Psicoterapia Gestalt

Concepcin del hombre: Conciben al hombre como un todo, que debe responsabilizarse de
sus acciones en el aqu y en el ahora, desde el sentir, dndose cuenta de las cosas que estn
sucediendo en su entorno.
Objetivo de la terapia Gestalt: Incrementar el potencial humano a travs del proceso de
integracin, alentando los autnticos intereses, deseos y necesidades del individuo.
Principios bsicos de la Gestalt:
Holismo: parten de la idea que toda naturaleza es una totalidad concebida y coherente, los
organismos del universo existen juntos y son constantemente cambiantes.
Homeostasis: es un proceso por el cual el organismo mantiene su equilibrio y as la salud bajo
condiciones viables, satisfaciendo sus necesidades.
Darse Cuenta: darse cuenta de lo que est ocurriendo en el aqu y el ahora, es la nica base
del conocimiento y toma en cuenta al ser en su totalidad.
Aqu y el ahora: l ahora es el momento presente, es el fenmeno de lo que el ser se da
cuenta en este momento, el pasado ya fue y el futuro en incierto.
REGLAS DE LA GESTALT

Vive ahora: preocuparse por el presente y no por el pasado.

Vive aqu: tratar con lo que esta presente y no con lo que esta ausente.
Dejar de imaginar: experiencia de lo real.
Dejar de pensar cosas innecesarias.
Expresar en vez de manipular, explicar, justificar o juzgar.
Entrgate a lo desagradable y doloroso tanto como al placer.
No aceptes otros deberas que los tuyos.
Tomar completa responsabilidad por las acciones propias.
Entrgate a ser como eres.

Origen de la patologa:
De acuerdo con la psicoterapia Gestalt, la enfermedad aparece cuando no existe un buen
contacto ya sea con el mundo interno o externo de la propia persona, cuando niega
caractersticas o aspectos personales que le pertenecen y el comportamiento se torna
excesivamente rgido o repetitivo frente al comportamiento saludable que tiene una mayor
flexibilidad y creatividad ante las cosas.
Ciclo de la experiencia:
Para la Terapia Gestalt, el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo bsico de la vida
humana, dado que sta no es ms que la sucesin interminable de ciclos. Tambin se le
conoce como el Ciclo de la autorregulacin organsmica, pues se considera que el
organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s mismo.
La conceptualizacin de este ciclo pretende reproducir cmo los sujetos establecen contacto
con su entorno y consigo mismos.
Explica tambin el proceso de formacin figura/fondo: cmo surgen las figuras de entre el
fondo difuso, y cmo una vez satisfecha la necesidad dicha figura vuelve a desaparecer.

El ciclo de la experiencia se inicia cuando el organismo, estando en reposo, siente

emerger en s alguna necesidad; el sujeto toma conciencia de ella e identifica en su espacio
algn elemento u objeto que la satisface, vale decir, que dicho elemento se convierte en figura,
destacando sobre los dems que son el fondo. Acto seguido, el organismo moviliza sus
energas para alcanzar el objeto deseado hasta que entra en contacto con l, satisface la
necesidad y vuelve a entrar en reposo nuevamente. En el esquema clsico del ciclo se
identifican seis etapas sucesivas:
1) Reposo. En el reposo o retraimiento el sujeto ya ha resuelto una Gestalt o necesidad
anterior, y se encuentra en un estado de equilibrio, sin ninguna necesidad apremiante. Su
extremo patolgico puede ser el autismo.
2) Sensacin. En la sensacin el sujeto es sacado de su reposo porque siente algo difuso,
que todava no puede definir. Como por ejemplo, puede sentir movimientos peristlticos o
sonidos en su estmago, o una cierta intranquilidad.
3) Darse cuenta o formacin de figura. En el darse cuenta, la sensacin se identifica como
una necesidad especfica (en los ejemplos anteriores, como hambre o como preocupacin,
respectivamente) y se identifica tambin aquello que la satisface: se delimita cierta porcin de
la realidad que adquiere un sentido vital muy importante para el sujeto, es decir, se forma una
figura.
4) Energetizacin. En la fase de energetizacin el sujeto rene la fuerza o concentracin
necesaria para llevar a cabo lo que la necesidad le demanda.
5) Accin. En la accin, fase ms importante de todo el ciclo, el individuo moviliza su cuerpo
para satisfacer su necesidad, concentra su energa en sus msculos y huesos y se encamina
activamente al logro de lo desea.
6) Contacto. En la etapa final, el contacto, se produce la conjuncin del sujeto con el objeto de
la necesidad; y, en consecuencia, se satisface la misma. La etapa culmina cuando el sujeto se
siente satisfecho, puede despedirse de este ciclo y comenzar otro. Algunos autores hablan
tambin de fase de precontacto.
7) Retirada: Siento la satisfaccin de haber calmado mi ansiedad. Paso nuevamente a la zona
de reposo.
Entre los diversos eslabones que conforman el ciclo se pueden formar interrupciones,
dando lugar a diversos tipos de patologas. All tambin actan los mecanismos de defensa.
En trminos generales, se puede decir que el ciclo de la experiencia, dado en un contexto
especfico y significativo, constituye en s misma una Gestalt.
Un ciclo interrumpido es una Gestalt inconclusa; un ente que parasitar al organismo
consumiendo su energa hasta verse satisfecho.Considerando el ciclo completo, podemos
desarrollar un sistema de diagnstico fenomenolgico que nos permite determinar con
exactitud donde se encuentra bloqueada o interrumpida (no enferma) una persona.
https://www.youtube.com/watch?v=Z9fTmmAvca4#t=988.500993
(Video explicativo del ciclo de la experiencia)
Puntos de Interrupcin

Interrupcin en fase I: No permitirse el reposo. Frase: Despus lo hago,

ahora tengo que hacer.... Se posterga el momento del disfrute.

Interrupcin en fase II: Se niega la sensacin. Se experimenta pero no se

comprende. Frase:no siento nada.

Interrupcin en Fase III: En vez de darme cuenta de mis sensaciones o

necesidades, proyecto hacia los dems. Es culpa de ella que no me quiere escuchar.
No hay nada que pueda hacer. Aqu aparecen las creencias, juicios y prejuicios, as

como las distorsiones cognitivas. Frase: Por tu culpa.

Interrupcin en Fase IV: Me doy cuenta pero no dispongo de opciones para

resolver mi necesidad. Me vuelvo rgido y menos flexible. Prefiero que la vida siga como
est. No lograr nada si voy a hablar con ella, ser que tiene que ser as. Aparecen
mandatos familiares, creencias ncleo, improntas del pasado que asumimos dentro de
nuestra identidad. Generalmente inconscientes. Frase: No debo, debo, no puedo,
puedo, no tengo, tengo

Interrupcin en Fase V: Las persona se hace a s misma lo que le gustara

hacerle a los dems. Como generalmente son personas significativas, me agredo a mi
mismo para evitar daar al otro. En el lmite est el suicidio. Soy un imbcil, no puedo
hablar con mi hija. Me fumo un cigarrillo hasta que se me pase. Frase: Mejor me
aguanto

Interrupcin en Fase VI: Bloqueamos el pre-contacto. En vez de dirigir mi

energa hacia la persona u objeto, la dirijo para cualquier otro lado. Aparece en
personas que les cuesta contactar a los dems, como mirar a los ojos, levantar la
cabeza al hablar, etc. La incomodidad es tan grande que hago cualquier otra cosa
como: hablar demasiado rpido, uso demasiadas palabras, me ro por rerme, no miro a
los ojos, preferir la cortesa a la franqueza, hablar sobre el pasado, hablar sobre alguien
en vez de hablar con alguien. Frase: Lo evito

Interrupcin en Fase VII: Cuando se establece el contacto no se distinguen

los lmites entre el YO mismo y el medio. Se confunden las fronteras. En palabras ms
sencillas, se inicia una discusin sin sentido y cuando se finaliza el contacto el
sentimiento que emerge es CULPA o RENCOR, y posteriormente el arrepentimiento. La
persona que se bloquea en esta zona, no puede darse cuenta de qu es lo que quiere
hacer, ni de cmo se lo est impidiendo. Frases: Lo que vos digas
Interrupcin en Fase VIII: La persona no puede realizar la retirada. Desea
permanecer en contacto. Generalmente es porque la situacin no fue concluida en
manera satisfactoria y no se puede realizar el cierre. Este bloquea es tpico en las
personas con trastornos de ansiedad. La frase es No puedo dejar de pensar en...
TCNICAS DE LA GESTALT
En la Terapia Guestltica se trabaja con tres clases de tcnicas bsicamente:
1. Tcnicas Supresivas: Pretenden bsicamente evitar o suprimir los intentos de evasin del
cliente del aqu/ahora y de su experiencia; es decir, se busca con ello que el sujeto
experimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar su darse cuenta.
Entre las Principales Supresivas tenemos:

Experimentar la nada o el vaco, tratando de que el "vaco estril se convierta en

vaco frtil"; no huir del sentimiento de vaco, integrarlo al s mismo, vivirlo y ver que surge de
l.

Evitar "hablar acerca de", como una forma de escapar a lo que es. El hablar
debe sustituirse por el vivenciar.

Detectar los "deberas" y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qu

puede haber detrs de ellos. Los "deberas" al igual que el "hablar acerca de" son forma de no
ver lo que se es.
Detectar las diversas formas de manipulacin y los juegos o roles "como si" que se
desempean en terapia. Tambin, antes que suprimirlos es mejor vivenciarlos, hacer que el

sujeto se de cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida. Entre las principales formas de
manipular podemos hallar: las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demandas.
2. Tcnicas Expresivas: Se busca que el sujeto exteriorice lo interno, que se de cuenta de
cosas que posiblemente llev en s toda su vida pero que no perciba. Se buscan tres cosas
bsicamente:
-Expresar lo no expresado:
0 Maximizar la expresin, dndole al sujeto un contexto no estructurado para que se
confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es. Se pueden trabajar con
inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para que aflores temores,
situaciones inconclusas. Tambin se puede minimizar la accin no-expresiva.
1 Pedir al cliente que exprese lo que est sintiendo.
2 Hacer la ronda, que el sujeto exprese lo que quiera a cada miembro del grupo o se le
da una frase para que la repita a cada uno y experimente lo que siente.
-Terminar o completar la expresin:
Aqu se busca detectar las situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron
pero pudieron decirse o hacerse y que ahora pesan en la vida del cliente. Una de las
tcnicas ms conocidas es la "silla vaca", es decir, trabajar imaginariamente los
problemas que el sujeto tiene con personas vivas o muertas utilizando el juego de roles.
Tambin se pueden utilizar inducciones imaginarias para reconstruir la situacin y vivirla
nuevamente de manera ms sana, expresando y experimentando todo lo que se evit la
primera vez.
-Buscar la direccin y hacer la expresin directa:
3 Repeticin: La intencin de esta tcnica es buscar que el sujeto se percate de
alguna accin o frase que pudiera ser de importancia y que se de cuenta de su significado.
Ejemplos: "repite es frase nuevamente", "haz otra vez ese gesto", etc.
4 Exageracin y desarrollo: Es ir ms all de la simple repeticin, tratando de que el
sujeto ponga ms nfasis en lo que dice o hace, cargndolo emocionalmente e incrementando
su significado hasta percatarse de l. Tambin, a partir de una repeticin simple el sujeto puede
continuar desarrollando su expresin con otras cosas para facilitar el darse cuenta.
5 Traducir: Consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal, expresar con
palabras lo que se hace. "Qu quiere decir tu mano", "Si tu nariz hablara que dira", "Deja
hablar a tus genitales".
Actuacin e identificacin: Es lo contrario a traducir. Se busca que el sujeto "acte"
sus sentimientos, emociones, pensamientos y fantasas; que las lleve a la prctica para que se
identifique con ellas y las integre a su personalidad. Es muy til en el trabajo de sueos.
3. Tcnicas Integrativas: Se busca con estas tcnicas que el sujeto incorpore o
reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. Aunque las tcnicas supresivas
y expresivas son tambin integrativas de algn modo, aqu se hace ms nfasis en la
incorporacin de la experiencia.
El encuentro intrapersonal: Consiste en que el sujeto mantenga un dilogo explcito, vivo,
con las diversas partes de su ser; entre los diversos sub yos intra-psquicos. Por ejemplo
entre el "yo debera" y el "yo quiero", su lado femenino con el masculino, su lado pasivo con
el activo, etc. Se puede utilizar como tcnica la "silla vaca" intercambiando los roles hasta
integrar ambas partes en conflicto.

Asimilacin de proyecciones: Se busca aqu que el sujeto reconozca como propias las
proyecciones que emite. Para ello se le puede pedir que l haga de cuenta que vive lo
proyectado, que experimente su proyeccin como si fuera realmente suya. Ejemplo:
6 P: "Mi madre me odia".
T: "Imagina que eres t quien odia a tu madre; cmo te sientes con ese sentimiento?
Honestamente, puedes reconocer que ese sentimiento es tuyo realmente?".
Es importante recordar que estos procedimientos o tcnicas son slo un apoyo para
lograr los objetivos teraputicos, pero que no constituyen en s la Terapia Gestalt. Lo
importante, lo realmente teraputico, es la "actitud guest-tica" que se adopte, el
reconocimiento de la importancia de proceso, y el respeto por el ritmo individual del cliente.
No empujar el ro, dejarlo ser. Tampoco aplicar las tcnicas estereotipadamente, son asimilar
la filosofa implcita en el Enfoque Gestalt.
INTROYECTOS
La introyeccin es un mecanismo neurtico mediante el cual incorporamos dentro de nosotros
mismos, patrones, actitudes, modos de actuar y pensar que no son verdaderamente nuestros.
Fritz Perls
Los introyectos son aquellas ideas, creencias o valores que las personas se tragan sin
masticar, ideas o creencias que se aprendieron a temprana edad y que provienen de lugares
diferentes, pueden tener su origen en el hogar a travs de la actitud de las personas con las
que se ha criado cada uno, pero tambin la escuela, la ciudad, la cultura. Los ms importantes
suelen venir de las personas que ms queramos durante nuestra infancia.
Al crecer, es una idea o creencia tan arraigada que es muy difcil de poder identificar y
por tal razn, difcil de cuestionar y transformar. Pensamos que es autnticamente nuestra, sin
tener consciencia de que esa verdad es de otra persona u otro contexto y que, muchas veces,
ya no nos es til o incluso puede resultar daina e impedirnos un sano desarrollo.

Conductismo:
Visin del hombre: El hombre es una tabula rasa, o sea una tabla en blanco en el cual se
imprimen los datos de la realidad.
Objetivo: predecir y controlar la conducta.
Origen de la patologa:

Cognitivo Conductual
Visin del hombre: el hombre es un sujeto activo en el procesamiento de informacin, en
donde su conducta esta mediada por procesos psicolgicos que seleccionan, organizan,
codifican, informacin ambiental.
Objetivo: El objetivo de la terapia cognitivo conductual consiste en proporcionar al paciente
-dentro de un plazo limitado- las destrezas necesarias para mejorar su calidad de vida. Busca
ayudar a las personas a cuestionarse sus creencias negativas y a pensar de manera ms
realista, de tal forma que puedan iniciar un cambio psicolgico orientado a la mejora personal.

Empirismo colaborativo: forma parte de las tcnicas con las que se trabaja en la Terapia
Cognitivo Conductual. Mediante el empirismo colaborativo el terapeuta y el paciente forman un
equipo que explora sentimientos, significados, deseos y conductas. Se trata de elaborar
hiptesis de forma conjunta y se disean tareas para someterlas a evidencia emprica.
Por otra parte, el dilogo socrtico (o mayutica) funciona a travs de preguntas para llegar al
conocimiento, es decir, el saber es alcanzado de forma activa por el paciente, en vez de ser
inculcado por el terapeuta. La mayutica busca crear disonancia cognitiva para provocar
cambios emocionales y de conducta.

Reestructuracin Cognitiva: La reestructuracin cognitiva es un procedimiento tcnico por el

cual las personas aprenden a cambiar algunas maneras de pensar distorsionadas que
conducen a malestar emocional y frustracin.
La piedra angular de la reestructuracin cognitiva son los PENSAMIENTOS
AUTOMTICOS, un tipo de ideas que las personas tenemos involuntariamente en muchas
situaciones de nuestras vidas. Justamente, estos pensamientos se llaman automticos porque
no hacemos ningn esfuerzo para que se presenten, simplemente, ellos aparecen.
Esquemas cognitivos: Para Beck, los esquemas son patrones cognitivos estables que
constituyen la base de la regularidad de las interpretaciones de la realidad. Las personas
utilizan sus esquemas para localizar, codificar, diferenciar y atribuir significaciones a los datos
del mundo. Los esquemas tambin fueron definidos como estructuras ms o menos estables
que seleccionan y sintetizan los datos que ingresan.
Todas las personas contamos con una serie de esquemas que nos permiten seleccionar,
organizar y categorizar los estmulos de tal forma que sean accesibles y tengan un sentido para
nosotros, a su vez tambin posibilitan identificar y seleccionar las estrategias de afrontamiento
que llevaremos a la accin.
Los esquemas podemos pensarlos en un continuo que va en cada persona de lo activo a lo
inactivo y de lo modificable a lo inmodificable. En funcin de la valencia decimos que los
esquemas que estn siempre activos son hipervalentes y aquellos que lo hacen en situaciones
particulares son latentes.
Los esquemas son adaptativos y van tomando su forma mediante las relaciones que las
personas van estableciendo con el medio, a partir de all y de los determinantes genticos se
van constituyendo las pautas propias de los mismos.
Caractersticas de los esquemas
1- Son patrones profundos, persistentes y auto derrotistas de pensamiento, conducta,
sentimiento y de relaciones con los dems.
2- Forman la base de la regularidad de las interpretaciones acerca de las situaciones.
3- Son disfuncionales y son tempranos.
4- Reflejan creencias y pueden ser difciles de modificar

5- Se activan por acontecimientos relevantes.

6- Son consecuencia de experiencias disfuncionales con los padres, los hermanos, o personas
significativas de nuestra vida, sobre todo en los primeros aos de edad.
7- Surgen de necesidades emocionales bsicas que no se logran alcanzar en la infancia.
Estas son:
a- Seguridad, estabilidad, aceptacin
b- Autonoma, competencia, sensacin de identidad
c- Libertad para expresar necesidades y emociones
d- Espontaneidad y juego
Ejemplos de Experiencias tempranas que facilitan la adquisicin de esquemas:
- Esquemas de Privacin Emocional o Abandono: Se origina por dficits emocionales o
abandono que se dan en el ambiente infantil (no hay comprensin, amor o estabilidad).
- Esquemas de Imperfeccin o Vergenza: Originados por traumatizacin o victimizacin
(maltrato psicolgico que suponga devaluarlo como persona).
- Esquemas de dependencia o incompetencia: Padres que dan al nio algo en exceso, que
dado con moderacin (ej.: proteccin) sera saludable.
- Identificacin con otras personas significativas (el nio se identifica e internaliza
pensamientos, sentimientos, experiencias y conductas de los padres).
- aislamiento social: creencia de que uno no es parte de la comunidad o del grupo y que est
solo.
No significa que porque los padres hayan sido de una manera, o pensado, sentido o actuado
de determinada forma, uno en su adultez vaya a ser igual. Ejemplo: Si a uno lo trataron de
forma fra en la niez, puede llevarlo a reaccionar de distintas maneras, dando mucho apoyo y
proteccin o, por el contrario, exigiendo mucho afecto de los dems.
CLASIFICACIN DE ESQUEMAS EN FUNCIN DEL CONTEXTO
Las personas criadas en ambientes de desconexin y rechazo crecen carentes de afecto,
aceptacin y estabilidad. Los adultos criados en este tipo de ambiente asumen que no van a
encontrar en la vida (o no van a poder alcanzar) su deseo de amor, aceptacin y seguridad.
CREENCIAS CENTRALES
Beck (2006) las define como ideas adquiridas desde la infancia con un valor
fundamental y profundo en donde este valor es absoluto, no suelen expresarse ni a uno mismo
creyndolas como reales en donde simplemente se cree las cosas son as.

En nuestro ejemplo, la persona puede creer que es tmido por naturaleza, en su

familia aceptaron que todos eran tmidos y es de nosotros ser as
Las creencias centrales constituyen el nivel ms esencial de la creencia. Son globales,
rgidas y se generalizan en exceso. Los pensamientos automticos, que son las imgenes que
pasan por la mente de la persona, son en cambio, especficos para cada situacin y se
considera que constituyen el nivel ms superficial de la cognicin. Por ejemplo en nuestro
caso la persona tendra imgenes de si mismo frente a todo el mundo paralizado o
tartamudeando, etc. y simultneamente visualizara a las dems personas realizando
comentarios sobre l y su actuacin.
CREENCIAS INTERMEDIAS(Actitudes, reglas y presunciones)
Entre las creencias centrales y los pensamientos automticos se encuentran las
creencias intermedias, las cuales consisten en actitudes, reglas y presunciones
Por ejemplo, en nuestro caso;
Actitud: Ser tmido es algo terrible
Reglas/expectativas: En mi familia somos todos tmidos y es difcil superar la
timidez
Presuncin: Por ms que me aprenda y maneje bien todo mi discurso se va a ver
mi timidez
(Beck, 2006) describe que las creencias influyen en la forma de ver una situacin y esa
visin a su vez influye en el modo como piensa, siente y se comporta.
identificar y modificar las creencias intermedias
Conceptualizacin cognitiva: se trabaja primero con los pensamientos antes de entrar en las
creencias
Se comienza con una formulacin de las conexiones entre pensamientos y
creencias a nivel profundo
Identificar creencias intermedias
1. Reconocer creencias expresadas como pensamientos
2. Elicitar suposiciones proporcionando la primera parte de estos
3. Identificar alguna norma explorndola directamente
4. Usar la tcnica de la flecha descendiente al identificar un pensamiento
automtico clave del que se sospecha pueda ser el resultado de una creencia
disfuncional, se le pregunta el significado de esta percepcin asumiendo que es
verdadera hasta que se descubra una o ms creencias importantes
5. Buscar temas en comn en los pensamientos automticos a travs de las
situaciones

6. Preguntarle directamente
7. Usar un cuestionario de creencias como la escala de actitud disfuncional
Decidir si modificar una creencia: centrndose en las ms importantes, dependiendo de:
Cual es, cuanto se cree en ella
Que tanto le afecta
Esta listo el cliente para trabajarla
Abstenerse a modificarlas hasta que haya aprendido a identificar y modificar pensamientos
automticos alcanzando algn alivio
Educando a los clientes sobre las creencias: se le indica que son aprendidas y por tanto se
pueden cambiar
Cambio de las reglas y actitudes bajo la forma de asunciones: crea una disonancia
cognitiva mediante la evaluacin lgica de asunciones condicionales
Examinar ventajas y desventajas de las creencias: esforzndose por minimizar las ventajas
y enfatizar las desventajas
Formular una nueva creencia: es un proceso cooperativo guiado por el terapeuta, no se le
imponen, se le dirige mediante el cuestionamiento socrtico para construir una creencia
alternativa
Modificar las creencias: atenuarlas hasta que el paciente le haya endosado menos de un 30%
siendo probable que modifique su comportamiento disfuncional a pesar de que aun exista un
remanente de la creencia
Estrategias
1. Cuestionamiento socrtico: preguntas para examinar la creencia
2. Experimentos conductuales
3. Continuum cognitivo: facilita la discriminacin y el reconocimiento de reas
medias cuando presenta pensamiento dicotmico
4. Role play emocional: cuando hay discrepancias intelectuales y emocionales
entre las creencias, el terapeuta asume la parte racional y el cliente la emociona, luego
intercambian para escuchar argumentos y modelarlos
5. Uso de otras personas como puntos de referencia: para que se aparte de sus
creencias irracionales observando su inconsistencia
6. Actuar como si: cambiar la conducta, actuando como si no creyera en la
creencia de forma que esta se atena mas
7. Auto revelacin: de forma genuina y relevante.

La terapia racional-emotiva
Definicin: es una terapia cognitivo conductual basada en que las emociones y las conductas
son producto de las creencias del individuo, su interpretacin de la realidad
Su meta principal es ayudar al cliente en la identificacin de sus pensamientos
irracionales y reemplazarlos por otros ms racionales que le permitan una mayor
adaptacin
Se examinan las inferencias sobre s mismo, los dems y el mundo, y la filosofa
bsica del individuo en la cual se basan sus inferencias
Descripcin del modelo teraputico
Se usa el modelo ABC para explorar los problemas emocionales y determinar la
intervencin teraputica para resolverlos
Tiene como eje principal la forma de pensar del individuo, su interpretacin del
ambiente, sus creencias sobre s mismo, otros y el mundo en general, si estas son
ilgicas y poco empricas ser difcil lograr metas y ser disfuncional
Si las interpretaciones e inferencias se basan en datos empricos y con una
secuencia cientfica y lgica sus premisas son racionales, el razonamiento es correcto y
la filosofa de la persona es funcional
A: acontecimiento activante
B: creencias generadas de dicha situacin
rB: funcional, lgica emprica y racional
iB: irracional, dificulta el funcionamiento eficaz del individuo
C: consecuencias conductuales y emocionales
Ce: emocionales
Cc: conductuales
El mtodo para reemplazar iB por rB se llama refutacin o debate (D)
Inferencias derivadas del pensamiento irracional y dogmtico:
1. Tremendismo: tendencia a resaltar en exceso lo negativo de un acontecimiento,
ms de 100% malo
2. No puedo soportantitis: exagerar lo insoportable de una situacin
3. Condenacin: condenar a los seres humanos o la vida en general
Perturbaciones psicolgicas humanas:

1. La perturbacin del yo: se condena a si mismo tras realizar exigencias

absolutistas sobre si, los dems y el mundo
2. Perturbacin de la incomodidad: exigencias sobre unos mismo, los otros y el
mismo reflejando la creencia de que tienen que existir condiciones como la comodidad y
la vida cmoda
Distorsiones cognitivas:
1. Pensamiento de todo o nada
2. Saltar a conclusiones negativas
3. Adivinar el futuro
4. Centrarse en lo negativo
5. Descalificar lo positivo
6. Siempre y nunca
7. Minimizacin
8. Razonamiento emocional
9. Etiquetado y sobre generalizacin
10. Personalizacin
11. Falseamiento
12. Perfeccionismo
Procedimiento: en la etapa inicial se le ensea el ABC directamente para que entienda su
esquema conceptual, identifique y cuestin sus aspectos irracionales y los reemplace por otros
ms funcionales.
1. Debe notar que son ellos los que crean sus perturbaciones, y que aunque el
ambiente puede contribuir, este tiene una consideracin secundaria en el cambio
2. Debe reconocer que tiene la capacidad de cambiar sus perturbaciones
3. Deben comprender que sus perturbaciones emocionales y conductuales
provienen de sus creencias irracionales
4. Deben descubrir sus creencias y discriminar entre las racionales y las
irracionales
5. Cuestionar estas creencias irracionales con mtodos lgicos
6. Trabajar para internalizar sus nuevas creencias racionales
7. Continuar este proceso por el resto de su vida
El debate filosfico: para reemplazar creencias irracionales por racionales
Ayuda al cliente a descubrir sus creencias irracionales que subyacen a sus
emociones y conductas auto evaluadoras
Se debate la verdad o falsedad de sus creencias y se determina la validez de
estas
Ayuda al cliente a discriminar entre creencias racionales e irracionales

 Dialogo socrtico: para generar y no memorizar creencias racionales apropiadas

Tareas para la casa: para generalizar el resultado
Biblioterapia: lectura de libros y artculos relacionados con la utilizacin de la
TRE en su problemtica
Fantasa racional-emotiva: para la exploracin de la conexin B-C, interpretaciones y
consecuencias
Tcnicas conductuales: tareas para casa, premios y castigos y terapia del papel fijo de Kelly.

Asertividad
Es la habilidad personal de expresar los propios sentimientos, opiniones y pensamientos (y
defender nuestros derechos), en el momento oportuno, de la forma adecuada y sin negar o
desconsiderar los sentimientos, opiniones, pensamientos y derechos de los dems.
Un comportamiento asertivo implica ciertos principios que la persona debe hacer suyos:
Respetarse a s mismo.
Respetar a los dems.
Ser directo.
Ser honesto.
Ser apropiado.
Controlar las emociones:
o Saber escuchar las emociones de los dems.
o Sabes expresar las propias emociones.
Ser positivo.
Atender a lo no verbal:
o Mirada.
o Expresin facial.
o Postura corporal.
o Gestos.
o Componentes paralingsticos:
Volumen.
Tono.
Fluidez/perturbaciones del habla.
Claridad y velocidad.
De los principios anteriores, se derivan estos derechos:
El derecho a ser tratado con respeto.
El derecho a tener y expresar los propios sentimientos y opiniones.
El derecho a ser escuchado y tomando en serio.
El derecho a juzgar mis necesidades, establecer mis prioridades y tomar mis
propias decisiones.
El derecho a decir "NO" sin sentir culpa.
El derecho a pedir lo que quiero, dndome cuenta de que tambin mi interlocutor
tiene derecho a decir "NO".
Derecho a cambiar.

 El derecho a cometer errores.

El derecho a pedir informacin y ser informado.
El derecho a obtener aquello por lo que pagu.
El derecho a decidir no ser asertivo.
El derecho a ser independiente.
El derecho a decidir qu hacer con mis propiedades, cuerpo, tiempo, etc.,
mientras no se violen los derechos de otras personas.
El derecho a tener xito.
El derecho a gozar y disfrutar.
El derecho a mi descanso, aislamiento, siendo asertivo.
El derecho a superarme, aun superando a los dems.
De acuerdo con lo ltimo, una persona asertiva cuenta con ciertas habilidades, como:
Emitir libre informacin.
Hacer autorrevelaciones.
Escuchar de manera activa.
Empatizar.
Formar y expresar una crtica.
Solicitar cambios en el comportamiento o en la realizacin de tareas.
Expresar opiniones o criterios distintos a los de otra persona.
Pedir que el otro confirme o exprese desacuerdo.
Resumir.
Hacer preguntas.
Hacer elogios.
Emitir mensajes yo. (Yo siento, yo creo, yo pienso, etc.)
Existen una serie de tcnicas que permiten poner en prctica el comportamiento asertivo en
situaciones de desencuentro con otras personas.
1. El disco rayado: Consiste en ser persistente y repetir una y otra vez lo que se
quiere, sin enojarse, irritarse ni levantar la voz. Ej: S, pero yo deca
2. El compromiso viable: En caso de que el interlocutor tambin se muestre
asertivo, puede llegarse a un acuerdo que no afecte sentimientos personales.
3. El acuerdo asertivo: Responder a la crtica reconociendo que se ha cometido
un error, pero separndolo del hecho de ser una buena o mala persona. Ej: S, me
olvid de la cita que tenamos. Por lo general suelo ser ms responsable.
4. La pregunta asertiva: Suscita ms informacin por parte del interlocutor con
respecto a una crtica. Permite aclarar el motivo verdadero de la crtica. Ej: Qu fue lo
que te molest exactamente?
5. Banco de niebla: Consiste en enfrentarse a las crticas sin negarlas y sin
contraatacar con otras crticas. Ej: Es verdad lo que dices, pero an as deseo
6. Procesar el cambio: Desplazar el foco de la discusin hacia el anlisis de lo
que sucede entre nosotros y el interlocutor, dejando aparte el tema de la misma. Ej:
Me parece que ests enfadado
7. Claudicacin simulada: Mostrarse de acuerdo con el argumento de la otra
persona, pero sin cambiar de postura. Ej: Es verdad lo que dices; quizs no debera
ser tan duro, pero
8. Ignorar: Consiste en ignorar la razn por la que el interlocutor parece estar
enfadado y aplazar la discusin hasta que se haya calmado (puede aplicarse tambin
cuando somos nosotros quienes nos alteramos). Ej: Veo que ests muy enfadado, as
que discutiremos esto luego o Hablemos de esto luego porque en este momento estoy
muy alterado.

9. Quebrantamiento del proceso: Responder a las crticas provocadoras con una

sola palabra, o frases muy cortas. Ej: S, No, Quiz.
10. Irona asertiva: Responder positivamente a la crtica hostil. Ej: Responder a
eres un con un gracias.
11. Aplazamiento asertivo: Aplazar la respuesta a la afirmacin que intenta
desafiarnos, hasta que nos sintamos tranquilos y capaces de responder de manera
apropiada. Ej: Tengo que reservarme mi opinin al respecto.
Existen diferentes niveles de asertividad que se pueden dar incluso en una misma persona,
dependiendo de la situacin en la que se encuentre. Con la finalidad de poder entrenar de
forma ms efectiva, se ha establecido una tipologa de los distintos tipos de personas con
problemas de asertividad:
1. El indeciso: Permite que lo desplacen, no sabe cundo ni cmo defenderse.
2. Individuo con escollos en la comunicacin: Tiene dificultades para
comunicarse asertivamente, cayendo en una de las siguientes formas:
a. Comunicacin cerrada: No puede comunicarse.
b. Comunicacin indirecta: Se comunica de manera superficial,
dejando de lado sentimientos y deseos claros.
c. Comunicacin no sincera (pseudoasertiva): Parece franco y
extrovertido, pero generalmente esconde ausencia de sinceridad.
d. Comunicacin inapropiada (sin filtro): Expresa lo que piensa
que es correcto, pero lo hace en un momento inoportuno.
3. Persona que sufre una grieta asertiva: Falla en una o dos reas de la
comunicacin, pero es asertivo en todas las dems.
4. Persona con bloqueos especficos: Sabe lo que debe hacer y tiene la
habilidad para hacerlo, pero se inhibe por miedo al rechazo, ridculo, escrutinio o
cualquier tipo de evaluacin. Estas personas, por ejemplo, se inhiben de expresar
cario o creatividad en determinados momentos.
5. Persona con insuficiencias de conducta: Se comporta de manera asertiva
pero tiene dificultad con algunas conductas especficas como mantener contacto visual,
o hablar en un tono de voz constante. Estas habilidades pueden aprenderse en
prcticas de asertividad.
Consideraciones:
o

Es una caracterstica de la conducta, no de la persona

Es especfica a la persona y situacin, no universal

o Debe contemplarse en el contexto cultural y otras variables

situacionales
o

Est basada en la capacidad de escoger libremente la accin

Es caracterstica de la conducta socialmente efectiva, no daina

Guin de vida:
El guin de vida segn el AT (Anlisis Transaccional) sera una especie de plan que
elaboramos en la infancia de manera inconsciente, influidos por las figuras
de referencia (especialmente padres y tutores) y que vamos desarrollando a lo largo de nuestra

vida. la idea del guin de vida es que nos ayude a entender por qu actuamos como lo
hacemos. Todos hemos recibido, en mayor o menor medida y con un impacto ms o
menos grande, mensajes de lo que era o deba ser la vida por parte de las personas que
estaban a nuestro cuidado.
Y no son mensajes casuales, sino creencias y valores repetidos una y otra vez. Y no slo
verbalmente, sino tambin a travs de los comportamientos que veamos y del lenguaje
corporal de esas personas. Una mirada de desaprobacin de nuestra madre poda bastar para
que no tocramos algo.
El guin de vida lo establece el nio durante su infancia, bajo la influencia, sobre todo, de sus
padres y otras figuras parentales. Dicho guin se va reforzando por las diferentes experiencias
y acontecimientos que el nio va viviendo a medida que crece. Afortunadamente, la
investigacin muestra que los guiones pueden ser modificados. Y lo que es ms importante,
ese cambio de guin se realiza cuando el nuevo guionista decide ser uno mismo, reescribiendo
el guin a su modo a partir de un progresivo proceso de toma de conciencia de cules son los
elementos que condicionan y, a la vez, de cules son los deseos legtimos segn los que la
persona quiere vivir su vida.
Sus funciones son:
- Evitar la angustia.
- Obtener la atencin y el cuidado de los padres
- Concede las reglas para poder moverse, en la familia y en el mundo.
- Define la persona, y si est bien o mal.
- Define quines son los otros y si ellos estn bien o estn mal.
(Es decir, define qu se puede hacer, qu se debe hacer, qu no se tiene que hacer, y
que no puede hacerse).
El mximo exponente de la libertad que tenemos, es nuestra capacidad para cambiar nuestro
guin de vida infantil, por otro que se adapte ms a nuestras necesidades en el aqu y en el
ahora. Nuestros guiones de vida se pueden cambiar para eso deben darse dos condiciones:
1. Que la persona tome conciencia de que algo en su vida no va bien y est en sus
manos modificar los aspectos desfavorables; que no es simplemente una vctima de las
circunstancias.
2. Que desee cambiar asumiendo plena responsabilidad.