Antes del ao 1492 la idea de una historia mundial no exista, este

pensamiento solo se construye luego del choque de culturas ocurrido en

el encuentro con un continente del cual no se tena conocimiento,
choque que signific la extirpacin de unos y la supervivencia de otros.
Se tiene el concepto de Europa como una cultura que siempre fue centro
e ideal y es algo que es netamente falaz, se sabe que la Europa no
moderna, antes de pisar nuevas tierras era considerada como una
cultura de la periferia, y que esta se encontraba atacada por un imperio
ms grande, el rabe-turco.
A esta Europa que consideramos como nuestra madre patria, patria que
proviene y es relativa a la semntica de padre, paterno o antepasado,
este padre que llegando a este nuevo continente, vestidos de plata,
cabalgando grandes bestias, con la cruz en una mano y espada en la
otra, impuso su doctrina y su pensamiento desde el dia 12 de octubre de
1492, aprovechndose, utilizando a su favor y en su gracia las creencias,
e ideologas de los indgenas del continente americano, estos indios,
llamados as por la idea que tena Cristobal Colon, uno de los primeros
hombres conquistadores en pisar este continente, idea en la cual este
personaje crea que llegara a la India, de otra forma, dando la vuelta al
globo terrestre. Aquellos indios que ya posean sus sistemas social y
polticos, que tenan ya sus deidades, puestas en los fenmenos
naturales, que crean en la luna y el sol, en su superioridad, en su brillo,
brillo que se vio reflejado en armaduras y en espejos, espejos que
utilizaron los colonizadores para usurpar las riquezas de esta tierra: el
oro, el alimento, la flora y la fauna, estos espaoles que se llamaron a si
mismos raza superior, y los otros solo fueron tratados como demonios,
cuerpos sin almas, bestias irracionales, que solo les serviran para su
comodidad y su uso como objetos, a estos Europeos, que idolatramos, a
los que nuestros indgenas antepasados se arrodillaron, pero que fueron
mancillados, reducidos, asesinados; Esta Europa que meti en la cabeza
de aquellos indgenas sus imgenes e dolos, borrando todo
pensamiento que no fuera suyo, todo para su supervivencia, para sus
intereses privados. Este padre que disminuyo al indgena a sus pies, y
que aun en estos tiempos, quiere robar nuestras riquezas, se hacen
dueos de un patrimonio que le es legtimamente impropio, borrando
toda seal de las antiguas sociedades, quitando de nuestra memoria
nuestros verdaderos padres y nuestros antepasados, mostrando en
museos suyos riqueza que es nuestra, y que la hacen pasar como su

historia, antepasados que fueron eliminados de esta tierra, tierra que es

nuestra verdadera madre.
Lo debera haber es una emancipacin de este padre, padre que no solo
borro la historia de este continente, sino que impuso la suya, acosta de
la nuestra, y que hoy en da este padre nos toma como un hijo
malcriado, lo que debemos ser es un hijo rebelde, que se da cuenta de
las injusticias cometidas y que solo busca redimirse y encontrar por fin
su propia liberacin.
La idea de la academia como nica forma de erudicin o aprendizaje es
totalmente falso, el conocer aparece desde nuestro nacimiento, o cmo
es posible explicar el que se llegue al concepto de amor o de odio, este
conocimiento es de la naturaleza misma del ser humano, la idea no es
comer, absorber pensamientos y conceptos, es utilizar la informacin
para crear nuevos criterios y esos nuevos conocimientos aparecen en la
vida diaria, en la rutina, en el despertar, en el salir de los astros
celestes, en la forma de trabajo de las especies de nuestra tierra, se
tiene como ejemplo al indio Manuel Quintn lame, quien nunca piso un
establecimiento acadmico conformado, este aprendi por su cuenta,
por su intuicin y por su hambre de libertad, tuvo que ser el quien se
defenda de las injurias de las que era acusado, l en sus escritos,
plasma sus ideas y nos dice que estas ideas son provenientes de la
naturaleza, la misma naturaleza que le da el conocimiento, y esto ha
sido olvidado por la especie humana, entramos en un tiempo de desidia,
de conformismo, en el que ya todo lo tenemos a la mano, no nos
esforzamos por buscar ms haya, simplemente nos limitamos a una
imitacin, nos acostumbramos a recibir y a absorber conocimientos
cientficos que otros ya han descubierto, y somos incapaces de observar
a nuestro alrededor, ni de sacar nuestras propias conclusiones,
adoptamos simples maneras de juzgar y deducir leyes, estatutos, todo
esto en la mayor comodidad posible, nos asusta lo nuevo, olvidamos lo
importante, nos basamos en simples teoras, que no ponemos en
prctica, tomamos como esencial la idea del trabajo, la de producir, pero
solo para la satisfaccin propia, lo que sucede es que no existe un
pensamiento colectivo, una unidad total, todo va a parar a intereses
privados, el conocimiento es algo que se nos niega, y no hacemos nada
para hacerlo propio, nuestro, comn a todos.
Debemos replantearnos la forma como aprendemos, encontrar la
sabidura no solo en cuatro paredes, si no en el mundo, en la naturaleza,

esta que est puesta delante nuestro, que trae el conocimiento a

nuestras manos y que no debemos desaprovechar, la razn se nos
aparece en nuestro diario vivir, como oportunidades que no debemos
dejar pasar, debemos salir a apropiarnos de ella, no basta solo con
mirar, debemos aprender a observar las pequeas cosas, que son
muestra irrefutable de nuestro saber y de nuestra existencia.