Identidad No.

030

P GIN A 8

Se ubica dentro de un
contexto social, histrico y
poltico desde el cual se parte
para indagar su particularidad.
A partir de esta dinmica
se pueden orientar las acciones necesarias que sirvan
para la transformacin de los
procesos y de los contextos
en que los sujetos estn involucrados.
Pretende registrar, socializar y comunicar los resultados obtenidos como aporte
para otras experiencias.
(Jara, 1994, pp. 42-53).

Evento de Trueque Sede AsohuellaS - Domingo 29 Julio 2012

J UNIO D E 2013

(Viene de la pgina 7)

ca, supone una serie de pasos de

La sistematizacin es; prctica construccin de datos, categorizaque reconstruye la experiencia, cin e interpretacin de informaproduce conocimiento, saber singu- cin, dando respuestas. 1. Exlar y particular, se
traccin de conociapoya en la remiento, recuperaflexin terica. La sistematizacin cin histrica y conElaboracin retextual, caracterizaflexiva de la ex- es; prctica que re- cin, delimitacin,
periencia con un construye la expe- anlisis y validacin
carcter contexproduce de informacin, contual, cuya impor- riencia,
trastacin, progratancia va ms all conocimiento,
sa- macin de accin
de resolver un
futura, presentacin
problema o un ber singular y parti- y socializacin. 2.
obstculo a la cular, se apoya en La produccin del
marcha de la exla reflexin terica. CEAAL: descripperiencia. No es
de hechos y
re- cin
una
respuesta Elaboracin
procesos significatiemprica reducida
flexiva de la expe- vos, aplicacin a
a un registro, ornecesidad, volcon un una
denacin y clasi- riencia
ver a la prctica,
ficacin. La pro- carcter contextual, construir, adoptar
puesta metodolespecifiimportancia esquemas,
gica consiste en cuya
car informacin relos
siguientes va ms all de re- levante, hacer inspasos: Pregunta
trumentos, registrar,
por la naturaleza, solver un problema ordenar, explicar y
caracterstica y o un obstculo a la s o c i a l i z a r .
resultado de las
(Ramrez, 1991, p.
acciones, recupe- marcha de la expe- 145).
rando la relacin riencia
(Continuar en la
con ellas a travs
edicin No. 031 de
del saber que producen. Como practica metodolgi- Identidad). I.

Este es tu espacio.
Est esperando tus
opiniones, tus cuentos, tus ensayos, tus
poemas, tus pinturas, tus esculturas,
tus partituras, tus
fotografas, tus imgenes, tu msica, tu
escritura, tus expresiones... Tus lecturas del universo conocido y desconocido... Da rienda suelta a tu imaginacin
Invita:
ASOHUELLAS
Asociacin
Comunitaria
Dejando
Huellas
Ms informacin con Humberto
Londoo. Correo Electrnico:
dignidad01@gmail.com
Imgenes tomadas de:
http://weblogs.clarin.com/antilogicas/page/

C OM UN A O1 M ED E LL N C OL OM BI A

Identidad
Una publicacin de ASOHUELLAS

ISSN 2256-2206

C ONT RIBUC IN $ 8 0 0
A O 3 N O 0 3 0
J UNIO D E 2 0 1 3

CONTENIDO:

Das coloridos
Una de las prcticas de condicin necesaria es que algunos cantantes una
limpieza de la especie le d el sol para acelerar selva de cemento.
humana est relacionada su proceso de secado y
Claro que no ha de faltar
con la ropa, y una parte claro est que no coja un
quienes piensen que eximportante en ese proceso olor desagradable.
tender la ropa en la fachade aseo tiene que ver con
Esa imagen de los tende- da de la casa ha de ser una
el de exponerla sol, sea
deros, podra asegurar, tan cosa horrible, de mal gusque se lave a mquina o a
to,
ordinaria,
la manera ms anticosa de pobres.
gua, a mano, resDe hecho en la
tregando, enjabomayora de las
nando y enjuaganurbanizaciones
do. La manera que
de
propiedad
sea, generalmente
horizontalse
est la idea de poprohbe poner la
nerla al sol y en
ropa a secar en
ello la especie
la fachada de
humana ha emplealos apartamendo maneras muy
tos y menos
diversas y creativas
hacer uso de las
como el tirarla sozonas comunes
bre una piedra, el Imagen tomada de: : http://antinoolibre.blogspot.com/2007_07_01_archive
para ello, quiz,
pasto, extendida en
latinoamericana, se ve por adems porque daan la
alambres de pas, alambre
muchas de las calles que i m a g e n
de
la
dulce, como suele denomidiariamente se transitan en institucionalidad, pero
narse. Tambin ha improla ciudad, cuando en el en realidad, una de las covisado el tenderla sobre
recorrido del bus se ven sas sencillas y bellas es
pasamanos pblicos, coltan improvisados tendede- ver la ondanada de colores
garla en el balcn, de las
ros, el ondeaje de las di- de las ropas tendidas en
escalas, de una reja, en fin
versas prendas con sus tendederos improvisados
variedad de lugares, la
llamativos colores y for- que llenan de cierto encanmas que en to latinoamericano las ciuun vaivn dades tristes y bulliciosas
de color y donde no hay tiempo para
f r e s c u r a , la contemplacin de la
dinamizan armona y el sonido del
y dan vida viento, donde el aletargaal gris edi- miento mental no permite
ficio y a la encontrar e identificar
a s f l t i c a prcticas habituales de
ciudad o este pueblo, que aunque
como ya lo llueva saca la ropa as sea
han dicho para que se ventee. I.
Imagen tomada de: : http://lienzoleoycolor.blogspot.com/

Los hay

Ms motos?

Lectoescritura
para la democracia

Notas de trueque en
asohuellas

P U N T O S DE I N TE R S
E S P E CI A L :
es largo y complejo el
proceso que un pueblo debe
afrontar para definirse a s
mismo, auto determinarse y
avanzar en la historia guiado
por un ideal, apuesta comn
avalada por la mayora de sus
integrantes, materializndolo
con cada uno de sus actos e
iluminando una senda democrtica con su movimiento
a travs del tiempo.
Ver pginas 4-5.

Identidad No. 030

P GIN A 2

A S O H U E L L A S
Asociacin Comunitaria
NIT: 811013511-0
POR UNA NIEZ SANA, CREATIVA,
SOLIDARIA Y ALEGRE
Calle 104 No. 36BB - 22
Barrio Granizal - Medelln, Colombia
Identidad
Ediciones Artesanales La Caverna
Direccin, diseo y diagramacin
Humberto Londoo
dignidad01@gmail.com
Edicin
Humberto Londoo
Participan en este nmero
Pipe Prez
Sora Toniezper
Fredy Cardona
Humberto Londoo
Juan Diego Flrez Rivera
Primera pgina
Autora: Pipe Prez
anatomista25@gmail.com
Fotografa
Frank Stein

ISSN 2256-2206

tencionadas que buscan lograr determinados fines, las percepciones,

interpretaciones e intenciones de
los distintos sujetos que intervienen en ellos; los resultados esperados o inesperados que van sugiriendo, y finalmente, las relaciones y
reacciones entre las personas que
participan. (Jara, 1994, pp. 4253).

Sora Toniezper
anatomista25@hotmail.com

Los hay de diversas formas y de

colores, toda la gama que usted
prefiera. Cules suelen gustar
ms? Eso s es una apreciacin bien
personal tanto para quienes los usan
como para quienes gustan verlos
puestos. En lo personal me gustan
ajustados, en colores vivos o los
neutros (blanco - negro), no muy
grandes, no muy chicos, podra decir que en el punto justo, pero s de
quienes les gustan bien pequeos,
que al igual que yo, dicen que son
cmodos.
Es claro que eso del punto justo,
es tambin una apreciacin personal, pero pensemos en la idea de
unas nalgas bien buenas. Ya se
podrn imaginar a que se est
haciendo referencia, pues bien seoras y seores, se trata de los interiores de las fminas, el repertorio
es corto pero hace delirar a muchos
viriles, en especial.
Bueno iniciemos con los interiores que son ms referenciados con
los que usaba la abuelita (de los
nacidos antes de los 80s), hay que
aclarar ya que en el presente hay
muchas abuelas jvenes y otras no
tanto, que usan unas prendas diminutas. Volviendo a los de la abuelita, estn:

Biblioteca Nacional de Colombia

Ministerio de Cultura
Repblica de Colombia
31-01-2012

Imagen tomada de: http://www.ropainteriorjulia.es/tienda/comprartangas/232-tanga-pockets-de-dim-x3.html

los seoreros o bordos de olla:

En general solo los haban en colores neutros y beige, es un interior
que cubre desde la ingle, bien cubiertitas
hasta un
poco ms
arriba del
o mb l i go;
fabricados
para cubrir el pecado de la Imagen tomada de: http://http://www.minuto30.com/?
m u j e r , p=135532
hasta para tapar la panza cuando
estaban embarazadas, un pecado
ms si no se estaba casada.
La tanga: un interior con cortes
longitudinales tanto adelante como
atrs, suelen ser de encajes o talco,
telas y diseos que permiten ver
cierta sensualidad en caderas de las
fminas, los colores se empezaron a
diversificar y ampliar la gama en
mucho color pastel.

El enfoque hermenutico, responde a la necesidad de reconocer

los distintos saberes y concepciones
que se tienen de la economa solidaria y especficamente del intercambio solidario o trueque. En esta
medida se intent entender, comprender y analizar la dinmica de
las distintas prcticas histricamente adquiridas y culturalmente desarrolladas por los asociados y personas cercanas a Asohuellas, sobre
los usos y la apropiacin del territorio. Esto implica tomar en serio al
otro.(Jara, 1994, pp. 42-53).
Todos aquellos que han impulsado y realizado procesos de sistematizacin de prcticas de animacin
socio cultural o educativo populares, de alguna manera se han preguntado por su naturaleza, finalidad
y metodologa. Es en ese momento,
con seguridad, que se han encontrado con mltiples enfoques y arcos
referenciales. Ahora bien, asumien-

La mujer muestra un poco de sus

nalgas, rebatiendo con prejuicios
morales porque ya no se cubre totalmente. Su parte de adelante pierde un poco la concentracin para
darle mayor importancia al trasero.
El mundo se vuelve ms pecador
debido a que es contranatural
pensar la sexualidad donde inter-

... el sentido de las palabras solo

pertenece a la representacin de
cada uno y por mucho que sea
aceptado por todos, no tiene otra
existencia que la que tiene en el
pensamiento de los individuos
tomados uno por uno...
Michel Foucault.
Textos Cotidianos de Realidades Invisibles

(Viene de la pgina 6)

Imagen tomada de: http://www.makrohogarstore.com/productos/

moda/mujeres/lenceria/calzon-senorero-blanco-licette/

(Contina en la pgina 3)

Evento de Trueque Sede AsohuellaS - Domingo 29 Julio 2012

P GIN A 7

do las diferencias
existentes en las propuestas se podrn
plantear
algunos
acuerdos bsicos, como:
A toda sistematizacin le antecede
una prctica. A diferencia de otros procesos investigativos a
ste le antecede un
"hacer", que puede
ser recuperado, reconEvento de Trueque Sede AsohuellaS - Domingo 29 Julio 2012
textualizado, analizado e informado a parsocio-crticas de construccin de
tir del conocimiento adquirido a lo
conocimiento.
largo del proceso.
En la sistematizacin interesa
Todo sujeto es sujeto de conotanto el proceso como el producto.
cimiento y posee, una percepcin y
El proceso vincula mltiples comun saber producto de su hacer. Tanponentes uno de ellos es el pedagto la accin, como el saber sobre la
gico; nos formamos para sistematiaccin que posee son el punto de
zar y sistematizando nos formamos.
partida de los procesos de sistematiEstamos hablando aqu de aprendizacin.
zajes altamente significativos para
Todo proceso de sistematiza- los que participan. (Jara, 1994,
cin es un proceso de interlocucin pp. 42-53).
entre sujetos en el que se negocian
En trminos generales, tomando
discursos, teoras y construcciones
como punto de partida de las consiculturales. Durante la prctica exisderaciones de los autores mencioten mltiples lecturas que tienen
nados se puede concluir que la sisque hacerse visibles y confrontarse
tematizacin se refiere a una activicon el fin de construir un objeto de
dad que, por lo menos, apunta a
reflexin y aprendizaje comn.
estos aspectos:
La sistematizacin como pro Recupera o Captura hechos o
ceso de construcinterrelaciones dentro de una expecin de conociriencia educativa o de accin social,
miento sobre una
tratando de dar una visin estructuprctica social, no
ral, coherente y global.
es neutro; por el
contrario el inters
Requiere de una mirada crtica
que lo direcciona y de una intencionalidad de los acy los principios tores que la asumen (conciencia,
ticos que lo en- voluntad, propsitos).
marcan son emi Implica un esfuerzo de connentemente emancientizacin, reflexin, anlisis e
cipadores y transinterpretacin, evaluacin y consformadores.
truccin de un nuevo saber (sea
La sistemati- cientfico o popular).
zacin hace parte
de las propuestas
(Contina en la pgina 8)

J UNIO D E 2013

J UNIO D E 2013

Dejando Huellas

Los hay

Identidad No. 030

Identidad No. 030

P GIN A 6

Juan Diego Flrez Rivera

Integrante de ASOHUELLAS
Coordinador Proyecto de Trueque

Un proyecto de grado:
sistematizacin del ejercicio de trueque desde asohuellas

(Continuacin de la edicin No.

029 de Identidad)

otras como mercancas, es

necesario que sus guardianes
se relacionen entre s como
personas cuyas voluntades
moran en aquellos objetos, de
tal modo que cada poseedor
de una mercan-ca slo pueda
apoderarse de la de otro por
voluntad de ste y desprendindose de la suya propia; es
decir, por medio de un acto
de voluntad comn a ambos.
Marx (1859, p. 23).

(Viene de la pgina 2)

viene partes del cuerpo que no tienen que ver con la procreacin,
adems de pecadores se convierten
en enfermos sexuales al desear una
nalga.

Evento de Trueque Sede AsohuellaS - Domingo 29 Julio 2012

Los dos factores de la mercanca: valor de uso y valor, la riqueza

de las sociedades en que impera el
rgimen capitalista de produccin
se nos aparece como un inmenso
arsenal de mercancas y la mer2.2 Teora especifica
canca como su forma elemental.
Economa de solidaridad
La utilidad de un objeto lo convierun concepto nuevo, que si
te en valor de uso.
bien
apareci
Pero esta utilidad de
hace pocos aos
los objetos no flota
est ya formanen el aire. A primera
do parte de la
vista, el valor de La sistematizacultura latinoacambio aparece como
cin
busca
el
mericana. Cuanla relacin cuantitatido se empieza a
va, la proporcin en sentido de la
usar esta expresin y
que se cambian valo- experiencia de
en 1984 se publica el
res de uso de una
Libro Primero de Ecolos
proyectos
clase por valores de
noma de solidaridad y
uso de otra, relacin sociales
para mercado democrtico,
que vara constantedonde se puede obsermente con los lugares construir conola sorpresa que
y los tiempos. Las cimiento
a var
provocaba asociar en
mercancas no pueuna sola expresin los
travs
de
la
den acudir ellas solas
dos trminos. Las paal mercado, ni cam- misma medianlabras economa y sobiarse por s mismas.
te
la
interpretalidaridad, siendo habiDebemos, pues, voltuales tanto en el lenver la vista a sus cin de su proguaje comn como en
guardianes, a los po- pia dinmica y
el pensamiento culto,
seedores de mercanformaban parte de discas. Las mercancas de los elemencursos separados. Ecoson cosas, y se tos conceptuanoma, inserta en un
hallan, por tanto,
lenguaje fctico y en
inermes frente al les que la comun discurso cientfico;
hombre. Si no se le ponen.
solidaridad, en un lensometen de grado, el
guaje valrico y un
hombre puede emplediscurso tico. Rara
ar la fuerza o, dicho
vez aparecan los dos
en otros trminos,
trminos en un mismo texto, menos
apoderarse de ellas. Para que estas
an en un solo juicio o razonamiencosas se relacionen las unas con las
to. Resultaba, pues, extrao verlos

Tanga brasilera: modelito importado desde Brasil, de la exhibicin

mundial de cuerpos semidesnudos
en el festival de Rio de Janeiro, con
todo su esplendor, dejaron al descubierto el par de cachetitos, a quienes lo tiene y permitieron que se
notara ms, como lo dice el cantante Andrs Calamaro, la parte de
adelante, fabricados en colores
intensos y en unas telitas, que poco
a la imaginacin le toca trabajar.

unidos en un mismo concepto.

(Razzeto, 1988, p. 245).
Segn Salinas (2006), (citato por
Cifuentes, 1999, pp. 131-149). La
sistematizacin busca el sentido de
la experiencia de los proyectos sociales para construir conocimiento a
travs de la misma mediante la interpretacin de su propia dinmica
y de los elementos conceptuales
que la componen.
De esta manera, si la sistematizacin intenta recuperar la riqueza de
las experiencias de una manera reflexiva, debe entenderse entonces
que: las experiencias son procesos
dinmicos, en permanente cambio y
movimiento. Son tambin procesos complejos, en los que se interrelacionan, de forma contradictoria,
un conjunto de factores objetivos y
subjetivos: las condiciones del contexto en que se desenvuelven, las
situaciones particulares a las que
deben enfrentarse, las acciones in(Contina en la pgina 7)

P GIN A 3

en esa luna, pero eso s, la parte

de adelante est cubierta.
Son unos interiores para llevar
de repuesto en el bolsillo por los
diminutos que son, en colores
vivos, estampados, con adornitos que le dan el detalle sexual a
la prenda y ni que decir de los
delirios masculinos.
Cachero: En telas muy sutiles
como el talco, con encajes que
le dan sensualidad y delicadeza,
en colores neutros y mucho pastel. Solo cubren la mitad de las
nalgas, descaderados en la parte
superior.

J UNIO D E 2013

J UNIO D E 2013

Notas de trueque en asohuellas

Identidad No. 030

Imagen tomada de: http://www.modamarcas.com/2012/03/08/lenceriaonline/

Bxer: son como algunos short

cortos, ajustados al cuerpo, descaderados
algunos y
otros
de
talle alto,
colores diversos, con
o sin estampados.

La oleada de
calor encogi las
prendas que deben cubrir el pecado. Esos interiores son para
degeneradas que
no tienen pulcritud, para sinverQuizs en
genzas, diran
la pretenciertas institucio- Imagen tomada de: http://lenceriajosana.com/seleccionar-producto.php?
sin
de volnalidades. Pero la producto=104
ver a cubrir
moda se impuso y colm la publicilas nalgas, los diseadores se vendad de muchos de estos modelitos
dieron la idea que estos son los
con cachetitos diversos.
interiores ideales para realizar actiHilo dental: Como su nombre lo vidades fsicas.
indica, es un hilo, que se... (Ya lo
Quiz la moda en su desarrollo de
saben) Nalgas totalmente descumodelos volvi al concepto de cubiertas que permiten visibilizar
brir las perversidades humanas pemuy bien todos los lunares que hay
ro con un estilo diferente a los seoreros, con un toque
juvenil, prctico.

tipo de interiores usar, de acuerdo a

eso que nombr inicialmente del
punto justo, que tiene que ver bsicamente con cules te sientes mejor
y ello se logra como el general de
las cosas en la vida, de probar, ensayar, para finalmente tener un criterio sobre lo que gusta o no, en lo
personal he usado, de hecho uso la
mayora de los modelos descritos,
pero mi punto justo son los bxer,
no me importa si eso no alcanza a
erotizar a alguien pero mi comodidad va por encima de cualquier deseo sexual.
Bueno seoras y seores, decidan
con cul modelito se quedan ustedes, sea para admirar unas nalgas
bien buenas o por la comodidad,
por despertar el deseo y generar
insinuosos pensamientos, ustedes
deciden, pues los hay. I.

Tal vez se aburrieron

de ver tantos cachetes
feos sueltos por ah
metidos en un hilo dental, daando su ideal
de las nalgas perfectas
en los interiores adecuados.
El asunto es que cada quien decide qu
Imagen tomada de: http://www.minuto30.com/?p=135532

Imagen tomada de: http://www.alamaula.com.co/bogota/ropaaccesorios/ropa-interior-boxer-dama-y-nina/3300614

Identidad No. 030

Ms motos?

Lectoescritura para la democracia

Fredy Cardona
fredyc710@hotmail.com

Humberto Londoo
Integrante de ASOHUELLAS
dignidad01@gmail.com

En la edicin de hora 13, noticias,

del 13 de abril [2012], pasaron un
informe de ventas de motos en el
pas: 530.000 en el 2011, y en el
presente ao esperan vender mas de
620.000 dice entusiasmada la directora de FENALCO, el 24% de ventas son ac en Medelln. La pregunta, dnde cabe tanta moto? La respuesta, en la misma edicin de noticias: en promedio 2 muertos diarias por accidente en la ciudad.
Que viva el capitalismo salvaje!
Lo mismo pasa con los carros,
ms de 81.000 vehculos han
entrado nuevos a Medelln, hasta
marzo. Si comparamos esto con
pases como Chile y Argentina,
donde en promedio por cada 10
habitantes hay 6 carros, sera bajo,
pero es que ac no hay autopistas
para transitar, y como si fuera poco
se viene el TLC con carros y motos
de segunda mas baratos; como lo
expreso el director regional de
infraestructura hay que tomar
decisiones radicales, mejor dicho
nos llevo el verraco, preparmonos
para otra Bogot. I.

En el diccionario enciclopdico se
puede encontrar el significado del
concepto democracia:
Rgimen poltico en el cual el
pueblo ejerce la soberana por
s mismo, sin mediacin de un
rgano representativo
(democracia directa) o por representantes intermediarios
(democracia representativa)1
Pero es largo y complejo el proceso que un pueblo debe afrontar para
definirse a s mismo, auto determinarse y avanzar en la historia guiado por un ideal, apuesta comn
avalada por la mayora de sus integrantes, materializndolo con cada
uno de sus actos e iluminando una
senda democrtica con su movimiento a travs del tiempo.
La historia puede arrojar algunas
claves para entender este proceso.
Observando los pueblos que han
logrado mayores niveles de convivencia democrtica, puede concluirse que los ms cultos son aquellos que han formado a sus integrantes desde la prctica de la lectura, pues
una persona que lee es ms
crtica consigo misma y con
la sociedad en la que vive.
Una sociedad en que se lee
es ms exigente y por lo
tanto tiene ms capacidad
para progresar5.
Lo anterior se corresponde
con un mayor respeto por la
vida entre sus conciudadanos.
As lo demuestran los ndices
de lectura de la poblacin versus homicidios. En los pases
con un porcentaje alto de personas que usualmente leen se
presenta un bajo ndice de
homicidios, slo alrededor del
2% por cada 100.000 habitan-

tes; mientras que en los pases como Colombia, donde se estima un

porcentaje de lectores entre el treinta y siete y cuarenta y cinco por
ciento (37% 45%), el ndice de
homicidios por ao est por encima

Identidad No. 030

P GIN A 5

del treinta por ciento (31,4%).

Estos porcentajes altos de
lectura son directamente proporcionales a la cantidad de
libros ledos, a la comprensin de lo ledo y al hbito de
la lectura, o sea que en pases
con bajos ndices de homicidios se lee bien, segn la opinin de buena lectura que
tiene el escritor tolimense
William Ospina:
leer bien es por una parte, por supuesto, entender lo
que se lee y por otra parte
disfrutarlo, compartirlo y si a
tanto podemos aspirar y deberamos aspirar, es lograr
lo que Borges deca, que
cuando uno est leyendo un
libro, uno se convierte en el
libro7.
William Ospina piensa que
es imposible una sociedad
moderna y democrtica sin
lectores7
y, en tono categrico, agrega
que
todas las deficiencias de
nuestra democracia y nuestra
sociedad tienen como correlato la falta de acceso de las
personas a una complejidad
de pensamiento, la tolerancia
con ideas y pensamientos
distintos, con posiciones e
interpretaciones distintas del
mundo. Cuando la comunidad no tiene acceso a esa
elasticidad mental, a esa posibilidad de contrastar opiniones y pensamientos, es
fcil que nos hundamos en la
intolerancia y la incapacidad
de tener en cuenta a los
otros, de respetar, valorar
las opiniones de otros y convivir con opiniones no nos representen. Entonces todo esfuerzo
porque las personas accedan a
niveles mayores de complejidad y de lectura, de sutiliza, de
inteligencia y a todas esas co-

J UNIO D E 2013

J UNIO D E 2013

P GIN A 4

Notas y Referencias
*. http://www.20minutos.es/noticia/
1301895/0/espanoles-leen/media-diezlibros/anuales/
**. http://www.lecturalab.org/story/Losfranceses-leen-once-libros-al-ao-tres-deellos-en-vacaciones_3339
***.
http://www.forosperu.net/
showthread.php?t=452031
1. EL PEQUEO LAROUSSE ILUSTRADO 2003.
2. Pases con alto porcentaje de lectores:
http://archivo.univision.com/content/ content.jhtml?chid=5&schid=10710
&secid=12310&cid=1072656&pagenum=1
http://archivo.univision.com/content/ content.jhtml?chid=5&schid=10710
&secid=12310&cid=1072656&pagenum=2
3. Pases que mejor entienden lo que leen:
Ibd.
4. Pases con mayor porcentaje de hbitos
de lectura: acostumbrados a leer.

Ibd.
5. Libros percpita ledos por ao:
http://programacontactoconlacreacion.
blogspot.com/2012/03/los-que-mas-leen-en
-el-mundo.html.
6. Tasas de homicidio de la ONUDD el ao
ms reciente: 2012:

sas que la lectura ayuda a crear son fundamentales en el

proceso de maduracin de la
sociedad8.
(Continuar
en la
No. 031 de Identidad). I.

edicin

http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo: Lista_
de_pa%C3%ADses_por_tasa_de_homicidi
o_intencional.
7. NUESTRO METRO. Medelln Colombia. Pgina 7. Mayo de 2013. No. 132. Ao
1 2 .
IS S N
2 02 7 - 3 2 2 3 .
www.metromedellin.gov.co
8. Ibd.