24 horas para el Seor

SUBSIDIO
PARA LA LITURGIA Y LA REFLEXION

Roma, 28 y 29 de marzo 2014

El material que aqu se publica ofrece algunas sugerencias para facilitar a las parroquias y a
las comunidades cristianas que as lo deseen, vivir con el mayor fruto posible la iniciativa
24 horas para el Seor. Se trata, obviamente, de propuestas que pueden ser adaptadas de
acuerdo con las costumbres locales.
En la tarde del viernes 4 de marzo y durante la entera jornada del sbado 5 de marzo, sera
importante garantizar la apertura extraordinaria de la iglesia parroquial, para ofrecer la
posibilidad de las Confesiones. La jornada podra concluirse con la celebracin dominical
de la Santa Misa el sbado en la tarde.
A continuacin se proponen:

unas pistas de Lectio Divina que pueden ser usadas en el momento de abrir la
iglesia, de modo que cuantos entren para confesarse puedan contar con alguna
ayuda en su preparacin, mediante un itinerario basado en la Palabra de Dios,
acogida y meditada;

una gua para acompaar la preparacin individual a la celebracin del sacramento

de la Penitencia que puede ayudar al penitente a vivir de manera consciente,
venciendo las eventuales resistencias interiores, el encuentro con el sacer-dote en el
momento de la confesin individual.

I.
PROPUESTA DE LECTIO DIVINA
PARA EL MOMENTO
DE ORACIN SILENCIOSA

A continuacin se propone un esquema, basado en el mtodo de la Lectio Divina, que

puede ser utilizado para ofrecer a los penitentes una ocasin de oracin y reflexin como
preparacin a la celebracin individual del sacramento de la Penitencia.
Es importante cuidar la preparacin de la iglesia de modo que cuantos entren puedan
sentirse llamados al recogimiento gracias al clima de silencio y oracin. Adems, conviene
que los sacerdotes estn esperando a los penitentes revestidos con el alba (o sotana con
sobrepelliz) y la estola morada.
3

I parte
DE LA OSCURIDAD DEL PECADO
A LA LUZ DE LA FE
La experiencia de la oscuridad siempre es dramtica porque no permite
realizar accin alguna y suscita el sentimiento de inseguridad muy fuerte. Es
como si se estuviera paralizado, incapaz de moverse, de ver, de hablar, de
relacionarse con lo real. La oscuridad genera fantasmas, es decir, situaciones
surreales que no tienen nada que ver con la realidad. Es por esto que, al iniciar
este itinerario de conversin y reconciliacin con Dios, deseamos expresar
nuestro deseo de ver, pidiendo a Jess la luz que necesitamos.

Evangelio
Del Evangelio segn san Juan

9, 1-41

En aquel tiempo, al pasar Jess vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus

discpulos le preguntaron: Maestro, quin ha pecado, l o sus padres, para
que haya nacido ciego?. Ni l ni sus padres han pecado, respondi Jess;
naci as para que se manifiesten en l las obras de Dios. Debemos trabajar en
las obras de aquel que me envi, mientras es de da; llega la noche, cuando
nadie puede trabajar. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.
Despus que dijo esto, escupi en la tierra, hizo barro con la saliva y lo puso
sobre los ojos del ciego, dicindole: Ve a lavarte a la piscina de Silo, que
significa Enviado. El ciego fue, se lav y, al regresar, ya vea. Los vecinos y
los que antes lo haban visto mendigar, se preguntaban: No es este el que se
sentaba a pedir limosna?. Unos opinaban: Es el mismo. No, respondan
otros, es uno que se le parece. El deca: Soy realmente yo. Ellos le dijeron:
Cmo se te han abierto los ojos?. El respondi: Ese hombre que se llama
Jess hizo barro, lo puso sobre mis ojos y me dijo: Ve a lavarte a Silo. Yo
fui, me lav y vi. Ellos le preguntaron: Dnde est?. El respondi: No lo
s. El que haba sido ciego fue llevado ante los fariseos. Era sbado cuan-do
Jess hizo barro y le abri los ojos. Los fariseos, a su vez, le preguntaron
cmo haba llegado a ver. El les respondi: Me puso barro sobre los ojos, me
lav y veo. Algunos fariseos decan: Ese hombre no viene de Dios, porque
no observa el sbado. Otros replicaban: Cmo un pecador puede hacer
4

semejantes signos?. Y se produjo una divisin entre ellos. Entonces dijeron

nuevamente al ciego: Y t, qu dices del que te abri los ojos?. El hombre
respondi: Es un profeta. Sin embargo, los judos no queran creer que ese
hombre haba sido ciego y que haba llegado a ver, hasta que llamaron a sus
padres y les preguntaron: Es este el hijo de ustedes, el que dicen que naci
ciego? Cmo es que ahora ve?. Sus padres respondieron: Sabemos que es
nuestro hijo y que naci ciego, pero cmo es que ahora ve y quin le abri los
ojos, no lo sabemos. Pregntenle a l: tiene edad para responder por su
cuenta. Sus padres dijeron esto por temor a los judos, que ya se haban
puesto de acuerdo para excluir de la sinagoga al que reconociera a Jess como
Mesas. Por esta razn dijeron: Tiene bastante edad, pregntenle a l.
Los judos llamaron por segunda vez al que haba sido ciego y le dijeron:
Glorifica a Dios. Nosotros sabemos que ese hombre es un pecador. Yo no
s si es un pecador, respondi; lo que s es que antes yo era ciego y ahora
veo. Ellos le preguntaron: Qu te ha hecho? Cmo te abri los ojos?. El
les respondi: Ya se lo dije y ustedes no me han escuchado. Por qu quieren
orlo de nuevo? Tambin ustedes quieren hacerse discpulos suyos?. Ellos lo
injuriaron y le dijeron: T sers discpulo de ese hombre; nosotros somos
discpulos de Moiss! Sabemos que Dios habl a Moiss, pero no sabemos de
dnde es este. El hombre les respondi: Esto es lo asombroso: que ustedes
no sepan de dnde es, a pesar de que me ha abierto los ojos. Sabemos que
Dios no escucha a los pecadores, pero si al que lo honra y cumple su voluntad.
Nunca se oy decir que alguien haya abierto los ojos a un ciego de
nacimiento. Si este hombre no viniera de Dios, no podra hacer nada. Ellos le
respondieron: T naciste lleno de pecado, y quieres darnos lecciones?. Y lo
echaron.
Jess se enter de que lo haban echado y, al encontrarlo, le pregunt: Crees
en el Hijo del hombre?. El respondi: Quin es, Seor, para que crea en
l?. Jess le dijo: T lo has visto: es el que te est hablando. Entonces l
exclam: Creo, Seor, y se postr ante l. Despus Jess agreg: He
venido a este mundo para un juicio: Para que vean los que no ven y queden
ciegos los que ven. Los fariseos que estaban con l oyeron esto y le dijeron:
Acaso tambin nosotros somos ciegos?. Jess les respondi: Si ustedes
fueran ciegos, no tendran pecado, pero como dicen: Vemos, su pecado
permanece.

Ayuda para la reflexin

Jess toca e ilumina los ojos de un mendigo que representa a todos. Una
caricia de luz que se convierte en caricia de libertad. Quien no ve debe
apoyarse siempre, a los muros, en un bastn, en los padres, en los fariseos.
Quien ve camina seguro, sin depender de los dems, libre, como el ciego
del Evangelio que una vez curado se vuelve fuerte, no tiene ms miedo,
encara a los sabios, poniendo atencin a los hechos concretos y no a las
palabras. Se nutre de luz y arriesga. Libre. Una caricia de libertad que se
convierte en caricia de alegra. Porque ver es regocijarse con los rostros, la
belleza y los colores. La luz es un toque de alegra que se pone sobre las
cosas. Del mismo modo la fe, que es visin nueva de las cosas, crea una
mirada luminosa que trasmite luz all donde se coloca: Ustedes son luz en
el Seor (Efesios 5,8)La Gloria de Dios es un hombre que vuelve a ver.
Y su mirada luminosa alaba a Dios Hablar del pecado solo para decir
que es perdonado, cancelado. El pecado no explica Dios. Dios es
compasin, futuro, contacto ardiente, mano viva que toca el corazn y lo
abre, amor que hace nacer y recomenzar la vida, que da luz. Y tu corazn
te dir que ests hecho para Dios. (Ermes Ronchi)
La oscuridad de la ceguera puede convertirse en camino de retorno a
nosotros mismos para comprender quin somos, cmo somos, y para
buscar dentro de nosotros la verdad de nuestra existencia, de modo que
podamos confiarla al Padre de la misericordia y Dios de todo consuelo. El
obispo de Hipona, san Agustn, deca: in interiore homine habitat
veritas, dentro de ti habita la verdad; o como escribi Guigo el Cartujo:
Volver a mi co-razn y ver si estoy en grado de comprender (La
escalera de Jacob, 4). El camino de conversin y de retorno a Dios nace en
el silencio de quien se da cuenta que lejos del Creador, la creatura, hecha a
su imagen y semejanza, no sabe ms quin es y no puede encontrarse ni a
s misma, ni el sentido de su vida. Y este no saber quin somos est
determinado por la oscuridad que produce el pecado, mientras el retorno
est facilitado por el silencio interior que se interroga: Quin eres t, oh
Dios mo, y quin soy yo?. Esta es tambin la pregunta que el creyente,
consciente de ser amado y per-donado, est llamado a suscitar en su vida
de fe y de testimonio. El ciego, que ha ya recibido el don de la vista, quiere
creer en sentido pleno y por ello no tergiversa a la hora de confiarse
totalmente en quien le ha devuelto la visin. T crees en el Hijo de Dios?
Quin es, Seor, para que yo crea en l? Es el que te est
hablando! Reavivemos en la intimidad de este momento el encuentro con
6

el Hijo de Dios que quiere curarnos de la ceguera de una vida que no es

vida, porque no corresponde al proyecto de Dios para nosotros; y
dejmonos preguntar si creemos verdaderamente en l, de modo que esta
pregunta y su consecuente respuesta personal puedan provocar una reforma
en nuestra vida a la luz y en virtud de la Gracia que el sacramento de la
presencia y de la accin de Cristo, en el perdn de los pecados, realiza en
nosotros.

Oremos
(1)

Salmo 41
Como busca la cierva
corrientes de agua,
as mi alma te busca
a ti, Dios mo;
tiene Sed de Dios,
del Dios vivo:
cundo entrar a ver
el rostro de Dios?
Las lgrimas son mi pan
noche y da.
mientras todo el da me repiten:
Dnde est tu Dios?
Recuerdo otros tiempos,
y desahogo mi alma conmigo:
cmo marchaba a la cabeza del grupo,
hacia la casa de Dios,
entre cantos de jbilo y alabanza,
en el bullicio de la fiesta.
Por qu te acongojas, alma ma,
por qu te me turbas?
Espera en Dios que volvers a alabarlo:
Salud de mi rostro, Dios mo.
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Cuando mi alma se acongoja,

te recuerdo
desde el Jordn y el Hermn
y el Monte Menor.
Una sima grita a otra sima
con voz de cascadas:
tus torrentes y tus olas
me han arrollado.
De da el Seor
me har misericordia,
de noche cantar la alabanza
del Dios de mi vida.
Dir a Dios: Roca ma,
por qu me olvidas?
Por qu voy andando, sombro,
hostigado por mi enemigo?
Se me rompen los huesos
por las burlas del adversario;
todo el da me preguntan:
Dnde est tu Dios?
Por qu te acongojas, alma ma,
por qu te me turbas?
Espera en Dios que volvers a alabarlo:
Salud de mi rostro, Dios mo.
Salmo 42
Hazme justicia, oh Dios, defiende mi causa
contra gente sin piedad,
slvame del hombre traidor y malvado.
T eres mi Dios y protector,
por qu me rechazas?,
por qu voy andando sombro,
hostigado por mi enemigo?
8

Enva tu luz y tu verdad:

que ellas me guen
y me conduzcan hasta tu monte santo,
hasta tu morada.
Que yo me acerque al altar de Dios,
al Dios de mi alegra;
que te d gracias al son de la ctara,
Dios, Dios mo.
Por qu te acongojas, alma ma,
por qu te me turbas?
Espera en Dios, que volvers a alabarlo:
Salud de mi rostro, Dios mo.
(2)

Oh Cristo, t dices en tu Evangelio: Mi Padre trabaja siempre y yo tambin

trabajo. Cul es ese trabajo si no hacer un cielo nuevo y una nueva tierra?
T formas la tierra desde los abismos y los cielos desde la tierra. Un abismo es
el pecador, pero cuando haces refulgir la luz desde las tinieblas para que deje
las obras de las tinieblas y se vista con las armas de la luz, t te revelas como
creador de un cielo nuevo y de una tierra nueva. Ahora, Seor, me doy cuenta
de cun informe y desordenada es la tierra de mi mente ella ignora la verdad
de su naturaleza Est profundamente desordenada ya que no conserva el
adorno de las virtudes ni la belleza de la imagen divina a la cual ha sido hecha
semejante. De este modo queda encerrada en el abismo de su ceguera y su
rostro queda oscurecido por las tinieblas de los engaos que tiene en s
misma El abismo de mi mente, Seor, te llama a Ti que superas toda
inteligencia para que t crees tambin desde m, un cielo nuevo y una tierra
nueva has plasmado nuestros corazones creando en ellos la luz, separando
la luz de las tinieblas y llamando la luz da y las tinieblas noche Ilumina,
Seor, mis tinieblas; di a mi alma: Hgase la luz! y tu luz se har. (Guigo
il Certosino)

(3)

Prefacio de la Penitencia
En verdad es justo alabarte y darte gracias,
Padre santo, Dios todopoderoso,
por tus beneficios,
sobre todo por la gracia del perdn.
Al hombre, nufrago a causa del pecado,
con el sacramento de la reconciliacin
le abres el puerto de la misericordia y de la paz,
en Cristo muerto y resucitado.
Con el poder de tu Espritu,
has dispuesto para la Iglesia,
santa y al mismo tiempo necesitada de penitencia,
una segunda tabla de salvacin despus del Bautismo,
y as la renuevas incesantemente,
para congregarla en el banquete festivo de tu amor.

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II parte
LA MIRADA DE JESS
En el gran misterio que el hombre representa, creado a imagen y semejanza de
Dios, es decir capaz de Cristo y de sus prerrogativas humanas y divinas, el
rostro y, en l, la mirada tienen un valor simblico y real muy importante. En
el rostro est diseada la totalidad y el infinito de cada uno. En el cruce de
miradas se expresa una comunicacin ntima, de la cual el texto evanglico
siguiente es un buen ejemplo.
Recordando que solo a la luz del encuentro con Cristo puedo conocer profunda y realmente quin soy, me abandono ahora por completo a esta Palabra
para convertirme en contemporneo de Jesucristo y de su apstol, Pedro, y
para reconocer con ellos la fuerza de la misericordia divina que en estas horas
la Iglesia invoca, propone y celebra en el sacramento de la Penitencia con la
confesin de los pecados.

Evangelio
Del Evangelio segn san Lucas

22, 54-62

Despus de arrestar a Jess, lo condujeron a la casa del Sumo Sacerdote.

Pedro lo segua de lejos. Encendieron fuego en medio del patio, se sentaron
alrededor de l y Pedro se sent entre ellos. Una sirvienta que lo vio junto al
fuego, lo mir fijamente y dijo: Este tambin estaba con l. Pedro lo neg
diciendo: Mujer, no lo conozco. Poco despus, otro lo vio y dijo: T
tambin eres uno de aquellos. Pero Pedro respondi: No, hombre, no lo
soy. Alrededor de una hora ms tarde, otro insisti, diciendo: No hay duda
de que este hombre estaba con l; adems, l tambin es galileo. Hombre,
dijo Pedro, no s lo que dices. En ese momento, cuando todava estaba
hablando, cant el gallo. El Seor, dndose vuelta, mir Pedro. Este record
las palabras que el Seor le haba dicho: Hoy, antes que cante el gallo, me
habrs negado tres veces. Y saliendo afuera, llor amargamente.
El Seor, dndose vuelta, mir Pedro

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Ayuda para la reflexin

Jess desva por un instante su atencin del tribunal judo que lo est
interrogando y juzgando, y se concentra completamente en Pedro, que no
ha sido capaz de permanecer firme en la fe, no obstante el Maestro fuera
parte de su vida desde hace tres aos.
Ya no os llamo siervos sino amigos, porque todo lo que he odo al Padre
os lo he dado a conocer No me habis vosotros elegido, fui yo mismo
quien os eleg!. Jess propuso esta amistad a los discpulos como
fundamento de aquella relacin ntima y esencial a la luz de la cual llega a
ser posible vivir los sacramentos como presencia y accin de Cristo en la
vida del creyente. Una amistad profunda, ntima, que es capaz de cambiar
la vida respecto a una historia que, en cambio, se presenta llena de
sospechas, in-certezas, de desilusin y miedo del maana. Una amistad que
es semejante a una alianza en la cual Cristo se compromete, por m y junto
a m, a recorrer un camino orientado desde el Evangelio hacia el Evangelio,
hacia las exigencias que implica y hacia la libertad que ofrece en su
estrecha relacin con la verdad. Cristo se compromete por m en el sentido
que da su vida por nosotros los hombres y por nuestra salvacin, porque en
su Encarnacin ha manifestado la cercana de su vida a cada uno de los
creyentes. La libertad de la vida en Cristo se expresa de modo estupendo
por la vocacin que l dirige a cada uno de nosotros. Yo mismo os
eleg: esta eleccin pertenece al amor insondable de Jess. Tambin
Pedro se preguntar: Por qu yo, Seor? Vuestro Padre ha querido daros
su Reino.
La incapacidad de Pedro de permanecer fiel a Cristo cambia rumbo cuando se encuentran la mirada de Jess, que alcanza Pedro en el momento
culmen de su negacin, y la mirada de Pedro, que ve los ojos de Jess
penetrar en su vida, dando lugar as a la experiencia de la misericordia. El
peca-do rompe realmente el vnculo entre Cristo y el creyente. Sin
embargo, san Ambrosio dice: la cada es un hecho comn a todos, el
arrepentimiento es proprio de la fe (Exposicin sobre el Evangelio de
Lucas 10,72). Pedro se siente perdonado de haber negado a Jess, un
perdn concedido en virtud de su fe. El don esencial es el don del camino
a seguir para llegar a la fiesta (A. de Saint Exupry), y la fiesta verdadera
es aquella donde la experiencia del perdn no es solo sicolgica sino
efectiva, porque el corazn de piedra se convierte en un corazn de carne
gracias a la accin gratuita de Dios mediante su perdn. San Bernardo de
12

Claraval percibe la accin de Dios que transforma y trata de expresarla con

estas palabras: Mi corazn era duro y malsano; el Seor lo sacudi, lo
abland, lo hiri []. l nunca me dio a conocer las huellas de su entrada:
ni en su voz, ni en su figura, ni en sus pasos. No se me dej venir en sus
movimientos, ni penetr por ninguno de mis sentidos ms profundos []
solo conoc su presencia por el movimiento de mi corazn. Advert el
poder de su fuerza por la huida de los vicios y por el control de los afectos
carnales. Admir la profundidad de su sabidura por el descubrimiento o
acusacin de mis ms ntimo pecados. Percib de algn modo su
maravillosa hermosura por la reforma y renovacin del espritu en mi
mente, es decir, de mi ser interior (San Bernardo, Sermn sobre el Cantar
de los Cantares, 74,5-6)

Oremos
(1)

Salmo 138
Seor, t me sondeas y me conoces;
me conoces cuando me siento o me levanto,
de lejos penetras mis pensamientos;
distingues mi camino y mi descanso,
todas mis sendas te son familiares.
No ha llegado la palabra a mi lengua,
y ya, Seor, te la sabes toda.
Me estrechas detrs y delante,
me cubres con tu palma.
Tanto saber me sobrepasa,
es sublime, y no lo abarco.
Adnde ir lejos de tu aliento,
adnde escapar de tu mirada?
Si escalo el cielo, all ests t;
si me acuesto en el abismo, all te encuentro;

13

si vuelo hasta el margen de la aurora,

si emigro hasta el confn del mar,
all me alcanzar tu izquierda,
me agarrar tu derecha.
Si digo: que al menos la tiniebla me encubra,
que la luz se haga noche en torno a m,
ni la tiniebla es oscura para ti,
la noche es clara como el da.
T has creado mis entraas,
me has tejido en el seno materno.
Te doy gracias,
porque me has escogido portentosamente,
porque son admirables tus obras;
conocas hasta el fondo de mi alma,
no desconocas mis huesos.
Cuando, en lo oculto, me iba formando,
y entretejiendo en lo profundo de la tierra,
tus ojos vean mis acciones,
se escriban todas en tu libro;
calculados estaban mis das
antes que llegase el primero.
Qu incomparables encuentro tus designios,
Dios mo, qu inmenso es su conjunto!
Si me pongo a contarlos, son ms que arena;
si los doy por terminados, an me quedas t.
Seor, sondame y conoce mi corazn,
ponme a prueba y conoce mis sentimientos,
mira si mi camino se desva,
guame por el camino eterno.

14

(2)

Plegaria eucarstica de la Reconciliacin I

En verdad es justo y necesario
darte gracias siempre, Seor, Padre santo,
Dios todopoderoso y eterno:
Porque no dejas de alentarnos
a tener una vida ms plena
y, como eres rico en misericordia,
ofreces siempre tu perdn
e invitas a los pecadores
a confiar solo en tu indulgencia.
Nunca te has apartado de nosotros,
que muchas veces hemos quebrantado tu alianza,
y por Jesucristo tu Hijo, nuestro Redentor,
tan estrechamente te has unido a la familia humana,
con un nuevo vnculo de amor,
que ya nada lo podr romper.
Y ahora, mientras le ofreces a tu pueblo
un tiempo de gracia y reconciliacin,
alientas a esperar en Cristo Jess
a quien se convierte a ti
y le concedes ponerse al servicio
de todos los hombres,
confiando ms plenamente en el Espritu Santo.

15

III parte
EL DON DEL RESUCITADO
Evangelio
Del Evangelio segn san Juan

20, 19-23

Al atardecer de ese mismo da, el primero de la semana, estando cerradas las

puertas del lugar donde se encontraban los discpulos, por temor a los judos,
lleg Jess y ponindose en medio de ellos, les dijo: La paz est con
ustedes!. Mientras deca esto, les mostr sus manos y su costado. Los
discpulos se llenaron de alegra cuando vieron al Seor. Jess les dijo de
nuevo: La paz est con ustedes! Como el Padre me envi a m, yo tambin
los envo a ustedes. Al decirles esto, sopl sobre ellos y aadi Reciban al
Espritu San-to. Los pecados sern perdonados a los que ustedes se los
perdonen, y sern retenidos a los que ustedes se los retengan.

Una ayuda para la reflexin

De las catequesis del Papa Francisco
1. El sacramento de la Penitencia y de la Reconciliacin brota directamente
del misterio pascual. En efecto, la misma tarde de la Pascua el Seor se aparece a los discpulos, encerrados en el cenculo, y, tras dirigirles el saludo Paz
a vosotros, sopl sobre ellos y dijo: Recibid el Espritu Santo; a quienes les
perdonis los pecados, les quedan perdonados (Jn 20,21-23). Este pasaje nos
descubre la dinmica ms profunda contenida en este sacramento. Ante todo,
el hecho de que el perdn de nuestros pecados no es algo que podamos darnos nosotros mismos. Yo no puedo decir: me perdono los pecados. El perdn
se pide, se pide a otro, y en la Confesin pedimos el perdn a Jess. El perdn
no es fruto de nuestros esfuerzos, sino que es un regalo, es un don del Espritu
Santo, que nos llena de la purificacin de misericordia y de gracia que brota
incesantemente del corazn abierto de par en par de Cristo crucificado y
resucitado. En segundo lugar, nos recuerda que slo si nos dejamos reconciliar
en el Seor Jess con el Padre y con los hermanos podemos estar verdaderamente en la paz. Y esto lo hemos sentido todos en el corazn cuando vamos a
confesarnos, con un peso en el alma, un poco de tristeza; y cuando recibimos
16

el perdn de Jess estamos en paz, con esa paz del alma tan bella que slo
Jess puede dar, slo l.
2. A lo largo del tiempo, la celebracin de este sacramento pas de una forma
pblica porque al inicio se haca pblicamente a la forma personal, a la
forma reservada de la Confesin. Sin embargo, esto no debe hacer perder la
fuente eclesial, que constituye el contexto vital. En efecto, es la comunidad
cristiana el lugar donde se hace presente el Espritu, quien renueva los
corazones en el amor de Dios y hace de todos los hermanos una cosa sola, en
Cristo Jess. He aqu, entonces, por qu no basta pedir perdn al Seor en la
propia mente y en el propio corazn, sino que es necesario confesar humilde y
confiadamente los propios pecados al ministro de la Iglesia. En la celebracin
de este sacramento, el sacerdote no representa slo a Dios, sino a toda la
comunidad, que se reconoce en la fragilidad de cada uno de sus miembros,
que escucha conmovida su arrepentimiento, que se reconcilia con l, que le
alienta y le acompaa en el camino de conversin y de maduracin humana y
cristiana. Uno puede decir: yo me confieso slo con Dios. S, t puedes decir a
Dios perdname, y decir tus pecados, pero nuestros pecados son tambin
contra los hermanos, contra la Iglesia. Por ello es necesario pedir perdn a la
Iglesia, a los hermanos, en la persona del sacerdote. Pero padre, yo me
avergenzo. Incluso la vergenza es buena, es salud tener un poco de
vergenza, porque avergonzarse es saludable. Cuando una persona no tiene
vergenza, en mi pas decimos que es un sinvergenza. Pero incluso la
vergenza hace bien, porque nos hace humildes, y el sacerdote recibe con
amor y con ternura esta confesin, y en nombre de Dios perdona. Tambin
desde el punto de vista humano, para desahogarse, es bueno hablar con el
hermano y decir al sacerdote estas cosas, que tanto pesan a mi corazn. Y uno
siente que se desahoga ante Dios, con la Iglesia, con el hermano. No tener
miedo de la Confesin. Uno, cuando est en la fila para confesarse, siente
todas estas cosas, incluso la vergenza, pero despus, cuando termina la
Confesin sale libre, grande, hermoso, perdonado, blanco, feliz. Esto es lo
hermoso de la Confesin! Quisiera preguntaros pero no lo digis en voz
alta, que cada uno responda en su corazn: cundo fue la ltima vez que te
confesaste? Cada uno piense en ello Son dos das, dos semanas, dos aos,
veinte aos, cuarenta aos? Cada uno haga cuentas, pero cada uno se
pregunte: cundo fue la ltima vez que me confes? Y si pas mucho tiempo,
no perder un da ms, ve, que el sacerdote ser bueno. Jess est all, y Jess
es ms bueno que los sacerdotes, Jess te recibe, te recibe con mucho amor.
S valiente y ve a la Confesin.

17

3. Queridos amigos, celebrar el sacramento de la Reconciliacin significa ser

envueltos en un abrazo caluroso: es el abrazo de la infinita misericordia del
Padre. Recordemos la hermosa, hermosa parbola del hijo que se march de
su casa con el dinero de la herencia; gast todo el dinero, y luego, cuando ya
no tena nada, decidi volver a casa, no como hijo, sino como siervo. Tena
tanta culpa y tanta vergenza en su corazn. La sorpresa fue que cuando
comenz a hablar, a pedir perdn, el padre no le dej hablar, le abraz, le bes
e hizo fiesta. Pero yo os digo: cada vez que nos confesamos, Dios nos abraza,
Dios hace fiesta. Sigamos adelante por este camino. Que Dios os bendiga.
(19 de febrero de 2014)

Oremos
Prefacio de Pascua I
Porque Cristo es el verdadero Cordero,
que quita los pecados del mundo:
muriendo, destruy nuestra muerte,
y resucitando, restaur la vida.

18

El siguiente texto del Evangelio se podra sugerir como reflexin despus de haber
celebrado la confesin individual de los pecados.

PERDONADOS, PERDONAMOS
Evangelio
Del Evangelio segn san Mateo

5, 38-47

Ustedes han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les
digo que no hagan frente al que les hace mal: al contrario, si alguien te da una
bofetada en la mejilla derecha, presntale tambin la otra. Al que quiere
hacerte un juicio para quitarte la tnica, djale tambin el manto; y si te exige
que lo acompaes un kilmetro, camina dos con l. Da al que te pide, y no le
vuelvas la espalda al que quiere pedirte algo prestado. Ustedes han odo que se
dijo: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a
sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; as sern hijos del Padre que
est en el cielo, porque l hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la
lluvia sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman,
qu recompensa merecen? No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludan
solamente a sus hermanos, qu hacen de extraordinario? No hacen lo mismo
los paganos? Por lo tanto, sean perfectos como es perfecto el Padre que est en
el cielo.

Oremos
Plegaria eucarstica de la Reconciliacin II
En verdad es justo y necesario
darte gracias y alabarte,
Dios, Padre todopoderoso,
por todo lo que haces en este mundo,
por Jesucristo, Seor nuestro.

19

Pues en una humanidad dividida

por las enemistades y las discordias,
sabemos que t diriges los nimos
para que se dispongan a la reconciliacin.
Por tu Espritu mueves los corazones de los hombres
para que los enemigos vuelvan a la amistad,
los adversarios se den la mano
y los pueblos busquen la concordia.
Con tu accin eficaz consigues, Seor,
que el amor venza al odio,
la venganza deje paso a la indulgencia,
y la discordia se convierta en amor mutuo.

20

II.
GUA PARA LA CELEBRACIN INDIVIDUAL
DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

21

Evangelio
Del Evangelio segn san Marcos

10, 17-22

Cuando se puso en camino, un hombre corri hacia l y, arrodillndose, le

pregunt: Maestro bueno, qu debo hacer para heredar la Vida eterna?.
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Slo Dios es bueno. T conoces los
mandamientos: No matars, no cometers adulterio, no robars, no dars falso
testimonio, no perjudicars a nadie, honra a tu padre y a tu madre. El hombre
le respondi: Maestro, todo eso lo he cumplido desde mi juventud. Jess lo
mir con amor y le dijo: Slo te falta una cosa: ve, vende lo que tienes y dalo
a los pobres; as tendrs un tesoro en el cielo. Despus, ven y sgue-me. El, al
or estas palabras, se entristeci y se fue apenado, porque posea muchos
bienes.

Una ayuda para la reflexin

Tambin t ests invitado a reconocerte en este pasaje del Evangelio. El deseo
de felicidad y el eplogo de este episodio te obligan a un examen ante Jess. l
se detiene hoy contigo. Te ama (cf. Lc 24,29).
No ests ante un extrao, ya que en l y por medio de l has sido querido,
creado y amado (cf. Ef 1,3-4). Sea cual sea la circunstancia en que te
encuentres, mirndote a los ojos Jess te manifiesta su amor. No has sido t
quien lo ha buscado antes, sino que l te ha elegido (cf. 1Jn 4,10; Jn 15,16-17).
El episodio sugiere muchos puntos de reflexin y te ayuda a comprender tu
situacin existencial.
En cul de estas situaciones te reconoces actualmente?
1. Maestro, qu tengo que hacer de bueno para obtener la vida eterna?
Jess me ensea tu rostro, oh Dios (Jn 14,9), me muestra que eres mi amigo,
mi Padre. Su palabra, a veces fuerte y apremiante (cf. Jn 6,60; Hb 4,12),
quiere devolverme plenamente la dignidad que he perdido. En efecto, de nada
me sirve la consideracin de que soy solamente un hombre, que no soy
perfecto, que todos hacen igual.

22

Qu tengo que hacer de bueno para obtener la vida eterna?

A veces pienso en ello, a menudo en momentos de depresin. Hay momentos
en que incluso deseo morir, pero slo para huir de las dificultades. Quizs he
sido tentado de abandonarme a pensamientos y acciones sin sentido, a viejos y
nuevos dolos, a pretextos fciles y cmodos, pero s muy bien cules han
sido las consecuencias. No he encontrado otras seguridades; acaso slo
miedos ms grandes. He buscado, pero no veo soluciones fciles. Temo que
deber rendirme ante ti. Intuyo que mi corazn est inquieto hasta que no
reposa en ti. Nada ni nadie puede llenarlo enteramente. Y no puedo amar a
nadie en la verdad profunda y en la libertad (cf. Rm 12,9) si mi corazn no
sabe que es amado. T que eres ms grande que mi corazn, eres
infinitamente ms grande que mi debilidad.
Mi pecado no me impide reconocerte, ms an, es la ocasin para
experimentar tu grandeza sobre todo en la alegra del perdn; no lo merezco, y
precisa-mente por esto me uno a ti con verdadera gratitud.
2. Conoces los mandamientos?
Es verdad que hoy no se comprende qu es lo verdaderamente esencial. Hay
tantas posiciones, tantas opiniones, tantos preceptos. Incluso en la Iglesia
encuentro a veces diferentes modos de pensar que me pueden confundir. O
quizs slo busco justificarme. Quizs no s bien lo que me exigen los
mandamientos.
Comprendo que en m hay algo que no va, pero no me he preocupado de
buscarlo. Lo que me ensearon cuando era nio estaba bien entonces, pero
hoy ya no me basta. En la Ley de Dios puedo encontrar riquezas inesperadas
de sabidura para vivir una vida plenamente humana (cf. Sal 1), pero siento
que ello encierra un tesoro an mayor, que abre mi fragilidad ante un
horizonte eterno y misterioso: el horizonte de una vida divina. Por qu Jess
se refiere al Declogo de Moiss? Es todava vlido para nosotros (cf. Mt
15,17-19)?
S que la antigua alianza ha tenido su cumplimiento en la nueva y eterna
amistad (cf. Jn 15,25) que el Padre ha establecido con nosotros en su Hijo.

23

Pero la va que Dios ha usado para preparar a la humanidad es la misma que

me lleva al pleno encuentro con Jess.
Si lo quiero conocer, mi corazn debe ser respetuoso y casto, honesto y
sincero, recto y agradecido hacia quien me ha tratado bien (cf. Mc 10,19), y
estas actitudes se deben plasmar en palabras y en obras concretas (cf. St 2,426). De acuerdo, se necesita esfuerzo y valenta para ser as, pero sin fatiga no
aprender jams a amar y quizs ser cada vez ms difcil amarme. Slo si
alguien me acepta como soy, llegar a ser tambin yo capaz de amar. Por esto
necesito absolutamente de ti, Dios, Padre mo.
3. Todo esto lo he cumplido. Qu me falta?
Es verdad! No estoy satisfecho por una prctica exterior y formal. Vivir al da
significa ser vctima de humores y estados de nimo inestables, sin un objetivo
por el que valga la pena comprometerse. Quizs cuesta ms luchar por una
pequea cosa sin sentido que dar todo por lo que vale mucho. Lo he
experimentado cuando me he enamorado de alguien: Nada ya me da miedo!
El corazn se vuelve libre y ligero, feliz y sereno, y me siento capaz de dejar
las cosas a las que a menudo me aferro (cf. Sal 61,11). T, al darnos a tu Hijo,
has rescatado verdaderamente cada situacin.
Es fcil no temer cuando todo va bien, pero se corre el riesgo de perder
serenidad y motivacin cuando las cosas evolucionan de manera distinta.
Las dificultades ayudan incluso a hacer ms fuerte y segura mi confianza (cf.
2 Co 1,3-7), y T, Padre, sabes lo que necesitamos. Las Bienaventuranzas (cf.
Mt 5,3-11) me asustan, pero en los momentos difciles son el mayor consuelo.
Bienaventurados los pobres en el espritu en un mundo que busca
desesperadamente el bienestar; quienes conservan un corazn manso y
humilde que no busca con soberbia los primeros puestos (cf. Mt 23,6); los
incomprendidos y los perseguidos por su compromiso por la justicia; los puros
de corazn ante la avalancha de maldad y superficialidad que envenena
incluso los vnculos ms fuertes; los que trabajan por la paz que no se
descorazonan ante las dificultades de una empresa gigantesca. sta es la ley
evanglica vivida y predicada por Jess.

24

No es difcil reconocer en sus amigos a personas con las cuales se est a gusto.
Es hermoso estar cerca de quien tiene un corazn bueno y fuerte. Quizs por
esto consigo apenas soportarme y no me gusto cuando me siento as, cuando
prevalecen los caprichos y miedos, cuando cierro mi corazn dentro de un
clculo fro y egosta.
4. Vende lo que tienes, da el dinero a los pobres, as tendrs un tesoro en el
cielo
Es el paso ms difcil! Cmo me puedes pedir todo? Me has dado los
bienes para quitrmelos? Acaso tienes envidia de que yo sea feliz? La
alternativa a la sospecha es la confianza.
Tambin Pedro, aquel amigo de Jess generoso e impulsivo, fidelsimo y
frgil, confiando slo en su palabra ech las redes (cf. Lc, 5,5) despus de
haber trabajado en vano toda la noche, y las recogi llenas de peces.
En efecto, yo he tenido tambin la experiencia de un vaco no colmado por la
posesin de tantas cosas. De qu me sirve ganar el mundo entero si luego
pierdo mi alma (cf. Mc 8,36), es decir, el corazn, verdadero motivo por el
cual se me ha dado todo? No es tan importante lo que poseo, sino cmo lo
utilizo. Mis dones, que son mis bienes, pueden hacerme ganar tantos amigos
(cf. Lc 16,9). Tener amigos verdaderos es un tesoro impagable, una verdadera
seguridad. Quizs la nica verdadera certeza de que no me falta nada me viene
de haber dado. Y con alegra. S que t amas tambin a quien da con alegra
(cf. 2 Co 9,7).
5. Ven, y sgueme
La vida no es un eterno retorno. Tu paso me invita a dar respuesta definitiva y
confiada. T tienes un proyecto de amor para m. No soy yo quien te impongo
mis decisiones, ni t me impones las tuyas. Pero cuando pasas, me llamas
tambin a responder. Como hiciste con Mara. Ella dej sus proyectos por los
tuyos, y en ella has realizado maravillas (cf. Lc 1,48-49).
Por esto te pido perdn si no ha sido siempre as.

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Perdn si he ofrecido y luego me he vuelto atrs con propsitos y promesas no

mantenidas, con afirmaciones no seguidas de decisiones, con un servicio
hecho slo por deber, con impulsos de generosidad seguidos por un
compromiso mediocre. T me pides mucho, pides todo y, aunque tienes
paciencia, no toleras la hipocresa (cf. Ap 3,15-16; Mt 22,18; 24,51).

Prueba a examinarte
Me pregunto:
Yo a quin busco? Qu busco? Busco realmente?
Ante la mirada de amor de Jess, me pregunto:
Dejo que su amor cambie mi vida?
Qu lugar tiene Dios en mi vida?
Doy gracias a Dios por todo lo que me ha dado?
Soy capaz de comprometerme a seguir a Cristo?
Busco tiempo para encontrarlo, rezarle y escucharlo?
La Eucarista es para m el encuentro que Cristo me propone?
Tengo verdaderamente la valenta de responder a las llamadas de
Dios?
Hay una llamada de Dios a la que podra responder?
Ante la propuesta de seguir a Jess, me pregunto:
Trato de vivir los sentimientos de amor de Jess al encontrar a los
dems?
Por qu a veces soy cerrado, intolerante y juzgo segn unos prejuicios?
Considero al otro como un extrao o bien como un hermano?
Trabajo por un mundo ms justo, ms humano y solidario?
Me preocupa el juicio de los dems sobre mi vida?
Mis opciones de cada da, estn condicionadas por la preocupacin de
que sean aprobadas?
S cultivar un pudor que nazca de la preocupacin de hacer ms
transparentes mis gestos, un pudor que me haga respetar los valores ms
altos como la dignidad de la persona?
Mi modo de vivir la afectividad y la sexualidad, refleja solamente que
soy libre de satisfacer una necesidad o bien que soy libre de la
dependencia de la necesidad?
Vivo el enamoramiento como expresin del amor puro, basado y
vivido en la fe, para que sea una comunin de vida que se ha de acoger
como gracia y don del Espritu?
26

Y ahora te toca a ti: Fijando en l su mirada, le am

A este punto tengo dos posibilidades: o rendirme ante tu amor de Padre y
dejarme abrazar (cf. Lc 15,20) o marcharme triste y ms solo (cf. Mc 10,22).
Dame Seor la alegra de dejarme reconciliar contigo (cf. Jn 15,11) Quiero
confiar a Mara mis pasos con la humildad y sencillez del corazn. Por esto te
fue tan grata su vida. El encuentro con la misericordia de Dios tiene un gran
valor incluso para quien est a mi lado, porque la novedad de vida que se me
ha dado es un motivo de alegra no slo para Dios. El Padre llama a todos su
amigos del cielo a hacer fiesta por cada hijo que vuelve a l. Tambin la
Iglesia se alegra por m y conmigo. Da gracias a Dios y tambin a m por esta
fiesta.
Qu compromiso concreto verificable y ponderable quiero tomar?
Despus del sacramento de la Reconciliacin intentar escribir mi compromiso, de modo que quede para siempre.

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Celebracin individual
del sacramento de la Penitencia
Cuando el penitente llega a confesar sus pecados, el sacerdote lo recibe amablemente y lo
saluda con palabras afables.
El penitente se signa con la seal de la cruz, diciendo:

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

Amn.
El sacerdote invita al penitente a tener confianza en Dios con estas o semejantes palabras:

Dios nuestro Padre,

que ha hecho brillar la luz de la fe en nuestros corazones,
te conceda reconocer sinceramente
tus pecados y su misericordia.
El penitente responde:

Amn.
Despus, el penitente confiesa sus pecados.
El sacerdote exhorta al penitente a manifestar su contricin. El penitente lo puede hacer
con estas o semejantes palabras:

Jess mi Seor y Redentor,

yo me arrepiento de todos los pecados
que he cometido hasta hoy
y me pesa de todo corazn
porque con ellos he ofendido a un Dios tan bueno.
Propongo firmemente no volver a pecar
y confo que por tu infinita misericordia
me has de conceder el perdn de mis culpas
y me has de llevar a la vida eterna.

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o bien:

Padre bueno, tengo necesidad de ti,

cuento contigo para existir y para vivir.
En tu Hijo Jess me has mirado y amado.
Yo no he tenido la valenta de dejar todo y seguirlo,
y mi corazn se ha llenado de tristeza,
pero T eres ms fuerte que mi pecado.
Creo en tu poder sobre mi vida,
creo en tu capacidad de salvarme as como soy ahora.
Acurdate de m. Perdname!
Enseguida, el sacerdote, con las manos extendidas sobre la cabeza del penitente, dice:

Dios, Padre misericordioso,

que reconcili al mundo consigo
por la muerte y resurreccin de su Hijo
y envi al Espritu Santo para el perdn de los pecados,
te conceda, por el ministerio de la Iglesia,
el perdn y la paz.
Y yo te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre y del Hijo X y del Espritu Santo.
El penitente responde:

Amn.
Despus de la absolucin el sacerdote dice:

Demos gracias al Seor porque es bueno.

El penitente responde:

Porque es eterna su misericordia.

Despus el sacerdote te despide diciendo:

El Seor te ha perdonado tus pecados. Vete en paz.

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