Comparacin entre los ciclos de Tierra y los ciclos de Agua

Los ciclos de Tierra

Las caractersticas de los ciclos de Tierra seran las siguientes:

-Historia:
La historia haba nacido en un ciclo de Tierra con Herdoto y Tucdides. Ambos vivieron un periodo de Aire,
pero pasaron la mayor parte de su vida en Tierra. En este ltimo ciclo de Tierra, el estudio de la historia sufri
un nuevo giro, ms abstracto, con el materialismo histrico. Siendo la Tierra un elemento fro y seco, esa
propensin al estudio objetivo del pasado encaja bien con las caractersticas de Tierra.

-Arquitectura:
Los ciclos de Tierra me parecen tambin muy brillantes en arquitectura. Aunque el Partenn se iniciara en
Aire, su construccin se realiz en Tierra (igual que la de la estatua de Zeus de Olimpia). El gtico naci en
Tierra, aunque el gtico clsico (ms areo) fuera de Aire. El ltimo ciclo de Tierra (el que estamos cerrando)
ha revolucionado tambin el concepto de arquitectura gracias a los nuevos materiales. Naci adems el urbanismo, con la planificacin propia de Tierra. No obstante, desde que empez el ciclo de Aire asistimos a una
nueva tendencia: el desconstructivismo.

-Ciencia:
La Tierra es posiblemente el elemento ms racional y metdico, el que ms utiliza el hemisferio izquierdo.
No olvidemos que los planetas ms racionales son Mercurio y Saturno, ambos fros y secos, como la Tierra.
No obstante, es un tipo de racionalismo apropiado sobre todo para las ciencias fsicas, lo mecnico, y para la
observacin de la naturaleza. As es como se puede comprender el gran desarrollo en la poca griega, la revolucin del siglo XII y la actual revolucin tecnolgica.
El problema de ese racionalismo es que, si bien propicia un gran desarrollo cientfico, tiende a desmenuzar y a
analizar separando. Le falta una visin global y holstica que s tiene Aire. De hecho, podemos observar que
la idea del tomo es de Demcrito (ciclo de Tierra) y se desarrollar en este ciclo actual de Tierra. Por qu?
Porque la Tierra analiza desmenuzando y dividiendo. As como el calor homogeneiza, el fro concentra, pero
sin homogeneizar.
Por otro lado, esa tendencia a la fragmentacin hace perder el concepto de unidad entre las cosas. De all que
si se cruzan dos series causales distintas, eso slo se conciba como el fruto del azar. Por eso un fenmeno
como la astrologa no es explicable para esa visin de la ciencia si no hay una influencia fsica en la base. Tan
fsica como lo pueda ser la energa elctrica o la nuclear. Es posible que Ptolomeo escribiera su Tetrabiblos
en el 150 y algo, es decir: un poco antes o justo al inicio del ciclo Virgo. Con ello meti a la astrologa en un
impasse, pues la lig a un sistema geocntrico que era en realidad metafrico y no astronmico, y la supedit
a influencias fsicas concretas y materiales.
Eso tiene otra consecuencia: si la astrologa es un fenmeno fsico, es absolutamente determinista. En cambio,
si es un fenmeno analgico, el camino espiritual (el regreso al Uno) es la nica va para alcanzar la liberacin
de ese determinismo. Hoy en da se busca ya esa liberacin, pero a travs de la mente. Y se olvida que la
mente es dual, por lo que nada de lo que se haga en la dualidad puede conducirnos a la unidad.

-Poltica:
As como los ciclos de Fuego me parecen ms personalistas y propios de sociedades aristocrticas o de monarquas absolutas (el apogeo del reinado de Lus XIV, el rey Sol, fue en un ciclo Leo), los de Tierra son ms
democratizadores. Hay una lucha constante por la propiedad y por mejorar las condiciones de vida.
Eso se ve mucho mejor en la antigua Grecia, con la lucha de Pedeios y diacrios, y en el ciclo actual. En ambos periodos hubo dictaduras que trataron de cambiar el orden social y econmico, con tendencias ms igualitaristas. Por eso pienso que el capitalismo y el comunismo son las dos caras de una misma moneda, pues ambas ideologas son materialistas y giran alrededor de la propiedad.
Por lo que a ejes del poder se refiere, hay siempre un juego este-oeste. En Tierra parece preponderar occidente, si bien la capitalidad de Bizancio fue en el 330 (ciclo de Tierra). Pero vemos cmo los persas son rechazados en un ciclo de Tierra (490, primera guerra mdica) y los cruzados invaden Oriente Medio en otro ciclo de
Tierra. En un ciclo de Aire se ir desplazando el poder dentro de Grecia hasta Macedonia, pero aunque es
occidente el que invade oriente (Alejandro Magno), en realidad el eje del poder pasa a oriente al quedarse all
Alejandro y sus generales. La primera guerra pnica (Roma contra Cartago) o la cada de la frontera del Rin
frente a los brbaros tambin tuvieron lugar en Aire. Las regiones ms al este se imponen a las ms al oeste o
las invaden.
En el terreno religioso me parece un ciclo no de nacimiento de ideologas, pero s de asentamiento y de poder
para las diversas creencias. Hay una tendencia al fanatismo: en el 284 sube al poder Diocleciano, que perseguira cruelmente a los cristianos. En el 313 tenemos el Edicto de Miln, pero en el 325 est el concilio de
Nicea y la condena del arrianismo. Juliano trata de restaurar el paganismo en el 362. En el 380 tenemos el
edicto de Tesalnica, de Teodosio. A partir de all se prohbe y persigue los dems cultos. En 391 se destruye
el Serapeo. En 1095 empiezan las cruzadas. En 1129 nace la orden del Temple. En 1209, la cruzada albigense arrasar el sur de Francia.

Los ciclos de Aire

Qu se puede esperar del prximo ciclo de Aire? La entrada (ciclo en Acuario en 2020) ser muy dura, pero, poco a poco, se irn imponiendo los valores de Aire si conseguimos superar ese bache inicial. Estos seran:
-Arquitectura:
La arquitectura actual ya es muy de Aire, pues hemos tenido una avanzadilla de ese elemento entre 1981 y
2000, en la que naci la tendencia al deconstructivismo. Se supone que una arquitectura de Aire va a ser muy
luminosa, muy acristalada, de formas ligeras y cada vez ms libres, elevadas y alargadas. Tambin debera
cobrar ms importancia el urbanismo y la creacin de grandes espacios comunes que faciliten la relacin y el
intercambio: plazas, foros, vas de desplazamiento. Tal vez en estos primeros 20 aos se peque de exceso de
originalidad.

-Arte:
El Romanticismo fue un movimiento caracterstico de Fuego, aunque perdur en todo el ciclo de Tierra. Recordemos que su origen fue el Sturm und Drang alemn (1767 a 1785), con Goethe entre otros. El Romanticismo original preconizaba el individualismo y la pasin frente a la razn, el mito de la juventud, la libertad
del individuo.
Con Tierra se fue imponiendo otra corriente muy propia de ese elemento: el realismo y el naturalismo.
De Aire podemos esperar una gran libertad creativa y una tendencia a la originalidad a la vez que a la homogeneizacin por medio del mestizaje cultural. El centro de inters ser el hombre por s mismo, como lo fue en
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el helenismo (otro ciclo de Aire). Creo que ser un arte de fusin y muy humano. Aire es caliente y hmedo:
eso propicia la relacin emptica (hmedo) y la mezcla (calor: homogeneizacin). No se buscar la idealizacin de la forma, pero tampoco la diseccin analtica propia de Tierra y del realismo. Digamos que ser un
realismo humanista.

-Religin
Creo que con Aire el hombre se hace ms religioso y ms laico a la vez. Es decir: cobra mucha importancia la
ley como elemento de igualdad entre todos los hombres, y por eso tiene que haber una secularizacin de la
sociedad.
Pero, por otro lado, la especie humana se fijar ms en lo que nos une que en lo que nos separa. Se buscar la
Unidad en todas las cosas. Eso debera propiciar credos ms holsticos, con menos reglas y dogmas. Pienso
que una de las razones del declive del catolicismo a favor de otras religiones (musulmana, hinduista, budista)
es la excesiva racionalizacin de ste en los ltimos aos. La religin busca xtasis, fusin, emocin. Para
eso hay que desconectar el hemisferio izquierdo (el racional), porque el hemisferio izquierdo es el encargado
de analizar, pero tambin es el que nos dice que somos un uno separado de los dems. Ese hemisferio busca
la individualizacin y la diferencia. El paso de la misa del latn a las lenguas vernculas permiti al pblico
entender lo que se deca, y al entenderlo perdi su carcter mgico. Eso mata la emocin.
Es posible por lo tanto que las nuevas religiones -si las hay, y si no las hay las nuevas formas de vivir la religin-, propongan rituales ms vivenciales, ms de grupo y ms empticos. Se recuperar la emocin y el sentimiento de pertenencia en hermandad.

-Economa:
Obviamente, el poder econmico se desplazar de los productores a los distribuidores. Esto ya lo estamos
viendo. Los nuevos amos de mundo sern los que controlen la difusin de las mercancas, el comercio, las
ideas, el poder de la informacin. El saber, el conocimiento, la tecnologa que facilite los contactos e intercambios sern la clave de esa nueva sociedad. Esto ya se da en nuestra poca e ir a ms. Recordemos que el
parntesis de Aire entre 1981 y 2000 hace que nuestro tiempo actual sea mixto, a caballo entre Tierra y Aire.
Si ahora internet ya tiene la importancia que tiene, se puede pensar que ste u otros nuevos sistemas de intercambio, comunicacin y conocimiento sern los que permitan controlar y dominar el mundo del futuro.
Por otro lado, el sistema econmico debera ser ms gremial (o algo parecido a los gremios). Recordemos
que los primeros gremios nacieron posiblemente en Tierra, pero fue al final del ciclo cuando empezaron a ser
organizaciones con estatutos (1162). Luego tendran su auge en Aire. Eso supone pues que habr menos
competencia, y ms corporaciones de fabricantes o distribuidores que acorden los precios, tanto los de venta
como los de produccin. Eso podra ser beneficioso para los proletarios, pero a la larga disminuir la competencia. Como ninguna frmula es eterna, tal vez all est el germen de destruccin de ese ciclo.

-Poltica:
Poco a poco deberan disminuir los nacionalismos. El nacionalismo pone el nfasis en lo que diferencia, en lo
particular. Pero Aire propende a la fusin y al mestizaje. Por lo tanto se producir el acceso al poder de las
otras razas y debera haber ms mezcla de las clases sociales. Puesto que el conocimiento ser la fuente del
poder, lo importante no ser tanto el origen gentico o la religin como la formacin.
Es probable que se creen grandes grupos polticos, parecidos a la Unin Europea, pues los lmites nacionales
tendern a borrarse. Habr federaciones, asociaciones de pases que funcionarn buscando los intereses comunes y renacern tal vez los pan (como lo fueron el paneslavismo, pangermanismo, pan- lo que sea)

-Ciencia y tecnologa:
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Los ciclos de Aire anteriores, tanto en Grecia (Platn, Aristteles) como en la Edad Media (Ockham, Duns
Scoto, Oresme etc.) han sido brillantes, as que ste no tiene el por qu ser distinto, salvo que se produzca
algn cataclismo o desastre, como lo fue la peste negra. Habr que ver qu da de s el ciclo Acuario que empezar en 2020. Si se supera bien y no hay demasiados destrozos, las ciencias deberan cobrar ms vuelos.
Pero tambin cambiar la ptica de la ciencia y sta ser igual de holstica que las dems disciplinas. Se buscar ms lo semejante que lo diferente. Ya no se considerar necesario desmenuzar las cosas para entenderlas,
pues lo importante ser la conexin. Creo que esa idea de la conexin, si se consigue plasmar en la realidad, nos permitir traspasar fronteras materiales que hasta ahora nos pareca imposible traspasar.
En un ciclo as la astrologa puede recuperar su verdadera dimensin holstica. El verdadero objetivo de la
astrologa no es manipular el futuro, ya que eso no se puede hacer si no es entrando en el nivel de las causas (
vedado a los seres humanos), o volviendo al Uno, y entonces nos da igual lo que nos ocurra en la materia. El
autntico objetivo de nuestra disciplina es facilitar el contacto con ese Uno a travs del contacto con el universo, aprendiendo a vibrar al unsono con ese universo.