La Doctrina Cristiana Simplificada

LA DOCTRINA CRISTIANA
SIMPLIFICADA
Autor: Diplomado Jack Nugter
Publicaciones Nueva Vida
Primera Edicin
2013
500 ejemplares
La Doctrina Cristiana Simplificada
Todos los pasajes bblicos en esta publicacin son tomados de la Biblia

Reina Valera Revisad 1960 Sociedades Bblicas en America Latina.
La presentacin de la obra La Doctrina Cristiana Simplificada Obra Literaria de orden

Religioso, es propiedad del Autor.
Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida, mediante ningn sistema o mtodo,
electrnico o mecnico, incluyendo el fotocopiado, la grabacin o cualquier sistema de recuperacin
y almacenamiento de informacin, sin consentimiento por escrito del autor Titular de Derecho.
Ttulo original: La Doctrina Cristiana Simplificada
Autor: Jack Nugter
Ilustraciones:
NTM Art Illustrations

David C. Cook Foundation Illustrations

David Brown (MNT)
Titular de Derecho: MISION NUEVAS TRIBUS
Primera Edicin: 1000 ejemplares
Depsito Legal:
Direccin de Derecho de Autor
Resolucin Administrativa Nro.
ISBN:
Impreso en
Cochabamba - BOLIVIA
SUD AMERICA
Jack Nugter
Contenido
Pag.
Reconocimientos.......................................................................................................5
Prefacio.........................................................................................................................7
Introduccin................................................................................................................9
La doctrina de la Biblia, (Bibliologa)....................................................................12
La doctrina de Dios, (Teologa)..............................................................................17
La doctrina de los ngeles, (Angelologa).............................................................27
La doctrina de Satans..............................................................................................31
La doctrina de demonios, (Demonologa)...........................................................34
La doctrina de la creacin.........................................................................................39
La doctrina del hombre, (Antropologa)...............................................................44
La doctrina del pecado, (Hamartiologa).............................................................54
La doctrina de Jesucristo, (Cristologa).................................................................62
La doctrina del Espritu Santo, (Pneumatologa)................................................73
La doctrina de la expiacin.......................................................................................84
La doctrina de la salvacin, (Soteriologa)...........................................................85
La doctrina de la Iglesia, (Eclesiologa).................................................................93
La doctrina de los acontecimientos finales, (Escatologa).................................101
Bibliografa.........................................................................................................109
Jack Nugter
Reconocimientos
Mi agradecimiento:
A mi esposa Nel que siempre estuvo apoyndome, en culminar este
libro controlando de todos los versculos Bblicos que son usados.
Tambin doy gracias a Danitza Vargas Villarreal de Cochabamba,
Bolivia, porque ha corregido toda la gramtica del primer borrador de
este libro. Y a la profesora Gladys Fernndez de Santa Cruz, Bolivia,
que ha hecho una segunda correccin.
Jack Nugter
PREFACIO
Usted tiene en las manos el libro La Doctrina Cristiana Simplificada,
pero Cul era mi propsito para escribir este libro?
Mi propsito es dar una oportunidad a los que no pueden asistir a un
seminario o universidad para estudiar teologa, proporcionando una
introduccin de la teologa de la Biblia ms fcil de comprender. Este
libro no est escrito en un lenguaje complicado, sino en un lenguaje
simple de manera que todos los que tengan inters, puedan leerlo y
estudiarlo.
Yo s que hay mucho ms que escribir sobre esta materia. Hay libros
de 500 pginas que exponen muy profundamente los temas que estn
en este libro; pero para muchas personas estos libros son muy caros y
difciles para leer y entender. Por eso es un libro simplificado!
Mi deseo es que ustedes desarrollen un conocimiento ms profundo
de la Palabra de Dios, con la finalidad de que sean una bendicin para
el lugar en donde tienen su ministerio.
Que Dios le bendiga!
En Cristo Jess,
Pastor y misionero Jack Nugter
Holands
Jack Nugter
1.
Introduccin
Antes de estudiar la teologa, tenemos que entender que es teologa,

su valor y para quin es la teologa.
1.1 Qu significa teologa?
La teologa o doctrina se puede describir como la ciencia que trata
del conocimiento que tenemos sobre Dios y de las relaciones del
Creador con el hombre.1 Se puede decir tambin; La teologa es el
descubrimiento, la sistematizacin y la presentacin de las verdades
acerca de Dios.2
El diccionario dice: Doctrina (Del lat. doctrna) 1. Enseanza que se
da para instruccin de alguien. || 2. Ciencia o sabidura. || 3. Conjunto
de ideas u opiniones religiosas, filosficas, polticas, etc., sustentadas
por una persona o grupo. Cristiana: La que debe saber el cristiano
por razn de sus creencias.3
Entonces, teologa es estudiar la
Palabra de Dios. Es importante
entender que se puede estudiar la
teologa en diferentes formas, la forma
bblica, la forma histrica, la forma
sistemtica o en la forma practica,
es decir la aplicacin. Sin embargo,
todas tratan los mismos aspectos
1
2
3
Pearlman, Meyer. Teologa Bblica y Sistemtica, (Editorial Vida, 1991) pp. 5

Ryrie, Charles. Teologa Bsica, (Editorial Unilit, 1993) pp. 15
Microsoft, Encarta 2006, Biblioteca de Consulta
como, la Biblia, Dios, el hombre, Jesucristo, el Espritu Santo, Satans,

el pecado, la salvacin, la Iglesia y los acontecimientos finales, etc.
(vea el esquema).
Estudios
Teolgicos
Teologa bblica
Teologa histrica
Teologa sistemtica
Teologa prctica
La Biblia
Dios
El hombre
Los ngeles
Satans
El pecado
Jesucristo
El Espritu Santo
La Salvacin
La Iglesia
Los acontecimientos finales
Algunas Distinciones4
1.2 Qu valor tiene la teologa?
Si una persona va a estudiar teologa, Cul ser el valor de ese estudio?
Estudiar teologa tiene el valor de que los que estudian tengan una
base autorizada y sistemtica de la verdad. Ellos desarrollan un mejor
carcter cristiano y tambin son protegidos del error y de las falsas
enseanzas.
1.3 Para quin es la teologa?
La teologa es para todos!, porque la teologa significa simplemente
reflexionar acerca de Dios y expresar esos pensamientos de alguna
manera.5 Entonces, todos deben estudiar teologa. Sin embargo, no
4
5
10
Ericsson, Millard J. Christan Teology, (Baker Book House Company, 1986) pp. 23
Jack Nugter
es malo ser un telogo aficionado o un telogo profesional, pero s

es malo ser un telogo ignorante o descuidado. Entonces, si alguien
estudia la palabra de Dios, tiene que tomar en cuenta que:
Dios exista, existe y siempre existir.
Dios se revel a s mismo en la Biblia.
Esa revelacin tiene que seguirse investigando y obedeciendo.
11
2.
La Doctrina de la Biblia, (Bibliologa)
Hay ciertas ideas o conceptos sobre el mundo, la vida, la muerte y

Dios. No todas las creencias son iguales, unos creen que hay un slo
Dios, otros creen que hay muchos
dioses y otros creen que Dios no
existe. Por supuesto cada creencia
dice tener la verdad. Pero hay muchas
contradicciones. La pregunta es:
Cul es la verdad? La Biblia o Palabra
de Dios puede mostrarnos la verdad
y tiene autoridad porque es la Palabra
de Dios.
2.1 Necesitamos una autoridad

Si queremos saber la verdad, tenemos que estudiar un libro que tenga
la verdad y autoridad. Pero, Qu libro tiene la verdad y la autoridad?
Claro que si, la Palabra de Dios. 2 Timoteo 3:15 dice: Las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que
es en Cristo Jess.
2.2 Cmo es la Biblia?
Para defenderse ante ciertas teoras, es necesario saber algunos puntos
sobre cmo es la Biblia.
12
Jack Nugter
a. La Biblia es verdadera
Toda la Biblia es la verdad. Salmo 119:160 dice: La suma de tu
palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia.
b. La Biblia es eterna
La Biblia dice en 1 Pedro 1:25 Mas la palabra del Seor
permanece para siempre., y por ejemplo en Isaas 40:8 Scase
la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro
permanece para siempre. Para confirmar esa verdad, Jess haba
dicho en Mateo 24:35 El cielo y la tierra pasarn, pero mis
palabras no pasarn.
c. La Biblia es completa
Que la Biblia es completa podemos leer en Proverbios 30:5,6
Toda palabra de Dios es limpia; l es escudo a los que en l esperan.
No aadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado
mentiroso. La misma encontramos en Apocalipsis 22:18,19
Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este
libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas
que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras
del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida,
y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro.
13
2.3 La Biblia es muy diferente a otros libros

Ahora hay muchas personas que
tienen una Biblia. Pero no todos
comprenden lo que la Biblia ensea.
La Biblia le explica a la gente de toda
raza humana, acerca del mundo, la
vida, la muerte y la vida despus de la
muerte. No hay otro libro que tenga
como autor a Dios. Dios escribi la
Biblia.
Cmo la escribi? Dios escogi a ms de 40 hombres en diferentes
pocas. Estos hombres se llamaban profetas. Estos profetas vivieron
en el transcurso de 1600 aos. Dios les indic cmo escribir o inspir
a los profetas. Por ejemplo; xodo 17:14 Y Jehov dijo a Moiss:
Escribe esto para memoria en un libro. Otro ejemplo encontramos en
Jeremas 30:2 As habl Jehov Dios de Israel, diciendo: Escrbete en un
libro todas las palabras que te he hablado.
Entonces, es la Palabra del Seor, pero en cierto sentido, la de Moiss,
de Isaas o de Pablo. Dios no ha hecho nada sin el hombre; el hombre
no ha hecho nada sin Dios. Es Dios quien hablaba en el hombre, Dios
que hablaba por medio del hombre, Dios que hablaba como hombre,
Dios que hablaba a favor del hombre.6 La Biblia es la Palabra de Dios,
sin embargo Dios escogi drnosla mediante la gente de Israel. Ellos
escribieron la Biblia en hebreo y griego. Varias personas tradujeron
o traducen la Biblia a otros idiomas. Por eso tenemos la Biblia ahora
tambin en espaol.
14
Jack Nugter
Porque la Biblia es el mensaje personal de Dios para cada ser humano,

debemos considerar lo que ella nos ensea y demanda. Slo Dios nos
puede hablar de las cosas desde el principio, puesto que l exista
antes del comienzo de todo.
2.4 La Biblia fue inspirada por el Espritu Santo
La Biblia no es una idea de la gente, sino que es la Palabra de Dios.
2 Timoteo 3:16 dice: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til
para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin
de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.
Igualmente la Biblia dice en 2 Pedro 1:19-21 Tenemos tambin la
palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como
a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y
el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero
esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada,
porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.
2.5 La divisin de La Biblia
Hay dos partes en la Biblia: El Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. Primero, el Antiguo Testamento que nos lleva por medio
de la historia a Cristo Jess y tiene 39 libros. Y segundo, tenemos el
Nuevo Testamento que es la manifestacin de Jess, de su vida y el
principio de la Iglesia. Esta parte de la Biblia tiene 27 libros.
15
De manera que la Biblia es una sola historia. El Antiguo Testamento

es la introduccin y nica base para la comprensin e interpretacin
de la historia del Nuevo Testamento, con respecto a Cristo Jess y su
obra redentora.
16
Jack Nugter
3.
La Doctrina de Dios, (Teologa)
Es importante que alguien sepa quin es Dios. Si no sabe quien es,

entonces en quien pone su confianza? Siempre hay quienes dicen que
no hay un Dios. Sin embargo, en Salmo 14:1 Dios dice sobre ellos lo
siguiente: Dice el necio en su corazn: No hay Dios. Tambin dice
la Biblia en Romanos 1:20 Porque las cosas invisibles de l, su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo,
siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa.
Aunque la Biblia nos da mucha informacin sobre Dios, es imposible
para criatura alguna conocerlo exactamente tal cual es. No olvide
que Dios es un ser infinito y no ha revelado todo. Deuteronomio
29:29 dice: Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas
las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para
que cumplamos todas las palabras de esta ley. Entonces, empezamos
primero con los nombres de Dios.
3.1 Los nombres de Dios
El nombre de Dios, en las Sagradas Escrituras, ms que una
combinacin de sonidos; representa su carcter revelado. Dios se
revela mediante la proclamacin de su nombre, o mediante el dar a
conocer su nombre.7
3.1.1 Elohim
Elohim es una forma plural que describe a Dios como el Creador
y simboliza a la Trinidad. Primer uso es en Gnesis 1:26 Entonces
7
17
dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza.
3.1.2 Jehov
El nombre Jehov procede del verbo ser en el idioma hebreo. El
nombre Jehov no est solito, sino en combinaciones de acuerdo a
sus caractersticas. Por ejemplo:
JEHOV - YIREH - Jehov proveer, Gnesis 22:14
JEHOV - RAFA - Yo soy Jehov tu Sanador, xodo 15:26
JEHOV - NISSI - Jehov mi bandera, xodo 17:15
JEHOV - SALOM - Jehov es paz, Jueces 6:24
JEHOV - SABAOT - Jehov de los ejrcitos, 1 Samuel 1:3
JEHOV - RAAH - Jehov es mi pastor, Salmo 23:1
JEHOV - TSIDKENU - Jehov justicia nuestra, Jeremas 23:6
JEHOV - SAMA - Jehov est all, Ezequiel 48:35
Importante es saber, que estas combinaciones no son nombres
adicionales de Dios, sino designaciones o ttulos que muchas veces
surgan de eventos conmemorativos. Esto ser ms claro si lee los
versculos en todo su contexto y no como un versculo aparte.
3.1.3 Adonai
Adonai significa Seor y nos expresa la idea de gobierno y dominio.
Aunque en el uso sin mayscula, como seor, tiene el significado del
amo o dueo,8 Gnesis 19:2; 40:1; 1 Samuel 1:15. Josu reconoci
la autoridad absoluta de Dios, Josu 5:14 El respondi: No; mas como
Prncipe del ejrcito de Jehov he venido ahora.
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Jack Nugter
3.1.4 Dios (Theos)

Theos es uno de los nombres ms frecuentes para Dios en el Nuevo
Testamento y la traduccin ms comn en la Septuaginta para
Elohim.9 Los usos de la palabra revelan varias verdades del Dios
verdadero. Mateo 23:9 Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra;
porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Romanos 3:30,
Glatas 3:20 y Santiago 2:19.
3.1.5 Seor (Kyrios)
Esa palabra significa autoridad y supremaca. El uso no es solamente
en relacin con Dios sino con Jesucristo Jess, Hechos 2:36 Sepa,
pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien
vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo Jess.
3.1.6 Dueo (Despotes)
La idea de esta palabra es posesin. Pedro se dirige a Dios en oracin
como Despot, Hechos 4:24 Y ellos, habindolo odo, alzaron unnimes
la voz a Dios, y dijeron: Soberano Seor, t eres el Dios que hiciste el cielo
y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay.
3.1.7 Padre
Una de las revelaciones ms distintivas del Nuevo Testamento es la
de Dios como Padre de individuos, de los que han aceptado a Cristo
Jess como su Salvador. Mateo 6:9 Vosotros, pues, oraris as: Padre
nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Tambin se
puede leer esa verdad en Efesios 1:2, Santiago 1:17 y 2 Juan 4.
9
19
3.2 Dios es eterno

La Biblia empieza en Gnesis 1:1 con: En el principio cre Dios. Lo
que quiere decir que Dios exista antes de todo. La Biblia tambin
dice en Salmo 90:2 Antes que naciesen los montes y formases la tierra y
el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t eres Dios. En Gnesis 21:33
Abraham ha invocado a Dios llamndolo Jehov Dios eterno. El
versculo dice: Y plant Abraham un rbol tamarisco en Beerseba, e
invoc all el nombre de Jehov Dios eterno. Dios siempre ha existido
por Su propio poder. No hay otro Dios. Todas las cosas vivas que
vemos, tienen un principio, envejecen y despus mueren. Pero Dios
no es as. l no tiene principio ni fin. l es eterno.
3.3 Dios es Creador
El libro de Gnesis nos muestra muy claramente que Dios ha creado
todo. Isaas 40:12, 22, 26 dice as: Quin midi las aguas con el
hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt el polvo de
la tierra, y pes los montes con balanza y con pesas los collados?,... El est
sentado sobre el crculo de la tierra, cuyos moradores son como langostas;
l extiende los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para
morar,... Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre estas cosas; l
saca y cuenta su ejrcito; a todos llama por sus nombres; ninguna faltar;
tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.
La creacin nos muestra que hay realmente un Dios. Romanos 1:20
dice: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
20
Jack Nugter
3.4 Dios es Espritu

Diversas personas equivocadamente piensan que el sol, la luna, las
estrellas o la tierra son dios o dioses. Pero Dios no tiene forma de
ninguna cosa que se vea con los ojos. La Biblia nos ensea que Dios
es Espritu. Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y
en verdad es necesario que adoren.
Dios es Espritu. No podemos verlo. Es como el viento que tampoco
vemos, pero advertimos lo que hace. As acta tambin Dios. Otra
vez Romanos 1:20 Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
Por eso nadie tiene excusa y puede decir: No saba que hay un Dios.
Porque Dios es Espritu, no necesita sol, aire, agua, comida, etc. para
vivir. l no se cansa ni duerme. Dios no necesita nuestra ayuda. La
Biblia dice en Hechos 17:24, 25 El Dios que hizo el mundo y todas
las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en
templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres,
como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas
las cosas.
3.5 Dios es omnisciente y omnipresente
La Biblia nos ensea que Dios sabe todo. Dios es omnisciente. l sabe
exactamente lo que pensamos ahora, en este momento. David escribi
en Salmo 139:1-6 Oh Jehov, t me has examinado y conocido. T has
conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis
21
pensamientos. Has escudriado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos

te son conocidos. Pues an no est la palabra en mi lengua, Y he aqu, oh
Jehov, t la sabes toda. Detrs y delante me rodeaste, Y sobre m pusiste
tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para m; Alto es, no
lo puedo comprender. Lea esa verdad tambin en 1 Juan 3:20.
Pero, cmo es posible? Primero, porque l es Dios y exista siempre.
Segundo, porque Dios es Omnipresente. Omnipresente significa que
l est al mismo tiempo en todos los lugares. l est en el cielo y en el
mundo. Porque Dios est en todo lugar, no podemos escondernos de
l. Otra vez, David escribi en Salmo 139:7-12 A dnde me ir de tu
Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests
t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Si tomare las alas
del alba y habitare en el extremo del mar, Aun all me guiar tu mano, y
me asir tu diestra. Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirn; aun
la noche resplandecer alrededor de m. Aun las tinieblas no encubren de
ti, y la noche resplandece como el da; Lo mismo te son las tinieblas que la
luz.
3.6 Dios es perfecto
Dios es perfecto. Nunca se equivoca y nunca hace maldad y porque es
perfecto, todo lo que hace es perfecto. Dios puede hacer cualquier cosa
y hace lo que l quiere. l siempre acta conforme a Su Palabra. No
hace nada malo. l es perfecto. Salmo 18:30 dice: En cuanto a Dios,
perfecto es su camino, y acrisolada la palabra de Jehov; escudo es a todos los
que en l esperan. Asimismo en 1 Reyes 8:27 y Salmo 139.
22
Jack Nugter
3.7 Dios es Santo

l es Santo porque l es perfecto, sin pecado. Levtico 11:45 dice:
Porque yo soy Jehov, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser
vuestro Dios: seris, pues, santos, porque yo soy santo. y en Apocalipsis
4:8 est escrito: Y los cuatro seres vivientes tenan cada uno seis alas, y
alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban da y noche de
decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que
es, y el que ha de venir. Igualmente en Isaas 6:3.
3.8 Dios es justo
Dios es justo porque l es perfecto y nunca miente ni engaa. l es la
verdad. La Biblia dice en Deuteronomio 32:4, 5a l es la Roca, cuya
obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad,
y sin ninguna iniquidad en l; es justo y recto. La corrupcin no es suya.
Tambin se puede leer, Nehemas 9:32-33, Salmo 7:9, Daniel 9:14,
2 Tesalonicenses 1:6 y Apocalipsis 16:7.
Porque Dios es perfecto, santo y justo, nada malo puede estar en su
presencia. Dios odia el pecado. Dios castiga a todos los pecadores,
porque l es justo y perfecto. Dios no permiti, no permite y no
permitir el pecado en su presencia. Si l permitiera el pecado, no
sera perfecto.
3.9 Dios es amor y Salvador (Redentor)
El amor es el atributo de Dios por cuya razn desea mantener una
relacin personal con los que han aceptado a l por medio del Seor
Jesucristo. La Biblia dice en 1 Juan 4:16 Y nosotros hemos conocido
23
y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que
permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l. Su amor es grande
y lleno de misericordia y gracia. Dios mostr su amor de una manera
que el mundo no conoce.
Romanos 5:8 dice: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en
que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Ese es un amor
que nadie merece, sino por gracia lo puede obtener.
Dios es un Salvador, tambin Redentor y no solamente por su pueblo
Israel, sino por todos los que aceptan a su Hijo Unignito Jess.
Isaas 43:3 dice: Porque yo Jehov, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy
tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopa y a Seba por ti.
Y tambin en Hechos 5:31 A ste, Dios ha exaltado con su diestra
por Prncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdn de
pecados. Tambin los versculos Isaas 45:21, 48:17, 49:7 y 49:26
muestran esa verdad. Sin embargo, la salvacin es tambin para los
gentiles, que son todas las naciones fuera de Israel. Hechos15:7-9
dice: Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones
hermanos, vosotros sabis cmo ya hace algn tiempo que Dios escogi
que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.
Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu
Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y
ellos, purificando por la fe sus corazones.
24
Jack Nugter
3.10
Dios es tres-uno
PADRE
ES
ES
NO
ES
NO
DIOS
ES
ES
HIJO
NO ES
ESPIRITU
SANTO
Esta parte es muy difcil de

comprender, porque es compleja.
Sin embargo, se puede creer sin
entender. Aunque hay un slo
Dios, l est formado por tres
personas: El Padre que crea, El
Hijo que redime y El Espritu
Santo que santifica. La Biblia dice
en 1 Juan 5:7 Porque tres son los
que dan testimonio en el cielo: el
Padre, el Verbo y el Espritu Santo;
y estos tres son uno.
Los tres son un Dios. Dios no es tres en uno sino tres-uno.

Dios es tres-uno porque El Padre, El Hijo y El Espritu Santo son
equivalentes. Sin embargo, los tres obran juntos. El Padre testific
del Hijo, Mateo 3:17, y el hijo testific del Padre, Juan 5:19. El Hijo
testific del Espritu, Juan 14:26, y ms tarde el Espritu testific del
Hijo, Juan 15:26.10
Los tres trabajan juntos pero de diferentes maneras. Por ejemplo en
Mateo 3:16,17 dice: Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del
agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que
descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que
deca: Este es mi (el Padre) Hijo amado, en quien tengo complacencia. O
por ejemplo en 1 Corintios 12:4-6 dice: Ahora bien, hay diversidad de
10
25
dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero

el Seor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace
todas las cosas en todos, es el mismo.
Porque Dios es Santo, Creador, perfecto, amor, etc. etc., l debe
ser adorado, Gnesis 24:26 El hombre entonces se inclin, y ador a
Jehov. l debe ser servido, Mateo 4:10 Escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l slo servirs. Y l debe ser proclamado, Mateo 28:19,20
Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado.
26
Jack Nugter
4.
La Doctrina de los ngeles, (Angelologa)11
La Biblia usa diferentes nombres para ellos. Se llaman estrellas,

seres celestiales, querubines, serafines o hijos de Dios. La Biblia nos
muestra algunas cosas interesantes sobre los ngeles.
4.1 Los ngeles fueron creados por Dios
Dios los cre como espritus. Por eso, los ngeles no tienen un cuerpo.
Ellos tienen un cuerpo espiritual, son espritus. Dios cre perfectos
a los ngeles, porque Dios es perfecto. Por eso, ninguno de ellos era
malo o egosta. Porque Dios los cre, le pertenecan a l. La Biblia
dice en Salmo 148:2-5 Alabadle, vosotros todos sus ngeles; Alabadle,
vosotros todos sus ejrcitos. Alabadle, sol y luna; alabadle, vosotras todas,
lucientes estrellas. Alabadle, cielos de los cielos, y las aguas que estn sobre
los cielos. Alaben el nombre de Jehov; porque l mand, y fueron creados.
Dios los cre y por eso estn bajo control de Dios. Dios los cre antes
de la creacin del mundo, Job 38:4-7 Dnde estabas t cuando yo
fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia. Quin orden sus
medidas, si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel? Sobre qu estn
fundadas sus bases? O quin puso su piedra angular, Cuando alababan
todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?
Por ser criaturas, no aceptan la adoracin, Apocalipsis 19:9-10 Y el
ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de
las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.
Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo
La Angelologa (a veces incorrectamente llamada Angeologa) es la rama de la Teologa que se ocupa del estudio de los ngeles.
(es.wikipedia.org/wiki/Angelologa)
11
27
soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess.

Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca.
El hombre, por su parte, ha recibido orden de no adorarlos, Colosenses
2:18 Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los
ngeles, entremetindose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su
propia mente carnal.
4.2 Hay muchsimos ngeles
Dios cre muchos ngeles o seres celestiales. La Biblia nos ensea
que hay muchsimos ngeles. Es imposible contarlos. La Biblia dice
en Hebreos 12:22 Sino que os habis acercado al monte de Sion, a
la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos
millares de ngeles. Tambin se puede leer Daniel 7:10, Mateo 26:53
y Lucas 2:13.
4.3 Los ngeles son ministros y mensajeros
Los ngeles fueron creados por Dios para adorarlo y amarlo. En el
principio, todos los ngeles eran mensajeros de Dios. La palabra ngel
quiere decir mensajero. A veces pueden aparecer tomando forma de
hombres. Podemos leer en la Biblia que Dios us muchas veces a un
ngel para darle un mensaje a alguien, por ejemplo:
a Abraham, Gnesis 18:2,3 Y alz sus ojos y mir, y he aqu
tres varones que estaban junto a l; y cuando los vio, sali corriendo
de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postr en tierra, y dijo:
Seor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases
de tu siervo.
28
Jack Nugter
a Lot, Gnesis 19:1-16 Llegaron, pues, los dos ngeles a

Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de
Sodoma., Y detenindose l, los varones asieron de su mano,
y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, segn la
misericordia de Jehov para con l; y lo sacaron y lo pusieron fuera
de la ciudad.
a Mara, Lucas 1:26,27 Al sexto mes el ngel Gabriel fue
enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una
virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de
David; y el nombre de la virgen era Mara.
a Jos, Mateo 1:20 Y pensando l en esto, he aqu un ngel del
Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas
recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del
Espritu Santo es.
En conclusin, por medio de los ngeles, Dios enva: anunciaciones
(Lucas 1:11-20), advertencias (Mateo 2:13), instrucciones (Hechos
10:3), aliento (Hechos 27:23) o revelacin (Glatas 3:19).
4.4 Los ngeles no saben todo
Aunque los ngeles estn en la presencia de Dios, no quiero decir que
ellos saben todo como Dios. No son dioses. Esto fue lo que Jess dijo
sobre ellos en Mateo 24:36 Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los
ngeles de los cielos, sino slo mi Padre.
29
4.5 No es seguro que los ngeles tengan alas, ni cuantas

La Biblia no nos ensea muy claramente
que los ngeles tengan alas. Cuando
leemos sobre las alas, los versculos estn
en relacin con una visin. Isaas 6:2 Por
encima de l haba serafines; cada uno tena
seis alas; con dos cubran sus rostros, con
dos cubran sus pies, y con dos volaban.,
y en Ezequiel 1:5,6 y en medio de ella la
figura de cuatro seres vivientes. Y esta era
su apariencia: haba en ellos semejanza de
hombre. Cada uno tena cuatro caras y cuatro alas.
30
Jack Nugter
5.
La Doctrina de Satans
La idea de un diablo de horrible

apariencia y que se viste con ropa roja,
con cuernos y pezuas deriva de la
mitologa pagana y no de la Biblia.12
Por otro lado, la negacin de la realidad
de Satans usualmente toma la forma
de considerarlo la personificacin del
mal, pero en realidad no como un ser que tiene su propia existencia.13
5.1 La realidad de Satans
Si la Biblia tiene muchos versculos que tratan sobre Satans (el
diablo) y que Jess hablaba sobre l, tambin es una prueba de que
Satans existe. En Ezequiel 28:12b-15 podemos leer que ese ngel,
que se llamaba Lucero, era especial, lleno de sabidura y acabado de
hermosura. l era el ngel ms hermoso de todos los ngeles que Dios
haba hecho.
Pero qu pas con ese ngel?
5.2 El pecado de Satans
Ese ngel que se llamaba Lucero era orgulloso, porque su corazn
haba cambiado. Primero l serva a Dios, pero despus quiso tomar el
lugar de Dios mismo. La narracin en Isaas 14:12-14 dice: Cmo
caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t
12
13

31
que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo;

en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del
testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes
subir, y ser semejante al Altsimo.
Vemos que Lucero tena en su corazn la intencin de: Subir al cielo,
Levantar su trono, Sentarse en el monte del testimonio, Subir sobre
las alturas de las nubes y Ser semejante al Altsimo. La Biblia dice muy
claramente que el pecado empez en el corazn de Lucero. Porque
Dios es perfecto, santo y justo y que nada malo puede estar en su
presencia, Dios no permita el pecado de Lucero y la consecuencia
fue el castigo de Dios.
5.3 Las actividades de Satans
Cuando Lucero pec, Dios lo ech de su presencia y le dio otro
nombre: Satans, que significa literalmente adversario. l se enga
a s mismo y despus comenz a engaar a otros. Satans desde
entonces ha sido un enemigo, acusador, engaador y mentiroso.
Satans odia a Dios y a los que le obedecen. Jesucristo dijo sobre
l en Juan 8:44 Satans ha sido homicida desde el principio, y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla
mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. El
apstol Pablo escribi en 2 Corintios 11:14 Y no es maravilla, porque
el mismo Satans se disfraza como ngel de luz.
Satans es un destructor (Juan 10:10) y un tentador (Mateo 4:3).
Pero mientras Dios prueba al hombre para su bien, para purificar y
32
Jack Nugter
desarrollar su carcter, Satans lo tienta con el malvado intento de

destruirlo.14 Por eso se lo describe como atrevido (Mateo 4:4-5),
orgulloso (1 Timoteo 3:6), maligno (Job 2:4), astuto (Gnesis 3:1),
engaoso (Efesios 6:11) y cruel (1 Pedro 5:8).
5.4 Su destino
En el futuro Dios mandar a Satans a un lugar donde se quedarn
para siempre. Ese lugar se llama el infierno, fuego eterno o lago de
fuego. Jess ha dicho en Mateo 25:41 Entonces dir tambin a los de
la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ngeles.
14
33
6.
La Doctrina de los Demonios, (Demonologa)
Haba un tiempo en que la gente negaba la existencia de los demonios.

Ahora, por medio de los libros y pelculas, fue creado un clima ms
favorable para la aceptacin de la existencia de los demonios. Sin
embargo, nuestra gua en la verdad es la Palabra del Seor y no de los
libros o de las pelculas.
6.1 La realidad de los demonios
Mientras estaba en el cielo, Satans enga y convenci a otros ngeles
para que lo siguieran. Muchos ngeles lo escucharon y lo siguieron.
Los ngeles que siguieron a Satans son llamados demonios o malos
espritus. Cuntos hay? Apocalipsis 12:3-4 dice: Tambin apareci
otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete
cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba
la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra.
Pero, Cmo fue posible que los ngeles no obedecieran a Dios?
No los cre perfectos? S, los cre perfectos, porque l es perfecto.
Pero aqu aprendemos algo interesante de los ngeles. Dios cre a los
ngeles con voluntad. Cuando Dios les dio a los ngeles voluntad,
l se equivoc? No, l nunca se equivoca, porque Dios es perfecto.
Permtanme explicarlo: una de las caractersticas de Dios es el amor,
Verdad? El amor no puede ser amor si no le permite al ser amado
tomar sus propias decisiones y actuar por voluntad propia. El amor
es algo especial precisamente porque uno lo da voluntariamente. La
voluntad con la que Dios cre a los ngeles y a nosotros es parte de su
34
Jack Nugter
obra perfecta. Lucero, que ahora se llama Satans y los ngeles que lo
siguieron, escogieron no amar a Dios.
El testimonio del Seor Jesucristo y de las otras partes del Nuevo
Testamento son pruebas y afirmaciones de que realmente existen
demonios. Por ejemplo Mateo 12:22-29 Entonces fue trado a l un
endemoniado, ciego y mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo
vea y hablaba. Y toda la gente estaba atnita, y deca: Ser ste aquel
Hijo de David? Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los
demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios. Sabiendo Jess los
pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es
asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no permanecer.
Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est dividido; cmo,
pues, permanecer su reino? Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb,
por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces.
Pero si yo por el Espritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente
ha llegado a vosotros el reino de Dios. Porque cmo puede alguno entrar
en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata?
Y entonces podr saquear su casa. Igual leemos en Mateo 15:22-28,
Marcos 5:1-16, Lucas 10:17, 1 Corintios 10:20-21 y Santiago 2:19
sobre ese tema.
6.2 Cmo son los demonios
La Biblia nos ensea claramente algunos aspectos de los ngeles
cados, es decir, de los demonios.
35
a. Ellos poseen inteligencia porque pueden reconocer quien

es una persona, por ejemplo en Marcos 1:23-24 Pero haba
en la sinagoga de ellos un hombre con espritu inmundo, que dio
voces, diciendo: Ah! qu tienes con nosotros, Jess nazareno? Has
venido para destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios.
b. Ellos tienen emociones. Por ejemplo Lucas 8:28 Este, al ver
a Jess, lanz un gran grito, y postrndose a sus pies exclam a gran
voz: Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo?
c. Ellos tienen una voluntad. Por ejemplo Lucas 8:32-33 Haba
all un hato de muchos cerdos que pacan en el monte; y le rogaron
que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. Y los demonios,
salidos del hombre, entraron en los cerdos; y el hato se precipit por
un despeadero al lago, y se ahog.
d. Ellos tienen una personalidad. Por ejemplo Lucas 8:30 Y le
pregunt Jess, diciendo: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin. Porque
muchos demonios haban entrado en l.
6.3 Qu hacen los demonios?
Los trminos que la Biblia usa como espritus inmundos (Mateo
10:1), espritus malos (Lucas 7:21) o huestes espirituales de maldad
(Efesios 6:12) indican claramente la naturaleza inmoral de los
demonios. Por lo tanto, las actividades inmorales de los demonios
pueden incluir cualquier cosa que se opone a la voluntad de Dios.
Algunos ejemplos son:
36
Jack Nugter
a. Ellos se oponen al plan de Dios, Apocalipsis 16:13-16 Y vi

salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca
del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas; pues
son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de
la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel
gran da del Dios Todopoderoso. He aqu, yo vengo como ladrn.
Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande
desnudo, y vean su vergenza. Y los reuni en el lugar que en hebreo
se llama Armagedn.
b. Ellos promueven la idolatra, Levtico 17:7 Y nunca ms
sacrificarn sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han
fornicado; tendrn esto por estatuto perpetuo por sus edades.,
asimismo en Deuteronomio 32:17 y Salmos 106:36-38.
c. Ellos promueven la religin falsa, 1 Timoteo 4:1-3 Pero
el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que,
teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn
abstenerse de alimentos que Dios cre para que con accin de gracias
participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
d. Ellos pueden provocar enfermedades fsicas a los seres
humanos, Mateo 9:32-33 Mientras salan ellos, he aqu, le
trajeron un mudo, endemoniado. Y echado fuera el demonio, el
mudo habl; y la gente se maravillaba, y deca: Nunca se ha visto
37
cosa semejante en Israel. Tambin en Mateo 12:22, Marcos

9:22 y Lucas 8:27-29.
e. Ellos pueden hacer a un ser humano ser posedo o
endemoniado. Mateo 4:24 Y se difundi su fama por toda
Siria; y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos por
diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunticos y
paralticos; y los san. Igual en Marcos 5:15-18, Lucas 8:36 y
Juan 10:21.
38
Jack Nugter
7.
La Doctrina de la Creacin
Esta no debe ser confundida o comparada con ninguna teora

cientfica acerca de los orgenes. El propsito de la doctrina bblica, en
contraste con el de la investigacin cientfica, es tico y religioso. En
todas las Escrituras, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo
Testamento, hay referencias a esta doctrina, y no se circunscriben
a los primeros captulos de Gnesis. Por ejemplo: Isaas 40:26
Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quin cre estas cosas; l saca y
cuenta su ejrcito; a todas llama por sus nombres; ninguna faltar; tal es la
grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio. Jeremas 10:12-13 El
que hizo la tierra con su poder, el que puso en orden el mundo con su saber,
y extendi los cielos con su sabidura; a su voz se produce muchedumbre
de aguas en el cielo, y hace subir las nubes de lo postrero de la tierra; hace
los relmpagos con la lluvia, y saca el viento de sus depsitos. Ams 4:13
Porque he aqu, el que forma los montes, y crea el viento, y anuncia al
hombre su pensamiento; el que hace de las tinieblas maana, y pasa sobre
las alturas de la tierra; Jehov Dios de los ejrcitos es su nombre.
Tambin en el Nuevo Testamento en Hechos 17:24 El Dios que hizo
el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la
tierra. Romanos 1:20 Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder
y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
y Apocalipsis 4:11 Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el
poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron
creadas. Por eso, la doctrina bblica de la creacin est basada en la
revelacin divina y debe entenderse nicamente desde el punto de
vista de la fe.
39
7.1 Dios cre

Dios comienza su mensaje para nosotros en el libro de Gnesis.
Gnesis significa origen o comienzo. En el principio de todo
solamente exista Dios. Dios hizo de la nada todo lo que vemos en
el cielo, en la tierra y en el mar. Segn Gnesis 1:1-31, Dios cre todo
en seis das. Aunque la palabra da tiene varios significados como un
da de 24 horas, como poca de justicia el da del Seor, o como un
periodo de 1000 aos, muchos evanglicos creen que fueron seis das
de 24 horas. Vamos a ver que pas en estos das:
El primer da, Gnesis 1:1-5
En el principio Dios cre los cielos y la tierra.
Aqu leemos tambin que el mundo estaba
desordenado y vaco. Todo estaba oscuro y
cubierto de agua. En el versculo 3 podemos
leer que para crear la luz, Dios habl y
apareci la luz. Dios la separ de la oscuridad
y as hubo da y noche.
El segundo da, Gnesis 1:6-8

Hemos ledo que la tierra estaba cubierta
de agua. Dios separ las aguas poniendo un
espacio, a la atmsfera entre ellas. El espacio
es el aire que rodea la tierra ahora. Haba agua
arriba y abajo.
40
Jack Nugter
El tercer da, Gnesis 1:9-13

Vamos a dividir este da en dos partes. La
primera parte para hablar de las aguas y la
segunda parte, para hablar de las hierbas, las
plantas y los rboles. 1. Las aguas: La tierra
segua cubierta de agua y Dios junt las aguas
de la tierra y apareci la tierra seca. 2. Las
hierbas, las plantas y los rboles: En la tierra
no creca nada. Dios habl y aparecieron toda clase de plantas y las
hierbas que dan semilla segn su gnero. Aparecieron tambin los
rboles que dan fruto segn su gnero. Por eso un rbol de manzana
no nos da como fruto naranjas.
El cuarto da, Gnesis 1:14-19

En el primer da de la creacin, Dios habl y
puso en existencia la luz. Este da, el cuarto,
Dios cre y puso las estrellas en el cielo e
hizo el sol y la luna. De este modo tenemos
luz en el da y en la noche. Tenemos tambin
las divisiones de los das, los meses y los aos.
Piense!, con la creacin del sol y la luna,
empez nuestro ciclo del da y la noche.
41
El quinto da, Gnesis 1:20-23

Las aguas se llenaron de peces y en el cielo
aparecieron las aves. Todo fue hecho por la
palabra poderosa de Dios. Al igual que los
rboles, los peces y las aves se reproducen
segn su gnero.
El sexto da, Gnesis 1:24-27

Dios hizo los animales que se mueven por la
tierra. Como toda la creacin, Dios los cre
con su palabra poderosa. Habl Dios y as
fue. Dios puso en existencia a los animales
de la tierra. Y Dios cre al hombre, la nica
creacin de vida con conciencia que Dios cre
en la tierra, lo nico de Su creacin que tiene
la capacidad de elegir, la habilidad de amar y la voluntad para escoger.
El sptimo da, Gnesis 2:1-3

El da sptimo Dios descans porque haba terminado lo que haba
comenzado. Dios descans, pero no porque estaba cansado, sino
porque haba terminado su creacin. Dios bendijo este da y lo santific.
7.2 Especficamente fue Jess
Aunque siempre escuchamos que Dios ha creado todo, fue realmente
por medio de Jess, la segunda Persona de la Trinidad. La Biblia dice
en Colosenses 1:15-17 lo siguiente: El es la imagen del Dios invisible, el
42
Jack Nugter
primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas,

las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas
en l subsisten.
7.3 Creo todo perfecto
Porque Dios es Santo, justo y
perfecto, cre todo perfecto
tambin. La Biblia dice en Gnesis
1:10, 1:12, 1:18, 1:21, 1:25: Y
vio Dios que era bueno. En Gnesis
1:31 est escrito; Y vio Dios todo
lo que haba hecho, y he aqu que era
bueno en gran manera.
7.4 Prepar un lugar para los hombres
Si Dios no necesita nada, por qu cre Dios el aire, el agua, las plantas,
las hierbas, los rboles y los animales? Recuerdan que Dios es amor?
Aqu tenemos una prueba de Su amor. Dios ha creado todo de modo
que su prxima creacin, el hombre, pudiera vivir. Dios tambin nos
revela su gloria y su poder a travs de lo que l ha hecho. La creacin
nos muestra que Dios es Todopoderoso. No hay nada que l no pueda
hacer. Salmo 33:6-9 dice: Por la palabra de Jehov fueron hechos los
cielos, todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca. El junta como
montn las aguas del mar; l pone en depsitos los abismos. Tema a Jehov
toda la tierra; teman delante de l todos los habitantes del mundo. Porque
l dijo, y fue hecho; l mand, y existi.
43
8.
La Doctrina del Hombre, (Antropologa)
La Biblia ensea con claridad la doctrina de la creacin especial, lo

que significa que Dios hizo a cada criatura segn su especie. Cre
diversas especies, y luego las dej que se desarrollaran y progresaran
de acuerdo con las leyes de su especie o ser. As que:

-un toro y una vaca nos dan un ternero

-un burro y una burra nos dan un burrito

-un perro y una perra nos dan un perrito

-un mono y una mona nos dan un hombre? No un mono!
Primero un mono y despus un hombre?

La enseanza que un ser humano viene de un mono es la teora de la
evolucin. La evolucin teoriza, con relacin al origen del hombre,
que ste evolucion a travs de largos periodos de tiempo por la
accin de mutaciones y seleccin natural de formas simples y brutas
que a su vez haban evolucionado de otras formas que a fin de cuentas
provinieron de una criatura original compuesta de una clula.15
44
15
Jack Nugter
Esa teora es una de las mentiras de Satans, que no quiere que la gente
crea en un Creador, porque si hay un Creador, l ser el Dueo de la
creacin tambin y la criatura debe obedecerlo. Entonces es mejor
creer en la evolucin. Sin embargo, la Biblia nos ensea que hay un
Creador y que las primeras personas, Adn y Eva fueron creados por
Dios el creador.
8.1 El hombre fue creado a la imagen de Dios
Antes de mirar la creacin del hombre, es necesario que entienda que
hay cuatro tipos de creacin:
a. La creacin de lo que no tiene vida
El agua, la tierra, el aire, el sol, la luna y las estrellas no tienen
vida y no necesitan ni aire, ni agua, ni comida para existir.
b. La creacin vegetal
Estos tienen vida, pero no tienen conciencia. Los rboles, las
plantas y las hierbas no pueden pensar.
c. La creacin animal
Los animales, los peces y las aves tienen vida consciente, pero
irracional. Ellos viven por instinto. No tienen sentido de la
moral ni de la lgica.
d. La creacin consciente
La creacin del hombre, la nica creacin de vida con conciencia
que Dios puso en la tierra, lo nico de Su creacin que tiene
la capacidad de elegir, la habilidad de amar y la voluntad para
escoger.
45
El hombre fue creado a la imagen

de Dios; se lo hizo a semejanza de
Dios en carcter y personalidad.
Gnesis 1:26-27 Entonces dijo Dios:
Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que
se arrastra sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen
de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Encontramos igualmente en
Gnesis 5:1, Eclesiasts 7:29, Hechos 17:26-29, 1 Corintios 11:7 y
2 Corintios 3:18.
Gnesis 1:26 nos ensea dos cosas importantes:
1. Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen. y
2. Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen.
Entonces, Cul es el significado de estas dos frases? Primero la parte
en que Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen. Cuando
Dios dijo, Hagamos, Dios nos estaba mostrando que Dios Padre,
Dios Hijo y Dios Espritu Santo hicieron al hombre y a la mujer. En
la segunda parte en que Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra
imagen. Hemos visto que Dios es espritu. As que no tiene cuerpo
como nosotros. Entonces de qu imagen est hablando? Dios habla
sobre la imagen espiritual. Entonces, cre al hombre y a la mujer a
su imagen espiritual y no carnal. El hombre fue creado con mente,
emociones y voluntad.
46
Jack Nugter
Vamos a ver estas partes:

-Con mente: Dios le dio intelecto para que pudiera conocerlo.
Pero el hombre, la mujer y toda la gente no saben todo como
Dios. Todos nosotros necesitamos aprender ms para tener
conocimiento de las cosas. (Salmo 104:24 y Proverbios 3:19)
-Con emociones: Poder sentir es muy importante. Cuando
un ser humano no tiene emociones es igual que un robot,
un hombre mecnico. Sin emociones no podemos rer, estar
contentos, amar, llorar o estar tristes. La Biblia nos dice que
Dios tiene compasin y que l es amor. La compasin y el amor
son emociones, (Deuteronomio 3:26 y 28:63).
-Con voluntad: Dios cre al hombre con voluntad tambin.
Podemos tomar nuestras propias decisiones. Escogemos lo que
queremos comer, dnde vivir, qu ropa ponernos, etc. Con esa
voluntad, el ser humano tiene el poder de elegir si va a seguir a
Dios o no. (Salmo 40:8, 143:10 y Juan 6:39)
Entonces el hombre fue originalmente creado puro, sin pecado.
8.2 La naturaleza del hombre
Por lo general existen dos teoras sobre la naturaleza del hombre. Una
dice que el hombre est hecho de dos partes, el alma y el cuerpo, y
la otra dice que el hombre est hecho de tres partes, el espritu, el
alma y el cuerpo. Ambos puntos de vista son correctos cuando se los
47
entiende como corresponde. El alma y el espritu son el lado espiritual

y el cuerpo el lado fsico. Aunque se puede estudiar sobre el alma
y el espritu por separado, pero ellos realmente no son separables.
Se complementan mutuamente.16 Las tres naturalezas son muy
importantes. Scofield ha escrito:
Porque el hombre es espritu es capaz de tener conciencia de Dios,
y de tener comunin con Dios; porque es alma tiene conciencia de
s; porque es un cuerpo tiene, mediante los sentidos, conciencia del
mundo.
8.2.1 El espritu
El espritu es lo que distingue al hombre de todas las cosas
creadas conocidas. Contiene vida humana e inteligencia, Job 32:8
Ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le
hace que entienda. El espritu del hombre representa tambin su
carcter. Por ejemplo, el hombre puede tener un espritu altivo,
Proverbios 16:18, un espritu perverso, Isaas 19:14, un espritu
provocador, Salmo 106:33, un espritu precipitado, Proverbios
14:29, un espritu agitado, Gnesis 41:8 o un espritu humillado,
Mateo 5:3 Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es
el reino de los cielos.
El hombre debe, por lo tanto, guardar su espritu, Malaquas
2:15, enseorearse de su espritu, Proverbios 16:32, mediante
el arrepentimiento hacerse un nuevo espritu, Ezequiel 18:31 y
confiar en Dios para que cambie su espritu, Ezequiel 11:19.17
16
48
17

Jack Nugter
8.2.2 El alma
Aunque hay diferentes enseanzas sobre el alma, la ms lgica es
que el alma es creacin divina inmediata de Dios y es trasmitida
por los padres. David ha entendido que es una cosa maravillosa
de Dios. El escribi en Salmo 139:13-16 Porque t formaste mis
entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre. Te alabar; porque
formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma
lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto
fui formado, y entretejido en lo ms profundo de la tierra. Mi embrin
vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que
fueron luego formadas, sin faltar una de ellas.
8.2.3 El cuerpo
La Biblia usa diferentes nombres que se aplican al cuerpo:
a. Como una casa en la cual el alma mora por el tiempo de la
vida, 2 Corintios 5:1.
b. Como una funda del espritu, Daniel 7:15.
c. Como un templo del Espritu Santo, 1 Corintios 3:16 No
sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros? y en 1 Corintios 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo
es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de
Dios, y que no sois vuestros?
8.3 La cada del hombre y sus efectos
Dios cre los dos rboles con un fin especial. Gnesis 2:16-17 dice: Y
mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs
comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque
49
el da que de l comieres, ciertamente morirs. Aqu leemos que Dios

le dijo a Adn que l poda comer de todos los rboles del huerto,
menos de uno. Adn no poda comer del rbol del bien y del mal. Si
Adn desobedeca a Dios, l ciertamente morira. Adn poda comer
del rbol de la vida y de todos los rboles que estaban en el jardn.
Es muy interesante que Dios le haya dado a Adn a elegir si coma
o no coma del fruto del rbol. Adn tena que elegir si obedeca a
Dios o no. Pero estas elecciones iban a tener consecuencias. Si Adn
obedeca, el iba a gozar de su relacin con Dios, pero si desobedeca,
Dios le dijo que l iba a morir. Pero, Qu quiso decirle Dios cuando
le dijo que l morir? La Biblia ensea que la consecuencia de esta
muerte es separacin de Dios, separacin del cuerpo y separacin
eterna en el infierno. Entonces, Qu quiere decir esto?
a. Separacin de Dios
Qu pas cuando Lucifer y sus ngeles desobedecieron a Dios?
Dios los separ de l. Su relacin se rompi. Al igual que con
todos los que pecarn.
b. Separacin del cuerpo
Dijo Dios que Adn morira fsicamente si el coma del
fruto? S, pero no dijo que esto ocurrira inmediatamente sino
ciertamente. Esto es exactamente lo que Dios dijo, si Adn
coma de ese fruto, iba a ser separado de Dios. La Biblia nos
ensea en Gnesis 5:5 que Adn realmente muri fsicamente.
50
Jack Nugter
c. Separacin eterna en el infierno

La ltima separacin es que Adn ira al infierno eterno al igual
que Satans y sus ngeles. Este lugar es un lugar de castigo
eterno, no hay posibilidad de escapar de all.

Sin embargo de este mandamiento, Adn y la mujer se rebelaron contra
Dios y pecaron al comer del fruto prohibido. Su pecado fue prestar
odos a Satans y desobedecer
a Dios, Gnesis 3:1-13. Y esto
tena consecuencias que siguen
hoy en da. Entonces, Cuales son
algunas consecuencias que ellos
directamente sufrieron?
Primera: Fueron abiertos los ojos
Gnesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos. Pero, No
podan ver ellos antes del pecado? Podan, porque ella vio el fruto; se
necesitan ojos para ver. Pero ellos no podan ver la diferencia entre el
bien y el mal. Entonces lo que este versculo quiere decir, es que ahora
ellos entendan la diferencia entre el bien y el mal. Adn y la mujer se
dieron cuenta de que estaban desnudos y se avergonzaban. Antes del
pecado eso no era un problema.
Segunda: Hicieron su propia obra
Gnesis 3:7 Y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas
de higuera, y se hicieron delantales. Ellos se hicieron ropa de hojas. No
dependieron de Dios por sus necesidades, sino de su propia obra.
51
Tercera: Se escondieron de Dios

Gnesis 3:8 Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en el huerto,
al aire del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de
Jehov Dios entre los rboles del huerto. Cuando ellos oyeron la voz de
Dios, se escondieron. Qu pas aqu? Tenan miedo porque el miedo
era otra consecuencia del pecado.
Cuarta: Echaron la culpa a otros
Gnesis 3:9-13 Mas Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde
ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque
estaba desnudo; y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas
desnudo? Has comido del rbol del que yo te mand no comieses? Y el
hombre respondi: La mujer que me diste por compaera me dio del
rbol, y yo com. Entonces Jehov Dios dijo a la mujer: Qu es lo que has
hecho? Y dijo la mujer: La serpiente me enga, y com. Aunque Dios
saba dnde se haban escondido pues nadie puede esconderse de
su presencia porque l es Espritu y omnipresente llam a Adn.
8.4 El hombre despus de la muerte
La Biblia nos ensea algo sobre la condicin del hombre despus de la
muerte y antes de la resurreccin fsica, es decir el estado intermedio
lo que es la condicin del alma en el intervalo entre la muerte del
cuerpo y su resurreccin.
Aunque en la Biblia se habla poco de tal condicin, ser un estado de
conciencia, 2 Corintios 5:5-8 Mas el que nos hizo para esto mismo es
Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu. As que vivimos confiados
siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos
52
Jack Nugter
ausentes del Seor (porque por fe andamos, no por vista); pero confiamos,
y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. Lea
tambin Lucas 16:19-31.
Durante ese tiempo tenemos conciencia y aparentemente los
creyentes estn con el Seor. En Filipenses 1:21-23 Pablo escribi:
Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Mas si el vivir en
la carne resulta para m en beneficio de la obra, no s entonces qu escoger.
Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y
estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor. Ese tiempo ser un tiempo
de bendicin y gozo para el creyente, pero para el incrdulo ser un
tiempo de sufrimiento como se ejemplifica en el relato sobre el rico y
Lzaro. (vea Lucas 16:19-21)
53
9.
La Doctrina del Pecado, (Hamartiologa)
No se necesita argumentar la cuestin relativa a la realidad del pecado.

Tanto la historia como la propia conciencia del hombre atestiguan
con abundancia la citada verdad. Pero se han propuesto teoras que
niegan o presentan errneamente o restan importancia al pecado y su
naturaleza.18 Algunas teoras equivocadas son por ejemplo:
1. El ateismo que niega el pecado como niega la existencia de
Dios.
2. El determinismo que afirma que el libre albedro es un engao
y no realidad.
3. El hedonismo se trata de una teora que mantiene que el
mayor bien de la vida es disfrutar los placeres y evitar el dolor,
de manera que lo primero que uno debe preguntarse es me
proporcionar placer? Y no es justo?
4. La Ciencia Cristiana niega la realidad del pecado. El pecado
dice, no es algo positivo, sino simplemente la ausencia de lo
bueno.
5. La Evolucin que considera al pecado como herencia de la
vida primitiva del hombre.
Pero que dice por ejemplo el diccionario: pecado. (Del lat. pecctum).
1. Transgresin voluntaria de preceptos religiosos. || 2. Cosa que se
aparta de lo recto y justo, o que falta a lo que es debido. || 3. Exceso o
defecto en cualquier lnea.19
Sin embargo, para los cristianos es importante lo que diga la Palabra
del Seor sobre ese tema.
18
54
19

Jack Nugter
9.1 El concepto bblico del pecado

El concepto bblico del pecado viene de un estudio de las palabras
usadas en ambos Testamentos para definir el pecado. Porque la Biblia
fue escrita en hebreo y griego, los traductores tenan que buscar
palabras que expresen el significado de esas palabras.
Por eso encontramos en ambos Testamentos palabras como, mal
(Gnesis 3:5), rebelar (2 Reyes 3:5), iniquidad (1 Samuel 3:13),
culpabilidad (Levtico 4:13), descarriarse (Salmo 58:3), injusticia
(Romanos 1:18), trasgresin (Romanos 5:15-20) y desobediencia
(Romanos 6:16). Hay ms ejemplos que se puede encontrar en la
Biblia pero estos le dan una idea. Entonces, Qu es el pecado? El
pecado se puede definir, como cualquier cosa en la criatura que no
expresa o que es contraria al carcter Santo del Creador.20
9.2 La consecuencia del pecado
En la parte Doctrina del hombre, hemos visto las consecuencias que
experimentaron Adn y Eva personalmente. En esa parte vemos las
consecuencias del castigo de Dios que afectan a toda la raza humana
hasta hoy.
9.2.1 El castigo de la serpiente
Gnesis 3:14 dice as: Y Jehov Dios dijo a la serpiente: Por cuanto
esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los
animales del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers todos los
das de tu vida. La pregunta puede ser, Por qu se le debe castigar
a la serpiente? Porque Dios se propuso hacer de la maldicin sobre
20
55
la serpiente una figura y profeca de la maldicin sobre el diablo y

todas las fuerzas del mal. Por el castigo a la serpiente, el hombre
debe reconocer de qu manera la maldicin de Dios recae sobre
todo pecado y maldad; por arrastrarse en la arena o polvo de la
tierra, deba recordarle al hombre del da cuando reducir a polvo
el podero de Satans.21
9.2.2 El castigo del diablo
En Gnesis 3:15 leemos: Y pondr enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t
le herirs en el calcaar. Este versculo es muy importante. Aqu
leemos que Dios pondra enemistad entre Satans y la mujer. Dios
maldijo a Satans porque l us a la serpiente y le minti a la mujer.
Es muy interesante lo que la Biblia dice en este versculo: Y pondr
enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la simiente suya Muy
interesante saber, es que una mujer no tenga simiente. Entonces,
aqu leemos que Dios prometi descendencia de la mujer y que
esa descendencia le vencera a Satans. A partir de ese momento
Dios tom una resolucin. Esa descendencia sera el Salvador, el
Libertador. Dios no les dijo su nombre o cuando nacera l. No
olviden que Dios es justo, pero es amor tambin. Adn y la mujer
le dieron la espalda a Dios. Pero Dios les prometi un Salvador.
9.2.3 El castigo de la mujer
Gnesis 3:16 A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores
en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo ser para
tu marido, y l se enseorear de ti. La mujer tambin tendra que
56
21
Jack Nugter
sufrir por su pecado. Ella se sometera al hombre y sufrira dolores

de parto. Hasta ahora muchas mujeres sufren dolores de parto.
9.2.4 El castigo del hombre y de la tierra
Gnesis 3:17-19 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de
tu mujer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No comers de
l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de ella todos
los das de tu vida. Espinos y cardos te producir, y comers plantas
del campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas
a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo
volvers.
Dios maldijo a Adn y a la tierra tambin. La maldicin para la
tierra era que la tierra producira espinos y cardos. Antes de ser
maldecida, la tierra estaba bien y no haba espinas ni cardos. Ahora
la tierra estaba maldita. Adn tendra que trabajar duro y tendra
que ganarse la vida con el sudor de su rostro.
9.2.5 La separacin de Dios, que es la muerte
Gnesis 3:24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto
de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos
lados, para guardar el camino del
rbol de la vida. Aqu leemos que
Dios ech a Adn y a Eva del huerto
del Edn. Ellos estaban separados
de Dios. Desde ese momento todos
nacemos fsicamente vivos, pero
57
muertos en espritu. Pero en su amor y misericordia, Dios les dio

una promesa que vendr un Salvador, Gnesis 3:15 Y pondr
enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta
te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar.
La Palabra de Dios nos dice que la esposa de Adn se llamaba Eva.
Gnesis 3:20 Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto
ella era madre de todos los vivientes. La Palabra de Dios tambin
explica el significado de ese nombre. Eva quiere decir madre de
todos. Este versculo es muy interesante e importante. No olvide
que Eva era pecadora. Cuando toda la gente naci despus de
ella, todos nacieron pecadores. Entonces, ella es madre de todos
los pecadores. Es necesario saber, que nosotros descendemos de
Adn, porque nuestra raz est en Adn. Descender de Adn quiere
decir que nosotros nacimos en el pecado.
9.3 La herencia del pecado
El pecado heredado es aquel estado pecaminoso con el cual nacen
todos los hombres. En otras palabras; No somos pecadores porque
pecamos, sino pecamos porque nacimos pecadores. La Biblia
claramente afirma que todos los aspectos del ser del hombre son
corruptos, por ejemplo Romanos 3:10-18: Como est escrito: No hay
justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.
Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno,
no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua
engaan. Veneno de spides hay debajo de sus labios; Su boca est llena
de maldicin y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre;
58
Jack Nugter
Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de

paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos.
En Romanos 3:23 leemos: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos
de la gloria de Dios. Y en Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado
entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte
pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
9.4 La redencin
Podemos ver a la redencin o la manera de la salvacin en tres partes:
1. La redencin prometida, 2. La redencin simbolizada y 3. La
redencin cumplida.
9.4.1 La redencin prometida
Gnesis 3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el
calcaar. El resultado de esa lucha ser victoria para la humanidad,
por medio del representante del hombre, el Salvador, la simiente
de la mujer. sta simiente herir la cabeza de Satans. Con otras
palabras, el Salvador tomar el castigo del pecado, que es muerte
(Romanos 6:23) y morir como el sustituto en lugar del pecador.
9.4.2 La redencin simbolizada
Gnesis 3:21 Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de
pieles, y los visti. Lo primero que hicieron Adn y Eva fue tratar
de hacer algo para cubrir su culpabilidad. Ellos no saban que el
hombre nunca podra solucionar el problema que trae el pecado.
59
Aqu vemos la raz de lo que es

toda religin. La religin es el
esfuerzo del hombre por tratar
de hacerse aceptable ante Dios.
Dios nos muestra que el hombre
no puede cubrir su culpabilidad,
slo Dios puede hacerlo. Las
hojas cosidas que se pusieron
Adn y Eva no servan, as que
Dios les dio tnicas de pieles
de animales. Pero, de dnde
vinieron esas pieles? Dios haba
sacrificado, es decir, haba matado
animales inocentes, para hacerles
aceptables ante l. Entonces, fue la primera vez que fluy sangre.
Esos animales fueron sustitutos de Adn y Eva!
9.4.3 La redencin cumplida
Ahora sabemos que el Seor Jesucristo es el Salvador del mundo.
En Glatas 4:4-5 leemos; Pero cuando vino el cumplimiento del
tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para
que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la
adopcin de hijos. Pero la victoria no fue sin sufrimiento. Sabemos
que l ha muerto por nuestros pecados en la cruz en el Calvario
y que l venci sobre Satans. Pero esa herida ha proporcionado
salud, salvacin a la humanidad, Isaas 53:3-4 Despreciado y
desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en
60
Jack Nugter
quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y

no lo estimamos. 4Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri
nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios
y abatido. Asimismo en Lucas 22:39-44, Juan 12:31-33, Hebreos
2:18 y Apocalipsis 2:10.
9.5 El cristiano y el pecado
El remedio para los pecados del creyente se puede decir en una palabra:
confesar. En 1 Juan 1:9 leemos: Si confesamos nuestros pecados, l es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Esto no significa simplemente decir o recitar los pecados, sino ver esos
pecados como Dios los ve. Eso ciertamente traer el arrepentimiento
y un deseo sincero de cambiar. Pero si el mismo pecado se repite, el
remedio es todava el mismo.
61
10.
La Doctrina de Jesucristo, (Cristologa)
La doctrina de la persona de Cristo, es crucial para la fe cristiana.

Es bsica para la soteriologa (soteriologa: doctrina referente a la
salvacin en el sentido de la religin cristiana.)22, porque si nuestro
Seor no es lo que aleg ser, entonces Su expiacin fue deficiente es
decir incompleta, no un pago suficiente por el pecado.23 Entonces,
Quin es Jesucristo? La respuesta verdadera debe proceder del
Nuevo Testamento, escrito por hombres que le conocieron mejor
que ninguno, y quienes, por ese conocimiento, estuvieron dispuestos
a perder todo lo dems.24 Vamos a ver diferentes aspectos del Hijo del
hombre, el Hijo de Dios.
10.1 Su preexistencia antes de la creacin
La preexistencia significa que Jess existi antes de Su nacimiento.
Juan 1:1-2 dice: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios,
y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Cristo Jess es
esa Palabra, el Verbo. El nunca fue creado. En Juan 8:58 Jess se
atribuy eternidad cuando declar; Jess les dijo: De cierto, de cierto
os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. l es parte de la Trinidad que
exista siempre por su propio poder. Jess dijo en Juan 15:23-27 lo
siguiente: El que me aborrece a m, tambin a mi Padre aborrece. Si yo
no hubiese hecho entre ellos obras que ningn otro ha hecho, no tendran
pecado; pero ahora han visto y han aborrecido a m y a mi Padre. Pero esto
es para que se cumpla la palabra que est escrita en su ley: Sin causa me
aborrecieron. Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del
24
22
23
62
Jack Nugter
Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio

acerca de m. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado
conmigo desde el principio. Leemos aqu sobre el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo como uno en la obra.
Jess no solamente exista siempre sino cre todas las cosas. La Biblia
nos ensea que el exista antes de la creacin y que la creacin fue
creada por medio de l. Colosenses 1:15-17 dice: El es la imagen del
Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y
todas las cosas en l subsisten.
10.2 Su encarnacin
Aunque la palabra encarnacin como tal no aparece en la Escritura,
sus componentes (en y carne) s ocurren.25 Juan escribi que el
Verbo, es decir Jess, se hizo carne. Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho
carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito
del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Tambin escribi acerca de la venida
de Jess en carne. 1 Juan 4:2 En
esto conoced el Espritu de Dios: Todo
espritu que confiesa que Jesucristo
ha venido en carne, es de Dios. Sin
embargo, Jess naci de la virgen
25
63
Mara. Mateo 1:18-21 El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando

desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que
haba concebido del Espritu Santo. Jos su marido, como era justo, y no
quera infamarla, quiso dejarla secretamente. Y pensando l en esto, he
aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David,
no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado,
del Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS,
porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Eso nos muestra que Mara
no es madre de Dios sino madre del hijo humano Jess.
La encarnacin significa entonces que el Hijo de Dios, verdadero
Dios desde toda la eternidad, con el curso del tiempo se hizo tambin
verdadero hombre, en una persona, Jesucristo, consistente en dos
naturalezas, la humana y la divina. Esto, naturalmente, es un misterio.
No podemos entenderlo, como tampoco podemos entender la
Trinidad.26 Sin embargo podemos creerlo!
10.3 Su deidad
Auque Jess naci humano, no se perdi su deidad, es decir su titulo;
Seor y ser; Dios. Su vida nos muestra que el era realmente Dios,
porque posee atributos que slo Dios tiene como la eternidad Juan
8:58, la omnipresencia Mateo 28:20, la omnisciencia Mateo 16:7,8
y la omnipotencia Marcos 6:35-44.
Tambin Jess haca obras que solamente Dios puede hacer como
perdonar los pecados Marcos 2:1-12, dar vida espiritual Juan 5:21,
juzgar a toda persona Juan 5:22-24 Porque el Padre a nadie juzga, sino
64
26
Jack Nugter
que todo el juicio dio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran
al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi. De cierto,
de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida
eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida.
Podemos ver su deidad en los ttulos que a l le dio la Palabra de Dios.
Ttulos como:
- Hijo de Dios, Juan10:36.
- Seor, Romanos 10:13.
- Dios, Juan 20:28.
- Rey de reyes y Seor de seores, Apocalipsis 19:16.
10.4 Cristo Jess es el Profeta, el Sumo Sacerdote y el Rey
En la poca del Antiguo Testamento haba tres clases de mediadores
entre Dios y su pueblo: el profeta, el sacerdote y el rey. Como Mediador
perfecto, Cristo Jess rene en s las tres dignidades o cargos. Cristo
Jess es el Cristo - Profeta, que ilumina a las naciones; el Cristo Sacerdote que se ofrece como sacrificio de las naciones; el Cristo
- Rey, que gobierna a todas las naciones.27
En calidad de profeta Jess predicaba la salvacin, Juan 3:16-18
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna. Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar
al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. El que en l cree, no
es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha
credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Jess anunciaba sobre el
27
65
reino de Dios, Mateo 4:17 Desde entonces comenz Jess a predicar, y

a decir: Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Y Jess
predicaba sobre el futuro, Mateo 24 y 25.
Como Sumo sacerdote, Cristo Jess entro una vez por siempre en el
lugar Santsimo para obtener salvacin para los pecadores, Hebreos
9:11-14 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes
venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de
manos, es decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos cabros ni
de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el
Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. Porque si la sangre
de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas a
los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la
sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo
sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para
que sirvis al Dios vivo?
Aunque Jess todava no gobierna como Rey, gobernar cuando
llegare en Su segunda venida y se realizar el reino davdico, Mateo
25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos
ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria.
10.5 Su muerte
Jess muri como sustituto de modo que los que creen en l no se
pierdan, mas tengan vida eterna. Entonces, su muerte es importante y
tiene un significado especial.
66
Jack Nugter
10.5.1 Su importancia
La Biblia dice en 1 Corintios 15:3
Cristo muri por nuestros pecados.
Y por eso la muerte expiatoria de
Cristo Jess es la caracterstica
nica de la religin cristiana. Lo
importante es que Jesucristo es la
nica manera para ser salvo. Nadie
puede acercarse delante Dios Santo fuera de l. Jess dijo en Juan
14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene
al Padre, sino por m. Jess es el autor de la salvacin eterna, es
decir, de la salvacin final.
10.5.2 Su significado
Romanos 6:23 dice: Porque la paga del pecado es muerte, mas
la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. El
obstculo entre Dios y un ser humano es el pecado, o ms bien
la culpabilidad, que significa el pecado asignado por Dios contra
el pecador. El hombre no puede remover ese obstculo. Slo
Dios puede hacerlo. Por eso envi a su Hijo del cielo a la tierra
para remover ese obstculo y hacer de esa manera posible la
reconciliacin del hombre con Dios.
10.6 Su resurreccin
Hay mucho que escribir sobre la resurreccin de Cristo Jess, pero
aqu menciono solamente tres partes, que son: su importancia, su
evidencia y su significado.
67
10.6.1 La importancia
La resurreccin de Cristo Jess es importante:
Para Su persona, porque si Cristo
Jess no hubiera resucitado de
los muertos, entonces habra sido
un mentiroso; porque l predijo
que lo hara, Mateo 20:18-19
He aqu subimos a Jerusaln, y el
Hijo del Hombre ser entregado a
los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte;
y le entregarn a los gentiles para que le escarnezcan, le azoten, y le
crucifiquen; mas al tercer da resucitar.
Para su obra, porque si Cristo Jess no hubiera resucitado de entre
los muertos entonces ahora no habra podido ser el Intercesor, el
Abogado o la cabeza de la Iglesia.
Para el evangelio, porque el evangelio se basa en dos hechos
esenciales: un Salvador que muri y vive, 1 Corintios 15:3-4
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que
Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4y que
fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras
Y para nosotros, porque si Cristo Jess no hubiera resucitado, nuestro
testimonio habra sido falso y todo fuera en vano, 1 Corintios
15:14-17 Y si Cristo no resucit, vana es entonces nuestra predicacin,
68
Jack Nugter
vana es tambin vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios;

porque hemos testificado de Dios que l resucit a Cristo, al cual no
resucit, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos no
resucitan, tampoco Cristo resucit; y si Cristo no resucit, vuestra fe es
vana; an estis en vuestros pecados.
10.6.2 La evidencia
La cantidad y variedad de personas en diversas circunstancias que
vieron al Seor despus de Su resurreccin, prestan evidencia
abrumadora del hecho, pues, l
s resucit de entre los muertos.28
Ms claro es que el apstol
Pablo ha escrito a los creyentes
en 1 Corintios 15:3-8 Porque
primeramente os he enseado lo que
asimismo recib: Que Cristo muri
por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado,
y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; y que apareci
a Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos
hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen.
Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles; y al ltimo de
todos, como a un abortivo, me apareci a m.
10.6.3 El significado
La resurreccin de Cristo significa que Jess es todo lo que afirm
ser, Hijo de Dios, Salvador y Seor.
28
69
Significa que la muerte expiatoria de Cristo Jess fue realidad,

y que el hombre podr hallar el perdn por sus pecados,
Romanos 4:24,25 y as hallar paz para con Dios, Romanos 5:1.
Significa que tenemos un Sumo sacerdote en los cielos que
simpatiza con nosotros, que ha vivido nuestra vida, y conoce
nuestras tristezas y enfermedades y que est capacitado para
darnos poder para vivir la vida cristiana da tras da, Hebreos
4:15 y 7:25.
Significa que podemos saber que hay una vida venidera,
2 Corintios 4:14.
Significa que hay la certeza de un juicio final, Hechos 17:31.
10.7 La ascensin de Jess
La verdad de la ascensin, Hechos 1:9-11 Y habiendo dicho estas cosas,
vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos. Y
estando ellos con los ojos puestos en el
cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se
pusieron junto a ellos dos varones con
vestiduras blancas, los cuales tambin
les dijeron: Varones galileos, por qu
estis mirando al cielo? Este mismo
Jess, que ha sido tomado de vosotros
al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. es corroborada por los
evangelios, Hechos y las epstolas.
70
Jack Nugter
Los valores de Su ascensin son:

Cristo Jess est en el cielo, sentado a la derecha de su Padre,
Romanos 8:34, Colosenses 3:1 y Hebreos 10:12.
Cristo Jess fue exaltado sobre toda autoridad, Mateo 28:18
y Efesios 1:20-23.
Cristo Jess prepar el camino para la Iglesia y prepara
lugares para los creyentes, Juan 14:1-3.
Cristo Jess intercede por nosotros como el Mediador entre
Dios y el hombre, 1 Timoteo 2:5.
Cristo Jess ahora no est limitado a un sitio, sino que puede
estar en todos lugares en el mismo tiempo, Mateo 18:20 y la
ltima parte de Mateo 28:20.
10.8 La venida de Jess
Jess predicaba su segunda venida, a veces llamada da del Hijo del
Hombre. Ese da ser sbita y totalmente inesperada, Mateo 24:33-37
As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est
cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasar esta generacin hasta
que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no
pasarn. Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos,
sino slo mi Padre. Mas como en los das de No, as ser la venida del Hijo
del Hombre.
71
Y por lo que demando preparacin constante, Mateo 24:42-51

Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro Seor. Pero
sabed esto, que si el padre de familia supiese a qu hora el ladrn habra de
venir, velara, y no dejara minar su casa. Por tanto, tambin vosotros estad
preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis.
Quin es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su seor sobre su casa
para que les d el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual,
cuando su seor venga, le halle haciendo as. De cierto os digo que sobre
todos sus bienes le pondr. Pero si aquel siervo malo dijere en su corazn:
Mi seor tarda en venir; y comenzare a golpear a sus consiervos, y aun a
comer y a beber con los borrachos, vendr el seor de aquel siervo en da
que ste no espera, y a la hora que no sabe, 5y lo castigar duramente, y
pondr su parte con los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Nadie puede calcular la fecha, ms todava, Jess mismo declar no
tener conocimiento alguno de cundo ocurrira, Marcos 13:32.29
72
29
Nuevo Diccionario Bblico, (Ediciones Certeza, 1991) pp. 715, 716
Jack Nugter
11. La Doctrina del Espritu Santo, (Pneumatologa)

Hasta hoy, creyentes luchan sobre la doctrina del Espritu Santo.
Algunos dicen que es una fuerza, otros dicen que es un Espritu que
hace lo que quiere. Aunque hay diferentes ideas, la Biblia nos muestra
que es Espritu de Dios y por eso l procede de Dios, es enviado de
Dios, es el don de Dios para el hombre. Sin embargo, el Espritu Santo
no es independiente de Dios. Representa siempre a Dios, y acta en
las esferas del pensamiento, de voluntad y actividad. Cmo puede el
Espritu ser uno con Dios y distinto de Dios, constituye una parte del
misterio de la Trinidad.30
11.1 El Espritu Santo es una personalidad
Tenemos que comprender que el Espritu Santo realmente es una
persona y no una fuerza como sostienen algunas sectas. La Biblia da
muchas caractersticas del Espritu Santo. Para ser una personalidad,
no es necesario que tenga un cuerpo, porque la personalidad es
aquello que posee inteligencia, sentimientos y voluntad. La Biblia nos
muestra en diversos lugares la personalidad del Espritu Santo.
Algunos son:
Su intelecto, Romanos 8:27 Mas el que escudria los corazones
sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad
de Dios intercede por los santos.
30
73
Su voluntad, 1 Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace

uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como
l quiere.
Su sensibilidad, Efesios 4:30 Y no contristis al Espritu Santo
de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.
Su enseanza, Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas
las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho.
El intercede, Romanos 8:26 Y de igual manera el Espritu nos
ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene,
no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles.
Y hay muchas mas personalidades como:
nos da gozo, Romanos 14:17.
nos da fortaleza, Miqueas 3:8.
nos gua, Juan 16:13.
nos bautiza, 1 Corintios 12:13.
nos testifica de Jess, Juan 15:26.
nos ama, Romanos 15:30.
nos convence del pecado, Juan 16:8.
El Espritu no solamente es una persona, sino que es una persona
especial, porque l es Dios. La Biblia usa diferentes nombres para
mostrar Su deidad, poder y acciones.
74
Jack Nugter
11.2 Los nombres del Espritu Santo

Aunque el nombre Espritu Santo es ms conocido, la Biblia usa
tambin otros nombres como:
El Espritu de Dios. 1 Corintios 6:11 Y esto erais algunos;
mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis
sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de
nuestro Dios.
El Espritu de Cristo Jess. Porque segn, Juan 14:26 Dios
Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo son uno, 1 Juan 5:7,8
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el
Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan
testimonio en la tierra: el Espritu, el agua y la sangre; y estos tres
concuerdan.
El Consolador. Juan 14:16 Y yo rogar al Padre, y os dar
otro Consolador, para que est con vosotros para siempre.
El Espritu de la promesa, Glatas 3:14 Para que en Cristo
Jess la bendicin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que
por la fe recibisemos la promesa del Espritu.
El Espritu de gracia, Hebreos 10:29 Cunto mayor castigo
pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por
inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere
afrenta al Espritu de gracia?
75
El Espritu de vida, Romanos 8:2 Porque la ley del Espritu

de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte.
El Espritu de adopcin, Romanos 8:15 Pues no habis
recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino
que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos:
Abba, Padre!
11.3 Smbolos del Espritu Santo
La Biblia usa diferentes smbolos para describir las operaciones del
Espritu Santo. Por ejemplo:
a. como fuego que ilustra la limpieza, Mateo 3:11 y poder,
Hechos 1:8.
b. como viento que simboliza la labor regeneradora, Juan 3:8 y
Hechos 2:2.
c. como agua la que es fuente de vida,
Juan 4:14.
d. como un sello que presenta
seguridad, Efesios 1:13.
e. como una paloma que simboliza
paz de Dios, Mateo 3:16.
11.4 El Espritu Santo en el Antiguo Testamento
Existe un error si se piensa que el Espritu Santo solamente es de la
poca del Nuevo Testamento. El Espritu Santo se revela tambin
76
Jack Nugter
en el Antiguo Testamento. Se revela como Creador, Gnesis 1:2,

Job 26:13 y Salmo 33:6. Se revela como un Espritu que inspiraba
a obreros, por ejemplo a Jos Gnesis 41:38-40, a Moiss Nmeros
11:16-17, a Geden Jueces 6:34 y a Sal 1 Samuel 10:6. El Espritu
Santo fue puesto tambin sobre los profetas y los llev en visiones de
Dios, Ezequiel 8:1-3.
11.5 El Espritu Santo en Cristo Jess
Aunque Jess es Dios y parte de la Trinidad, el Espritu Santo formaba
gran parte de Su vida en el mundo.
Tom parte en Su nacimiento, Lucas 1:35 Respondiendo
el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del
Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser
que nacer, ser llamado Hijo de Dios.
En Su bautismo, Mateo 3:16 Y Jess, despus que fue bautizado,
subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l.
En Su ministerio, Marcos 1:12 Y luego el Espritu le impuls
al desierto.
En Su crucifixin, Hebreos 9:14 Cunto ms la sangre de
Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin
mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas
para que sirvis al Dios vivo?
77
En Su resurreccin, Romanos 1:4 Que fue declarado Hijo de

Dios con poder, segn el Espritu de santidad, por la resurreccin de
entre los muertos.
En Su ascensin, porque despus de la ascensin de Cristo
Jess, el Espritu Santo se transform en el Espritu de Cristo
Jess en el sentido de ser impartido a otros.
11.6 El Espritu Santo en la vida del hombre
Esta seccin concierne a las diversas operaciones del Espritu Santo
con relacin a la persona. Algunas son que el Espritu Santo convencer
al hombre del pecado, la justicia de Cristo Jess y el juicio de Satans,
Juan 16:7-11 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya;
porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me
fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado,
de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia,
por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el
prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. El Espritu Santo morar en
un creyente, 1 Corintios 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo
del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no
sois vuestros?
El Espritu Santo santificar al creyente para que crezca a la imagen
del Seor Jesucristo y los frutos de Espritu producirn un carcter
cristiano, Glatas 5:22-23. El Espritu Santo dar poder al creyente
para que testifique sin vergenza, Hechos 1:8 Pero recibiris poder,
78
Jack Nugter
cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos

en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
Y tambin es el Espritu Santo que glorificar a Dios en la vida de un
creyente, Efesios 1:14.
11.7 Los dones del Espritu Santo
La doctrina de los dones espirituales es casi exclusivamente paulina;
el nico uso de la palabra fuera de los escritos de Pablo se halla en
1 Pedro 4:10. El pasaje importante de Efesios 4 le atribuye el dar los
dones al Cristo Jess resucitado y ascendido. El pasaje importante de
1 Corintios 12 enfatiza la obra del Espritu Santo como el dador de los
dones. Otro pasaje principal, Romanos 12, no especifica el agente.31
Un don espiritual no es un talento natural. Los talentos naturales son
dados por Dios a travs de los padres. Son dados en el nacimiento
para beneficiar a la humanidad en general. Los dones espirituales son
dados por Dios independiente de los padres y son dados despus de
la conversin. Estos dones son para beneficiar al cuerpo en particular,
es decir a la Iglesia.
La variedad de los dones son:
Apostolado, 1 Corintios 12:28 y Efesios 4:11. Significa, una
que es enviado o en el sentido del apostolado se refiera a los
Doce.
Profeca, Romanos 12:6, 1 Corintios 12:10 y Efesios
4:11. En el sentido general se refiere a la proclamacin y a la
predicacin del evangelio.
31
79
Milagros, 1 Corintios 12:28 y Sanidades, 1 Corintios

12:9, 28, 30. Pablo no usaba siempre esos dones y hoy en
da un creyente no puede necesariamente esperar ser sanado.
Tampoco nos es necesario mostrar milagros para mostrar que
Jess es realmente el Salvador y el Mesas, porque tenemos la
Biblia.
Lenguas e Interpretacin de lenguas, 1 Corintios 12:10.
El don de lenguas es la habilidad dada por Dios de hablar
en un idioma terrenal desconocido para el que habla. La
interpretacin de lenguas es la facultad de interpretar ese
mensaje en un lenguaje que entienden los oyentes.
Evangelizacin, Efesios 4:11. Esto es la habilidad de
proclamar el mensaje del Evangelio con claridad y sin vergenza.
Pastor, Efesios 4:11. Esto es la habilidad de pastorear a los
miembros de una Iglesia.
Servir, Romanos 12:7 y 1 Corintios 12:28. Esto es la
habilidad de ayudar o servir con compasin.
Ensear, Romanos 12:7, 1 Corintios 12:28 y Efesios 4:11.
Esto es la habilidad de ensear la verdad de Dios.
Fe, 1 Corintios 12:09. Esto es la facultad de creer en Dios
para que l supla necesidades especiales.
80
Jack Nugter
Exhortacin, Romanos 12:8. Esto abarca la habilidad de

animar, consolar y amonestar a las personas.
Discernimiento de espritus, 1 Corintios 12:10. Esto es
la facultad de distinguir entre las fuentes genuinas y las falsas
enseanzas y doctrinas.
Hacer misericordia, Romanos 12:8. Implica socorrer
particularmente a los enfermos y los afligidos.
Dar, lo que es traducido en Romanos 12:8 en repartir. Esto
parece ser la habilidad de ser muy generoso en el uso de los
medios que uno posee.
Administracin, 1 Corintios 12:28. Esto es la capacidad
para gobernar en la Iglesia.
Sabidura y conocimiento, 1 Corintios 12:8. Estos implican
la habilidad de entender y comunicar la verdad de Dios a las
personas.
11.8 Los frutos del Espritu Santo
Aunque en casi todas las iglesias se habla mucho sobre los dones
del Espritu Santo, la Biblia nos ensea una parte del Espritu que es
muy importante para nuestra vida cotidiana; los frutos del Espritu,
Glatas 5:22-23 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no
81
hay ley. (vea figura 1). Estos no son nueve frutos distintos, sino un
fruto con nueve caractersticas!
Figura 1
11.9 El Espritu Santo en la Iglesia
Hay tres periodos principales en las Escrituras, referentes al plan
divino, las cuales corresponden a las tres personas de la Trinidad.
El Antiguo Testamento es el periodo que corresponde al Padre; el
ministerio terrenal de Cristo Jess es el periodo que corresponde al
Hijo y la poca comprendida entre la ascensin de Cristo Jess y su
segunda venida constituye el periodo que corresponde al Espritu
Santo.32 As como Cristo Jess, cumple la obra de Dios el Padre para
los hombres, tambin el Espritu cumple la obra de Cristo Jess para
los hombres, es decir para la Iglesia en particular.
82
32
Jack Nugter
Entonces, cuando Cristo Jess tom su asiento en el cielo como la

cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia, descendi el Espritu Santo
para comenzar la obra de edificar el cuerpo de Cristo Jess que es la
misma Iglesia. La perfeccin del cuerpo de Cristo Jess es el propsito
del Espritu Santo.
El gobierno del Espritu Santo es reconocido en diferentes aspectos
de la vida de la iglesia. Por ejemplo:
- en la administracin, Hechos 6:3 Buscad, pues, hermanos, de
entre vosotros a siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu
Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo.
- en la predicacin, 1 Tesalonicenses 1:5 Pues nuestro evangelio
no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en
el Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules
fuimos entre vosotros por amor de vosotros.
- en la oracin, Efesios 6:18 Orando en todo tiempo con toda
oracin y splica en el Espritu.
- en las canciones, Efesios 5:18-19 No os embriaguis con
vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,
hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos
espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones;
dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de
nuestro Seor Jesucristo.
83
12.
La Doctrina de la Expiacin
El vocablo expiacin significa literalmente cubrir en el idioma

hebreo, y se traduce en nuestras Biblias castellanas, entre otros, con
los siguientes significados: expiacin, aplacamiento, reconciliacin,
purificacin y limpieza.33 La expiacin aparece en el Antiguo
Testamento como en el Nuevo Testamento.
El Antiguo Testamento nos muestra que la expiacin fue instituida en
la tierra por Dios. La primera vez que muri un sustituto en lugar del
pecador fue cuando Dios tom las pieles de animales y cubri a Adn
y Eva, Gnesis 3:21 Y Jehov Dios hizo al
hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los
visti. Despus en el monte Sina, Dios
les dio a los israelitas un cdigo de leyes
que gobernaban su vida moral, nacional
y religiosa. Entre ellas figuraban las leyes
del sacrificio como una expiacin de sus pecados. Por ejemplo, si un
israelita pecaba y perturbaba las relaciones entre l y Dios, traa una
ofrenda de pecado o expiacin, el sacrificio de la expiacin.
El Nuevo Testamento nos muestra que el Seor Jesucristo es el
Redentor y que su obra expiatoria se califica de redencin, Glatas
3:13 Cristo nos redimi de la maldicin
de la ley, hecho por nosotros maldicin.
Asimismo en Tito 2:14 y 1 Pedro 1:18.
La muerte de Cristo Jess ha hecho
posible la reconciliacin de la humanidad
con Dios.
84
33
Jack Nugter
13.
La Doctrina de la Salvacin, (Soteriologa)
La doctrina de la salvacin es el tema mayor tanto del Antiguo

Testamento como del Nuevo Testamento. Abarca todas las edades
como tambin la eternidad pasada y futura. Se relaciona de una forma
u otra con la humanidad. Es personal, nacional y csmica. Y se centra
en la persona ms importante, nuestro Seor Jesucristo.34
Sin embargo, nicamente Dios es el agente de la salvacin. La Biblia
dice en Efesios 2:8,9 Porque por gracia sois salvos por medio de la
fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9no por obras, para que
nadie se glore., tambin Juan 1:12-13 y Hechos 13:48. El hombre
no coopera con Dios para merecer o mantener la salvacin. Si una
persona pudiera hacer algo para salvarse, entonces, Jess muri
innecesariamente, Glatas 2:21 No desecho la gracia de Dios; pues si
por la ley fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo.
Sin embargo, un pecador puede obtener la salvacin por medio de la
fe en la obra del Seor Jesucristo, Romanos 10:8-10 Mas qu dice?
Cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn. Esta es la palabra
de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el Seor,
y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo.
Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa
para salvacin.
Aunque hay mucho que decir sobre el tema la salvacin, veremos
solamente algunos aspectos importantes. Por un lado hay tres
34
85
verdades relacionadas a la salvacin que son la justificacin, la

regeneracin y la santificacin. Por otro lado hay dos verdades
relaciones con la aceptacin de la salvacin de parte del pecador, que
son el arrepentimiento y la fe. Despus veremos si un creyente en
Cristo Jess puede perder la salvacin o si hay una seguridad.
13.1 La justificacin
Justificacin es un trmino judicial o legal que nos recuerda una escena
en los tribunales de justicia. Adems significa absolver, declarar justo,
o pronunciar sentencia de aceptacin.
El diccionario dice: justificacin, (Del lat. iustificato, -nis). 1. Accin
y efecto de justificar. || 2. Causa, motivo o razn que justifica. || 3.
Conformidad con lo justo. || 4. Probanza que se hace de la inocencia
o bondad de una persona, de un acto o de una cosa. || 5. Prueba
convincente de algo. || 6. Impr. Justa medida del largo que han de tener
los renglones que se ponen en el componedor. || 7. Rel. Santificacin
del hombre por la gracia y la fe con la cual se hace justo.35
En la relacin entre Dios y un pecador, la justificacin es un acto de
la gracia libre de Dios, por medio de la cual perdona todos nuestros
pecados y nos acepta en calidad de justos ante su presencia, slo en
virtud de la justicia de Cristo Jess imputada o atribuida a nosotros
y recibida por fe, Romanos 1:17 Porque en el evangelio la justicia de
Dios se revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe
vivir. Entonces la pregunta puede ser; Cul es el instrumento por
medio del cual el hombre se aduea de la justicia de Dios la que esta
86
35
Jack Nugter
en Cristo Jess? La respuesta es: Por la fe en Cristo Jess! La fe es la

mano, por as decirlo, que toma o recibe lo que Dios ofrece. Esa fe es
el agente de la justificacin que lo veremos en los siguientes pasajes:
Romanos 3:22 La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para
todos los que creen en l. Igualmente en Romanos 4:11, Hebreos 11:7
y Filipenses 3:9.
Esta fe es despertada en el hombre por la influencia del Espritu Santo,
generalmente con relacin a la Palabra de Dios, la Biblia.36
13.2 La regeneracin
La regeneracin es un acto divino que imparte al creyente penitente
una vida nueva y ms elevada en unin con Cristo.37 El diccionario
dice: regeneracin, (Del lat. regenerato, -nis). 1. Accin y efecto de
regenerar. || 2. Biol. Reconstruccin que hace un organismo vivo por
s mismo de sus partes perdidas o daadas.38
La Biblia describe la regeneracin de las siguientes maneras;
Como un nacimiento del Espritu Santo, Juan 3:7-8 No
te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El
viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de
dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu.
38
36
37
87
Como una limpieza, Tito 3:5 Nos salv, no por obras

de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo.
Como una creacin nueva, 2 Corintios 5:17 De modo
que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
Como una resurreccin, Romanos 6:4 Porque somos
sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a
fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del
Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
Entonces, el alma, muerta en delitos y pecados, necesita una vida
nueva, la cual es impartida mediante el acto divino de la regeneracin.
La persona se convierte entonces en hijo de Dios, y pasa a formar
parte de su hogar o casa.39
13.3 La santificacin
El diccionario dice; santificacin, (Del lat. sanctificato, -nis). f.
Accin y efecto de santificar.40 Palabras como santificado y santo son
sinnimos; lo son tambin santidad y consagracin. En otras palabras,
santificacin es ser separado de algo, para ser dedicado a algo. Por
ejemplo, Israel es una nacin santa, porque fue dedicada al servicio
de Jehov. Otro ejemplo es que los levitas eran santos porque estaban
especialmente dedicados a los servios del tabernculo.
39
88
40
Jack Nugter
Ahora los que han aceptado a Cristo Jess son santos y estn separados
para vivir y servir a Dios, 1 Pedro 1:13-16 Por tanto, ceid los lomos de
vuestro entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia que
se os traer cuando Jesucristo sea manifestado; como hijos obedientes, no
os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia;
sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo
soy santo.
La santificacin es tanto absoluta como progresiva: absoluta en el
sentido de que se trata de una obra hecha de una vez para siempre,
Hebreos 10:14 y progresiva en el sentido de que el creyente debe
seguir la santidad, Hebreos 12:14 y perfeccionar su consagracin
limpindose de toda inmundicia, 2 Corintios 7:1.41
Entonces, Cules son los medios para la santificacin? Son tres:
La sangre de Cristo Jess que nos da la santificacin eterna
y absoluta. En otras palabras: es posicional, Hebreos 10:10,
10:14 y 13:12.
El Espritu Santo que da un progreso a la santificacin interna,
2 Tesalonicenses 2:13.
La Palabra de Dios que da una santificacin externa y prctica,
1 Pedro 1:23.
41
89
13.4 Arrepentimiento y fe
Estas dos condiciones son importantes s alguien quisiera obtener la
salvacin.
El arrepentimiento quiere decir que un pecador convencido
de su pecado, confiese sus pecados. La fe significa creencia o
confianza en la obra del Seor. Entonces, Qu es la fe salvadora?
La fe en Cristo Jess es una gracia salvadora en virtud de
la cual recibimos salvacin, y asimismo dependemos de l
exclusivamente para la salvacin, segn se nos ofrece en los
Evangelios. Es el acto del penitente slo, segn es ayudado
especialmente por el Espritu Santo, y segn deposita su
confianza en Cristo Jess. Es el acto o hbito de la mente
del penitente, por cual, bajo la influencia de la gracia divina,
deposita su confianza en Cristo Jess en calidad de Salvador
suficiente y nico.
Es una confianza segura que Cristo muri por mis pecados
y me am, y se dio a s mismo por m.42
13.5 La seguridad de la salvacin
Aunque hay doctrinas que ensean que no hay seguridad de la
salvacin, el Nuevo Testamento nos ensea en muchos lugares que
hay seguridad eterna de la salvacin. La salvacin no est segura en
nuestra fe o andar como creyentes sino en la obra cumplida del Seor
Jesucristo.
90
42
Jack Nugter
Podemos usar diversos versculos para defender la doctrina de la

seguridad eterna. Algunos son:
Juan 10:27-29 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y
me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie
las arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que
todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.
Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte,
ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni
lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada
nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor
nuestro.
Filipenses 1:3-6 Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo
de vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por
todos vosotros, por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer
da hasta ahora; estando persuadido de esto, que el que comenz en
vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo.
1 Pedro 1:3-5 Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para
una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos,
para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible,
reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el
poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est
preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.
91
1 Juan 5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el

nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna, y
para que creis en el nombre del Hijo de Dios.
92
Jack Nugter
14.
La Doctrina de la Iglesia, (Eclesiologa)
Aunque muchas personas piensan que un edificio o templo es la

Iglesia y que ellos gastan mucho tiempo y dinero para modificarlo,
la Biblia nos ensea que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo Jess
1 Corintios 12:27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros
cada uno en particular. Entonces, qu quiere decir esto? Quiere
decir que la Iglesia no es una organizacin, sino un organismo. Una
organizacin es un grupo de personas congregadas voluntariamente
para cierto propsito, tal como una organizacin fraternal o sindicato.
Un organismo es algo vivo, que se desarrolla por la vida inherente en
s.43
Como el cuerpo humano es uno, y sin embargo, est hecho de millones
de clulas vivas; de igual manera, el cuerpo de Cristo (la Iglesia) es
uno, aunque est compuesto de millones de seres renacidos. La Biblia
muestra que la Iglesia puede ser todos los creyentes del mundo (la
Iglesia universal) o una congregacin en un lugar o una casa (la Iglesia
local), Apocalipsis 1:11 Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las
siete iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis,
Filadelfia y Laodicea. y Romanos 16:5 Saludad tambin a la iglesia de
su casa.
La Biblia usa diferentes ilustraciones por la Iglesia. Las tres ms
importantes son;
1. el cuerpo, como hemos visto arriba.
43
93
2. el templo de Dios (es decir el Espritu de Dios), 1 Corintios

3:16-17 No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de
Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios
le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo
es.
3. la esposa de Cristo Jess, 2 Corintios 11:2 Porque os celo
con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a Cristo.
14.1 La fundacin de la Iglesia
Aunque muchas veces decimos; Es nuestra Iglesia, realmente no es
as. Jesucristo fue el Fundador y por eso es Su Iglesia, Mateo 16:18 Y
yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia;
y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. l no solamente
es el Fundador, sino el fundamento, 1 Corintios 3:11 Porque nadie
puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo.
Que significado tiene esto?
a. Como Fundador, l escogi los discpulos que tambin
ocuparan un lugar en la fundacin del edificio, Efesios 2:20.
b. Como Fundador, l instruy a los discpulos acerca de reas
que llegaran a ser efectivas cuando la iglesia comenzara a
funcionar, Juan captulos 13 hasta 17.
c. El Fundador lleg a ser la Piedra Angular por Su muerte y
resurreccin, Efesios 2:20.
94
Jack Nugter
d. Como Fundador, l tambin fue quien mand al Espritu

Santo, el cual activ a la iglesia para que fuera una entidad que
funcionara, Hechos 2:33.44
14.2 Los miembros de la Iglesia
Antes de explicar que es un miembro, primero algunos vocablos que
la Biblia usa para describir a los creyentes los que son, hermanos
Efesios 6:23, creyentes Glatas 3:22, santos 1 Pedro 2:9, escogidos
Colosenses 3:12, discpulos Juan 8:31, cristianos Hechos 11:26 y los
del camino Hechos 22:4.
Entonces, Quin puede ser miembro de la Iglesia? El Nuevo
Testamento expone las condiciones siguientes para ser miembro:
Fe implcita en el evangelio y una confianza sincera en Cristo
Jess como el nico, Salvador divino, Hechos 16:29-31 El
entonces, pidiendo luz, se precipit adentro, y temblando, se postr
a los pies de Pablo y de Silas; y sacndolos, les dijo: Seores, qu
debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Seor Jesucristo,
y sers salvo, t y tu casa.
Confesin verbal de fe, Romanos 10:9-10 Esta es la palabra
de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jess es el
Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos,
sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la
boca se confiesa para salvacin.
44
Ryrie, Charles. Teologa Bsica, (Editorial Unilit, 1993) pp. 459, 460
95
Sumisin al bautismo en agua como testimonio simblico

de la fe en Cristo Jess, Hechos 8:36-37 Y yendo por el camino,
llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide
que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien
puedes.
14.3 La obra de la Iglesia
La obra de la iglesia es predicar el evangelio Mateo 28:19-20, adorar
a Dios Lucas 4:8, reunirse como una familia de Cristo Jess Hebreos
10:25 y sostener el nivel moral 1 Timoteo 6:11.
14.4 Las ordenanzas de la Iglesia
Las dos ordenanzas de la iglesia son del bautismo y de la Cena del
Seor. El primero representa fe en Cristo Jess, el segundo, comunin
con Cristo Jess. El primero es administrado slo una vez, puesto que
puede haber solamente un comienzo de la vida espiritual; el segundo
es administrado con frecuencia, ensendonos que la vida espiritual
debe ser nutrida.45
El bautismo
El vocablo bautismo significa
literalmente inmersin o el acto de
sumergir, que esta en concordancia
con el significado simblico del
bautismo, es decir, muerte, sepultura
y resurreccin, Colosenses 2:12
Sepultados con l en el bautismo, en
96
45
Jack Nugter
el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de

Dios que le levant de los muertos. Un creyente tiene que obedecer al
mandamiento de Jess y ser bautizado, Marcos 16:16 El que creyere
y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.
Si Jess, nuestro Seor fue bautizado, no tenemos que seguir Su
ejemplo?, Mateo 3:13, 16-17 Entonces Jess vino de Galilea a Juan al
Jordn, para ser bautizado por l Y Jess, despus que fue bautizado,
subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu
de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de
los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
La Cena del Seor
La cena del Seor fue instituida por el Seor Jess con el propsito
de que la celebremos en memoria de l, Lucas 22:14-20 Cuando
era la hora, se sent a la mesa, y con
l los apstoles. Y les dijo: Cunto he
deseado comer con vosotros esta pascua
antes que padezca! Porque os digo que
no la comer ms, hasta que se cumpla
en el reino de Dios. Y habiendo tomado
la copa, dio gracias, y dijo: Tomad esto,
y repartidlo entre vosotros; porque
os digo que no beber ms del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios
venga. Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. De igual
manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.
97
En la primera carta a los corintios, Pablo da algunos significados de la

Cena del Seor, 1 Corintios 11:23-26 Porque yo recib del Seor lo que
tambin os he enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado,
tom pan; y habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed;
esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de
m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado, diciendo:
Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que
la bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las veces que comiereis
este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor anunciis hasta que l
venga.
Los tres significados de la Cena del Seor son:
a. Un recordatorio de que Cristo Jess ha dado Su cuerpo y Su
sangre para salvarnos, v. 24.
b. Una proclamacin de Su muerte, v. 26.
c. Una afirmacin de la segunda venida de Cristo Jess, v. 26.
La Biblia no especifica sobre la frecuencia. Algunas denominaciones
celebran la Santa Cena cada domingo, otras denominaciones cada
primer domingo del mes y hay quienes la celebran algunas veces al
ao.
14.5 Las reuniones o cultos de la Iglesia
La iglesia local puede tener dos diferentes cultos, un culto pblico y un
culto privado. En el culto pblico se puede invitar a los incrdulos con
el propsito de evangelizarlos. En el culto privado estn solamente
creyentes (miembros) presentes que estudian la Palabra de Dios,
adoraran a Dios, oran, cantan y celebran la Cena del Seor.
98
Jack Nugter
14.6 Liderazgo calificado para la Iglesia

Parece que los primeros creyentes celebraron cultos en las casas
sin una forma de organizacin. Pero la iglesia creci en nmero de
miembros y fue establecida en diferentes ciudades y pases. Es posible
que por eso Pablo, Bernab y Tito designaron o nombraron ancianos
y diconos, Hechos 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y
habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban
credo. y Tito 1:5 Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo
deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand.
Dos clases de ministerios se reconocen en el Nuevo Testamento: el
ministerio general y proftico (los apstoles, los profetas y los maestros)
y el ministerio prctico y local (los presbteros o diconos). La Biblia
nos ensea que cualidades se deben tener para ser un ministro. Para
el primer grupo, 1 Timoteo 3:8-10 Los diconos asimismo deben ser
honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias
deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y stos
tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado,
si son irreprensibles.
Tito 1:7-9 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como
administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no
pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino hospedador,
amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo, retenedor de la
palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar
con sana enseanza y convencer a los que contradicen. Asimismo en
Tito 2:3-5.
99
Para el segundo grupo, 1 Timoteo 3:12 Los diconos sean maridos de

una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.

El liderazgo es y fue instituido por Dios y por eso los miembros tienen
que obedecerlos, Hebreos 13:7 y 17 Acordaos de vuestros pastores, que
os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de
su conducta, e imitad su fe. Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos
a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os
es provechoso.
Y tambin 1 Pedro 5:2-3 Apacentad la grey de Dios que est entre
vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro
sobre los que estn a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
100
Jack Nugter
15. La Doctrina de los Acontecimientos Finales,

(Escatologa)
Otra palabra que se usa por la teologa de los acontecimientos finales,
es decir, las ltimas cosas, es escatologa. El estudio de las ltimas
cosas incluye la enseanza bblica concerniente al estado intermedio,
la resurreccin, el rapto de la iglesia, la tribulacin, la segunda venida
de Cristo Jess, el juicio final y el nuevo cielo y la nueva tierra. Aunque
hay muchas ideas y enseanzas sobre ese tema, para los cristianos
solamente la Biblia aporta enseazas verdaderas, claras y detalladas
con respecto al futuro, que le permite saber con certeza lo que est
por delante.46 Sin embargo, eso no quiere decir que todas las iglesias
manejan las mismas doctrinas escatolgicas.
15.1 La muerte
Aunque algunos piensan que muerte es muerte, la Biblia nos ensea
que la muerte es el primer efecto o manifestacin visible del pecado,
Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un
hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron. y ser el ltimo efecto del pecado del cual
seremos salvados, 1 Corintios 15:26 Y el postrer enemigo que ser
destruido es la muerte.
Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, la
muerte es la separacin del cuerpo del alma. El cuerpo muere y va
al polvo, el alma o el espritu continan existiendo conscientemente
en el mundo invisible de los espritus.47 Es muy importante que
46
47

101
confiemos en la Biblia porque hay muchos puntos de vista falsos como

la enseaza del purgatorio (un lugar del proceso de la purificacin) y el
sueo del alma (un estado inconsciente hasta la resurreccin).
La Palabra de Dios ensea muy claramente que hay slo dos clases
de personas, los que son salvos y los que no son salvos. El destino de
cada una de las clases es determinado en esta vida. La muerte cierra
el perodo de prueba, y luego sigue el juicio de acuerdo con las obras
hechas en el cuerpo, 2 Corintios 5:10 Porque es necesario que todos
nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno
reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o
sea malo.
15.2 La resurreccin
Aunque ha pasado muchos aos despus de que Jess haba dicho
que l es la resurreccin y la vida, Juan 11:25, la resurreccin es
una realidad Bblica. Pablo anim en 1 Tesalonicenses 4:14-18 a los
creyentes en Tesalnica con las siguientes palabras: Porque si creemos
que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que
durmieron en l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que
nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor,
no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz
de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del
cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con
ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre
con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
102
Jack Nugter
Esto nos muestra que la resurreccin ha de ocurrir cuando Cristo

Jess retorne personalmente. La resurreccin ser fsica en la que los
muertos en Cristo Jess sern levantados incorruptibles, 1 Corintios
15:52-54 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario
que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de
inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin,
y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la
palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Habr una
resurreccin de dos grupos, de los justos y de los impos. Los justos
(los cristianos verdaderos) sern resucitados para la vida eterna en
la presencia de Dios, Mateo 25:31-34. Los impos (los que nunca
han aceptado a Cristo Jess como su Salvador) sern resucitados para
castigo eterno, Mateo 25:4-6.
15.3 El rapto de la Iglesia
El rapto de la iglesia significa el traslado de la iglesia de la tierra al cielo. El
rapto es el acontecimiento en el cual, en la
vida de Cristo Jess, los cristianos que estn
vivos sern cambiados a cuerpos gloriosos,
similares a los cuerpos resucitados.
Aquellos creyentes que han muerto irn
EL RAPTO
DE LA IGLESIA
primero y los que estn vivos despus. Ellos
sern literalmente tomados a lo alto donde
est Jess cuando l descienda de los cielos
para recoger a Su Iglesia, 1 Tesalonicenses
4:15-17.
103
En principal debate acerca del Rapto es su relacin con la Tribulacin,

o periodo de intenso sufrimiento previo a la venida del Seor. Aunque
yo soy pre-tribulacionista quiero mencionar las tres posiciones ms
conocidas, las cuales son:
a. El Rapto Pre-tribulacin que ocurrir antes del perodo de
la tribulacin y empieza para la iglesia el perodo entero en la
presencia de Cristo Jess.
LA VENIDA PREMILENARIA
EL RAPTO PRETRIBULACIONAL
EL RAPTO DE
LA IGLESIA
SIETE
AOS DE
TRIBULACIN
LA SEGUNDA
VENIDA
DE CRISTO
EL MILENIO
b. El Rapto Medio-tribulacin que ocurrir en el medio del

perodo de la tribulacin, es decir, que la iglesia estar en la
tierra durante los primeros tres aos y medio, pero ser llevada
al cielo en ese punto, escapando as de la ltima mitad de la
Tribulacin.
104
Jack Nugter
EL RAPTO MEDIO-TRIBULACIONAL
EL RAPTO DE
LA IGLESIA
3
AOS DE
TRIBULACIN
3
AOS DE
TRIBULACIN
LA SEGUNDA
VENIDA
DE CRISTO
EL MILENIO
c. El Rapto Post-tribulacin que ocurrir al final del perodo

de la tribulacin es decir, que la iglesia continuar en la tierra
durante todo el perodo, pero que habr un rapto al final,
seguido inmediatamente por la Segunda Venida de Cristo Jess.
EL RAPTO POST-TRIBULACIONAL
SIETE
AOS DE
TRIBULACIN
EL RAPTO DE
LA IGLESIA
LA SEGUNDA
VENIDA
DE CRISTO
EL MILENIO
105
15.4 La tribulacin
Jess haba dicho en Mateo 24:21 sobre
ese perodo que ser una tribulacin:
Porque habr entonces gran tribulacin, cual
no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habr. Ser un tiempo de
afliccin nico en la historia del mundo.
Podemos dividir ese perodo en dos partes
de 3,5 aos. En la primera parte el antiCristo preparar su estado. En el principio
de la segunda parte, el revelar su ser y ser
un tiempo del sufrimiento para Israel y los
que creen en Dios y sus promesas. Los libros
Daniel y Apocalipsis ensean sobre ese
perodo. En la tribulacin Satans ser el
gobernador mundial, Apocalipsis 13:1-10,
y sus adoradores aceptarn el numero 666,
Apocalipsis 13:16-18.
15.5 La segunda venida de Cristo Jess
Es interesante que la segunda venida sea mencionada ms de
trescientas veces en el Nuevo Testamento. Pablo se refiere a ella en sus
Epstolas aproximadamente cincuenta veces. Libros enteros como 1
y 2 Tesalonicenses y captulos completos como Mateo 24 y Marcos
13 estn dedicados a ella. Es sin duda alguna de las doctrinas ms
importantes del Nuevo Testamento.48
106
48
Jack Nugter
Su venida ser:
personal, 1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Seor mismo
con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios,
descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero.
literal, Hechos 1:10-11 Y estando ellos con los ojos puestos en
el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos
dos varones con vestiduras blancas, los cuales tambin les dijeron:
Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess,
que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis
visto ir al cielo.
visible, Filipenses 3:20 Mas nuestra ciudadana est en los
cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo.
gloriosa, Mateo 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en
su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su
trono de gloria.
15.6 El juicio final
El juicio final es el juicio de todas las personas, Mateo 25:31-46 al
final de todas la cosas, Mateo 13:40-43. Este juicio, para los creyentes,
es decir, cristianos es respecto a sus obras, 2 Corintios 5:10 Porque
es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo,
para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo. Ese juicio no afecta la salvacin porque
estando en Cristo Jess, nuestras obras no tienen ningn papel en
107
cuanto a la salvacin, Romanos 4:5 Mas al que no obra, sino cree en

aquel que justifica al impo, su fe le es contada por justicia.
Para los impos ser un da terrible porque ser la ocasin de juzgar
todas sus acciones pecaminosas. Ellos sern arrojados al infierno,
2 Tesalonicenses 1:6-9 Porque es justo delante de Dios pagar con
tribulacin a los que os atribulan, y a vosotros que sois atribulados, daros
reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con
los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribucin a los que
no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Seor Jesucristo;
los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del
Seor y de la gloria de su poder.
15.7 El nuevo cielo y la nueva tierra
Lo que dice la Palabra del Seor en Apocalipsis 21:1-8 ser suficiente
para entender un poco de como ser. Ser una nueva tierra, que es el
hogar de los justos, donde no habr muerte, ni pena, ni dolor. Ser
una condicin de perfeccin y de compaerismo con el Seor que
no tendr fin y ser de luz, sin tinieblas, Apocalipsis 22:5 No habr
all ms noche; y no tienen necesidad de luz de lmpara, ni de luz del sol,
porque Dios el Seor los iluminar; y reinarn por los siglos de los siglos.
Hay mucho ms que podemos decir sobre las ltimos tiempos, pero
quisiera con lo que est escrito en este captulo ayudar a tener inters
en la teologa de las ltimas cosas. Hay libros mencionados en la
siguiente pgina que usted puede comprar para estudiarlos.
108
Jack Nugter
16.
Bibliografa
Morales, Mario Seth:

Doctrina Cristiana Protestante
(Seminario Teolgico Bautista, Modulo 8)
Pearlman, Myer:
Teologa Bblica y Sistemtica
(Editorial Vida, 1992)
Charles C. Ryrie:
Teologa Bsica
(Editorial Unilit, 1986)
Ericsson, Millard J.:
Christian Theology
(Baker Book House Company, 1986)
Thompson Alfred:
Panorama de la Biblia
(Editorial Mundo Hispano, 1968)
Tambin fueron usados:
Nuevo Diccionario Bblico:
Primera edicin en castellano
(Ediciones Certeza, 1991)
Compu - Biblia:
Edicin Profesional Versin 2.1
Santa Biblia:
Edicin Bilinge Reina Valera,
Revisin 1960
Microsoft:
Encarta 2006, Biblioteca de Consulta
CD-NTM:
NTM Art Cronolgico
Agradecemos la provisin de algunos dibujos a:
David C. Cook Illustrations
Los dibujos que estn en este libro son usados con permiso de Misin Nuevas
Tribus y David Brown, misionero en Venezuela.
109
110
Jack Nugter
111
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Jack Nugter
113

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