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Joan Quesada es miembro estable del Observatorio del Conflicto Social. Ha sido editor adjunto de
Adbusters en espaol, y miembro del grupo de redaccin de Monthly Review. Selecciones en castellano.
Actualmente es coeditor de la edicin en espaol de Monthly Review.
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entre protagonistas que comparten los mismos valores y pretenden, cada uno por
su cuenta, tomar sobre sus hombros la responsabilidad de dirigir una vida
colectiva totalmente tensada hacia el futuro (Wieviorka, 2014: 17).
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1.
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Doug McAdam, Sidney Tarrow y Charles Tilly definen los mecanismos cognitivos
como aquellos que operan mediante alteraciones de la percepcin individual y
colectiva (McAdam, Tilly y Tarrow, 2005: 27). En el curso de la movilizacin
social, estos son tanto causa como consecuencia de la accin colectiva. En otras
palabras, una alteracin del marco interpretativo (por ejemplo, de la percepcin de
la estructura de oportunidades polticas) puede actuar como factor
desencadenante de un episodio contencioso, pero tambin puede sobrevenir como
resultado de la lucha social y representar un giro decisivo en esta. A lo largo de la
primera mitad del siglo XIX, los mecanismos cognitivos figuran de forma muy
preeminente en el desarrollo de todo el proceso de formacin de la clase obrera.
En cierta manera, podramos incluso describir tal proceso como una larga cadena
de alteraciones de la percepcin a travs de la movilizacin, una cadena cuyo
resultado final no es otro que una nueva forma generalizada de concebir los
intereses propios y las identidades por parte de toda la sociedad inglesa.
Para comprender correctamente dicha cadena, debemos remontarnos a un
concepto clave en toda la obra del historiador ingls: lo que l denomin la
economa moral de los pobres. En su artculo de 1971 The Moral Economy of
the English Crowd in the Eighteenth Century, Thompson afirma lo siguiente:
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Detrs de cada motn del siglo XVIII, no haba tan solo un incremento de los precios
o una hambruna de los campesinos, sino un consenso sobre lo que eran prcticas
legtimas e ilegtimas, un conjunto de normas y obligaciones sociales que
constituye la economa moral de los pobres (Thompson, 1971: 78-79).
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En los centros artesanales, por su parte, antes de los cambios operados por
la Revolucin industrial en los modos de produccin, exista una jerarqua social de
oficios as como dentro de cada oficio definida en funcin del grado de
destreza y los conocimientos precisos para su desempeo. Adems, las diferencias
de salario se correspondan tambin con una gradacin de prestigio social. Exista,
por otra parte, un recorrido dentro de cada oficio que se iniciaba con la admisin al
aprendizaje. As, [e]n las primeras discusiones de las trade unions, seala
Thompson,
Durante las primeras dcadas del siglo XIX, cada oficio sigui una evolucin
distinta en funcin de su grado de organizacin, de la posibilidad de los artesanos
de adquirir sus propias herramientas y materias primas, de la presencia o no de
fbricas y de grandes intermediarios comerciales, etc. No obstante, todos los
oficios se vieron igualmente afectados por la revocacin de las regulaciones
referentes al aprendizaje promovidas por los grandes patronos industriales a fin
de poder emplear a trabajadores no-cualificados y abaratar los costes del trabajo.
Igualmente, aunque en distinta medida, todos ellos sintieron la prdida de su
antiguo prestigio social, una prdida que, en aquellos oficios ms directamente
afectados por la mecanizacin y la presencia de grandes intermediarios (que
proporcionaban las materias primas y las herramientas a los trabajadores a
domicilio y recogan el producto procesado), fue acompaada adems de una
fuerte degradacin econmica.
Como ejemplo de todos estos efectos, Thompson describe en detalle la
trayectoria seguida por uno de los oficios ms significativos: el de los tejedores.
Antes de 1780, explica, existan tres grandes categoras de tejedores, a saber: el
artesano superior que produca para diversos patronos; el oficial, que trabajaba
para un taller (a veces en su propia casa), y el agricultor que obtena unos ingresos
extraordinarios trabajando en su hogar a tiempo parcial. Entre 1780 y 1830, las
tres categoras acabaron fundidas en una sola: los proletarios a domicilio que
tejan para una fbrica o un intermediario en condiciones cada vez ms
deshonrosas. Atribuir la causa de la degradacin de las condiciones de los
tejedores al telar mecnico constituye una simplificacin excesiva, afirma el autor
(Thompson, 2012: 312). En realidad, el declive salarial del oficio fue previo a la
competencia con los telares mecnicos, y fue consecuencia de una ofensiva
patronal para abaratar los salarios que pas, primero, por ejercer el control total
de la demanda de produccin y, posteriormente, por la supresin de las antiguas
regulaciones del oficio y, principalmente, de los requisitos de la institucin del
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Durante la primera mitad del siglo XIX, los motines populares espontneos que
haban caracterizado el siglo XVIII alternaron progresivamente con acciones
directas mejor organizadas que denotaban la progresiva asociacin de los
afectados por los cambios econmicos que se estaban produciendo. Como ya
hemos comentado ms arriba, el mismo sentimiento de agravio moral que haba
motivado los motines del siglo XVIII continu siendo uno de los motores
primordiales de la constante agitacin de obreros y campesinos en el siglo
siguiente y, finalmente, resultara crucial para la nueva estructuracin resultante
de la sociedad. En este periodo, asistimos al endurecimiento de las leyes por lo que
respecta a los delitos contra la propiedad, que ahora abarcaban tambin el derribo
de vallas en los cercados de tierras comunales, la destruccin de telares en las
protestas y los motines industriales, adems de los hurtos y saqueos que se
producan durante los episodios de sublevacin popular a la sombra de la
impunidad que proporcionaba el nmero de insurrectos. Gradualmente, se iba
produciendo un distanciamiento cada vez mayor entre el cdigo legal y el cdigo
moral popular al que hacamos mencin ms arriba.
As pues, a partir de 1790 y en paralelo a los sucesos de la Revolucin
Francesa, se produce una dcada de agitacin poltica que, segn Thompson,
alter las actitudes subpolticas del pueblo, afect a los alineamientos de clase e
inici tradiciones que se extienden hasta el presente siglo [XX] (Thompson, 2012:
127). En particular, las principales protestas perdieron por un tiempo su carcter
espontneo y local, as como su motivacin fundamentalmente econmica, y
cobraron ahora un nuevo carcter eminentemente poltico. Ante el fuerte cariz
liberalizador que estaba tomando la legislacin del Parlamento, las clases excluidas
de la participacin poltica reclamaban su inclusin en la toma poltica de
decisiones dentro de un poder legislativo reformado. Los agravios sentidos an no
haban variado mucho, pero la estructura de oportunidades inaugurada por la
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movilizados. Por fin, hacia 1799 casi todos los dirigentes jacobinos se hallan
encarcelados o en el exilio, y se puede dar por definitivamente neutralizado el
movimiento revolucionario.
La composicin social de los clubes jacobinos britnicos era bsicamente de
oficiales y artesanos cualificados e instruidos, aunque privados de poder civil. Sus
reuniones tenan lugar en tabernas, y discurran con buen orden y organizacin. En
ellas se discuta el texto clave de Paine, Los derechos del hombre, que propugnaba el
primado de la razn sobre la tradicin, de la reflexin poltica sobre el orden
establecido, en lnea con la Ilustracin y los ideales de la Revolucin Francesa. Las
sociedades ms grandes contaban con decenas de miles de miembros, que
contribuan a la asociacin con una cuota semanal. Sin embargo, el baluarte de los
jacobinos ingleses no fueron nunca las nuevas ciudades fabriles, sino ms bien los
viejos centros urbanos artesanos. As pues, si bien este primer periodo de agitacin
organizada y masiva de la dcada de 1790 no fue un periodo de movilizacin
obrera en el sentido en el que hoy la entenderamos, s que, por primera vez,
provoc la fusin de las reivindicaciones polticas (repblica, sufragio universal)
con las demandas econmicas (impuestos, colectivizacin). La dureza de la
persecucin y la represin del jacobinismo desde 1792 hasta 1798 marcara el
posterior desarrollo clandestino de las primeras acciones propiamente obreras: el
ludismo y el trade unionism.
En definitiva, podemos decir que la aristocracia y los fabricantes, alarmados
por el ejemplo francs, haban hecho causa comn. Los fabricantes recibieron a
cambio importantes concesiones, en especial, la derogacin de la vieja legislacin
paternalista, que protega el aprendizaje y regulaba los salarios y las condiciones
de trabajo en la industria. Mientras que la aristocracia estaba interesada en
reprimir las conspiraciones jacobinas del pueblo, lo que deseaban los fabricantes
era frustrar las conspiraciones para aumentar los salarios. La represin de los
aos de 1790 (y las dcadas posteriores) sirvi a ambos fines. En consecuencia, en
lo sucesivo los trabajadores ingleses se vieron sometidos simultneamente a la
intensificacin de dos tipos de relaciones intolerables: las de explotacin
econmica y las de opresin poltica (vase Thompson, 2012: 224-225).
As, desde 1799 hasta 1824, toda la oposicin poltica y laboral de los
excluidos de la Revolucin industrial discurrir bajo la sombra de las Combination
Acts, un conjunto de leyes represivas que prohben cualquier tipo de asociacin
sindical o poltica: trade unions, clubes polticos radicales, etc. Estas, sin embargo,
respetan las sociedades de socorro mutuo, supuestamente al margen de cualquier
actividad poltica o reivindicativa, a la sombra de las cuales se organizaran
numerosas trade unions locales de distintos oficios.
El periodo de 1811-1817 fue el momento del movimiento ludita y la
destruccin organizada de maquinaria industrial. El ludismo se circunscribi a tres
demarcaciones en el centro-norte del pas (Nottingham, el West Riding y el sur del
Lancashire) y a tres oficios especialmente afectados por la industrializacin: los
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Los sucesos ocurrieron en Saint Peters Field, en Manchester. El nombre de Peterloo es en referencia
a la batalla de Waterloo, acaecida cuatro aos antes y todava fresca en la memoria popular.
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tan solo a su propia razn. Sin embargo, ambos eran por otra parte contrarios al
sometimiento del individuo a toda disciplina de partido o asociacin. Defendan
primordialmente la accin individual, con el nico organizador de la fuerza de la
razn y con la prensa como factor multiplicador.
John Wade y su Gorgon, por su parte, defendan que la utilidad general es
el nico y ltimo objetivo de la sociedad, y no debemos considerar sagrado ningn
derecho natural o legal que se pueda oponer a ella (Thompson, 2012: 822).
Siguiendo su propio principio utilitarista, Wade divida la sociedad en clases
parasitarias y productivas. Estas ltimas incluan tanto a los obreros y los
profesionales como a los patronos. Para l, y siguiendo a Ricardo, el trabajo es la
fuente de todo valor. Sin embargo, la recompensa por el trabajo deba regularse
por la ley de la oferta y la demanda, y cualquier otra forma de determinacin de
dicha recompensa, como la accin sindical, deba considerarse antinatural.
John Gast era un organizador obrero de los astilleros de Londres. Su diario,
The Trades Newspaper, era la voz de los oficios de la capital y el gran defensor de la
organizacin obrera. Gast rechazaba la existencia de una economa poltica natural
basada en la oferta y la demanda, y afirmaba que lo que conviene a los patronos
puede no convenir a los obreros. Daba por supuesto un antagonismo fundamental
de intereses entre ambos, y crea que la resolucin de dicho antagonismo es una
cuestin de fuerza. Para l, la guerra entre capital y trabajo no finalizara hasta que
el obrero recibiera todo el producto de su propio trabajo.
Por ltimo, el socialismo owenita aport un elemento ideolgico
constructivo al movimiento obrero, frente a muchas otras opciones crticas
meramente destructivas. Como alternativa a la explotacin industrial, propugnaba
la organizacin de los obreros en comunidades productivas de tipo cooperativo, y
dio pie al surgimiento paralelo de sistemas no-monetarios de intercambio entre los
miembros de los crculos owenitas. Aun as, el owenismo no dejaba de resultar un
tanto ingenuo, al negarse a abordar en profundidad la cuestin de la propiedad de
los medios de produccin o el tema de la participacin poltica de los trabajadores.
2.
En un escrito breve como el presente, resulta del todo imposible recoger tan solo
una parte del detalle de la descripcin que realiza Thompson del proceso de
surgimiento de la conciencia de clase obrera en Inglaterra. Despus de todo, se
trata de casi un millar de pginas de minuciosa narracin de los rituales de
protesta, la vida cotidiana, los sentimientos y los razonamientos de los hombres y
las mujeres trabajadores, todo ello a partir de un sinnmero de fuentes primarias y
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En primer lugar, los cambios sociales que hemos descrito para la primera mitad del
siglo XIX estuvieron presididos por el desarrollo del modo de produccin industrial
y la imposicin forzosa sobre los trabajadores de las nuevas formas de propiedad
capitalistas y las relaciones sociales asociadas a estas. En definitiva, lo que todo ello
implic fue la desaparicin de las instituciones de proteccin social del Antiguo
Rgimen, basadas en los derechos comunales, la regulacin paternalista del
mercado (principalmente de los precios de los alimentos) y una severa regulacin
de los oficios artesanos. Como consecuencia, y como acertadamente seal Marx
en su momento, el nuevo rgimen liberal-capitalista hizo sentir a los trabajadores
dos de sus peores caractersticas: la pauperizacin y la enajenacin de los obreros.
La respuesta a ambas fue el surgimiento, guiado por el agravio moral sentido, de
un nuevo tipo de solidaridad social obrera, gestada en la lucha contra las clases
propietarias.
En las dcadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, en los Estados
occidentales industrializados, tuvo lugar la creacin de un nuevo rgimen de
instituciones de proteccin social que dio en denominarse Estado de bienestar,
basado al menos en el acceso universal a la educacin y la sanidad ambas de
titularidad pblica, as como en un robusto sistema de pensiones de jubilacin y
desempleo, adems de en una rgida legislacin laboral destinada a promover la
estabilidad del empleo y de los salarios, y en algunos pases, tambin la
participacin de los obreros en la toma de decisiones empresariales a travs de los
sindicatos.
Tras las movilizaciones de mayo de 1968 y la crisis del petrleo de 1973, se
inicia un conjunto de transformaciones en la estructura del capitalismo imperante
hasta esos momentos que acabarn conduciendo a la situacin actual. En
particular, las reformas neoliberales emprendidas por Ronald Reagan en los
Estados Unidos y Margaret Thatcher en el Reino Unido, y gradualmente
implantadas en el resto de los pases de la Europa occidental, dan pie a los
siguientes desarrollos: (1) la globalizacin de las finanzas y la produccin de
bienes y servicios, acompaada de un proceso de desindustrializacin de los pases
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transforma el antiguo destino de clase en las categoras jurdicas
individualizadoras del caso particular. [] [B]ajo las condiciones del Estado de
bienestar la realizacin del trabajo asalariado impulsa la disolucin de la sociedad
de clases tradicional (Beck, 1998: 108, 110).
[E]ste crecimiento objetivo de los trabajadores asalariados tiene lugar como una
generalizacin de la individuacin, si bien hasta nuevo aviso. Pues, por otra parte,
esa supresin de las clases est vinculada a determinadas condiciones y, a su vez,
puede ser suprimida con la puesta en peligro de estas condiciones. Lo que ha
individualizado a las clases ayer y hoy puede convertirse maana o pasado bajo
otras condiciones (como desigualdades que se agudizan radicalmente: desempleo
masivo, beneficios para las empresas mediante la automatizacin) en procesos de
formacin de clases novedosos, que ya no se pueden comprender
tradicionalmente y presuponen la individuacin alcanzada. Capitalismo sin
clases: es decir, sin las clases que llegan del siglo XIX al XX, [] y por tanto tambin
sin clase obrera: es decir, con la posibilidad no excluida de procesos de
formacin de clases no tradicionales y que no respetan las fronteras de clase
bajo las condiciones de una crisis del mercado laboral que se agudiza
sistemticamente (Beck, 1998: 110).
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empresa. [] Tambin la lucha de clases se convierte en una lucha interna consigo
mismo: el que fracasa se culpa a s mismo y se avergenza. Uno se cuestiona a s
mismo, no a la sociedad. []
Hoy no hay ninguna multitude cooperante, interconectada, capaz de
convertirse en una masa protestante y revolucionaria global. Por el contrario, la
solitude del autoempleador aislado, separado, constituye el modo de produccin
presente. Antes, los empresarios competan entre s. Pero dentro de la empresa era
posible una solidaridad. Hoy compiten todos contra todos, tambin dentro de la
empresa. La competencia total conlleva un enorme aumento de la productividad,
pero destruye la solidaridad y el sentido de comunidad. No se forma una masa
revolucionaria con individuos agotados, depresivos, aislados (Han, 2014).
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Sin embargo, por encima de todo ello, lo que hoy resulta manifiesto es la
dificultad de las sociedades civiles para organizarse efectivamente (ms all de
acciones puntuales) bajo uno u otro ideario y atraer al grueso de las ciudadanas en
cualquier plano superior al local o el nacional, como es el europeo. Y, en ausencia
de la ritualidad de las actuaciones colectivas capaz de generar lazos firmes de
solidaridad en torno a ideas compartidas, en ausencia de la negociacin de
posturas e intereses que hace posible la actuacin coordinada, en ausencia de una
lucha decidida de carcter paneuropeo (y ms all) para transformar el rumbo del
cambio global, resulta tambin manifiesta la escasa probabilidad de generar de
momento un discurso poderoso que represente una alternativa seductora al
neoliberalismo que hoy impera.
3.
Conclusin
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4.
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