RESUMEN Las races de Logo: Piaget y la Inteligencia Artificial

..La definicin de inteligencia artificial puede ser estricta o amplia. En sentido

estricto, la IA se ocupa de ampliar la capacidad de las mquinas para realizar
funciones que se consideraran inteligentes si las realizaran personas Pero para
construir dichas mquinas, generalmente es necesario reflexionar no solamente
sobre la naturaleza de las mquinas sino tambin sobre la naturaleza de las
funciones inteligentes que deben ser realizadas. (182)
...Proponemos ensear IA a los nios de modo que ellos tambin puedan pensar
ms concretamente sobre los procesos mentales. En tanto os psiclogos utilizan
las ideas de la IA para construir teoras cientficas formales sobre los procesos
mentales, los nios usan las mismas ideas de manera ms informal y personal
para pensar sobre s mismos
Piaget se ha descripto a s mismo como epistemlogo... En la perspectiva
psicolgica, el enfoque se centra en las leyes que rigen al sujeto del aprendizaje en
lugar de aquello que se aprende. Los conductistas estudian los esquemas de
refuerzo, los tericos de la motivacin estudian el impulso, los tericos de la
gestalt estudian la buena forma. Para Piaget, la separacin entre el proceso de
aprendizaje y lo que se aprende es un error. Para comprender cmo aprende un
nio el nmero, tenemos que estudiar el nmero (183)
...As que aprender a andar en bicicleta no significa aprender a mantener el
equilibrio, sino aprender a no perturbar ese equilibrio, aprender a no interferir.
(184)
Piaget... describe estas estructuras internas de interaccin permanente con el
mundo externo, pero su nfasis terico recae sobre los sucesos internos Mi
perspectiva es ms intervencionista. Mi meta es la educacin, no la simple
comprensin. De manera que en mi propia reflexin he colocado mayor nfasis en
dos dimensiones implcitas pero no elaboradas en la propia obra de Piaget: el
inters en las estructuras intelectuales que podran desarrollarse, en oposicin a
aquellas que realmente se desarrollan actualmente en el nio, y el diseo de
ambientes de aprendizaje que estn en consonancia con ellas (186)
...Para la mayora de la gente, nada es ms natural que pensar que las ideas
matemticas ms avanzadas son inaccesibles para los nios. Desde la perspectiva
que he tomado de Piaget, es de suponer que se hallarn conexiones. De modo que
salimos a la bsqueda de alguna(187)
En el trabajo con computadoras se hace ms evidente que los nios construyen
sus propios microcosmos personales... (187)

...La epistemologa es la teora del conocimiento La epistemologa de Piaget no se

ocupa de la validez del conocimiento sino de su origen y desarrollo. l se ocupa de
la gnesis y evolucin del conocimiento, y seala este hecho describiendo su
campo de estudio con la expresin "epistemologa gentica" (188)
La epistemologa gentica ha llegado a anunciar un conjunto de homologas entre
las estructuras del conocimiento y las de la mente que nacen para aprehender este
conocimiento... De tal manera, la importancia de estudiar la estructura del
conocimiento no radica slo en comprender mejor el conocimiento mismo, sino en
comprender a la persona. (189)
Para McCulloch igual que para Piaget, el estudio de las personas y el estudio de lo
que aprenden y piensan es inseparable...
En inteligencia artificial, los investigadores usan modelos computacionales para
obtener una percepcin profunda de la psicologa humana as como para
reflexionar sobre sta como fuentes de ideas para generar mecanismos que
emulen la inteligencia humana... Existe el temor de que deshumanicemos lo
esencialmente humano al trazar analogas inadecuadas entre nuestros juicios y
esos "clculos" de computadoras (190)
...En lugar de buscar poderosos mtodos deductivos que permitieran sacar
conclusiones sorprendentes a partir de principios generales, el nuevo enfoque
supone que las personas son capaces de pensar slo porque pueden recurrir a
reservas ms amplias de conocimientos particulares especficos Algunos
investigadores tratan de dotar de inteligencia a los programas mediante el recurso
de suministrarles tal cantidad de conocimientos que la mayor parte de la
resolucin de un problema consiste slo en su recuperacin desde algn lugar de
la memoria. (192)
...Hemos visto que la tcnica de crear una entidad nueva funciona poderosamente
en los sistemas de programacin. Y ste es el proceso que postulamos aqu. Surge
una nueva entidad, un nuevo agente (194)
...el modelo transmite con precisin algunos de los principios de la teora: en
particular, que los componentes del sistema se parecen ms a las personas que a
proposiciones y que sus interacciones se parecen ms a interacciones sociales que
a operaciones lgica matemtica podemos comprender el aprendizaje lgico
como formando un continuo con el aprendizaje social y corporal. (195)
...Piaget ha enfatizado la importancia, para el desarrollo intelectual, de la
capacidad de reflexionar sobre su propio pensamiento

...Si, y slo si, stas tienen las estructuras apropiadas, pueden acrecentar
notablemente la capacidad infantil de representar las estructuras establecidas de
maneras que movilizarn su potencial conceptual. (196)
Para recapitular, nuestra interpretacin de la teora de Piaget logra tres cosas.
Primero, ofrece una teora psicolgica especfica, que puede muy bien competir,
por su sobriedad y su poder explicativo, con otros de este campo. Segundo, nos
muestra el poder de un principio computacional especfico, en este caso la teora
de los procedimientos puros, es decir, procedimientos que pueden cerrarse y
utilizarse como mdulos. Tercero, concretiza mi razonamiento sobre el modo en
que los diferentes lenguajes son capaces de influir sobre las culturas que pueden
crecer a su alrededor...
Para m, nuestra capacidad de usar metforas computacionales de este modo,
como portadores de nuevas teoras psicolgicas, tiene consecuencias respecto de
adnde van las teoras del conocimiento y adnde vamos nosotros como
productores y portadores de conocimiento. En captulos anteriores se sugiri que el
modo en que pensamos sobre el conocimiento afecta el modo en que pensamos
sobre nosotros mismos. En particular, nuestra imagen del conocimiento como
dividido en clases diferentes nos conduce a una concepcin de las personas
divididas segn cules son sus aptitudes. Esto lleva a su vez a una balcanizacin
de nuestra cultura. (197)
Consideremos otro ejemplo del modo en que nuestras imgenes del conocimiento
puede subvertir nuestro sentido de nosotros mismos como agentes intelectuales.
Los educadores sostienen a veces un ideal del conocimiento dotado del tipo de
coherencia definida por la lgica formal. Pero estos ideales tienen escasa
semejanza con la experiencia que de s mismas tiene la mayora de las personas.
La experiencia subjetiva de conocimiento es ms similar al caos y a la controversia
de agentes en competencia que a la certidumbre y el orden de pes que implica
qus. La discrepancia entre nuestra experiencia de nosotros mismos y nuestras
idealizaciones del conocimiento tiene efecto: nos intimida, disminuye el sentido de
nuestra propia capacidad, y nos conduce a estrategias contraproducentes para
aprender y pensar. (198)
...Ya hemos visto que, a pesar de su experiencia de s mismos como constructores
de teoras, los nios no son respetados como tales. Y estas condiciones se
complican por la insistencia de un ideal del conocimiento al que no se ajusta el
pensamiento de nadie. Muchos nios y estudiantes universitarios que resuelven
"nunca podr ser matemtico o cientfico", estn reflejando la discrepancia entre el
modo en que han sido llevados a creer que debe pensar el matemtico, y el modo
en que saben que ellos lo hacen. En realidad la verdad es otra: su propio
pensamiento se parece mucho ms al del matemtico que lo que cualquiera de los
dos se parece al ideal lgico. (198-199)

He hablado de la importancia de las ideas poderosas para aprehender el mundo.

Pero difcilmente podramos aprender nunca una idea nueva si cada vez que lo
hiciramos tuviramos que reorganizar totalmente nuestras estructuras
cognoscitivas a fin de utilizarla o si incluso tuviramos que asegurarnos de que no
se ha introducido ninguna incoherencia. Si bien las ideas poderosas tienen la
capacidad de ayudarnos a organizar nuestra manera de pensar sobre una
determinada clase de problemas (tal como los problemas de fsica), no
necesitamos reorganizarnos para poder utilizarlas. Ponemos nuestras habilidades y
estratgias heursticas en (sic) una caja especie de caja de herramientas y, aunque
su interaccin puede, con el transcurso del tiempo, dar origen a cambios globales,
el acto de aprendizaje es en s mismo un suceso localizado.
La naturaleza localizada del conocimiento aparece en mi descripcin de la
adquisicin de la idea de conservacin. Los agentes necesarios ingresaron al
sistema en forma localizada; sus metas generales estaban en recproca
contradiccin; el agente que finalmente las reconcilia los deja en su lugar...
...el aprendizaje consiste en armar un conjunto de materiales y herramientas que
uno puede manejar y manipular (199) aqu sugiero que el trabajar con lo que uno
tiene es una forma abreviada de procesos de aprendizaje ms profundos, inclusos
inconscientes. El antroplogo Lvi-Strauss ha hablado en trminos semejantes de
la clase de construccin de teoras que caracteriza a la ciencia primitiva. sta es
una ciencia de lo concreto, donde las relaciones entre los objetos naturales en
todas sus combinaciones y recombinaciones suministran un vocabulario conceptual
para la construccin de teoras cientficas (200)