Qu es el espritu santo?

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La respuesta que da la Biblia

El espritu santo de Dios es su poder, o fuerza, en accin (Miqueas 3:8; Lucas 1:35). Cuando
Dios enva su espritu, proyecta, o dirige, su energa hacia un lugar en concreto sea donde
sea para que se cumpla su voluntad (Salmo 104:30; 139:7).
En la Biblia, la palabra espritu corresponde a los trminos raj (en hebreo) y pnuma (en
griego). En la mayora de los casos, estos trminos se refieren al poder de Dios en accin, es
decir, a su espritu santo (Gnesis 1:2). Sin embargo, tambin se usan en los siguientes
sentidos:
Aliento, o respiracin (Habacuc 2:19; Revelacin [Apocalipsis] 13:15).
Viento (Gnesis 8:1; Juan 3:8).
La fuerza vital, o la energa, que mantiene con vida a seres humanos y animales (Job
34:14, 15).
La actitud, o la inclinacin, de una persona (Nmeros 14:24).
Los seres espirituales, como Dios y los ngeles (1 Reyes 22:21;Juan 4:24).
Todos estos significados tienen algo en comn: se refieren a cosas que son invisibles a la vista
humana pero que producen efectos visibles. El espritu de Dios, a semejanza del viento, es
invisible, inmaterial y poderoso (Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo
Testamento exhaustivo, de William E. Vine).
En la Biblia se asemeja el espritu santo a las manos o los dedos de Dios (Salmo
8:3; 19:1; Lucas 11:20; compare con Mateo 12:28). Tal como un artesano usa la fuerza de sus
manos y sus dedos para hacer su trabajo, Dios ha usado su espritu de las siguientes
maneras:
Para crear el universo (Salmo 33:6; Isaas 66:1, 2).
Para producir la Biblia (2 Pedro 1:20, 21).
Para que sus siervos de la antigedad pudieran hacer milagros y predicar (Lucas
4:18; Hechos 1:8; 1 Corintios 12:4-11).
Para hacer que las personas que le obedecen demuestren buenas cualidades
(Glatas 5:22, 23).

El espritu santo no es una persona

Al referirse al espritu santo como las manos, los dedos o el aliento de Dios, la Biblia
demuestra que dicho espritu no es una persona (xodo 15:8, 10). Las manos de un artesano

no trabajan por su cuenta, pues no pueden actuar de forma independiente del cerebro o
separadas del cuerpo. De la misma manera, el espritu de Dios solo acta cuando y como l lo
dirige (Lucas 11:13). Adems, la Biblia compara al espritu santo con el agua y lo relaciona
con otras cosas impersonales, como la fe y el conocimiento. Esto tambin da entender que el
espritu santo no es una persona (Isaas 44:3; Hechos 6:5;2 Corintios 6:6).
Aunque la Biblia menciona el nombre propio de Dios, Jehov, y el de su hijo, Jesucristo, en
ningn lugar le da un nombre al espritu santo (Isaas 42:8; Lucas 1:31). En una ocasin,
cuando el discpulo Esteban recibi una visin del cielo, vio tan solo a dos personas, no a tres.
La Biblia dice: l, estando lleno de espritu santo, mir con fijeza al cielo y alcanz a ver la
gloria de Dios y a Jess de pie a la diestra de Dios (Hechos 7:55). El espritu santo fue
simplemente el poder que Dios utiliz para que Esteban pudiera tener esa visin.

El Espritu Santo sobre los apstoles

Solemnidades y fiestas

Juan 20, 19-23. Pentecosts. El Espritu Santo es todo: el fuego de la fe,

del amor, de la fuerza y de la vida.
Por: P. Sergio Cordova LC | Fuente: Catholic.net

Del santo Evangelio segn san Juan 20, 19-23

Al atardecer de aquel da, el primero de la semana, estando cerradas,
por miedo a los judos, las puertas del lugar donde se encontraban los
discpulos, se present Jess en medio de ellos y les dijo: La paz con
vosotros. Dicho esto, les mostr las manos y el costado. Los discpulos
se alegraron de ver al Seor. Jess les dijo otra vez: La paz con
vosotros. Como el Padre me envi, tambin yo os envo. Dicho esto,

sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo. A quienes

perdonis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los
retengis, les quedan retenidos.
Oracin introductoria
Ven, Espritu Santo, llena mi corazn y enciende el fuego de tu amor.
Enva tu Espritu Creador y renueva la faz de la tierra. Oh Dios, que has
iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espritu Santo; hazme
dcil a tus inspiraciones para gustar siempre el bien y gozar de su
consuelo. Por Cristo nuestro Seor.
Peticin
Espritu Santo, mira mi vaco si T faltas, por eso te suplico vengas hacer
en mi tu morada.
Meditacin del Papa
Finalmente, el Evangelio de hoy nos entrega esta bellsima expresin:
"Los discpulos se llenaron de alegra cuando vieron al Seor". Estas
palabras son profundamente humanas. El Amigo perdido est presente
de nuevo, y quien antes estaba turbado se alegra. Pero dicen mucho
ms. Porque el Amigo perdido no viene de un lugar cualquiera, sino de la
noche de la muerte; y la ha atravesado! No es uno cualquiera, sino que
es el Amigo y al mismo tiempo Aquel que es la Verdad y que hace vivir a
los hombres; y lo que da no es una alegra cualquiera, sino la propia
alegra, don del Espritu Santo. S, es hermoso vivir porque soy amado, y
es la Verdad la que me ama. Se alegraron los discpulos, viendo al Seor.
Hoy, en Pentecosts, esta expresin est destinada tambin a nosotros,
porque en la fe podemos verle; en la fe l viene entre nosotros, y
tambin a nosotros nos ensea las manos y el costado, y nosotros nos
alegramos. Por ello queremos rezar: Seor, mustrate! Haznos el don
de tu presencia y tendremos el don ms bello, tu alegra.
Amn. Benedicto XVI, 12 de junio de 2011.
Reflexin
En cierta ocasin se encontraba una maestra en clase de religin con
sus alumnos de tercero de primaria. Y les pregunta: - "Quin de ustedes
me sabe decir quin es la Santsima Trinidad?" Y uno de los nios, el ms
despierto, grita: - "Yo, maestra! La Santsima Trinidad son el Padre, el
Hijo y... la Paloma!"
Para cuntos de nosotros el Espritu Santo es precisamente eso:una
paloma! De esa forma descendi sobre Cristo el da de su bautismo en el

Jordn y as se le ha representado muchas veces en el arte sagrado. Pero

el Espritu Santo no es una paloma! Cmo se puede tener un trato
humano, profundo y personal con un animalito irracional? La paloma es,
a lo mucho, un bello smbolo de la paz, y nada ms. Y, sin embargo, el
Espritu Santo es la tercera Persona de la Trinidad Santsima y Dios
verdadero.
En la solemnidad de hoy celebramos la venida del Espritu Santo sobre
los apstoles el da de Pentecosts. Pero en las lecturas de la Misa de
hoy nos volvemos a encontrar con la misma dificultad de antes: el
problema del lenguaje. En el pasaje de los Hechos de los Apstoles se
nos narra que el Espritu Santo baj del cielo "en forma de un viento
impetuoso que soplaba". Otra imagen! Como el viento que mand Dios
sobre el Mar Rojo para secarlo y hacer pasar a los israelitas por en medio
del mar, liberndolos de la esclavitud del faran y de Egipto (Ex 14, 2131); o como ese viento que el mismo Dios hizo soplar sobre un montn
de huesos ridos para traerlos a la vida, segn nos refiere el profeta
Ezequiel (Ez 37, 1-14). El mismo Cristo en el Evangelio de hoy usa
tambin la imagen del viento para hablarnos del Espritu Santo: "Jess
sopl sobre ellos y les dijo: Reciban el Espritu Santo". La misma palabra
espritu significa, etimolgicamente, viento: procede del latn, spritus
(del verbo spiro, es decir soplar). El vocablo hebreo, ruah, tiene el mismo
significado. Y la palabra latina que se usaba para decir alma era nima,
que a su vez viene del griego nemos, viento.
El libro del Gnesis nos narra que, cuando Dios cre al hombre
modelndolo del barro, "le sopl en las narices y as se convirti en un
ser vivo" (Gn 2,7). Por eso tambin Cristo, como el Padre, sopla su
Espritu sobre sus apstoles para transmitirles la vida. Sin el aliento
vital nada existe. As como el cuerpo sin el alma es un cadver, el
hombre sin el Espritu Santo est muerto y se corrompe. Por eso, en la
profesin de fe, decimos que "creemos en el Espritu Santo, que es
Seor y Dador de vida". Y cmo nos comunica esa vida? Cristo lo dice a
continuacin: "a quienes les perdonen los pecados, les quedan
perdonados..." Es la vida de la gracia santificante, que producen los
sacramentos: el bautismo, la confesin, la Eucarista y los otros cuatro.
l es el Espritu Santificador, que da vida, alienta todo y "anima" todo. Es
esto lo que Cristo nos quiere significar con esta imagen del viento.
En la Sagrada Escritura se nos habla del Espritu Santo a travs de
muchas otras imgenes, dada nuestra pobre inteligencia humana,
incapaz de abarcar y de penetrar en el misterio infinito de Dios. En la
primera lectura misma que acabamos de referir, se nos dice que
descendi "como lenguas de fuego" que se posaban sobre cada uno de
los discpulos.

La imagen del fuego es tambin riqusima a lo largo de toda la Biblia. Es

el smbolo de la luz, del calor, de la energa csmica, de la fuerza. El
Espritu Santo es todo eso: el fuego de la fe, del amor, de la fuerza y de
la vida.
Pero, adems de las mil representaciones, el Espritu Santo es, sobre
todo, DIOS. Es Persona divina, como el Padre y el Hijo. Es el Dios-Amor
en Persona, que une al Padre y al Hijo en la intimidad de su vida divina
por el vnculo del amor, que es l mismo. Vive dentro de nosotros, como
el mismo Cristo nos asegur: "Si alguno me ama, guardar mi palabra y
mi Padre lo amar, y vendremos a hacer en l nuestra morada" (Jn
14,23).
Podemos decir que una persona que amamos vive dentro de nosotros
por el amor. Y si esto es posible en el amor humano, con mucha mayor
razn lo es para Dios. El Espritu Santo y la Trinidad Santsima viven
dentro de nosotros por el amor, la fe, la vida de gracia, los sacramentos
y las virtudes cristianas. El "dulce Husped del alma" es otro de sus
nombres; y san Pablo nos recuerda: "No saben que son templos de Dios
y que el Espritu Santo habita dentro de ustedes?" (I Cor 3,16).
Podramos decir tantsimas cosas del Espritu Santo y nunca
acabaramos. Pero lo ms importante no es saber mucho, sino dejar que
l viva realmente dentro de nosotros. Y esto ser posible slo si le
dejamos cabida en nuestro corazn a travs de la gracia santificante:
donde reina el pecado no hay vida. Es imposible que convivan juntos el
da y la noche, o la vida y la muerte. Dios vivir en nosotros en la
medida en que desterremos el pecado y los vicios para que l
verdaderamente sea el nico Seor de nuestra existencia. Por qu no
comienzas ya desde este mismo momento?

Pentecosts, fiesta del Espritu Santo

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Francisco Jos Arnaiz S.J.

Pentecosts es un momento clave del Cristianismo. Ese da inici su vida y su historia la Iglesia, como
depositaria, continuadora y administradora del misterio y la obra de Cristo a impulso de la presencia
activa del Espritu Santo. Esta historia se ha prolongado hasta el da de hoy y lo har hasta el final de los
tiempos.
San Lucas, previamente al narrarnos la ascensin de Cristo al Padre, escribe en los Hechos de los
Apstoles: (Jess) mand (a los apstoles) no apartarse de Jerusaln sino esperar la promesa del Padre
que de l haban escuchado, porque Juan haba bautizado en agua pero ellos, pasados no muchos das,
seran bautizados en el Espritu Santo. Los apstoles le preguntaron: Es ahora cuando vas a restablecer el
Reino de Israel? l les dijo: no les toca a Ustedes conocer los tiempos y los momentos que el Padre ha
fijado en virtud de su poder, pero Ustedes recibirn el poder del Espritu Santo que vendr sobre Ustedes
y sern mis testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta el extremo de la tierra (Hech 1, 4-8).
El descenso del Espritu Santo a los apstoles y con ellos a la humanidad la haba ya predicho Jesucristo
en su largo discurso de despedida la vspera de la pasin.
Los apstoles, segn esto, antes del da de Pentecosts se hallaban reunidos en Jerusaln, a la espera de la
irrupcin del Espritu Santo sobre ellos. Haban aprovechado el tiempo para la eleccin de Matas, en
substitucin de Judas. Con esta eleccin haban recuperado el nmero de doce, que haban perdido con
la desercin de Judas. Doce era un nmero simblico que rememoraba las doce tribus de Israel. De la
misma manera que esas doce tribus haban constituido el pueblo elegido de Israel, los doce apstoles y sus
sucesores, los Obispos, constituiran el nuevo pueblo elegido, la Iglesia universal. El primero era el pueblo
de Dios de la Antigua Alianza y la Iglesia, el pueblo de Dios de la Nueva Alianza
La irrupcin del Espritu Santo se producira deliberadamente el da de Pentecosts. Pentecosts significa
50. Se sobrentiende 50 das despus de la Pascua. Era una fiesta juda ancestral muy especial. En su
origen era profana, agrcola, con la que se celebraba la recoleccin del trigo. Ms tarde, se torn fiesta
patritica-religiosa.
De la misma manera que la Pascua recordaba y celebraba la independencia el trnsito de la esclavitud a
la libertad- del pueblo de Israel a travs del paso del Mar Rojo, Pentecosts recordaba y celebraba la
constitucin de la nacin en memoria de la ley dada a Moiss y de la antigua alianza firmada en el Sina.
Ambas fiestas las asumi Jesucristo como smbolo de dos excelsas realidades de la nueva era, la cristiana,
que l haba inaugurado. Esas realidades eran la liberacin del pecado, de la ley y de la muerte de toda la
humanidad a travs de su muerte y resurreccin, es decir el paso de la esclavitud del pecado a la dignidad
de hijos de Dios; y la irrupcin del Espritu Santo en el interior de los seres humanos, constituyndolos de
esta manera en hijos de Dios, hermanos de Cristo y coherederos con El de la gloria eterna.

are
her
those
shoes

his
is
guitar
this

notebook
that
is
my

this
car
her

is

their
are
jaskets
these

son
su
aquellos
zapatos

su
es
guitarra
este

cuaderno
que
es
mi

este
coche
su
es

su
son
jaskets
estos

these are my pants

this is my jacket
those are my socks
this are my yellow
these is my jasket

estos son mis pantalones

esta es mi chaqueta
esos son mis calcetines
este es mi amarillo
estos es mi jasket

hese socks are dirty

that sock is dirty
t
those jans are comfortable
this jean is comfortable

these blouse is big

that blouse is big

this dress is clean

those dress is clean
calcetines stos son sucios
que es calcetn sucio
t
esos jans son cmodas
este jean es cmodo

estos blusa es grande

esa blusa es grande

este vestido es limpio

aquellos vestido est limpio

jill: lucy, where are my clothes

lucy: is this your
jill:no. that laura t-shirt . and those are
laura

lucy: qre these laura

jill: yes, they are. but this is my
lucy. wait a minute . those are your clothes in your locker
jill: oh yes
lucy: come on , jill , let go. mrs. drake is having a baby

Jill: lucy, donde est mi ropa

lucy: es este su
Jill: no. que laura t-shirt. y esos son
laura

lucy: QRE estos laura

Jill: S, son. pero esta es mi
lucy. espera un minuto. esos son su ropa en su armario
Jill: oh s

lucy: vamos, jill, dej ir. sra. Drake es tener un beb

carmen sister lives in cajamarca

i can not find my mom keys
the baby bottle is dirty
the children toysare new
we saw my uncle car in the parking area
where is my sister dictionary
carmen hermana vive en cajamarca
no puedo encontrar mis llaves mam
el bibern est sucio
los nios toysare nueva
vimos mi coche to en la zona de aparcamiento
dnde est mi hermana diccionario