MOJNDOTE LOS PIES EN CIENCIA DE LA MENTE

Mojndote los Pies en Ciencia de la Mente

1998 por Cara Lumen
Derechos reservados.
Este complemento a Tratamiento a la Carta establece los puntos bsicos de la filosofa llamada
Ciencia de la Mente y Ciencia Religiosa. Habiendo dedicado aos a esta filosofa general conforme me
mova dentro del campo holstico, el encontrar esta iglesia me conmovi profundamente, ya que era un
verdadero sentimiento de llegando a casa. Estas eran las cosas que necesitaba saber cuando conoc
por primera vez La Iglesia de la Ciencia Religiosa. Cuando encontr las respuestas las puse en este
librillo para otros. Si tu sabes de alguien que se beneficiara de este librillo, la informacin para pedir
copias adicionales est en la ltima pgina.
Cara Lumen, RScP
Santa Rosa, CA
E-mail: Cara@LuminosityCenter.com
Web: http://www.LuminosityCenter.com
Impreso en los Estados Unidos
Primera impresin, 1999
Luminosity Press

LA CIENCIA DE LA MENTE ES EL ESTUDIO DE LA VIDA Y DE LA

NATURALEZA DE LAS LEYES DEL PENSAMIENTO; LA
CONCEPCIN DE QUE VIVIMOS EN UN UNIVERSO ESPIRITUAL;
QUE DIOS ESTA EN, A TRAVS DE Y PARA NOSOTROS.
EARNEST HOLMES

No tenemos que cambiar nada que no sea a nosotros mismos. Cada hombre es la
causa de su propia experiencia, ya sea que lo sepa o no.
- Ernest Holmes.

NUEVO PENSAMIENTO
LOS ORGENES DEL NUEVO PENSAMIENTO

El filsofo griego Plat desarroll el concepto filosfico de la trascendencia.

El verbo trascender significa ir ms all de algo. En el Transcendentalismo, significa
que hay verdades que van ms all, o trascienden las pruebas. Estas son verdades
que simplemente se saban, pero no se podan probar con la lgica. Estas pruebas
eran experiencias privadas de fe y conviccin.
El filsofo alemn Immanuel Kant le dio al Transcendentalismo su nombre.
Kant, con otros pensadores alemanes, influy la visin de algunos escritores Ingleses;
el crtico y poeta Samuel Taylor Coleridge y William Wordsworth, y el filsofo e
historiador Thomas Carlyle. Estos tres, especialmente Carlyle, intercambiaron ideas
con Ralph Waldo Emerson de Concord, MA.
As pues, el transcendentalismo americano empez en los aos de 1840 al interactuar
Emerson con Longfellow, Whittier, Oliver Wendell Holmes, Thoreau y Lowell. Este
grupo de personas influyentes nacieron todos en aos y lugares muy cercanos unos
de los otros en Nueva Inglaterra.
El Transcendentalismo fue el inicio del inters americano en el pensamiento oriental.
Emerson y sus amigos leyeron a los Hindes, Confucio, Buda y Mohammed Sufes.
El Bhagavad-Gita influy mucho en Emerson.
El Transcendentalismo lleg a ser una composicin de pensamiento Oriental, Griego,
Ingls, Francs, Alemn y Americano.
El Transcendentalismo es una creencia en una realidad y conocimiento superiores
que lo manifestado en el ser humano. Divide la realidad en un reino espiritual y un
reino material. Esta divisin se hace en muchas de las religiones del mundo.

EMERSON
GRANDES INFLUENCIAS EN CIENCIA DE LA MENTE
Hay tres pensadores creativos que influyeron mucho a Ernest Holmes (1887 1960)
conforme avanzaba en senda espiritual y desarrollo Ciencia de la Mente. Estas fueron:
Ralph Waldo Emerson, el distinguido filsofo y ensayista de Nueva Inglaterra (1803
1852)
Tomas Troward, un eminente jurista y metafsico Britnico (1847 1916)
Emma Curtis Hopkins, una maestra y mstica americana grandemente respetada,
usualmente llamada maestro de maestros (1853 1925)

RALPH WALDO EMERSON

Toda la vida de Emerson fue una de exploracin espiritual. Se le ha llamado El Padre
del Nuevo Pensamiento porque fue pieza clave en reunir un grupo de intelectuales,
escritores y filsofos para explorar la filosofa transcendental.
Emerson entr con beca a la Universidad de Harvard a la edad de 14 aos. Se hizo
ministro de la Iglesia Unitaria. Escribi ensayos elocuentes sobre muchos temas.
Emerson pensaba que todo ser humano es una individualizacin del nico Dios. l
pensaba que todos estamos siendo llevados por leyes espirituales que se ejecutan a s
mismas.
No se piensa en Emerson como un escritor del Nuevo Pensamiento, sino como una de
las fuentes de donde el Nuevo Pensamiento obtuvo mucho.
Lectura: Los elocuentes ensayos de Emerson que en particular reflejan a Ciencia de la
Mente son Self Reliance, Spiritual Laws, Compensation y The Over-Soul.
ERNEST HOLMES Y EMERSON
Ernest Holmes era un buscador espiritual. Naci en 1887, fue principalmente educado
en casa por su madre, una asidua lectora. En su adolescencia, Ernest comenz la
bsqueda de similitudes en todas las religiones del mundo. Ley extensamente sobre
todas ellas. Se conmovi profundamente por el trabajo de Ralph Waldo Emerson.
Holmes dijo, Para m, leer a Emerson es como beber agua-

TROWARD
THOMAS TROWARD
Thomas Troward naci en Punjab, India en 1847, fue educado en Inglaterra y regres a
la India para ser juez de Divisin en Punjab, que ahora es Pakistn.
Su principal inters estaba en el campo de la religin. Explor las religiones Hindes y
estudio religiones comparativas. Estudi el saber popular y escritos sagrados, as como
escrituras Hebreas y otras escrituras antiguas. Fue un estudioso ardiente de la Biblia y
fue atrado haca los escritos de Emerson. El concepto de la reencarnacin fue una gran
influencia en su forma de pensar.
Se asoci con el Centro de Pensamiento Superior en Inglaterra y se convirti en un
notable lder del Nuevo Pensamiento Britnico.

Troward estaba interesado en formular una teora de sanacin mental. Cuando se le

pidi que la etiquetar la llam Ciencia Mental.
Troward comenz a examinar el universo. Vio cosas que parecan tener vida y otras que
no. Ya que la diferencia no siempre es ntida, concluy que haba grados de vida. El
profundizar an ms en esto le llev a concluir que la diferencia es inteligencia.
Lectura: The Dore Lectures de Troward contienen una explicacin lgica e intelectual de
esta rica filosofa.
Ernest Holmes y Troward
Holmes descubri los trabajos de Troward en 1914, dos aos antes de que muriera
Troward. Holmes dijo Esto es lo ms cercano a mis propios pensamientos que jams
llegar. Comenz a hablar sobre los escritos de Troward a grupos crecientes cuando
tena 25 aos sin darse cuenta que su ministerio de toda su vida haba comenzado.
Absorbi totalmente las ideas de Troward lig profundamente con su propio
pensamiento. Fue uno de los principales canales a travs de los que las ideas de
Troward llegaron a crculos americanos.

HOPKINS
PHINEAS PARKHURST QUIMBY
Phineas Quimby fue un americano sanador mental cuyas ideas influyeron grandemente
el movimiento del Nuevo Pensamiento, un grupo metafsico religioso de sanacin.
Originalmente estudi mesmerismo y se hizo un practicante de hipnosis. l aseveraba
que poda sanar slo por una sugestin. Quimby crea que la enfermedad se originaba
en la mente y ere creada por creencias errneas. l enseaba que cuando una persona
habra su mente a la sabidura de Dios, poda conquistar cualquier enfermedad.
Uno de sus pacientes y discpulos fue Mary Baker Eddy, la fundadora de la Ciencia
Cristiana. Cuando Eddy se separ a su propio trabajo neg que Quimby hubiese hecho
cualquier contribucin a la Ciencia Cristiana.
EMMA CURTIS HOPKINS
Emma Curtis Hopkins, ms que cualquier otra maestra, influyo en el Nuevo
Pensamiento. Naci en Connecticut en 1853. Fue educada en la Academia Woodstock de
Connecticut y se qued por un tiempo como instructora.
En 1882, fue a ver a Mary Baker Eddy (fundadora de la Ciencia Cristiana) porque estaba
enferma. Fue sanada. Entonces, se dedico de lleno al estudio y engrandecimiento del

enfoque de la Ciencia Cristiana. Se hizo una practicante y sirvi como editora (1884
1885) del diario Ciencia Cristiana. En menos de un ao su bsqueda independiente por
la verdad espiritual cre una situacin imposible entre las dos pensadoras religiosas y
ella inici la exploracin de otras escrituras metafsicas.
En 1886 dejo a la Sra. Eddy y se traslad a Chicago donde en 1887, estableci el
Seminario Teolgico de la Ciencia Cristiana, una institucin similar a la de su mentora.
Rpidamente gan seguidores. Se expandi y dio clases en Nueva York, San Francisco,
Kansas City, Boston y otros ms. Entre los que influy con sus conferencias estn:

Melinda Cramer y Nona Books, co - fundadoras de la Ciencia Divina;

Charles y Myrtle Fillmore, quienes establecieron la Escuela Unitaria de Cristiandad;
Harriet Emilie Cady, autora de Lecciones en la Verdad;
Annie Rix Militz, fundadora de La Casa de la Verdad; y
Ernest Holmes, fundador de Ciencia Religiosa.

Por el hecho de que su influencia era tan persuasiva en estas organizaciones del Nuevo
Pensamiento, Emma Curtis Hopkins lleg a ser llamada Maestro de Maestros.
Unitaria, Ciencia Divina y Ciencia Religiosa son las tres organizaciones ms grandes en
la actualidad de International New Thought Alliance (INTA).
Emma Curtis Hopkins fue una mstica genuina. Ella enfatiz este elemento en todas sus
enseanzas y escritos. Tomaba de la Biblia, las escrituras no Cristianas y de los trabajos
de los grandes filsofos y santos mundiales para sus enseanzas. Su misticismo fue una
influencia muy potente en Ernest Holmes.
Paso tiempo en Londres, donde tuvo contacto con Thomas Troward y otros lderes
Britnicos del movimiento del Nuevo Pensamiento. Posteriormente dejo de usar el
nombre Ciencia Cristiana y comenz la practica de su enseanza en privado.
ERNEST HOLMES Y HOPKINS
Ernest Holmes estudi con Emma Curtis Hopkins en sus ltimos aos cuando enseaba
slo a individuos. l senta que ella, junto con Eckhart, eran las ms grandes msticas.
Lectura: Practica Mental Cientfica Cristiana de Hopkins es un poderoso tratado sobre
sanacin mental.
INFLUENCIAS

Ernest Holmes estudi escrituras de todas las grandes religiones del mundo buscando
los hilos comunes entre ellas. Pero Ralph Waldo Emerson, Thomas Troward y Emma
Curtis fueron grandes luces guas en su camino.

ERNESTO HOLMES
QUIN ES ERNEST HOLMES?
Ernest Holmes es el fundador del movimiento Ciencia Religiosa Internacional, que es
reconocida como uno de los puntos de vista lderes en la metafsica moderna. Ciencia de
la Mente es una filosofa espiritual que se aplica fcilmente a diario vivir a la vez que
expande el sentido de la relacin del estudiante con Dios y su lugar en el Universo.
Conocido por su familia como El Signo de Interrogacin, Ernesto Holmes fue un
apasionado buscador de conocimiento. Se embarco en una senda de pensamiento
independiente a los 18 aos. Se conmovi profundamente con el trabajo de Ralph Waldo
Emerson. Entonces encontr al Juez Thomas Troward en Inglaterra, quien defini an
ms los elementos de la filosofa que estaba formulando en su mente. Comenz a
ensear Troward dondequiera que poda. Tambin le conmovi el trabajo de Emma
Curtis Hopkins quien haba comenzado a influir a otros lderes del Nuevo
Pensamiento.
Escribi Ciencia de la Mente que es usado como libro de texto en iglesias de Ciencia
Religiosa.

Comenz a dar conferencias sobre Troward

1916
Public Ciencia de la Mente
1926
Estableci el Instituto de Ciencia Religiosa
1927
Fund la revista Ciencia de la Mente
1927
Revis La Ciencia de la Mente Reorganiz el Instituto para que fuera la
Iglesia de la Ciencia Religiosa
1952
Hizo la dedicacin de la Iglesia de los Fundadores
1960
Hizo su transicin
1960
La iglesia se vino a conocer como Iglesia Unida
de la Ciencia Religiosa
1967

Lectura: Ciencia de la Mente, Esta Cosa Llamada T, Esta Cosa Llamada Vida, Lo Que la
Ciencia Religiosa Ensea y muchos ms.

CREENCIAS
CULES SON LAS CREENCIAS EN CIENCIA RELIGIOSA?
La Ciencia de la Mente cree:
6

Hay una fuente comn a todos. Se le llama Dios, Espritu, Inteligencia Universal,
Buda, Krisna, el Yo Soy o cualquier otro nombre que indique Uno.
La naturaleza de Dios/Espritu es Amor.
Existimos dentro de este poder y participamos en la creacin del Universo.
Ernest Holmes escribe en Ciencia de la Mente:
La Ciencia de la Mente est basada totalmente en la suposicin de que estamos
rodeados por una Mente Universal, dentro de la cual pensamos. Esta Mente, en su
estado original, llena todo espacio. Llena el espacio que el hombre utiliza en el Universo.
Es DENTRO del hombre, as como afuera de l. Conforme piensa dentro de esta Mente
Universal, pone una ley en movimiento, que es creativa, y contiene dentro de s una
posibilidades Ilimitadas. SOM 267.2

La Espiritualidad es bondad natural. Dios no es una persona; Dios es una Presencia

personificada en nosotros. La Espiritualidad no es una cosa; Es una atmsfera de la
Presencia de Dios, bondad, verdad y belleza. SOM 308.1
El Universo es el resultado de la auto contemplacin de Dios. Nuestras vidas son el
resultado de nuestras auto contemplaciones, y estn pobladas con la personificacin
de nuestros pensamientos e ideas. Acepta esto sin dudas ya que es la verdad. SOM
307.3
TANTO COMO PODAMOS CREER se nos har. SOM 38.1
Creemos que el Espritu Universal, que es Dios, opera a travs de la Mente
Universal, que es la ley de Dios; y que estamos rodeados por esta Mente Creativa que
recibe, impresiones directas de nuestros pensamientos y acta sobre ello.
Ernest Holmes
Creemos en el control de condiciones a travs del poder de esta Mente.
Ernest Holmes

USANDO LA CIENCIA DE LA MENTE

Eligiendo conscientemente, desarrollando y personificando creencias, valores y actitudes que
hablan de lo que anhelamos, ponemos el proceso creativo en movimiento para crear una calidad de
vida en lugar de simplemente tratar con condiciones especficas. Nuestros propios sentimientos y
emociones ayudan a construir nuestra fe en el proceso creativo; logramos una vida que es ms que
nuestras ms grandes expectativas.
Estudios Profesionales de Practicantes de la Iglesia de la Ciencia Religiosa.
Cada uno de nosotros es responsable el bien que se despliega en nuestras vidas. Son nuestras
creencias personales, respaldadas por nuestros sentimientos y emociones a su alrededor, lo que
ayuda a crear el continuo despliegue en nuestras vidas. No creamos para otros en lo absoluto;

cuando mucho nos toca un papel en el guin de sus vidas, as como a ellos les toca un papel en
nuestro guin.
Estudios Profesionales de Practicantes de la Iglesia de la Ciencia Religiosa.
Debemos saber que El Todopoderoso Espritu est por siempre disponible y por siempre igual a la
sanacin de cualquier condicin discordante del cuerpo, mente o asuntos, pero no debemos buscas
jams fuera de nosotros mismos para encontrar este Espritu, ya que vive en nosotros.
Ernest Holmes, Ciencia de la Mente, 217.2
La Divina Presencia guiar, cuidar y te proteger. Te aconsejar con sabidura. Su poder y
majestuosidad entrarn en tu ser. Te sostendr y te llevar en todo lo que hagas. Aprenders a
dialogar con Ella y recibirs respuestas directas intuitivas. La Fe es la esencia de esta comunin.
Ernest Holmes, Esta Cosa Llamada T 64 65
Libera la carga de responsabilidad personal transfirindola a la Ley de accin perfecta. No importa
lo que te confronte, que obstrucciones puedan aparecer o que situaciones indeseables existen en tu
experiencia, esta Ley las disolver.
Ernest Holmes, Esta Cosa Llamada T 71
Debemos permitir que los regalos de la Vida fluyan haca todo lo que tocamos, a todo aquel con
que nos encontremos, cada situacin con la que entremos en contacto. Entonces, dondequiera que
vayamos, toda situacin es bendecida, toda persona recibe ayuda, toda discordia es armonizada,
sin que estemos conscientes de ello.
Ernest Holmes, Viviendo Creativamente
Los principios de Ciencia de la Mente te facultan de poder. Te ofrecen una forma de
cambiar tu vida de cualquier manera que puedas imaginar. T tomas la responsabilidad
por las elecciones y el resultado que esto produzca.
Aprender a examinar tus creencias y re alinearlas con verdades espirituales te
permitir responder y reaccionar en forma diferente a los eventos en tu vida y por ende
crear un resultado diferente.
Cuando te haces consciente de la tus palabras, tus pensamientos y las acciones que
tomas, y las alineas con cualidades del Espritu como la paz, armona, amor,
comprensin e integridad, comienzas a crear esas misma cualidades en el mundo que te
rodea.
Cuando experimentas la Unicidad con la Mente Universal, ya no ms experimentas
separacin y soledad. En su lugar est la experiencia de ser amado, protegido, provisto
de todo y completo.

Slo estamos limitados por nuestra propia creencia en lo que se puede crear y nuestra
creencia en lo que sentimos que merecemos. Por eso es que podemos cambiar nuestras
vidas simplemente con cambiar nuestras mentes.
Los cientficos han demostrado que eventos mentales se transforman en molculas. Estas
molculas son literalmente mensajeros de nuestro espacio interior Todo pensamiento que
tienes, toda idea que sostienes, manda un mensaje qumico al corazn de la consciencia celular. El
poner atencin a una palabra, que es la expresin simblica de una idea, es por lo tanto mgico.
Transforma lo invisible a visible.
Dr. Deepak Chopra, Creando Afluencia
Las bases para la sanacin es un cambio de creencia. Nuestro pensamiento es un reflejo
de nuestras creencias. Nuestro pensamiento se imprime en la mente subjetiva, la que a su vez
produce condiciones externas.
Thomas Troward en las Conferencias Dore

CONCEPTOS CENTRALES
Un principio universal es un concepto que atraviesa por todas las religiones y filosofas
del mundo; tal como Dios es Uno, Dios es Todo, y Dios y Yo somos Uno. El
trabajo de Ernest Holmes abrigaba conceptos de todas las grandes filosofas espirituales,
as como conceptos de la nueva fsica que se desarroll durante esa poca. Los
estudiantes de Ernest Holmes presentaron su teora metafsica de cmo funciona el
Universo en forma de Conceptos Centrales.
A menudo se dice que Ciencia de la Mente es una filosofa con la intencin de que se
aplique fcilmente al diario vivir de uno. Holmes escribi, Prefiero ver a un estudiante
de esta Ciencia probar sus Principios a que repita todas las palabras de sabidura que se
han dicho alguna vez.
Aunque que Ernest Holmes llam ciencia a esta filosofa, enseo que el activador de
este trabajo se daba cuando una persona, en su consciencia individual, se identificaba
con y se senta totalmente conectado con esta Presencia Unica que es El Todo.
I.

DIOS ES TODO LO QUE ES.

La palabra para todo lo que es puede ser Espritu, Dios, Mente Universal,
Conocimiento Infinito, la Divina Presencia, Gran Espritu, Tao o cualquier palabra que
sostenga el significado que slo hay un Todo. Todo es Espritu. Somos Espritu teniendo
una experiencia humana. Cada uno somos nicos, expresiones individuales del Espritu.
El Espritu es todos lo que somos, todo lo que hacemos, todo lo que decimos. Somos
Espritu individualizado. El Espritu es todo lo que es.

II.

DIOS ES TRINIDAD ESPIRITU, ALMA, CUERPO. CADA SER

HUMANO ES UNA PROYECCION DE DIOS EN MICROCOSMOS.

l Espritu/Dios se manifiesta en tres aspectos - Espritu, Alma y Cuerpo. La analoga

es una semilla (pensamiento, idea), plantada en la tierra (la Ley), que se desarrolla como
una planta (circunstancias), del tipo dictado por la clase de semilla que se plant.
SEMILLA: Dios como Espritu es Amor, la Mente Universal consciente donde se origina.
MEDIO: Dios como Alma, en Ciencia Religiosa, se refiere al medio creativo, la Ley tan
slo dice, Si a lo que sea que pensamos o creemos que es.
PLANTA: Dios como Cuerpo es la forma que toman nuestras ideas y creencias.

III.

TODO PENSAMIENTO HUMANO ES CREATIVO

Nuestros pensamientos crean nuestra realidad. Nuestra realidad es la extensin de

nuestra consciencia. Cuando cambiamos nuestra consciencia cambiamos nuestra
realidad de acuerdo a la profundidad de nuestra creencia. Todo pensamiento es
creativo.

IV.

LA ORACION ESTIMULA EL FLUJO DE LA INFINITA

NATURALEZA DE DIOS HACIA LA EXPERIENCIA HUMANA.

Nuestro propio pensamiento, palabra y accin, tanto conscientes como inconscientes,

determinan nuestra circunstancia. Para cambiar nuestra circunstancia cambiamos
nuestra mente, nuestro sistema de creencias, la forma en que percibimos. Hacemos esto
a travs de oracin afirmativa cientfica que la Ciencia de la Mente llama Tratamiento
Espiritual Mental. El corazn de este tratamiento es nuestra creencia en y conocimiento
de que somos Espritu manifestado y llevamos dentro la integridad, salud, auto
expresin y bienestar que son naturalmente Espritu. Como todos somos Espritu, todos
pueden usar oracin afirmativa cientfica para cambiar sus vidas.

EL UNIVERSO DE INTEGRIDAD ABRIGA EL QUE TODOS

Slo hay un Espritu. Se manifiesta en formas diferentes. Algunas formas pueden ser
menos positivas que otras, pero todas son Espritu. Podemos elegir como el Espritu se
manifiesta en nuestras vidas. Y somos responsables por lo que creamos.

V.

LA ABUNDANCIA UNIVERSAL ES ILIMITADA.

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El Espritu es ilimitado. Contiene en s todo lo que pudiramos desear o necesitar. Como

somos Espritu, tenemos acceso a todo lo que pudiramos desear o necesitar. Cuando
creemos en nosotros como Espritu ilimitado, creemos que la abundancia del Universo
es nuestra y fcilmente manifestamos. Lo que creamos en nuestras vidas es un reflejo de
lo que creemos y merecemos y lo que creemos posible.

VI.

ESTE ES UN UNIVERSO RECIPROCO

Hay una naturaleza de reciprocidad en el Universo. Lo que ponemos se nos regresa.

Esto aplica a todas las reas de nuestra vida. Debemos dar pensamientos de amor,
compasin, gozo, paz, logro y abundancia para ser totalmente receptivos cuando se nos
regrese.

VII.

EL UNIVERSO EXISTE EN EL ETERNO

MOMENTO COMPLETO Y PERFECTO EN S.

AHORA,

CADA

El Universo existe en el ahora. No hay juicio dentro de la Armona Universal. Cuando

liberamos el pasado y nos perdonamos a nosotros mismos y a los dems, hay espacio
para que florezca un verdadero crecimiento espiritual.

VIII. LA INMORTALIDAD ES UN PRINCIPIO UNIVERSAL.

Como somos Espritu somos eternos. Nuestra forma puede cambiar pero siempre
existimos como Dios/Espritu. Nuestra consciencia individualizada y auto conocimiento continan expandindose, as como nuestra capacidad de amar.

IX.

CUALQUIERA PUEDE REVELAR LA VERDAD

Conforme aprendemos a vivir dentro de nuestra consciencia de la Unicidad con el

Espritu, y seguimos nuestra divina intuicin, irradiamos desde nuestro Ser Interior la
Luz pura y amorosa del Dios interno.

EL SIMBOLO DE LA ENSEANZA
El smbolo de abajo ilustra como funciona. Un pensamiento acta como una semilla
colocada en el medio creativo de la Ley que dice, si a todo. Lo que emerge es una
manifestacin de nuestros pensamientos la planta que crece de la semilla que
plantamos. Nuestros pensamientos crean nuestra realidad.

PENSAMIENTO

SEMILLA

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LEY
MANIFESTACION

MEDIO
PLANTA
Esta es la razn por la que puedes
CAMBIAR TU VIDA
TAN SOLO CON CAMBIAR TU MENTE

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TRATAMIENTO
COMO HACER UN TRATAMIENTO ESPIRITUAL MENTAL
Un tratamiento es una forma de oracin que utiliza pasos definidos basada en la
filosofa de que todos somos partes completa e integrales de nuestra
Fuente/Dios/Espritu y necesitamos tan slo profundizar en la consciencia de esa
Unicidad para poder manifestar cosas en nuestra vida.
Propsito: Elige un propsito para el tratamiento.
Afirmacin: Escribe una afirmacin para este propsito. Las afirmaciones siempre son el
tiempo presente y se asume que la accin se ha dado.

EL TRATAMIENTO
Reconocimiento: Utiliza palabras que te hagan profundizar en la consciencia de que
todos somos Uno, que slo hay una vida, que la vida es la vida de Dios/Espritu YO
SOY.
Unificacin: Sabe que tu vida es parte de la Unica vida. Utiliza palabras que
profundicen tus sentimientos de ser parte del Uno.
Realizacin: Usa la afirmacin que conformaste y pon palabras a su alrededor. Habla de
que est hecha, que es tu derecho, que es el mayor bien para todos los involucrados.
Agradecimiento: Da gracias por tu nueva consciencia que has recibido y por el
movimiento que sabes que est tomado lugar con relacin a tu tratamiento.
Liberacin: Libera tus palabras a la Mente Universal que dice si, sabiendo que as es
an mientras dices las palabras.
As es.
Puedes hacer el tratamiento para el resultado deseado otra vez, pero este tratamiento ya
ha iniciado la manifestacin de tus palabras.
Ver tambin Tratamiento a la Carta de la Editorial Luminosity Press.

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VERDADES ESPIRITUALES
LAS VERDADES ESPIRITUALES SON INCAMBIABLES
Toda condicin se manifiesta de una condicin mental.
T hez hecho segn tu creencia.
Todo lo que la mente puede pensar puede deshacer ese pensamiento.
La vida humana es la expresin de la consciencia individual.
Dios no conoce la enfermedad o la desarmona.
El cuerpo es pensamiento en la forma.
Nada sucede por casualidad o coincidencia.
Nada ni nadie puede influir nuestra consciencia a menos que lo permitamos.
Hay un poder en el Universo para el Bien y podemos utilizarlo.
El pensamiento es la actividad de la consciencia.
El amor elimina todo lo contrario a s.
El hombre es el centro de la consciencia de Dios.
La Verdad de Ser es Dios y el hombre son uno.
Slo existe una Mente, la mente que usamos es la Mente de Dios.
Dios da incondicionalmente; da todo, y a todos por igual.
Dios puede hacer para nosotros slo lo que puede hacer a travs de nosotros mismos.
El mundo de Dios es perfecto.
El Espritu es Eterno, Incambiable, Infinito.

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El Poder Espiritual surge de una consciencia de nuestra unicidad con el todo y la

consciencia de la directa respuesta de espritu a nosotros.
Ernest Holmes, Podemos Hablar con Dios?

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