Algo nuevo con los novsimos?

ROSA BENITEZ ANDRS

Duke University in Madrid

Resumen
La publicacin deNueve novsimos poetas espaolesrepresenta uno de los momentos
clave en la gestacin y legitimacin de la industria cultural espaola. Tras los innumerables asedios crticos y hermenuticos que esta obra y, sobre todo, el fenmeno
literario que trajo consigo han generado, an parece existir un margen de anlisis
poco explotado desde los estudios literarios dedicados a comprender y explicar
la excepcionalidad de este acontecimiento. Se trata de la relacin que el modelo
castelletiano guarda con el volumenI novissimi, poesie per gli anni 60, publicado casi
diez aos antes, en Italia, bajo un espritu radicalmente vanguardista y de subversin mercantil. La confrontacin de ambos episodios suscita algunos interrogantes
de radical inters para la comprensin de uno de los productos culturales con mayor
impacto meditico e institucional de la poesa espaola contempornea. Sern estas
preguntas las que articulen el siguiente texto.
Abstract
The publication ofNueve novsimos poetas espaolesis one of the key moments in the
gestation and legitimation of the Spanish cultural industry. Despite the endless
hermeneutical and critical attention generated, there is still room for new analysis
uncharted by the literary studies devoted to understanding the exceptional nature
of this event. A new angle emerges if we consider the relationship between Castellets model and the volume I novissimi, poesie per gli anni 60, published ten years
earlier in Italy, from a radically avant-garde and commercialsubversive spirit.
Thus, the confrontation of both events allows questions of radical interest to be
raised regarding the understanding of a cultural product with the greatest institutional and media impact of contemporary Spanish poetry. Such questions serve as
a guideline for this paper.

La cuestin de la novedad
Cuando Josep Maria Castellet lanza al mercado Nueve novsimos poetas espaoles
(1970) lo hace animado por un sentimiento de hartazgo generalizado respecto
a la poesa inmediatamente anterior y respaldando su propuesta bajo una
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promesa de cambio y novedad que, an a da de hoy, sigue provocando ciertas

controversias. En efecto, el antlogo afirmaba estar tratando de dar respuesta a
la crisis en la que se encontraba, ya desde principios de los aos sesenta (Lanz
1
2000: 24647; Rubio y Falc 1984: 65), la poesa social nacida en Espaa durante
la posguerra, y a la que ahora calificaba de pesadilla esttica (Castellet 1970:
1718). De esta forma, Castellet justifica su seleccin afirmando que resultaba
evidente la aparicin, en el entretiempo, de un grupo generacional de jvenes
poetas que han aportado algunas novedades y que, por ello, haba sentido la
curiosidad de averiguar y ordenar, en la medida de lo posible, los supuestos en
los que han basado su tentativa y los objetivos que se han propuesto (1970: 11).
No obstante, a pesar de esta declaracin en apariencia tan neutral, el talante
programtico del texto introductorio, as como el impacto editorial ocasionado
por la antologa rebasarn con creces tal intento de ordenacin. Ya no hay una
evolucin, sino una ruptura con la literatura predecesora:
la nueva generacin, consciente o inconscientemente esto es lo de menos se
formaba ms que en contra, de espaldas a sus mayores. Y ah resida no la polmica,
sino la ruptura que haba de traducirse en las obras que, de pronto, en una modesta
aunque sorprendente irrupcin, rompan una continuidad de tradicin de la palabra
escrita. (Castellet 1970: 21)

Dejando a un lado la coherencia del grupo presentado por Castellet en el

que se encontraban poticas muy dispares2 y las propias contradicciones de su
discurso, tantas veces debatidas,3 lo significativo aqu es que la poesa de estos
autores estaba siendo entendida como dinmica vanguardista en las estancadas
aguas de la cultura espaola (1970: 35) y, de este modo, en tanto que alternativa
al modelo realista anterior. Sin embargo, las derivas culturalistas adoptadas por
una parte de los antologados y algunos de sus sucesores, as como la defensa que
de ciertos modelos clsicos realizaran crticos y autores como Antonio Prieto
1 Juan Jos Lanz apoyndose en las investigaciones de Fanny Rubio y Jos Luis Falc cifra
este momento entre los aos 1962 y 1963, a partir de las afirmaciones de algunos poetas
y, en especial, de la celebracin del Seminario internacional sobre realismo y realidad en
la literatura contempornea, patrocinado por el Instituto Francs y el Club de la UNESCO
en Madrid, entre el 14 y el 20 de octubre de 1963.
2 Como es bien conocido, los seleccionados fueron: Jos Mara lvarez, Flix de Aza,
Guillermo Carnero, Pere Gimferrer, Antonio Martnez Sarrin, Vicente Molina Foix, Ana
Mara Moix, Leopoldo Mara Panero y Manuel Vzquez Montalbn. En esta nmina se dej
fuera a autores que ya en aquellos aos mantenan una activa labor potica, as como cierta
presencia en recuentos antolgicos anteriores (Agustn Delgado, Diego Jess Jimnez,
Anbal Nez, Jenaro Talens o Jos-Miguel Ulln sern algunos de los casos ms significativos).
3 El propio Castellet hizo posteriormente alusin a estas deficiencias en la Introduccin a
Memoria y deseo (Obra potica, 19631983) de Vzquez Montalbn: Entre las muchas contradicciones, trampas para el lector y vacilaciones del antlogo, haba en aquella antologa
algo evidente: la forzada distincin de los 1986 seniors y la coqueluche [] entre los poetas
seleccionados. Nueve novsimos contiene un error grave: no se trataba, vista desde hoy, de
una sola antologa, sino del aborto de dos (Vzquez Montalbn 1986: 9). A ello podran
sumarse las crticas de: Chamorro Gay y Nuez 1970: 3940; Fortini 2001: 27173; Equipo
Claraboya 1971: 1620 o Prat 1982: 206226, respectivamente.

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(1971) o Luis Antonio de Villena (1986) inducen a pensar que aquella radicalidad
decretada en la antologa estaba ms cerca de ser una treta legitimadora que
una realidad legtima. Dentro de las numerosas crticas al paradigma novsimo
sobresale, pues, aquella que cuestiona la originalidad y cohesin de sus planteamientos, as como el sentido de las variaciones que el discurso de su fundador
pudiera aportar al escenario de la lrica espaola de los aos setenta: la supuesta
ruptura esttica lanzada por Castellet no supona en profundidad sino un
cambio de tradicin, la recuperacin de una tradicin potica distinta, que, en
consecuencia, vena a negar la formulacin rupturista (Lanz 2011b: 85). Por ello,
preguntarse por la cuestin de la novedad, la ruptura, el cambio o, ms concreta4
mente, de lo nuevo como valor positivo en el campo de la cultura, representa
una tarea fundamental a la hora de comprender no slo el origen y motivaciones
de la antologa, sino tambin el impacto generado por el modelo castelletiano en
las dcadas sucesivas a la aparicin de volumen.
Desde un punto de vista ms general, esa reflexin en torno a la idea de
novedad perdera todo inters si se aceptara una postura tpicamente posmoderna, es decir, si se tomara como vlida aquella premisa que sostiene el
advenimiento de un tiempo en el que cualquier intento de cambio se torna
inalcanzable. Segn tal perspectiva, la nica posibilidad a la que tenemos acceso
es la de revisitar el pasado y reconfigurarlo: no existe la innovacin pura y, por
eso, estamos abocados a repetirnos. Desde luego, adoptar el escptico posicionamiento posmoderno de la incapacidad para producir nada nuevo simplifica
cmoda y rpidamente el asunto que se acaba de plantear. Sin embargo, hace
tiempo que los argumentos de las corrientes de pensamiento asociadas a este
paradigma han dejado de convencernos. Tambin es cierto que an no sabemos
si hemos salido por completo de este periodo, si nos encontramos ante una poca
nueva o si las diferencias con respecto a hace ya casi 50 aos son tan radicales
como para asumir otras estrategias interpretativas. Lo nico que parece evidente
es que el inters por seguir comprendiendo la tradicin todava no ha cesado
y que ste exige poner en prctica una memoria crtica que evite todo tipo de
nostalgias y glorificaciones sobre el pasado.
Por esta misma razn, contina siendo pertinente volver sobre un pasaje tan
estudiado de la poesa espaola contempornea como el de la publicacin de
la antologa Nueve novsimos poetas espaoles momento clave en la gestacin y
legitimacin de la industria cultural de este pas, para someter este proceso
a un anlisis que aporte vas de aproximacin no supeditadas a las lgicas de
consenso que gobernaron el campo cultural espaol antes, durante y despus de
la transicin (Vilars 1998). En este sentido, si bien las investigaciones desarrolladas en torno a los autores all recogidos, la sistematizacin generacional impulsada desde sus pginas y las derivas adoptadas por la lrica nacional a partir de

4 Como habr ocasin de comprobar en lo sucesivo, se est utilizando aqu el trmino bajo
la perspectiva de determinada tradicin crtica, representada por autores como Th. W.
Adorno, Peter Brger o Boris Groys.

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este hito editorial de los aos setenta son numerossimas, existe un aspecto
vinculado con la misma al que los estudios literarios sobre el fenmeno no han
otorgado demasiada relevancia y que, adems, posibilitar calibrar el alcance y
sentido de esa transformacin a la que apelaba su antlogo.
En concreto, se trata del parentesco que ese volumen editado por Castellet, y
sobre todo el modelo all propuesto, guarda con la italiana I novissimi. Poesie per gli
anni 60 publicada nueve aos antes en la Biblioteca Il Verri, de la editorial Rusconi
e Paolazzi, y reeditada en 1965 por Einaudi. La confrontacin de ambos episodios
suscita, casi de modo inmediato, algunos interrogantes de radical inters para la
adecuada aprehensin de uno de los productos ms excepcionales de la poesa
espaola contempornea: era realmente nueva esa pregonada novedad?, qu
hay de los novissimi en los novsimos?, si la primera antologa sirvi de referencia
para la segunda, esta situacin debera explicarse desde criterios estticos o,
ms bien, de xito comercial?, qu tipo de novedad ofrecan una y otra: artstica
o de marketing editorial? y, en este sentido, permitir todo ello decir algo nuevo
sobre un objeto de estudio tan manido como los novsimos?

Una recepcin parcial

Por supuesto, es de sobra conocido que el nexo entre ambas antologas no ha
pasado desapercibido para la crtica y la historiografa especializada. No obstante,
la relacin entre una y otra ha quedado habitualmente reducida a la simple
mencin, casi a modo de curiosidad, colocando sus semejanzas o divergencias
en un inexistente marco de inters. As, en el monogrfico coordinado por
Guillermo Carnero que la revista nsula dedicara a la esttica novsima en enero
de 1989, Jaime Siles abra su ya clsico artculo Los novsimos: la tradicin como
ruptura. La ruptura como tradicin, presentando la antologa de Castellet como
el correlato hispnico (1989: 9) de la mencionada I novissimi. Por su parte, y casi
en las mismas fechas, el profesor Jenaro Talens resaltaba que el trmino esttica
novsima provena de una incorrecta lectura de lo que haba significado en la
poesa europea la aparicin de I novissimi de Alfredo Giuliani (1989: 11). Incluso,
ms recientemente, y siguiendo la controvertida idea de que Castellet dej en
manos de Pere Gimferrer la elaboracin de la antologa (Carnero 1986: 22), los
autores del volumen Derrota y restitucin de la modernidad afirman que
la idea del apelativo novsimos fue de Pere Gimferrer y la tom de una antologa
italiana de Alfredo Giuliano [sic], I novissimi: poesie per gli anni 60 (1961), que recoga a
poetas neovanguardistas como Edoardo Sanguinetti [sic] y Nanni Balestrini, bastante
alejados de lo que l mismo o Carnero o Vzquez Montalbn estaban aciendo. (Gracia
y Rdenas 2011: 583)

Sin embargo, y a pesar de la advertencia de Talens o del juicio de Jordi Gracia y

Domingo Rdenas, lo curioso del asunto es que, finalmente, ha sido la escueta
referencia de Siles la que ha quedado fijada en la memoria literaria nacional, a la
5 Vase, por ejemplo: Casado 2005; Lanz 2011b; Mndez Rubio 2004; Prieto de Paula 1996 o
Yage 1997.

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que, por otra parte, se ha eximido de la necesidad de contrastar la naturaleza de

esa correlacin entre novissimi y novsimos. Existen, a pesar de ello, importantes
contribuciones a la investigacin del fenmeno que han tratado de subsanar
ese vaco referencial y aportar datos que permitieran evaluar sus vnculos (Lanz
2011a; Ghignoli 2009 y Saval 2000: 22332). Por esto mismo, la cuestin verdaderamente importante no sera, o no slo, si la antologa espaola es, o no, una
versin adaptada de la italiana. Ms bien habra que fijarse en sus puntos de
unin y, aqu, el ttulo esa pretensin novsima y las premisas en las que se
sostiene s ofrece una perspectiva fundamental.
En efecto, la fascinacin por la novedad, el deseo de ofrecer algo diferente
a lo ya conocido y cierto rechazo de los modelos precedentes son los espacios
en los que ambas propuestas vendran a coincidir. As, los italianos se enfrentaban a una concepcin puramente formalista de la poesa, al tiempo que se
oponan a los mtodos de compromiso respaldados por Pasolini y otros autores
6
cercanos a la revista Officina. Por su parte, la literatura espaola trataba de dejar
atrs un periodo gobernado por ciertos realismos y tendencias de talante heternomo con respecto a la cultura. De este modo, aunque los enemigos no fueran
por completo equiparables, ambos grupos concuerdan en el deseo de subvertir
las estticas que hasta el momento haban dominado sus respectivos sistemas
literarios. La discrepancia, por el contrario, estar motivada por el origen y los
objetivos de esa aspiracin comn. En este sentido, slo la confrontacin de sus
planteamientos permitir comprender el calado de cada proyecto, cules son los
principios de adhesin a lo nuevo que marcan cada una de las antologas y, en
particular, a qu intereses responden las estrategias empleadas para alcanzar esa
novedad.
El caso italiano
El volumen I novissimi. Poesie per gli anni 60 nace por iniciativa de Luciano
Anceschi, profesor de Esttica en la Universidad de Bolonia y fundador de la
mtica revista de literatura Il Verri. Esta antologa se presenta, por otra parte,
como resultado del clima potico generado en dicha publicacin, en los albores
de la dcada de los sesenta. Anceschi, que unos aos antes ya se haba hecho
cargo de la produccin potica italiana ms reciente en su Lirici nuovi (1943),
propone a Alfredo Giuliani uno de los colaboradores habituales de Il Verri
compilar el trabajo de aquellos jvenes autores que, precisamente desde las
pginas de la revista, estaban tratando de renovar los presupuestos estticos de
la lrica nacional. Todos ellos haban comenzado a practicar y defender, unos
aos antes de la aparicin de I novissimi, un tipo de poesa aferrada a la realidad
histrica, pero muy consciente de que cualquier intento de aprehensin estaba
mediado por un sistema lingstico que distaba mucho de ser neutro. Con ello,
ponan el acento tanto sobre la relevancia de atender al lenguaje en la escritura,
como en la necesidad de que ste no desconectase por completo de su contexto
6 Pueden consultarse al respecto los textos recogidos por Gian Carlo Ferretti (1975).

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enunciativo. Estaban procurando alejarse de los polos ms radicales asociados a

ambas perspectivas; dos extremos representados por el formalismo y el conte
nutismo. El eje sobre el que se disponen estas poticas resulta ser, de este modo,
la voluntad de cambio. As, en el prlogo a la segunda edicin de la antologa,
Giuliani sostiene que ya en los umbrales de los aos sesenta estbamos convencidos de que acababa de madurar otra poesa, de que sta rompa con el periodo
precedente y de que se revelara enriquecedora en los aos sucesivos (2003: 4).
Se trataba, por tanto, de evidenciar no un desarrollo, sino una ruptura radical
con el paradigma potico imperante. Un modelo definido por el neocrepuscolarismo, trmino al que los novissimi recubren de abiertas connotaciones peyorativas, y el hermetismo de dcadas anteriores. Sin embargo, su crtica no va
dirigida contra la calidad o las aptitudes de una corriente esttica determinada,
sino ms bien contra el conjunto del sistema. Por ello, la actitud impugnadora de
estos poetas los sita dentro de un mbito inconformista, aunque no programtico. Recuperan de las vanguardias histricas aquello que Peter Brger defini
como su paso fundamental, esto es, la autocrtica (2000: 62). Para este terico, el
hecho de que los movimientos de vanguardia de principios del siglo XX hiciesen
coincidir su rechazo al status institucional del arte con el de la autonoma de sus
contenidos, es decir, la defensa de la reincorporacin de aqul a la praxis vital,
result definitorio para la creacin de un nuevo marco de produccin esttica.
En relacin a ello, el posicionamiento subversivo de los escritores italianos se
haca claramente manifiesto en el texto que prologaba la segunda edicin de su
antologa. Leemos en palabras de Giuliani:
Ya que hace cuatro aos dije que no pretendamos justificarnos en tanto que
vanguardia en la acabada acepcin del trmino, sino que nos sentamos en el
centro de una precariedad, as hoy podemos ms bien mirar a nuestro alrededor y
tratar de definir la condicin del escritor que opera en perenne litigio o contestacin
con la realidad de la lengua, o sea, con l mismo y las instituciones. (2003: 5)

Por eso mismo, los novissimi, a pesar de asumir la condicin contestataria de

los movimientos de la vanguardia histrica, evitan algunas incoherencias o
problemas de eficacia, inherentes a las mismas prcticas y el concepto de arte
defendido por aqullos. Sern especialmente relevantes en este punto las consideraciones de uno de los integrantes del volumen, Edoardo Sanguineti, a propsito de la nocin de vanguardia, de las que adems podra deducirse su propia
concepcin de la neo-vanguardia. El poeta defiende la idea de que un cambio en
los materiales y procedimientos poticos ocasiona una inversin tal en sus usos
sociales, que provoca que stos se alejen del entretenimiento para circunscribirse
en un horizonte de recepcin y accin mucho ms amplio. Con un argumento
que no deja de recordar al esgrimido por Brger, a saber, si el museo es la figura
real de la autonoma del arte, es al tiempo la figura compensatoria de su heteronoma mercantil (Sanguineti 1978: 65), este escritor buscar salir, con ello, del
impasse alcanzado por las vanguardias histricas.
De este modo, para Sanguineti, al igual que para el resto de los novissimi, no se
tratara de asumir una autonoma plena que relegase a las artes al puro esteti-

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cismo a la manera de lart pour lart, que ms bien fue condicin de posibilidad
de su expresin contempornea. Tampoco de que stas queden diluidas dentro
de otros sistemas, por muy comprometidas que sean sus causas, es decir, a
pesar de que exista una coincidencia desde el punto de vista moral entre dichas
prcticas artsticas y determinadas estructuras de pensamiento. Ms bien, buscaran forzar esa contradiccin, situarse en tal dialctica y desarrollar, desde ah,
nuevas estrategias de actuacin no contempladas por los movimientos artsticos
de las dcadas de 1920 y 1930. Lo que plantean, en el fondo, es hacer evidente
la carga ideolgica de las estructuras del lenguaje y no simplemente la de sus
contenidos. Y con ello, vuelven a mostrar que sus gestos tienen mucho que ver
todava con los ms tpicamente vanguardistas: el primado de la estructura, su
puesta en el lugar de la representacin, significa que la poesa, antes que presentarse en su conjunto como metfora de lo real, se constituye como el otro polo de
ese mundo lingstico que todos escribimos viviendo (Giuliani 2003: 12).
La forma en la que tal operacin fue llevada a cabo haca patentes, segn
Giuliani, las bases en las que se fundamentaba su antologa. Seala as este
crticopoeta dos rasgos caractersticos para la poesa de estos autores: una real
reduccin del yo, en tanto que productor de significados, y una correspondiente versificacin (2003: 21). Esa real reduccin del yo les habra permitido, segn su perspectiva, rebajar la carga ideolgica ms subjetivista para dar
cabida y hacer patentes las funciones estructurales que la ideologa mantiene
sobre el lenguaje literario. As, el sujeto potico queda en una segunda posicin
se habla de reduccin, no de disolucin con el objetivo de primar la puesta en
escena de los modos de enunciacin que llevan al sistema expresivo a situarse
en una u otra perspectiva. Especialmente clarificadoras son las palabras de Niva
Lorenzini al respecto:
reducir el yo, para los poetas de la neo-vanguardia, significaba al menos intencionalmente combatir el invasivo subjetivismo lrico de las poticas neo-hermticas y
neo-realistas. Pero no slo eso: significaba oponerse, radicalmente, a la lnea vencedora de la tradicin italiana, la petrarquista de las efusiones, de los suspiros del
corazn y del formalismo, de la escritura como actividad sublimadora y separada de
la conciencia crtica del presente. (2002: 37)

Se trata, por tanto, de una insubordinacin contra el propio lenguaje potico

que busca revelar las estrategias discursivas que intervienen en su produccin,
y de una sedicin contra la institucin, en este caso, la de ideologa burguesa, y
su inclinacin a invisibilizar y normalizar esas mismas posiciones enunciativas.
Al desafiar la inocencia o pureza lingstica de la poesa dan cabida asimismo
a una pluralidad de cdigos que van desde el uso de diferentes dialectos hasta
la traduccin intersemitica (Curi 2001: 15559). Adems, como se anunciaba
con Giuliani, todo ello se traduce en un nuevo horizonte versal o una mtrica
desvinculada de la medida silbica y fundada sobre la entonacin de los grupos o
ncleos semnticos [una medida otra, no un verso libre] (2003: VIII). En el fondo,
la base de estos dos procedimientos se asentaba, como ellos mismos la definan,
en una visin esquizofrnica de la realidad, desde la que se pona de manifiesto

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la incapacidad para hacer coincidir conciencia y expresin y con la que se optaba

por dejar constancia de tal escisin. Obviamente, las frmulas adoptadas por
cada uno de los poetas fueron diversas, aunque la unidad de diagnstico representara la motivacin principal para reunirlos en la antologa.
El modelo novsimo
La inversin promovida por los novissimi gener una amplia gama de reacciones,
por lo general bastante negativas (Policastro 2012: 1720), que no tardaron
en situar a este colectivo como referente de la nueva poesa italiana. Una
neo-vanguardia artstica y, por tanto, ncleo de la innovacin literaria del pas,
que como es de sobra conocido se integrar posteriormente en el revolucionario
Gruppo 63, formado, entre otros, por Umberto Eco o el ya mencionado Anceschi.
Y fue precisamente en una de las varias reuniones en las que este grupo de escritores y crticos confrontaban sus trabajos y propuestas de cambio, donde Castellet
pudo sucumbir a la atraccin novissima. En concreto, se trata de la celebracin, en
1967, de un encuentro entre escritores, crticos y artistas espaoles e italianos,
promovido por Beatriz de Moura en la Escuela de Diseo EINA de Barcelona.
Adems de la participacin de los poetas Nanni Balestrini, Alfredo Giuliani, Elio
Pagliarani y Antonio Porta, cuatro de los cinco a falta de Edoardo Sanguineti
que componan la antologa I novissimi, entre los espaoles, destaca la presencia
de Josep Maria Castellet, quien acudi al evento en calidad de crtico literario
(Balestrini y Giuliani 2002: xxii). Por expresarlo en otros trminos, si dentro del
crculo en el que se gest Nueve novsimos poetas espaoles alguien poda conocer
de primera mano la antologa italiana y sentirse fascinado por la conmocin que
stos haban generado ese era, sin duda, Castellet.
Asimismo, como bien ha hecho notar Juan Jos Lanz, tambin las relaciones
entre Castellet y parte del contexto terico con el que dialogan el Gruppo 63 y
los novissimi se vieron propiciadas por esta reunin, as como por los vnculos
que Carlos Barral afianza en aquellos momentos con dicho entorno discursivo, a
travs de la publicacin de autores como Umberto Eco, Roland Barthes o Susan
Sontag:
en aquella reunin [] Castellet podra extraer un ensamblaje terico que le permita
superar el realismo histrico de base marxista sobre el que haba construido su
antologa potica de 1960, reeditada en 1964, adoptando ahora una perspectiva
estructuralista, formal y semitica, que integraba tanto una interpretacin social y
cultural de la influencia de los mass-media como la aparente desideologizacin de
algunos de los modelos culturales triunfantes, entre los que se contaba la esttica
camp. (Lanz 2011a: 164)

Por otra parte, el hecho de que la espaola utilice el trmino empleado por
la antologa italiana esa frmula superlativa del adjetivo nuevo o que aqulla
sea el correlato de sta no debera ser, como se deca, la cuestin determinante.
Interesa, ms bien, poner de manifiesto sus concomitancias y divergencias. En
este sentido, hay un aspecto que no slo suscit la polmica entre la crtica

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espaola tras la aparicin de la antologa de Castellet, sino que tambin despierta

cierto asombro en su comparacin con la de Giuliani. Se trata del argumento
de la ruptura que, en funcin de lo expuesto hasta aqu, aparece como clave o
piedra angular de ambos trabajos. Ahora bien, si en I novissimi la separacin se
estableca con respecto a cierta concepcin de la poesa, en tanto que rgimen
esttico de mmesis versificada, los novsimos, siempre segn las interpretaciones
de Castellet, evidenciaban la aparicin de un nuevo tipo de poesa cuya tentativa
es, precisamente, la de contraponerse o ignorar a la poesa anterior (Castellet
1970: 13). Es decir, lo que en los primeros tena un carcter terico, en el sentido
de que parta de un anlisis de las propias posibilidades del lenguaje dentro del
contexto potico italiano, en los segundos nicamente manifestaba un deseo ya
asentado en la institucin literaria de cambio generacional.
Esta ruptura sin discusin, como se sentenciaba en la introduccin a los
novsimos, fue el juicio que ms llam la atencin dentro del panorama literario
espaol pues, por un lado, difcilmente poda pasar inadvertido el pronstico
que tan slo cinco aos antes el mismo Castellet haba lanzado desde las pginas
de su Veinticinco aos de poesa espaola como se sabe, versin ampliada de la
anterior Veinte aos de poesa espaola. Y esto es, el realismo histrico (Castellet
1960: 100104) como motivacin y horizonte de la nueva poesa espaola: una
lectura que poco o nada tendr que ver con la caracterizacin que l mismo hace
la potica novsima. Pero, por otro lado, esa radicalidad tambin chirriaba con la
realidad de la poesa escrita en Espaa durante los aos sesenta, ya que ni el corte
haba sido tan brusco y as lo demuestran publicaciones como la Antologa de la
joven poesa espaola de Martn Pardo en 1967 o la posterior Antologa de la Nueva
7
Poesa Espaola de Jos Batll en 1968 (vase Battllo 1977), ni las posiciones
de la as llamada generacin del 50 tan estticas. Con ello, queda abierta la
posibilidad de interpretar esa radical escisin anunciada por el antlogo en tanto
que estrategia de sugestin, maniobra editorial o reclamo publicitario, ms que
como respuesta real a una demanda potica. Las acusaciones en este sentido no
tardaron en hacerse visibles. Merece la pena recuperar la coyuntura en la que
Julin Chamorro Gay enmarcaba la aparicin de la antologa:
Ahora, con nuestra pretendida inmersin en la llamada sociedad de consumo, en
algunos sectores se est poniendo de moda la fabricacin del producto cultural, la
comercializacin del artculo esttico en todos sus niveles, siguiendo los modelos
ms refinados de lo que T. W. Adorno calific como industria cultural; un mercado
cada vez con mayor capacidad adquisitiva por parte de los compradores se presta a
la posible manipulacin. Mientras tericamente se revaloriza la relativa autonoma
del arte respecto de la sociedad, los mismos que esto afirman imponen socialmente,
desde su situacin de dominio en los medios de comunicacin y editoriales, determinados valores y concepciones estticas, experimentadas en la probeta de discusiones minoritarias, muchas veces con intereses extraliterarios, bien econmicos o
de conservacin de poder aristocrticointelectual. (1970: s. p.)
7 En ellas se inclua a poetas como Manuel Vzquez Montalbn, Rafael Soto Vergs,

Agustn Delgado, Pere Gimferrer o Jos-Miguel Ulln, quienes ya haban manifestado

una posicin diferente con respecto a la poesa social.

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No deja de resultar curioso, desde esta perspectiva, que el reproche de Chamorro

coincida con el que los poetas italianos le hacan a su propio contexto y que, en
este caso, la acusacin no se dirija contra el sistema precedente o el presente, sino
contra el que est por venir. Se recrimina a Castellet entre otros el mantener
un doble discurso con respecto al valor social de la poesa, es decir, haber cado
en la contradiccin de denunciar el panfletarismo poltico de cierta poesa de
posguerra, al tiempo que propicia la propaganda de determinados principios
estticos ms vinculados a lo econmico que a lo potico. Asimismo, se liga su
mtodo de trabajo a intereses mercantiles e ideolgicos que, auspiciados por
criterios apriorstico en relacin a lo que es o no aceptable en literatura, estaran
dictando los posibles desarrollos del hecho potico. De ah que, si los novissimi,
posicionados del lado de la neo-vanguardia de los aos sesenta, eran plenamente
conscientes de la capacidad que tiene el mercado para absorber y neutralizar
todo intento de subvertir los cdigos artsticos, el discurso de Castellet parece,
sin embargo, ensalzar el diagnstico ofrecido y combatido por aqullos: sigue
siendo la mercantilizacin la que decreta, en la neutralizacin, el divorcio entre
cultura y poltica. Y la heteronoma mercantil del producto esttico es compensada, filosficamente, por el principio de la autonoma (social y poltica) del arte
(Sanguineti 1972: 29).
Tampoco va a coincidir, en este sentido, la valoracin sobre la incidencia de los
mass media, la publicidad o el cine, realizada desde las pginas de cada antologa.
La preocupacin de los novissimi por que el lenguaje potico respondiera a la
experiencia del presente, a la fisionoma del mundo contemporneo (Giuliani
2003: 3), y por que lo hiciera como modo de sentir, pensar y, por supuesto, actuar,
traa como consecuencia inmediata una especial atencin hacia aquellas nuevas
formas de comunicacin y expresin. Todo ello, a condicin de ser sometidas a
la misma crtica que el propio lenguaje literario. Por su parte, los novsimos han
pasado a la historia de la literatura espaola como el primer grupo generacional
que, segn las palabras de su propio compilador, se forma ntegramente desde
unos supuestos que no son los del humanismo literario, bsico en la formacin de las generaciones precedentes, sino en los mass media (Castellet 1970: 20).
De aqu se deduce, entonces, que la novedad de estos ltimos resida en haber
incorporado una serie de campos culturales que hasta el momento no haban
mantenido relacin con el potico y en haberlo hecho, adems, a expensas de la
tradicin humanista occidental. Un juicio que los propios implicados terminarn
por rebatir, consciente o inconscientemente, en las poticas que acompaan a
los textos seleccionados para el volumen.
No obstante, siguiendo con la argumentacin en trminos de innovacin
cultural, lo que realmente defina a estos poetas, segn Castellet, era una sensibilidad camp a la que el antlogo dedica insistentes justificaciones en su introduccin. Un estilo que, entendido en las pginas de Nueve novsimos desde Susan
Sontag, en realidad, slo poda aplicarse a algunos de estos autores, en especial,
a Gimferrer, quien por otra parte no dud en explicitar tal situacin en su
potica:

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mi desinters por la literatura imperante entonces en Espaa era completo, as

como mi falta de respeto por las escalas de valor establecidas: a m me gustaba la
poesa modernista, la novela ertica de 1900, los folletines, etc.; es decir que era,
como tantos otros, practicante del camp avant la lettre. (Castellet 1970: 156)

Sin embargo, una cosa sera aceptar que el camp novsimo no hace distincin
entre el objeto nico y el objeto de produccin masiva (Sontag 1996: 372), pues
ciertamente as es, y otra muy distinta que el pop de Montalbn o Panero responda
igualmente a una sensibilidad no comprometida o despolitizada al menos,
apoltica (1996: 372), tal y como era definida por la terica norteamericana. De
este modo, si bien los escritores espaoles acusaban una fuerte influencia de la
cultura de masas aunque no slo de sta no todos ellos se dejaron seducir por
sus encantos. Como se anunciaba, fueron precisamente los antologados quienes
se encargaron de contradecir el dictamen emitido por el crtico cataln, al citar
a multitud de escritores, filsofos y otros hombres de letras en los comentarios
de esas poticas incluidas en la edicin, adems de en algunos de sus poemas.
As, a pesar de que el propio Castellet advirtiera que entre los seniors y la coqueluche
se apreciaba cierta divergencia en su modo de celebrar la incorporacin de la
entrecomillar a la poesa, pues la diferencia de edad podra haber condicionado
la asimilacin de algunas de sus nuevas formas de expresin y comunicacin,8 lo
cierto es que para los primeros como ocurra con los novissimi ser la actitud
crtica la que prevalezca sobre la genuinamente camp.
Por esta misma razn, si se logra obviar hasta cierto punto el discurso revolucionario y de cohesin con el que Castellet quiso vender a los novsimos, s resulta
posible encontrar cierta compatibilidad entre los poetas italianos y los espaoles,
a pesar de las muchas diferencias ya sealadas. En efecto, ninguno de los dos
grupos responda a un esttica unitaria o unvoca y nicamente algunas motivaciones comunes les habran llevado a figurar como conjunto, ms all de las
obvias estrategias de mercado editorial, sobre todo en el caso espaol. En este
sentido, tanto uno como otro coinciden en su contestacin frente a formas de
expresin consumidas y en el inters por superar la crisis del realismo. Algo que,
por otra parte, ya haba comenzado a trabajar la poesa precedente en el contexto
espaol, pues no olvidemos que la antologa italiana fue publicada justamente
cuando en Espaa empiezan a cobrar relevancia poetas como Gil de Biedma, Jos
ngel Valente o ngel Gonzlez.
Por otra parte, en un interesante texto de 1968 que Vazquz Montalbn titulaba
Experimentalismo, vanguardia y neocapitalismo, quiz haciendo referencia a
la polmica que sobre los dos primeros trminos se haba desarrollado en la
Italia de principios de los sesenta con Pasolini a la cabeza, el poeta exhorta a
los escritores realistas o militantes del PC, como Lpez Salinas, a que lean a
Sanguinetti (sic) con un respeto profesional (1968: 114). As, demostrando una
vinculacin evidente con el modelo sociolgico de Sanguineti, escriba el autor:
8 Los autores englobados bajo la etiqueta de seniors (Montalbn, Sarrin y lvarez) haban
nacido, respectivamente, cinco y dos aos antes que el mayor de los incluidos en la coqueluche,
Aza, al que siguen por orden decreciente: Gimferrer, Molina Foix, Carnero, Moix y Panero.

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Nunca en la historia se ha dado una conciencia social tan fragmentada, intraintolerante, malediciente, menopusica, insolidaria, mezquina, rastrera, estpida,
ignorante como la que compartimos. [] Es difcil sistematizar un comportamiento
personal, civil, esttico con un contexto tan desalentador. Pero creo que es indispensable hacerlo desde un nivel de obligatoriedad mnimo, tanto personal, como
civil como esttico. (Vzquez Montalbn 1968: 11314)

Por tanto, resulta evidente que haba intereses comunes, pero tambin que el
modo de presentarlos o darlos a conocer fue muy distinto. Por decirlo brevemente, estos poetas coinciden en sus tcnicas (el collage, la revalorizacin de
lo coloquial, el montaje), aunque como se vea con Giuliani algo menos en la
mtrica que, en los novsimos, an mantiene modos y frmulas modernistas
(Paraso 2001: 28889). Tambin en la importancia capital de la forma (unos
buscando las estructuras ideolgicas, otros quiz por pura artificiosidad) pero,
sobre todo, en el deseo de transgredir los lmites de la poesa tradicional. Sin
embargo, las posiciones y, en especial, los intereses que con respecto a lo nuevo
derivarn de las dos propuestas antolgicas las sitan en discursos muy dispares.
Las preguntas, no obstante, siguen siendo las mismas: qu aportaron de nuevo?,
cul era esa novedad que buscaban?
Dos ideas sobre lo nuevo
La potica de los novissimi descansa sobre una aspiracin tpicamente moderna.
En concreto, se trata de la comprensin del deseo de novedad presente en la
mayora de las manifestaciones culturales contemporneas como descubrimiento de una verdad oculta, es decir, de la inevitable equiparacin entre lo
nuevo y lo verdadero que ha caracterizado a buena parte de la esttica occidental.
Su proyecto literario deba producir un orden lingstico diverso que fuese capaz
de paliar la inoperancia del sistema vigente. La poesa asume, de este modo,
el cometido de dinamizar el contacto entre lenguaje y realidad, para evitar la
mistificacin de sus vnculos. Una condicin que en el caso de estos autores
explica, por otra parte, el carcter de vanguardia sealado, as como muchas
de las propuestas escriturales desarrolladas en sus poticas. Aqu entrara, por
ejemplo, la insistencia en resaltar el sustrato ideolgico del lenguaje, a travs de
operaciones lingsticas como la yuxtaposicin de enunciados o la multiplicacin de voces en el poema.
Para Boris Groys, quien ha dedicado un amplio anlisis a esta categora de
lo nuevo, tal perspectiva entronca con una idea de cultura en la que lo nuevo
pasa a ser considerado como lo concordante con la realidad, sin mayor requisito
a la hora de servirse de tal concepto que el de sustituir a aquello que hasta el
momento se tena por conocido. No obstante, segn el terico, ese acceso a las
cosas mismas como condicin indispensable para la produccin de novedad, no
representara un elemento imprescindible con el que responder a la pregunta
sobre qu es lo nuevo. Muy por el contrario, este autor defiende la tesis de que
lo nuevo adquiere ese estatuto no en relacin a lo verdadero, sino en relacin a
lo antiguo, a la tradicin. Una situacin que, desde esta perspectiva, demuestra

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que para comprender el funcionamiento de lo que llega a considerarse como

nuevo, toda referencia a algo oculto, esencial o verdadero resulta completamente
superflua:
Si lo nuevo no es revelacin alguna de lo oculto es decir, no es ningn descubrimiento, ninguna creacin o ningn engendramiento desde la interioridad
entonces todo est, desde el principio, abierto, patente, visible y accesible para la
innovacin. La innovacin no opera con las cosas mismas, sino con las jerarquas
culturales y los valores. La innovacin no consiste en que comparezca algo que
estaba escondido, sino en trasmutar el valor de algo visto y conocido desde siempre.
(Groys 2005: 19)

Por ello, si se siguen las tesis de este autor en torno a la nocin de lo nuevo,
rpidamente surge una explicacin a una de las preguntas que todava quedaban
pendientes: qu novedad persegua cada antologa? De este modo, aceptando
que I novissimi descansa en un proyecto esttico de talante ilustrado y con pretensiones ontolgicas como el que se acaba de describir, con el relato novsimo sin
embargo se pone en evidencia la otra cara de la moneda: que su innovacin
no tiene que ver con un supuesto desvelamiento de cierta realidad ignorada y
ajena a lo que ya forma parte de nuestra cultura, sino con las propias reglas de
funcionamiento de ese conjunto de realidades al que llamamos cultura. Y es
que esta lgica cultural es, segn Groys, una lgica econmica, es decir, de transmutacin del valor: Como transmutacin de valores, la innovacin es, pues, un
proceso econmico. Por eso, la exigencia de lo nuevo pertenece al mbito de las
obligaciones econmicas que determinan la entera vida de las sociedades (Groys
2005: 19). As, algo que antes formaba parte del espacio profano lo que queda
al margen de la cultura se incorpora a sta por una simple maniobra de traslado
y no mediante un acto de creacin o propuesta de novedad concreta.
Tambin Th. W. Adorno habra ofrecido un diagnstico similar sobre la
novedad, en su Teora esttica, al resaltar el carcter de mercanca asumido por
ciertas producciones artsticas dentro del contexto contemporneo:
Desde el punto de vista esttico, la novedad es algo que ha llegado a ser, la marca
de los bienes de consumo apropiada por el arte mediante la cual stos se distinguen
de la oferta siempre igual y estimulan (obedeciendo as a la necesidad de aprovechamiento de capital) a lo que pierde importancia si no se expande, si no ofrece (en
el lenguaje de la circulacin) algo nuevo. (2004: 36)

Lo nuevo ya no representa una promesa emancipadora sobre los lmites del

conocimiento, sino que proporciona una experiencia aparentemente diferente
de satisfaccin de la necesidad. De este modo, y en relacin a esa pretensin de
novedad que se viene persiguiendo aqu, podra afirmarse que la antologa de I
novissimi maneja un ideario esttico donde lo nuevo constituye la base de un
proyecto epistemolgico sobre lo real. Sus componentes conciben la propuesta,
no ya a ellos mismos, como algo novedoso al considerar que un cambio en los
usos del lenguaje conlleva una mejora respecto a determinadas posibilidades
de praxis vital. Por su parte, nueve novsimos otra vez el discurso antolgico, no
los poetas encarna sin embargo ese otro modo de entender la categora de lo

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nuevo: la incorporacin al sistema cultural de ciertos elementos externos a l

mediante una conversin cualitativa.
No obstante, si hubiera que precisar el xito alcanzado por la antologa de
Castellet, en funcin del concepto de novedad que pareca manejar, es decir,
si finalmente se respondiera a la pregunta aport algo nuevo?, tampoco se
presenta como algo obvio que este modelo lograra grandes resultados, al menos
bajo el ulterior anlisis del proceso. En efecto, su discurso habra vendido un
paradigma inslito que en realidad no era tal porque, en el fondo, ni siquiera
habra llegado a producirse ese cambio efectivo en la valoracin de lo que ya
formaba parte de su cultura. As, por un lado, estos poetas se limitan a recuperar
ciertas tradiciones obviadas por gran parte del sistema literario nacional, aunque
no por completo extraas al mismo (Siles 1989: 910). Pero, por otro, tampoco
logran que esos elementos ms anmalos, integrados ahora en su trabajo y
cercanos a la cultura de masas, terminen por cuajar en el escenario de la transicin a la democracia, en detrimento de un imaginario culturalista de fuerte
raigambre en nuestra modernidad potica.
En el caso de los italianos, y siguiendo esta misma lgica, no parece desacertado
concluir que su propuesta s represent un cambio en la coyuntura potica del
pas. Quiz no esa profunda subversin ontolgica que, en un primer momento,
podan estar persiguiendo los poetas incluidos en la antologa y que lgicamente
les abocaba a una paradjica clausura creativa (los nuevos y los ltimos, como
bien supo ver Sanguineti), pero desde luego s una epistemolgica, que alter
ciertos valores culturales y, por supuesto, los focos de atencin de lo literario.
Con I novissimi la poesa italiana inaugur un periodo de discusin en torno al
lenguaje potico que, si bien no goz de demasiado xito comercial e institucional, s determin los posteriores desarrollos estticos de la literatura nacional
(Cortellessa 2006). A diferencia del modelo espaol, el inters por lo nuevo
que demostraron algunos de estos autores estaba lejos de circunscribirse en los
parmetros de impacto comercial explotados por Castellet. Una consideracin
extensible a buena parte de los poetas espaoles incluidos en la antologa si se
estima su propuesta de manera individual y no en tanto que grupo o tendencia
homognea.
Conviene, por tanto, cuestionar que la mayor novedad de Nueve novsimos
poetas espaoles fuera, segn la pronosticacin de Castellet, la de generar un
tipo de poesa ms acorde a su contexto como s pretendan I novissimi. Esta
particularidad sita ambas propuestas en un horizonte comprensivo del trabajo
potico bien distinto, pues mientras los italianos contestaban y se oponan a las
dinmicas culturales de su momento histrico, el discurso novsimo por su parte,
y casi diez aos despus, pareca querer asumir las contradicciones del nuevo
orden impuesto por el progresivo desarrollo de la sociedad de consumo. Tambin
resulta preciso poner en duda el hecho de que realmente introdujeran una serie
de componentes completamente marginados por la tradicin espaola. Como se
deca con Siles, ya los autores de la generacin del 50 se haban preocupado
de abrir la poesa nacional al exterior. Adems, en el caso de esa nueva sensibi-

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lidad camp, tambin lo clsico termin por imponerse, pocos aos despus de la
aparicin del volumen, sobre los mtodos ms renovados. Lo que resulta indiscutible es que gracias a esta publicacin se comprendi de un modo muy preciso,
y tremendamente influyente en lo sucesivo, el nuevo funcionamiento de la
industria cultural de nuestro pas. Con la llegada de esta antologa se sentaron
las bases de una nueva forma de produccin editorial en la que la promesa de
una ruptura con respecto a lo ya conocido se instaura como criterio de legitimacin esttica, pese a que su naturaleza sea mercantil. La revolucin novsima, que
9
ciertamente abri un espacio y dio visibilidad a otro tipo de trabajos poticos ,
cambi por completo la forma de entender el valor de lo nuevo en el panorama
literario nacional, al equiparar la validez de lo aparentemente no idntico con
la de lo necesario.
10

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de algunos de sus principales representantes (Luis Antonio de Villena o Luis Alberto de
Cuenca, en un primer momento, y Joaqun Prez Azaustre o Jos Luis Rey, aos despus),
como a los que reaccionaron contra aquel paradigma, donde, en primera instancia, destaca
la propuesta de la poesa de la experiencia.
10 Todas las citas pertenecientes a las ediciones italianas han sido traducidas por la autora
del texto.

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