COMO NACE EL DERECHO

Despus de haber ledo el ensayo de Franchesco Carnelutti podemos tener

una idea a ms clara sobre el concepto y origen del Derecho , es as como
podemos confirmar que es muy importante estudiar Derecho porque
podemos ver la necesidad de que una sociedad
este establecida bajo las
normas del Derecho, necesario para establecer un orden Social en cuanto a la
Economa , La Moral, la Justicia ya que los seres humanos necesitamos
estar regulados para que nuestras conductas no afecten a otros en cuanto a
sus intereses personales y de la sociedad en general.
Por eso es tan importante que el orden Social este regulado por el Derecho, a
travs de Leyes y de su aplicacin , cuando los integrantes de la Sociedad no
cumplen con stas normas .
Podemos
establecer que el Derecho surgi por una necesidad de la
Sociedad , para establecer lmites entre los individuos que la componen,
estos lmites tiene que ver con la problemtica que se origina con la
aparicin del derecho de Propiedad , ya que todo no era de todos , cada uno
era dueo de ciertos bienes pero
quienes no eran dueos se queran
apoderar de aquellos bienes y por tanto se crearon normas y leyes que
permitan hacer respetar esos derechos de propiedad y
establecer las
sanciones respectivas para quienes no respetaban tales derechos .

De esas relaciones tambin se derivaron diferentes formas de negocio,

como compraventas, trueques y tambin se necesit crear normas que
regularn tales relaciones, ya que como eran dadas entre seres humanos cada
uno quera tener ventaja sobre los dems , es as como nacen normas que
regulan las relaciones comerciales entre las personas tales como las normas
que regulan los contratos .
Principalmente, debemos hablar del derecho como una fuente de organizacin de
la sociedad, ya que si no existiera una organizacin establecida en las sociedades,
no se podra hablar de un estado como tal.
Pero, para que un estado o una sociedad organizada prospere en un orden, deben
existir los juristas (obreros del derecho), quienes son los que estudian para crear o
fabricar las leyes o normas que van a regular el comportamiento del hombre.
Estas normas o leyes que se crean para suprimir las dos plagas sociales las
cuales son la delincuencia y la litigiosidad y que a su vez suprimen el caos en la
sociedad, deben ser reconocidas por todas las personas, ya sean juristas o no lo

sean porque el conocimiento de las leyes forman parte de la cultura de las

personas.
Con respecto a otro fundamento del estado encontramos la economa, la cual se
puede interpretar como la base de la satisfaccin de las necesidades de las
personas, pero que e a su vez no basta ni puede dar orden a el hombre dentro de
la sociedad, ya que la economa suprime las necesidades de las personas sin
lmites ni restriccin alguna y esto afecta el orden de la sociedad. Esto tambin
trae como consecuencia la formacin de la guerra que tiene como fin la invasin
del dominio ajeno.
Al mirar a fondo el concepto de guerra vemos que se debe aplicar a la generacin
de coflictos entre pueblos, por lo que ahora se debe hablar del conflicto entre
individuos el cual denota el nombre de delito, este concepto se puede definir como
la agresin que se le da a una persona ya sea fsica o mentalmente que trae
ciertas consecuencias llamadas en el derecho como perjuicios.

Hemos visto que el derecho sirve para ordenar la sociedad, la idea del orden se
resuelve en la idea de la estabilidad. La idea del orden se resuelve en la idea de la
estabilidad. Estable es algo que est. Por eso la sociedad jurdicamente ordenada
se llama Estado. El Estado y el derecho estn relacionados, no hay Estado sin
derecho y derecho sin Estado. Por lo tanto son la misma cosa.
El Estado tal cual como hoy lo vemos , es un organismo inmenso. No hay
probablemente ninguna mquina fsica tan extensa y complicada.

La fase actual del Estado se define como la frmula del Estado Nacional. El de la
nacin, a diferencia del Estado, es un concepto que pertenece, a la etnologa.
Poco a poco, a travs de los movimientos y agitaciones de la historia, ha venido el
Estado asentndose sobre la nocin, en el sentido de una coincidencia de los
lmites del uno y de la otra. La frmula misma de Estado Internacional agrava en
vez de resolver la duda: Si el Estado existe est sobre sus sbditos, y no entre
ellos: en efecto el derecho postula el mandato, En cambio, esta frmula es
adoptada precisamente para significar que el derecho internacional no prejuzga
para significar que el derecho internacional no prejuzga en modo alguno la
soberana de los Estados nacionales singulares.
A este fin es necesario ante todo que nos entendamos acerca del concepto de la
justicia. No hay duda de que derecho y justicia no son la misma cosa; hay entre
ellos la relacin de medio a fin; derecho es el medio, justicia es fin. El producto
suministrado las oficinas del derecho es bueno o malo segn que sirva o no sirva

la justicia. La justicia es la condicin de paz. La paz, no es la tregua; la tregua es

efmera, la paz es duradera. La paz es un estado de alma que extingue el deseo
de mutacin. La justicia es la conformidad del hombre con el orden del universo.
Con respecto a otro fundamento del estado encontramos la economa, la cual se
puede interpretar como la base de la satisfaccin de las necesidades de las
personas, pero que e a su vez no basta ni puede dar orden a el hombre dentro de
la sociedad, ya que la economa suprime las necesidades de las personas sin
lmites ni restriccin alguna y esto afecta el orden de la sociedad. Esto tambin
trae como consecuencia la formacin de la guerra que tiene como fin la invasin
del dominio ajeno.
Al mirar a fondo el concepto de guerra vemos que se debe aplicar a la generacin
de coflictos entre pueblos, por lo que ahora se debe hablar del conflicto entre
individuos el cual denota el nombre de delito, este concepto se puede definir como
la agresin que se le da a una persona ya sea fsica o mentalmente que trae
ciertas consecuencias llamadas en el derecho como perjuicios.
El fin del derecho es hacer que la guerra desaparezca, entonces la guerra ha
pasado a ser un delito, hemos dicho que la guerra es la invasin del dominio
ajeno, por eso las formas primordiales del delito son el homicidio y el hurto
agresin al dominio en sus formas elementales: el cuerpo humano y a las cosas.
El no matar y no robar a estas dos sanciones se les da el nombre de sancin
penal y sancin civil, en su origen el delito es un hecho inmoral, que por su
gravedad se castiga con la pena, la pena es un dolor, su funcin es hacer sufrir
pues es un mal que se sufre por un mal que se ha hecho sufrir. En otras palabras
la pena es un objeto de una concepcin fsica no espiritual.