Ficha de ctedra.

Filosofa.
Del mito a logos.
Se suele decir que el inicio de la filosofa radica en el paso del mito al logos,
es decir, en el paso de explicaciones o respuestas tradicionales y arbitrarias
a explicaciones lgicas y racionales. Los griegos protagonistas de este paso
o salto fundaron lo que llamamos filosofa; ahora bien, este paso se dio de
una vez por todas o, al contrario, constantemente tenemos que repetirlo?

La actividad de los primeros que filosofaron.

Los mitos son relatos fabulosos que explican o dan respuesta a
interrogantes o cuestiones importantes para los seres humanos; en segundo
lugar, los mitos son relatos que pretenden dar modelos de actuacin. Los
mitos se imponen como relatos llenos de autoridad pero sin justificacin; se
apela, emotivamente, a que las cosas
siempre han sido as. Los mitos griegos, por
ejemplo, explican cmo se hizo el mundo,
cmo fue creado el primer hombre y la
primera mujer, cmo se obtuvo el fuego,
cmo apareci el mal en el mundo, qu hay
tras la muerte; al mismo tiempo, las
actuaciones
extraordinarias
de
los
personajes mticos son un ejemplo o pauta
a seguir. Los griegos disponan de un gran
Poseidn
nmero de mitos; nosotros, tambin.
Disponemos de mitos que cumplen tanto la
funcin explicativa como la funcin ejemplificadora.
En Grecia, en el siglo VI antes de Cristo, unos hombres emprendedores, los
primeros filsofos, empezaron a cuestionarse tanto las explicaciones que
daban los mitos como las pautas de conducta que ofrecan. Eran unos
hombres a quien le intrigaban hacerse
preguntas, que notaban incoherencias en los
relatos mticos de su entorno, que constataban
relatos diferentes en pueblos diferentes. Estos
hombres, dominados por una plural curiosidad
y por una actitud crtica, son los que
protagonizaron lo que se conoce como milagro
griego: el paso del mito al logos. Para ellos,
este paso significaba desconfiar de las
imaginativas
narraciones o
explicaciones

populares y, con una mirada nueva, observar y analizar la naturaleza,

intentando descubrir en ella las causas de los acontecimientos; por ello, en
vez de hablar de divinidades empezaron a inventar conceptos.
Con los mitos, el mundo era catico y arbitrario: nada estaba sometido a
leyes naturales fijas; con la visin racional del mundo, ste deviene
ordenado y regido por unas leyes estables y fijas que se pueden descubrir.
Este paso fundacional de la filosofa, acontecido en Grecia y explicable por
una confluencia de factores, no es algo natural y definitivamente
adquirido, es un paso que tiene que realizar toda persona que quiera
mantener una actitud despierta e investigadora.

Los presocrticos.

Huracn
Emma

Es usual considerar como primer perodo de la filosofa griega el de los

llamados pre- socrticos. Comprende todos los pensadores y escuelas
filosficas anteriores a Scrates; por lo tanto, Tales de Mileto, Anaximandro,
Anaxmenes, de Apolonia, Pitgoras y los primeros pitagricos, Herclito de
feso, Jenfanes de Colofn, Parmnides de Elea, Zenn de Elea, Meliso de
Samos,Empdocles, Leucipo, Demcrito. Estos pensadores se agrupan, en
diversas escuelas de las que hemos dado cuenta brevemente en los
artculos sobre los jnicos, los milesios, los pitagricos, los eleatas, los
pluralistas, la Escuela de Abdera o atomismo. Una caracterstica comn de
los presocrticos es su preocupacin por cl cosmos y por su realidad ltima.
Por lo cual, el perodo presocrtico es llamado con frecuencia tambin
perodo cosmolgico. Sin embargo, hay que tener que, aunque justa, tal
caracterstica representa una cierta simplificacin, por cuanto el problema
del hombre y de su accin moral desempea asimismo un papel importante
en varios de los citados pensadores (Pitgoras y por ejemplo). A veces el
perodo de los presocrticos es llamado tambin perodo pretico, por
preceder al florecimiento de la especulacin filosfica en el tica,
especialmente en Atenas, durante la poca de los sofistas y Scrates.