Oito incongruncias da Bblia sobre as quais pastor nunca fala

Ex-pastor americano diz que sacerdotes omitem contradies para no perder fiis nem dzim
o
O americano Richard Hagenston escreveu que deixou de ser pastor da Igreja Metodi
sta porque omitia dos fiis incongruncias da Bblia, pregando relatos bblicos sobre os
quais no acreditava. Ele continua cristo, mas se tornou um crtico da religio, tanto
que escreveu um livro sobre a expanso do cristianismo entre os gentios, embora J
esus tenha rejeitado a possibilidade de ter esse tipo de gente como seguidores.
Sem traduo em portugus, o livro se chama Fabricating Faith: How Christianity Became
a Religion Jesus Would Have Rejected.
Hagenston escreveu que, no convvio com seus colegas pastores, constatou que eles
mantinham em segredos determinadas passagens bblicas para que a Igreja no perdesse
fiis e, consequentemente, dzimo.
Quanto a mim, resolvi o problema deixando o pastorado, disse. Informou que, na poca
, recebeu parabns de um colega que gostaria de fazer o mesmo, mas se via impossib
ilitado porque tinha sido treinado a vida toda para ser pastor. Ele se sentia pre
so ao plpito dizendo coisas nas quais no acredita mais, a fim de continuar obtendo
o apoio de sua famlia.
Hagenston escreveu para o site da Fundao Richard Dawkins um artigo destacando as o
ito incongruncias bblicas sobre as quais os pastores no falam aos fiis. Abaixo, segu
e um resumo desses pontos.
1 Apstolos nunca falaram do nascimento virginal
A primeira meno ao nascimento de Jesus aparece nos versos da Carta de Paulo aos Ro
manos. Ele escreveu a carta depois de ter se encontrado com Pedro e outras pesso
as que teriam conhecido pessoalmente no s Jesus, mas tambm a famlia dele.
Nessa conversa no h nenhuma referncia ao suposto nascimento virginal de Jesus, o qu
e estranho por causa da excepcionalidade do caso.
Em vez disso, Paulo escreveu que Jesus era descendente de David segundo a carne e
que ele foi declarado ser Filho de Deus somente aps a sua ressurreio, no a partir do
nascimento ou at mesmo antes. Diz Romano 1:4: Declarado Filho de Deus em poder, s
egundo o Esprito de santificao, pela ressurreio dentre os mortos, Jesus Cristo, nosso
Senhor, [...]
O fato que nem Paulo nem os apstolos que conviveram com Jesus mostraram ter conhe
cimento das histrias da natividade em Mateus e Lucas, que sugerem um nascimento v
irginal em Belm, local onde David teria vindo luz.
2) Jesus disse que no queria ter gentios como seguidores
O cristianismo ter se tornado uma religio de gentios uma ironia porque Jesus deix
ou claro que no pretendia oferecer nada a esse tipo de pessoas. Em Mateus 10:5, e
le d ordem firme aos doze apstolos: No ireis pelo caminho dos gentios, nem entrareis
em cidade de samaritanos; [...]
Em Mateus 8:5-13 e em Lucas 7:2-14, Jesus cura o servo de um soldado romano, mas
depois que este afirmou no ser digno da ateno dele. Tambm possvel que Jesus atendeu
ao pedido do romano porque o servo era judeu.
Mateus 15:22-28 oferece outro exemplo do extremo desprezo de Jesus pelos gentios
.

Trata-se do episdio da mulher, indiscutivelmente gentia, que pediu cura para sua
filha. Jesus inicialmente a ignorou. Ela ento persistiu com splicas, enquanto os a
pstolos tentavam silenci-la. Eles pediram para Jesus a mandasse para casa. Quando
a mulher se ajoelhou diante de Jesus, tornando-se impossvel ignor-la, ele argument
ou que foi enviado [por Deus] para resgatar as ovelhas perdidas da casa de Israel.
Em seguida, ele deixou claro que considerava o gentio no ser melhor do que um co
e que no era justo os ces receberem alimentos destinados s crianas. S quando a mulher
disse que os ces comem as migalhas da mesa dos seus donos que Jesus a elogiou po
r sua f e aceitou o pedido de cura.
Outra evidncia de que Jesus sempre quis distncia dos gentios vem do episdio em que,
aps sua morte, apstolos resistiram ao esforo de Paulo de querer convert-los.
O cristianismo se tornou uma religio de gentios por causa da pregao de Paulo. Jesus
nunca quis falar aos gentios. Os ensinamentos dele sempre se destinaram aos jud
eus.
3 Nos trs primeiros evangelhos, Jesus diz a todos para no pensar nele como Deus
O Evangelho de Joo mostra Jesus dizendo que ele divino - uma e outra vez. Mas em
nenhum lugar nos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, amplamente reconhecidos p
or terem sido escritos antes do de Joo (portanto, mais perto dos acontecimentos q
ue descrevem) mostra Jesus com a pretenso de ser uma divindade.
Na verdade, todos esses trs primeiros evangelhos mostram Jesus dizendo que ele nu
nca deve ser visto como Deus.
Em Marcos 10:18, Jesus diz: Por que me chamas bom? Ningum h bom seno um, que Deus.
Obviamente, ele se ofendeu com a simples interpretao de que pudesse ter o mesmo se
nso de justia de Deus. Em Lucas 18:19 e Mateus 19:17 ele afirma a mesma coisa.
4) Relatos das aparies aps a ressurreio tm diferenas irreconciliveis
Os relatos nos evangelhos sobre as aparies de Jesus aps sua ressurreio diferem substa
ncialmente entre si, incluindo o local onde ele teria se mostrado aos seus apstol
os.
Os evangelhos de Mateus e Marcos afirmam que as aparies ocorreram na Galileia. No
entanto, Lucas e o livro de Atos afirmam que Jesus apareceu apenas nas cercanias
de Jerusalm.
Para aumentar a confuso, Joo sustenta que houve ao mesmo tempo apario em ambas local
idades: Galileia e Jerusalm. Mais um milagre de Jesus?
O desencontro de informaes sobre as aparies de Jesus ressuscitado causa estranheza p
orque deveria haver um registro inquestionvel por se tratar de eventos de grande
importncia.
5) Jesus foi contra orao pblica
Aqueles que defendem a orao pblica ou em locais em que a laicidade do Estado deveri
a ser respeitada, como as escolas mantidas pelo governo, parecem no conhecerem su
ficientemente a Bblia.
Em Mateus 6, depois de afirmar ser contra a prtica de piedade diante dos outros,
Jesus diz: [versculo 5] E, quando orares, no sejas como os hipcritas; pois se compra
zem em orar em p nas sinagogas, e s esquinas das ruas, para serem vistos pelos hom
ens. Em verdade vos digo que j receberam o seu galardo. [6] Mas tu, quando orares,
entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que est em secreto;

e teu Pai, que v em secreto, te recompensar publicamente.

Ou seja, para Jesus, at mesmo nos templos no se deve rezar em voz alta.
6) Alguns livros da Bblia so falsificaes
Algumas cartas atribudas a Paulo provavelmente foram escritas por pessoas que men
tiram sobre o que o apstolo pregou. As maiores suspeitas sobre essas falsificaes re
caem sobre as chamadas epstolas pastorais, 1 e 2 de Timteo, e Tito. Estudiosos da
Bblia argumenta que esses textos so diferentes do vocabulrio, estilo e ensinamentos
de Paulo e que, portanto, no poderiam ter sido escritos por ele.
Uma passagem polmica a de 1 Timteo 2:11-15, onde Paulo teria escrito que as mulher
es tm de ficar caladas no templo.

Em 1 Corntios 14, h a mesma determinao atribuda a Paulo: [versculo 34] As vossas mulh
s estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam sujeit
as, como tambm ordena a lei. [35] E, se querem aprender alguma coisa, interroguem
em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igrej
a.
Contudo, essas passagens bblicas destoam completamente dos ensinamentos de Paulo,
como se elas tivessem sido colocadas na Bblia posteriormente para validar a repr
esso s mulheres com a autoridade do apstolo.
Esse suposto posicionamento de Paulo tem sido usado at hoje para justificar a no n
omeao de mulheres para cargos de lideranas em algumas igrejas.
7) Partes da Bblia foram escritas com inteno de haver discrdia entre si
A Bblia tem muitas contradies, e alguma delas so claramente intencionais.
Um exemplo do Antigo Testamento encontrado em Salmo 51, que foi escrito depois q
ue a Babilnia destruiu Jerusalm e o templo que havia sido construdo por Salomo, leva
ndo os habitantes da cidade para o exlio.
Uma vez que o templo no estava mais disponvel para sacrifcio, o autor do Salmo 51 o
ferece um conforto nos versos 16 e 17 dizendo que Deus nem sequer deseja sacrifci
o, mas apenas um corao contrito. Mas em seguida, em uma contradio claramente intenci
onal, algum que discordou acrescentou logo nos versculos 18 e 19 que Deus iria se
deliciar com os sacrifcios que se seguiriam reconstruo de Jerusalm.

Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas descrevem um episdio em que Joo Batista of

erece um batismo em troca de perdo a pecados por intermdio do arrependimento. Mas,
escrevendo mais tarde, o autor do Evangelho de Joo no gostou nada disso porque, p
ara ele, o perdo s pode ser concedido atravs de sacrifcio o sacrifcio de sangue do pr
rio Jesus.
Contradies como as no Salmo 51 e o que os evangelhos dizem sobre Joo Batista e outr
as do Antigo e Novo Testamento mostram que muito do que diz a Bblia um jogo de ag
endas de correntes de seguidores de Jesus as quais muitas vezes entram em confli
to umas com as outras.
8) Apstolos que viveram com Jesus no concordavam com Paulo
O apstolo Paulo era um homem sob ataque por suas crenas. Em Glatas 1: 6-9, ele se q
ueixa daqueles que pensavam que o seu evangelho estava errado e foram levando as
pessoas a afastar-se do que ele havia ensinado.

No querendo dar voz oposio, Paulo no menciona as questes em disputa. Ele no assumiu n

nhuma responsabilidade pelo surgimento dessa disputa ao afirmar, na mesma passag

em de Glatas, que mesmo o "anjo do cu" que ousar discordar dele deve ser condenado
.
Quanto identidade dos oponentes de Paulo, em 2 Corntios 11:13 ele os chama de "fa
lsos apstolos, obreiros fraudulentos, disfarando-se em apstolos de Cristo". Mas que
m eram eles? Em 2 Corntios 11: 5, ele sarcasticamente faz referncia aos "superapsto
los".
Naquele tempo, "superapstolos" s podiam ser os apstolos originais.
Isto leva a uma pergunta: os ensinamentos de Paulo se tornaram a base de f crist d
e hoje, mas Jesus teria aprovado essa religio que proclamada em seu nome?
Com informao de texto do ex-pastor Richard Hagenston, A adaptao para o portugus foi f
eita por Paulopes. As transcries bblicas so da Bblia Online.
Ver tambm Coleo Fbulas Bblicas:
A farsa do novo pacto
Paulo, o falso apstolo