramasMisterio ascienden a 2,2 millones de CHF. Esa
suma exige fuertes demandas a la recaudacin de
fondos en el Goetheanum. Y para seguir adelante con la produccin de los Dramas, esta suma
tendra que haber sido donada o prometida. Una
gran parte ya ha podido ser asegurada. Sin
embargo, todava hace falta cerca de 1 milln de
CHF. Los medios todava no asegurados se hallan

19

Resultado global 2008/ Presupuesto 2008/ Presupuesto 2009 sin proyecto de transparencia
Todos los datos en miles de CHF

A. Gastos de funcionamiento

Resultado por reas 2008

Presupuesto 2008

Presupuesto 2009

Egresos

Ingresos

Neto

Egresos

Ingresos

Neto

Egresos

Ingresos

Neto

Sociedad Antroposfica General

1'733

247

-1'486

1'682

175

-1'506

1'431

Pblico

287

-286

238

-237

204

Dicumentacin

649

257

-392

485

129

-356

512

151

Sociedad de Congresos

223

339

116

128

245

118

242

417

175

Finanzas

382

-382

372

-363

388

-380

Administracin de personal
Tecnol.Informacin y Elab.electr.de Datos

735

83

-652

609

42

-567

651

55

-596

296

-286

306

-306

362

Semanario

1'444

1'419

-25

1'375

1'375

1'349

1'350

Bienes races

1'220

4'679

3'459

1'175

1'500

325

999

1'360

361

Junta Directiva y Secretara

28

Donaciones
Contribuciones de Instituciones
Contribuciones de los miembros

24

Legados
Otros rendimientos

-1'431
-204
-361

-362

2'234

2'206

2'300

2'300

2'300

2'300

1'837

1'837

2'300

2'300

2'300

2'300

4'500

4'476

4'540

4'540

4'675

4'675

846

846

1'500

1'500

700

700

1'592

1'592

300

300

2'322

2'322

868

173

-696

51

-51

75

7'890

18'215

10'325

6'418

14'415

7'998

6'213

15'638

9'425

698

606

-92

426

358

-68

677

577

-100

340

277

-63

232

147

-85

391

250

-141

832

827

-4

1'073

1'044

-29

504

470

-34

1'016

708

-308

929

612

-317

896

593

-303

Seccin de Agricultura

829

687

-142

534

393

-141

577

435

-142

Seccin Matemtico-astronmica

213

43

-170

204

24

-180

198

23

-175

Otros gastos
Total Sociedad

-75

Escuela Superior para la Ciencia del Espritu

Seccin Antroposfica General
(incluye estudio y formacin continuada)

Seccin Pedaggica
Seccin de Ciencias Naturales

1'960

1'810

-150

1'950

1'800

-150

1'570

1'420

-150

Seccin de Ciencias Sociales

402

282

-120

328

214

-114

314

189

-125

Seccin de Literatura y Humanidades

297

126

-171

291

117

-174

280

94

-186

Seccin de Artes de Palabra y de la Msica

314

136

-178

302

97

-205

316

111

-205

Seccin de Artes Plsticas

215

24

-191

204

24

-180

217

26

-191

Seccin para la Juventud

362

150

-212

434

227

-207

418

212

-206

Total Escuela Superior

Goetheanum

7'137

5'398

-1'739

6'675

4'910

-1'765

5'967

4'150

-1'817

5'758

1'892

-3'866

4'536

1'746

-2'790

5'332

1'424

-3'908

2'582

378

-2'204

1'278

54

-1'225

Seccin Mdica

Escenario del Goetheanum

(inclye los Dramas-Misterio 2009)

Recepcin y eventos incl. manutencin

Edificio del Goetheanum

1'492

353

-1'138

1'135

65

-1'069

3'242

809

-2'432

3'477

986

-2'491

3'441

965

-2'475

Total Goetheanum

10'491

3'054

-7'437

9'147

2'797

-6'350

10'051

2'443

-7'608

Total gastos de explotacin

25'518

26'667

1'149

22'240

22'122

-118

22'231

22'231

1'459

231

-1'228

350

350

624

624

25'518

26'667

1'149

22'240

22'122

-118

22'231

22'231

1'459

231

-1'228

350

350

624

624

26'977

26'898

-78

22'590

22'472

-118

22'855

22'855

Inversiones incl. Amortizacin

Resumen
Gastos de produccin
Inversiones incl. amortizacin
Resultado total a presupuestar

presupuestados en el apartado ingresos extraordinarios. Ahora bien, se trata de hacer todo lo

posible para que puedan escenificarse los cuatro
Dramas-Misterio hasta el 2010.
Hemos reducido de 1,5 millones de CHF a 700
mil CHF los ingresos previstos procedentes de
legados. Ese es un paso difcil, pero necesario.
Esa prdida de ingresos calculados ser difcilmente compensada haciendo reducciones. Con
algunas reducciones de puestos en la Sociedad y
en la administracin del edificio y las Secciones se
podra hacer un ligero comienzo en el proceso.

Cornelius Pietzner
es, desde 2002,
director financiero
de la Sociedad
Antroposfica
General.

Las contribuciones de los miembros presupuestadas aumentaron en 135 mil CHF. Con estas
medidas, la Junta Directiva del Goetheanum presenta para el ao 2009 un presupuesto de
22.855.150 CHF. Supera al del ao pasado en
265 mil CHF.
Queda pendiente la pregunta de cmo la crisis
de la economa global proyectar su sombra en
el Goetheanum. Por eso, es posible que en al
ao 2009 tengamos que aplicar ms medidas y
esfuerzos para reducir an ms los costos.
Lo que en esta difcil situacin nos genera cierta
confianza es que las tareas y obligaciones espirituales no han perdido su claridad. Y para acercar

20

a la Antroposofa como moderna forma de vida

espiritual, los Dramas-Misterio juegan un papel
central. Por eso esperamos que haya suficientes
miembros y amigos del Goetheanum que se
unan a esta tarea.
Por otra parte, estamos frente a una tarda renovacin del Goetheanum. Las pizarras deterioradas del techo han de ser sustituidas con urgencia. La terraza alrededor del Goetheanum
requiere una nueva superficie resistente para
que no se filtre agua en el Goetheanum.
Finalmente hara falta sanear la fachada de
cemento. Los tres proyectos de saneamiento
cuyos gastos se estiman en unos 3,7 millones de
CHF dependen mutuamente, por lo que lo ideal
sera realizarlos conjuntamente. Ese proyecto
que hasta ahora no estaba considerado en el
presupuesto y del que depende a la larga el
mantenimiento del Goetheanum, solamente
podr alcanzarse con el apoyo extraordinario de
muchos amigos y socios de la Sociedad
Antroposfica y del Goetheanum en los prximos aos.
Cornelius Pietzner, Director financiero

Las diferencias en las sumas son producto del redondeamiento

La Sociedad Antroposfica en el mundo

Sociedad
Antroposfica General
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel +41 61 706 42 42
Fax +41 61 706 43 14
sekretariat@goetheanum.ch
www.goetheanum.org
Junta Directiva en el Goetheanum
Virginia Sease
Rosina Schumacher, Tel. +41 61 706 43 12
rosina.schumacher@goetheanum.ch
Paul Mackay
Monika Clment, Tel. +41 61 706 43 09
monika.clement@goetheanum.ch
Bodo v. Plato
Vorstandssekretariat, Tel. +41 61 706 43 09
vorstandssekretariat@goetheanum.ch
Sergej Prokofieff
Ute Fischer, +41 61 706 43 11
ute.fischer@goetheanum.ch
Cornelius Pietzner
Claudia Rordorf, +41 61 706 43 10
claudia.rordorf@goetheanum.ch
Seija Zimmermann
Ina Bisterfeld, +41 61 706 43 64
ina.bisterfeld@goetheanum.ch
Alemania
Anthroposophische Gesellschaft in
Deutschland
Rudolf Steiner Haus
Zur Uhlandshhe 10
DE-70188 Stuttgart
Tel. +49 711 164 31 21
info@anthroposophische-gesellschaft.org
www.anthroposophische-gesellschaft.org
Secretario General: Hartwig Schiller
Arbeitszentrum Berlin
Rudolf Steiner Haus
Bernadottestrasse 90-92
DE-14195 Berlin
Tel. +49 30 832 59 32
sekretariat@agberlin.de
www.agberlin.de
Representante: Sebastian Boegner
Arbeitszentrum Frankfurt
Hgelstrasse 67
DE-60433 Frankfurt
Tel. +49 69 53 09 35 81/2
azffm@web.de
www.arbeitszentrum-ffm.de
Representante: Barbara Messmer
Arbeitszentrum Hannover
Brehmstrasse 10
DE-30173 Hannover
Tel. +49 511 85 32 38
mail@anthroposophie-hannover.de
www.anthroposophie-hannover.de
Representante: Thomas Wiehl
Arbeitszentrum Mnchen
Leopoldstrasse 46 A
DE-80802 Mnchen
Tel. +49 89 33 25 20
info@anthroposophie-muenchen.de
www.anthroposophie-muenchen.de
Representante: Florian Roder
Arbeitszentrum Nord
Mittelweg 11-12
DE-20148 Hamburg
Tel. +49 40 41 33 16 22
anthroposophie-nord@af-i.de
www.rudolf-steinerhaus.de/arbeitszentrum-nord.htm
Representante: Roland Wiese

Arbeitszentrum NordrheinWestfalen
Oskar-Hoffmann-Strasse 25
DE-44789 Bochum
Tel. +49 234 333 67 30
Anthroposophie.NRW@t-online.de
www.anthroposophie-nrw.de
Representante: Michael Schmock

F. Lousbergskaai 44
BE-9000 Gent
Tel. +32 9 233 54 58
avib@antroposofie.be
www.antroposofie.be
Secretario General: Jan Borghs

Arbeitszentrum Nrnberg
Rieterstrasse 20
DE-90419 Nrnberg
Tel. +49 911 33 86 78/79
info@anthroposophie-nuernberg.de
www.anthroposophie-nuernberg.de
Representante: Bernd Hndler

Sociedade Antroposfica no Brasil

Rua da Fraternidade 156/168
Alto da Boa Vista
BR-04738-020 So Paulo SP
Tel. +55 11 568 742 52
sab@sab.org.br
www.sab.org.br
Secretario General: Ingrid Bhringer

Arbeitszentrum Oberrhein
Starkenstrasse 36
DE-79104 Freiburg
Tel. +49 761 2 55 59
agid-azob@t-online.de
Representante: Wolfgang Drescher
Arbeitszentrum Ost
Angelikastrasse 4
DE-01099 Dresden
Tel. +49 351 802 23 72
AZOst@t-online.de
Representante: Frank Schrter
Arbeitszentrum Stuttgart
Rudolf Steiner Haus
Zur Uhlandshhe 1015
DE-70188 Stuttgart
Tel. +49 711 164 31 0
az-stuttgart@anthroposophischegesellschaft.org
Representante: Johannes Kehrer
Arbeitsgemeinschaft Impuls Ost
c/o Werner Kleine
Andrstrasse 5
DE-09112 Chemnitz
Tel. +49 371 31 17 57
Werner.Kleine@obafg.smwa.sachsen.de
Argentina
Sociedad Antroposfica en la Argentina
Crislogo Larralde 2224
AR-C 1429 BTP Ciudad aut. Buenos Aires
Tel. +54 11 4702 98 72
rosa.korte@cosmedika.com.ar
Representante nacional: Rosa Krte
Asia
Vertretung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft in Asien
c/o Hans van Florenstein Mulder
18 Grants Road
Papanui
NZ-8005 Christchurch
Tel. +64 3 354 44 47
hmulder@xtra.co.nz
Australia
Anthroposophical Society in Australia
Rudolf Steiner House
307 Sussex Street
AU-NSW 2000 Sydney
Tel. +61 2 9264 51 69
nblackwood@ozemail.com.au
www.anthroposophy.org.au
Secretario General: Norma Blackwood
Austria
Anthroposophische Gesellschaft in
sterreich
Tilgnerstrasse 3
AT-1040 Wien
Tel. +43 1 505 34 54
buero@anthroposophie.or.at
www.anthroposophie.or.at
Secretario General: Helmut Goldmann
Blgica
Antroposofische Vereniging in Belgi

Brasil

Bulgaria
Anthroposophische Gesellschaft in
Bulgarien
Ul. Tzar Simeon 55
BG-1000 Sofia
Tel. +359 2 980 84 86
aobg@aobg.org
www.aobg.org
Representante nacional: Traytcho
Frangov
Canad
Anthroposophical Society in Canada
Bathurst Street 8-9100
CA-ON L4J 8C7 Thornhill
Tel. +1 416 892 3656
info@anthroposophy.ca
www.anthroposophy.ca
Secretario General: Philip Thatcher
Chile
Rama Christophorus
c/o Natalia Gmez
Clemenceau 1520
CL- Vitacura/Santiago de Chile
natg@hotmail.com
Rama San Santiago
c/o Claudio Rauch
Manuel Covarrubias 3782 Casilla 22-11
Nunoa
CL- Santiago de Chile
Fax +56 2 284 1280
gbwaldorf@yahoo.es

Dinamarca
Antroposofisk Selskab Danmark
Ibkvej 202
DK-7100 Vejle
Tel. +45 86 27 60 60
asd@mail.tele.dk
www.rudolfsteiner.dk
Secretario General: Troels Ussing
Ecuador
Sociedad Antroposfica Rama Micael
c/o Patricio Jaramillo Tobar
Urb. La Luz, F.Guarderas 354 y Ab. Montalvo

P.O. Box 17-04-10454

EC- Quito
Tel. +593 2 240 76 21
patjaram@uio.satnet.net
Egipto
Anthroposophische Gesellschaft
Zweig Sekem
c/o Ibrahim Abouleish
1 Belbis Desert Road, P.O.Box 2834
Alf Maskan
EG-11777 El Horrya Heliopolis Cairo
Tel. +20 2 2656 41 24
info@sekem.com
www.sekem.com
Eslovaquia
Slovensk antropozofick spolocnost'
Hattalova 12 B
SK-83103 Bratislava
Tel. +421 2 4445 36 90
info@antropozofia.sk
www.antropozofia.sk
Representante nacional: Erich ainka
Espaa
Sociedad Antroposfica en Espaa
Calle Guipzcoa 11,1 Izqda
ES-28020 Madrid
Tel. +34 91 534 8163
sociedadantroposofica@wanadoo.es
www.sociedadantroposofica.com
Representante nacional: Leonor
Montes
Estados Unidos

Rama Sophia
c/o Carina Vaca Zeller
Troncos Viejos 2135
CL- La Reina/Santiago de Chile
Tel. +562 2250056
carinavacazeller@gmail.com

Anthroposophical Society in America

1923, Geddes Avenue
US-MI 48104-1797 Ann Arbor
Tel. +1 734 662 93 55
information@anthroposophy.org
www.anthroposophy.org
Secretario General: MariJo Rogers,
Torin Finser

Colombia

Estonia

Sociedad Antroposfica Rama

Micael
c/o Teresita Roldn de Hernandez
Calle 13
CO-43D14 Medellin
Tel. +57 4 266 53 61
sofiamaria3@gmail.com

Eesti Antroposoofiline Selts

Paiste 10-2
EE-11620 Tallinn
jaanus.moldre@neti.ee
Representante nacional: Jaanus Mldre

Sociedad Antroposfica Rama

Santiago Apstol
c/o Silvia und Enrique de Castro
Uresa 54, Apt 203 Portna H 3
CO-H 5-173 Cali
Tel. +57 2 513 34 22
castromac2@hotmail.com

Anthroposophical Group in the

Philippines
c/o Reimon Gutierrez
24, 9th Street
Rolling Hills
PH- New Manila Q.C.
Tel. +63 2 410 23 48
mimiabis@hotmail.com

Croacia
Antropozofsko drutvo Marija Sofija Zagreb
c/o Darko Znaor
Baruna Trenka 4
HR-10 000 Zagreb
Tel. +385 1 468 02 70
marijasofija@antropozofija.hr
www.antropozofija.hr

Filipinas

Finlandia
Suomen Antroposofinen Liitto
Uudenmaankatu 25 A 4
FI-00120 Helsinki 12
Tel. +358 9 696 25 20
toimisto@antropos.fi
www.antropos.fi
Secretario General: Leena Westergrn

21

Francia

Irlanda

Lituania

Rumania

Socit Anthroposophique en France

2 et 4, rue de la Grande Chaumire
FR-75006 Paris
Tel. +33 1 43 26 09 94
contact@anthroposophie.fr
www.anthroposophie.fr
Secretario General: Gudrun Cron

Anthroposophical Society in Ireland

P.O. Box 172
GB-BT18 9WT Belfast Delivery
Tel. +353 1 286 21 16
michiel@camphill.ie
Representante nacional: Michiel Brave

Anthroposophische Gesellschaft
Michael Zweig
c/o Jurate Lekstiene
Ateities 22-30
LT-5300 Panevezys

Islandia

Societatea Antroposofica din Romnia

Str. Visinilor nr. 17, sector 2
RO-024091 Bucuresti
Tel. +40 21 323 20 57
contact@antroposofie.ro
www.antroposofie.ro
Representante nacional: Gheorghe Paxino

Georgia

Antroposofiska Felagid a Islandi

P.O. Box 953
IS-121 Reykjavik
Tel. +354 4 86 60 22
skaftholt@simnet.is
Representante nacional: Gudfinnur
Ellert Jakobsson

Sociedad Antroposfica Rama Juan de

la Cruz
c/o Octavio Reyes Salas
Las Flores 122
Col. Los Reyes, Coyoacan
MX-04330 Mexico D. F.
Tel. +52 5 617 68 54
oresal@servidor.unam.mx

Israel

Namibia

Elias Branch
Bajit balew, c/o Eva Levy
Shderoth Ben Zwi 35
IL-96260 Jerusalem
Tel. +972 2 563 31 65

Anthroposophische Arbeitsgruppe in
Namibia
c/o Almute Mller
P.O. Box 11359
NA-9000 Windhoek
Tel. +264 61 234 702
amoller@iway.na

Anthroposophische Gesellschaft in
Georgien
Seinab Bozvadse Strasse 10
Postfach 91
GE-0108 Tbilissi
Tel. +995 32 99 95 76
antrsg@myoffice.ge
Representante nacional: Nodar
Belkania
Gran Bretaa
Anthroposophical Society in Great Britain
Rudolf Steiner House
35 Park Road
GB-NW1 6XT London
Tel. +44 207 723 44 00
rsh-office@anth.org.uk
www.anthroposophy.org.uk
Secretario General: Ann Druit, Philip
Martyn

Sophia Branch
c/o Viera Cohen
P.O. Box 2143
IL-49-121 Petach-Tikva
vierac@netvision.net.il

Hawai

Michael-Zweig Harduf
Kibbutz Harduf
IL-17-930 D.N. Hamovil

Anthroposophical Society in Hawai'i

Alaula Way 2514
US-HI 96822 Honolulu
Tel. +1 808 988 45 55
vanjames@hawaiiantel.net
Representante nacional: Van James

Hillel-Zweig
c/o Stefanie Allon-Grob
Schoschanim 32
IL-36056 Kiryat Tivon
Tel. +972 4 983 20 67
giallon@bezeqint.net

Holanda

Italia

Antroposofische Vereniging in
Nederland
Boslaan 15
NL-3701 CH Zeist
Tel. +31 30 691 82 16
secretariaat@antrop-ver.nl
www.antroposofie.nl
Secretario General: Ron Dunselman

Societ Antroposofica in Italia

Via Privata Vasto 4
IT-20121 Milano
Tel. +39 02 659 55 58
antroposoficamilanese@fastwebnet.it
www.rudolfsteiner.it
Secretario General: Stefano Gasperi

Hungra
Magyar Antropozfiai Trsasg
Rudolf Steiner Hz
Riad utca 2/B
HU-1026 Budapest
Tel. +36 1 336 04 26
antropozofiai.tarsasag@gmail.com
www.freeweb.hu/antropozofia
Representante nacional: Agnes Ratk
India
Gateway Branch Mumbai
c/o Aban Bana
Proctor Road, Grant Road 5, A-1 Building
IN-400 007 Mumbai
Fax +91 22 386 37 99
abanbana123@rediffmail.com
anthroposophyinindia.org
Rudolf Steiner Branch
c/o Nirmala Diaz
Banjara Hills, Road Nr. 7 8-2-547/1/2
IN-500034 Hyderabad
nirmaladiaz@yahoo.com
Mercury Group
c/o Swapna Narendra
Plot 159 Road 10 Jubilee Hills
IN-500033 Hyderabad
swapnanarendra@yahoo.co.uk

Japn
Anthroposophische Gruppe in Japan
c/o Yuji Agematsu
Teraodai 2-8-1, 1-102
JP-214-0005 Tamaku/Kawasakishi
Tel. +81 44 954 2156
agematsu@joy.ocn.ne.jp
www.anthroposophische-gesellschaftjapan.org
Anthroposophische Gruppe in Japan
c/o Kazuhiro Suzuki
Takadanobaba 1-18-26-203
JP-169-0075 Shinjuku-ku Tokyo
Tel. +81 3 32 05 96 45
asj@gc5.so-net.ne.jp
www.anthroposophischegesellschaft.jp
Shikoku-Anthroposophie-Kreis
c/o Yuki Hiratsuka
Sunochi Kou 1215
Touon-shi
JP-971-0311 Ehime-ken
Letonia
Anthroposophische Gesellschaft in
Lettland
c/o Uldis Saveljevs
Keldisa-Str. 24-51
LV-1021 Riga
Tel. +371 2 9 16 50 00
antroposofia@inbox.lv
www.antroposofija.lv

Mexiko

Noruega
Antroposofisk Selskap i Norge
Oscarsgate 10
NO-0352 Oslo
Tel. +47 22 60 00 67
asn@antroposofi.no
www.antroposofi.no
Secretario General: Frode Barkved
Nueva Zelanda

Rusia
Anthroposophische Gesellschaft in
Russland
Nastschokinskij Pereulok 6, kw.3
RU-119019 Moskau
Tel. +7 495 695 09 64
agruss@mail.ru
Representante nacional: Alexej ukow
Serbia
Antroposofski Kulturni Centar
Beograd
c/o Voijslav Kecman
Gandijeva 241
RS-11070 Beograd
Tel. +381 11 15 81 35
vkecman@ptt.yu
Sudfrica
Anthroposophical Society in Southern
Africa
c/o Linoia Pullen
Promenade Road 16
ZA-7945 Lakeside/Cape Town
Tel. +27 21 788 1022
linoia@mweb.co.za
Suecia

Anthroposophical Society in New

Zealand
Simla Avenue 91
NZ-4201 Havelock North
Tel. +64 6 877 66 56
suesimpson@clear.net.nz
www.anthroposophy.org.nz
Secretario General: Sue Simpson

Antroposofiska Sllskapet i Sverige

PL 1800
SE-153 91 Jrna
Tel. +46 8 55 43 02 20
sekretariat@antroposofi.nu
www.antroposofi.nu
Secretario General: Mats-Ola Ohlsson

Per

Suiza

Sociedad Antroposfica en el Per

Av. G. Prescott 590, San Isidro
PE-Lima 27
Tel. +51 1 471 12 33
prohumanus@live.de

Anthroposophische Gesellschaft in der

Schweiz
Oberer Zielweg 60
CH-4143 Dornach
Tel. +41 61 706 84 40
anthrosuisse@bluewin.ch
www.anthroposophie.ch
Secretario General: Esther Gerster

Polonia
Towarzystwo Antropozoficzne w Polsce
Ul. Arciszewskiego 4
PL-01-483 Warszawa
Tel. +48 22 666 88 32
sekretariat.tawp@wp.pl
Representante nacional: Ewa
Wasniewska
Portugal
Sociedade Antroposfica em Portugal
Quinta S. Joao dos Montes
PT-2600 Alhandra
Tel. +351 967 239 920
sociedade.antroposofica@gmail.com
Representante nacional: Fritz Wessling
Repblica Checa
Anthroposofick spolecnost v Cesk
rebublice
Petrilkova 2485/44
CZ-158 00 Praha 13
Tel. +420 246 030 358
info@anthroposof.org
www.anthroposof.org
Representante nacional: Aneka
Jantov

Tailandia
Anthroposophical Group in Thailand
199 Moo 6, Sukhapiban 5 Road
Au-Ngern
TH-10220 Bangkok
Saimai
Tel. +66 2 792 0670
waldorfthai@hotmail.com
Representante: Porn Panosot
Ucrania
Anthroposophische Gesellschaft
Zweig Kiew
c/o Sergej Kopyl
Ul. Tampere 17a
UA-02105 Kiew
Tel. +380 44 572 89 93
info@michaeltime.org
www.michaeltime.org
Uruguay
Sociedad Antroposfica Rama Novalis
c/o Gisela Medina
Amazonas 1529
UY-11400 Montevideo
Tel. +5982 619 33 70

Las direcciones actuales pueden encontrarse siempre en nuestra pgina web: www.goetheanum.org/adressen.html

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Escuela Libre Superior para la Ciencia del Espritu / Goetheanum

Escuela Libre Superior

para la Ciencia del Espritu
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Sekretariado Ina Bisterfeld
Tel. +41 (0)61 706 43 64
Fax +41 (0)61 706 43 14
hochschule@goetheanum.ch
www.goetheanum.org
Consejo de la Escuela Superior en el
Goetheanum
Oliver Conradt, Nikolai Fuchs, Michaela Glckler,
Ursula Gruber, Johannes Khl, Paul Mackay,
Cornelius Pietzner, Bodo v. Plato, Sergej Prokofieff,
Martina Maria Sam, Virginia Sease, Margrethe
Solstad, Christof Wiechert, Elizabeth Wirsching,
Seija Zimmermann
Sociedad Antroposfica General

Sektion de Agricultura

Documentacin

Direccin: Nikolai Fuchs

Tel. +41 (0)61 706 42 12
sektion.landwirtschaft@goetheanum.ch

Direccin: Uwe Werner

Archivo
Tel. +41 (0)61 706 42 63
dokumentation@goetheanum.ch
Biblioteca
Tel. +41 (0)61 706 42 60
Sala de lectura y espacio de libre uso:
Lunes 15h bis 20h
Martes a Viernes 11h a 20h
Sbados 11h a 15h
Prstamo:
Slo de Martes a Sbado de 11h a 15h
Coleccin de arte en el Goetheanum
Tel. +41 (0)61 706 42 85

Seccin de Artes de la Palabra y de la Msica

Direccin: Margrethe Solstad
Tel. +41 (0)61 706 43 59
srmk@goetheanum.ch
Seccin de Literatura y Humanidades
Direccin: Martina Maria Sam
Tel. +41 (0)61 706 43 82
sektion.schoene.wissenschaften@goetheanum.ch
Seccin de Ciencias Sociales
Direccin: Paul Mackay
Koordination: Ulrich Rsch
Tel. +41 (0)61 706 43 26
sektion.sozialwissenschaften@goetheanum.ch

Leitung: Paul Mackay, Cornelius Pietzner, Bodo v.

Plato, Sergej Prokofieff, Dr. Virginia Sease, Dr. Seija
Zimmermann
vorstandssekretariat@goetheanum.ch
Esudio y formacin continuada en el
Goetheanum
Information: Yvonne Schmidt-Heyerhoff
Tel. +41 (0)61 706 42 20
studium@goetheanum.ch

Goetheanum

Semanario Das Goetheanum

La Sociedad Antroposfica General edita semanalmente la revista Das Goetheanum. Wochenschrift
fr Anthroposophie. Para los miembros de la
Sociedad incluye tambin la separata Noticias para
los Miembros. Qu sucede en la Sociedad
Antroposfica (Nachrichten fr Mitglieder. Was in
der Anthroposophischen Gesellschaft vorgeht o en
alemn y en ingls Anthroposophie weltweit.(La
Antroposofa en el mundo)
Postfach, CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 (0)61 706 44 64
Fax +41 (0)61 706 44 65
info@dasgoetheanum.ch
www.dasgoetheanum.ch

Seccin para la Juventud

Postfach, CH-4143 Dornach 1

Librera del Goetheanum

(Seccin para la aspiracin espiritual de la Juventud)

Direccin: Elizabeth Wirsching
Tel. +41 (0)61 706 43 91
mail@youthsection.org
www.youthsection.org

Junta Directiva en el Goetheanum

Virginia Sease, Paul Mackay, Bodo v. Plato, Sergej
Prokofieff, Cornelius Pietzner, Seija Zimmermann
vorstandssekretariat@goetheanum.ch

Seccin Matemtico-astronmica

Recepcin y actos

Direccin: Dr. Oliver Conradt

Tel. +41 (0)61 706 42 26
mas@goetheanum.ch
www.mas.goetheanum.org
Fhrungen Sternwarte
Tel. +41 (0)61 706 44 44

Direccin: Christine Blanke

Informacin
Tel. +41 (0)61 706 42 42
Fax +41 (0)61 706 44 46
info@goetheanum.ch
www.goetheanum.org
Visitas guiadas y representaciones
Tel. +41 (0)61 706 44 44
tickets@goetheanum.ch

Tel. +41 (0)61 706 42 75

Fax +41 (0)61 706 42 76
buchhandlung@goetheanum.ch
www.goethebuch.ch
Horarios de apertura:
Lunes a Viernes 9.0018.30h
Sbados: 9.0017.00h

Seccin Mdica
Direccin: Dr. med. Michaela Glckler
Tel. +41 (0)61 706 42 90
sekretariat@medsektion-goetheanum.ch
www.medsektion-goetheanum.ch
Internationale Koordination
Anthroposophische Medizin/IKAM
michaela.gloeckler@medsektion-goetheanum.ch
Seccin de Ciencias Naturales
E Instituto de Investigacin (junto con la Seccin de
Agricultura)
Direccin: Johannes Khl
Tel. +41 (0)61 706 42 10
science@goetheanum.ch
Adressen und Contactoe
Kristallisationslabor:
Tel. +41 (0)61 706 43 63
kristallisation@goetheanum.ch

Comunicacin y mbito pblico

Wolfgang Held
Tel. +41 (0)61 706 42 61
kommunikation@goetheanum.ch
Secretara de los miembros
Angelika Pauletto
Tel. +41 (0)61 70642 72
Fax +41 (0)61 70643 14
sekretariat@goetheanum.ch
Finanzas
Tesorero: Cornelius Pietzner
Tel. +41 (0)61 706 43 10
finanzwesen@goetheanum.ch
www.aagfinanz.ch

Seccin Pedaggica

Escenario del Goetheanum

Direccin: Christof Wiechert

Tel. +41 (0)61 706 43 15
paed.sektion@goetheanum.ch
www.paedagogik-goetheanum.ch

Direccin Artstica
Euritmia: Carina Schmid
Teatro: Torsten Blanke
Gerencia: Thomas Parr
Tel. +41 (0)61 706 42 50
buehne@goetheanum.ch
www.goetheanum-buehne.ch
El Escenario del Goetheanum publica un calendario
de actos, de las solicitudes para el envo gratuito del
calendario se encarga la Secretara del Escenario.

Seccin de Artes Plsticas

Direccin: Ursula Gruber
Tel. +41 (0)61 706 42 65
sektion.bildende.kuenste@goetheanum.ch

Verlag am Goetheanum
(Editorial del Goetheanum)
Hgelweg 59, Postfach 131
CH-4143 Dornach 1
Tel. +41 (0)61 706 42 00
info@vamg.ch
www.vamg.ch
Vital Speisehaus AG
Cafetera Restaurante Tienda biolgica
en el Speisehaus
Dorneckstrasse 2
CH-4143 Dornach
Tel. Restaurante +41 (0)61 706 85 10
Tel. Tienda biolgica +41 (0)61 706 85 14
Tel. Boutique Persephone +41 (0)61 706 85 12
www.speisehaus.ch
Hospederas y alquiler de habitaciones
en el Goetheanum
Waltraud Frischknecht, Geschftsfhrung
Tel. +41 (0)61 706 44 45
zimmer@goetheanum.ch

Pie de imprenta:
Editor: Sociedad Antroposfica General
Redaccin: Wolfgang Held, Bodo v. Plato
Asistencia: Monika Clment
Versin castellana: Miguel Lopez-Manresa
Impresin: Kooperative Drnau (DE)

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www.goetheanum.org