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Os personagens desviantes do
cinema de Milos Forman
Belo Horizonte
Novembro de 2005
ndice
Introduo
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Anlise
3.1 Universo de anlise . .
3.2 Roteiro de anlise . . .
3.3 Um estranho no ninho .
3.4 Amadeus . . . . . . .
3.5 O Mundo de Andy . .
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Concluso
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Referncias
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Introduo
Esta pesquisa se prope a analisar os comportamentos humanos
que no se adequam s normas e padres sociais e morais estabelecidos pela sociedade atravs da anlise de trs produes cinematogrficas contemporneas do diretor tcheco Milos Forman:
Um Estranho no Ninho, de 1975, Amadeus, de 1984 e O Mundo
de Andy, de 1999.
Para isso foi realizado primeiramente um estudo do ser humano, como um indivduo que passa por um processo de autopercepo e de percepo de um universo j formado com valores e regras de conduta muito bem definidas. A relao posterior desse indivduo com a sociedade e a insatisfao que decorre
de processos de auto-invalidao e de autocancelamento para um
ajustamento social tambm foram estudadas como ponte para a
compreenso de uma srie de distrbios mentais e de desvios de
comportamento.
Tendo em mente como esse processo de insatisfao social se
d, a pesquisa parte para uma anlise do cinema como meio de expresso artstica e, mais ainda, como instrumento social, e busca
compreender e caracterizar sua importncia entre os indivduos
da sociedade. O estudo tem como um dos objetivos entender o
processo de identificao dos espectadores com os personagens
da narrativa cinematogrfica tendo em vista a anlise dos citados
comportamentos desviantes e insatisfao social.
Atravs da escolha dos trs longa-metragens e do estudo aprofundado de seu personagens centrais, foi elaborado um panorama
de como essas produes tratam seres humanos que no possuem
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Captulo 1
O homem como ser social e
os comportamentos
desviantes
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provado que o tal propsito no existe, a vida perderia de uma maneira definitiva todo o valor. Portanto, por hora, basta entender o
que o ser humano deseja da vida: felicidade.
O ser humano luta pela felicidade j que precisa das sensaes agradveis. Portanto, fica mais do que entendido por que
o princpio do prazer que rege todo o aparelho psquico e posteriormente todo o comportamento humano. Freud, possuidor de
uma viso apocalptica, afirma que esse princpio apesar de eficaz
impossvel de ser executado j que o ser humano s capaz de
extrair prazer de um contraste. Ou seja, quando uma determinada
sensao agradvel se prolonga demais ela no sentida com a
mesma intensidade de quando seu perodo de durao menor.
Para Freud, o ser humano no tem estrutura para viver em
um estado constante de felicidade e cita Goethe: nada mais
difcil de suportar do que uma sucesso de dias belos (1929:84)
O contraste entre infelicidade e felicidade que torna possvel
sabermos o que a segunda. Para Freud, ainda, a felicidade
humana no estava nos planos da criao (1929:84).
Mas essa discusso a respeito da viabilidade ou no da felicidade humana uma discusso posterior. Por hora basta-no
entender que o sofrimento do qual o ser humano tanto foge tem,
segundo Freud, trs direes possveis: nosso prprio corpo, fadado decadncia e a posterior dissoluo; o mundo externo, que
nos ameaa de maneira peremptria a todo o momento; e o nosso
relacionamento com os demais seres humanos, que provoca um
sofrimento mais devastador do que os demais.
Diante de tantas possibilidades de fracasso o homem se acostumou a diminuir suas exigncias de felicidade e o prprio princpio do prazer. Portanto, comea a se considerar feliz s por
escapar de sensaes de sofrimento; a tarefa de obter prazer fica
em segundo plano j que a de adiar o sofrimento mais visada
por garantir uma maior chance de sucesso.
Para enfrentar as trs causas primrias do sofrimento, Freud
afirma existirem trs mecanismo. O primeiro acreditar que h
luz na sua prpria desgraa. O segundo refere-se s chamadas
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1.2
Sociedade e indivduo
O homem diferencia-se dos outros animais por ser um ser racional, que utiliza a linguagem como forma de interao social. Mas
a natureza humana complexa e marcada por paradoxos. Nem
tudo cai na racionalidade. Trata-se de um longo debate que marca
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os primeiros filsofos e continua sendo uma polmica nas cincias humanas. Na Sociologia, na Filosofia, na Cincia Poltica, na
Antropologia, na Psicologia e na Psicanlise e, em vrias reas do
conhecimento, h muitos olhares sobre o homem e a sua natureza,
bem como a forma como ele interage com o outro.
Alm dos instintos inerentes aos animais e que so necessrios
para a preservao das espcies, o homem possui necessidades
fsicas, sociais e emocionais que ultrapassam essa satisfao pura
de instintos de preservao e de perpetuao. Portanto, fica claro
que o ser humano um ser muito mais complexo do que qualquer
outro animal. essa racionalidade que faz com que, entre outras
coisas, o homem tenha outros tipos de necessidades e de desejos.
A vida em comum de diversos indivduos - deve-se ressaltar que
cada um possui vontades e pensamentos prprios - necessita de
uma srie de fatores que regulamentem essa convivncia.
Portanto, a relao existente entre homem e sociedade marcada por uma srie de normas e regras de conduta que determinam
seu comportamento em todos os aspectos da vida, tanto no plano
fsico, quanto no campo social e emocional. Essas normas, de
uma certa maneira, so necessrias para a manuteno de uma
ordem e para que o caos generalizado no se instale j que, de
acordo com elas, o homem passa a ter claramente explicitados
onde termina a sua liberdade e onde comea a liberdade do seu
prximo.
Michel Foucault (1996), em seu livro Vigiar e Punir, nos ajuda
a compreender melhor esta relao complexa, ao abordar a questo da disciplina dos corpos e dos comportamentos humanos. Para
o autor, um corpo que pode ser submetido, utilizado, transformado e aperfeioado pode ento ser considerado um corpo dcil.
O prprio conceito de docilidade, que teve muita importncia no
sculo XVIII, remete a vises sobre o corpo humano j antigas.
Em qualquer sociedade e em qualquer poca, o corpo objeto de
investimentos e est preso dentro de poderes muito apertados que
impe tanto limitaes quanto proibies e obrigaes.
De acordo com Foucault, o ponto primrio do controle no
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1.3
Comportamento desviante
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Distrbios
esquizofrnicos
Distrbios afetivos
Aspectos Definidores
Problemas intelectuais, emocionais e fsicos variados que comeam antes da idade adulta, incluindo
retardo mental, anorexia nervosa e autismo infantil.
Funcionamento cerebral permanente ou temporariamente afetado, em que os sintomas variam
muito. Inclui demncias do tipo Alzheimer.
Mudanas comportamentais associadas ao uso regular de substncias que afetam o sistema nervoso
central, como o lcool. Cannabis, opiides e anfetaminas. Os sintomas incluem o funcionamento
social prejudicado, a incapacidade de controlar o
uso da substncia e o desenvolvimento de srios
sintomas de isolamento quando o uso da droga
diminudo ou interrompido.
Caracterizados por aspectos psicticos. Cuidados
pessoais, vida social e desempenho no trabalho
declinam para nveis muito baixos; a linguagem
peculiar; iluses e alucinaes so comuns, as
emoes so anormais e o contato com o mundo
precrio.
O aspecto essencial um distrbio de humor
(como na depresso e seu oposto, mania), que no
causado por problemas fsicos ou mentais.
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Categoria
Distrbios
de ansiedade
Distrbios
de manifestaes
somtica
Distrbios
dissociativos
Distrbios
psicossexuais
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Aspectos Definidores
A ansiedade o distrbio dominante quando o indivduo tenta controlar os sintomas (enfrentar uma
situao ou objeto temido, por exemplo).
As caractersticas primrias so sintomas fsicos
que sugerem um distrbio fsico, na ausncia de
causas orgnicas ou mecanismos fisiolgicos conhecidos. Os sintomas esto freqentemente ligados a estresse.
Caracterizados por uma alterao temporria repentina na conscincia, que afeta a memria, a
identidade e/ou o comportamento motor. A amnsia (perda de memria) desencadeada pelo estresse
e a personalidade mltipla so exemplos.
Distrbios de funcionamento sexual, divididos em
trs categorias: (1) distrbios de identidade de gnero (sentir-se mal com a prpria anatomia sexual,
como em transexualismo); (2) parafilias (escolher
objetos ou atividades desviantes, como crianas
ou estupro); (3) disfunes psicossociais (incapacidade de aproveitar ou completar o ato sexual).
Distrbios
de ajustamento
Distrbios
de personalidade
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Outro aspecto interessante que a pesquisa levanta que a condio mental das pessoas influenciada, de maneira bem direta,
por quatro fatores.
Idade: os maiores ndices de distrbios psiquitricos, principalmente os que esto relacionados ao uso de substncias
txicas, encontra-se entre os jovens;
Situao Financeira: As pessoas que vivem com uma situao financeira complicada tm mais possibilidades de
desenvolver problemas mentais. Isso porque, segundo a
pesquisa, a auto-estima dessas pessoas tende a ser menor
e conseqentemente o crculo de relacionamentos sociais
tambm.
Local de Residncia: A pesquisa do NIMH concluiu que as
cidades so um ambiente pouco saudvel mentalmente. Os
habitantes da zona urbana apresentaram ndices maiores de
distrbios (depresso e problemas com drogas, principalmente) do que os habitantes da zona rural.
Nvel de escolaridade: Pessoas com instruo maior apresentaram ndices menores de problemas mentais do que as
que possuem baixo nvel de escolaridade.
A pesquisa foi realizada nos Estados Unidos, mas, segundo os
especialistas, os indicies so praticamente iguais em outras culturas. De acordo com eles, s o que muda a maneira de extravasamento que as pessoas escolhem para seus problemas, e o modo
como o diagnstico feito.
De acordo com essas informaes com relao ao comportamento desviante fica mais fcil entender as atitudes de determinados indivduos e, mais ainda, compreender como a reao da
sociedade diante desses comportamentos desajustados. Independentemente de qual distrbio o ser humano sofra, ele sempre ser
visto pelos demais de uma maneira negativa, e a sociedade logo
se encarrega de puni-lo: seja sob o ttulo de tratamento mdico,
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guardando esse indivduo em hospitais psiquitricos ou clnicas de reabilitao; ou mesmo atravs da punio social, ou seja,
pelo afastamento dos demais indivduos. O ostracismo, inclusive,
mostra-se mais eficiente do que outros tipos de punio.
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Arte e loucura
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trazer algumas verdades baila. As mscaras teatrais, por exemplo, representam o mesmo papel da mscara de louco. A arte a
loucura consciente. A loucura a arte do inconsciente, de acordo
com Souza.
Segundo Freud, o ser humano tem sua vida regida por dois
princpios: o do prazer e do realidade. Quando um indivduo
deixa-se levar totalmente pelo princpio do prazer ele considerado louco. A fantasia representa a um papel fundamental, j que
permite a libertao da represso que o processo mental sofre. Ela
equivale satisfao de um desejo e representa uma ameaa sociedade, j que para viver em grupo conveniente que o homem
controle as manifestaes do princpio do prazer. A fantasia e os
produtos que ela cria so, portanto, vistos de forma negativa para
a sociedade.
A arte, apesar de ainda mal vista pelos indivduos, passa a ser
um lugar de extravasamento para o homem, que pode se libertar
das amarras que a sociedade impe e pode, atravs da fantasia,
criar situaes nas quais satisfaa suas reais vontades que precisaram ser controladas para a adequao social.
No prximo captulo sero abordados o papel do cinema, meio
de expresso artstica que se consolidou como elemento de prtica
social, assim como a relao de identificao criada entre pblico
e personagem e a relevncia posterior de uma anlise psicanaltica desses mesmos personagens. O estudo ser feito tendo como
base as reflexes feitas nesse captulo sobre o ser humano como
indivduo com desejos e vontades prprias e como ser que precisa
se ajustar para o convvio social.
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Captulo 2
Cinema como retrato de
dilemas humanos
2.1
Para uma anlise mais especifica dos filmes que vo servir como
objeto de estudo e nos quais os personagens possuem caractersticas do comportamento desviante, que ser feita no prximo
captulo, torna-se necessrio compreender, antes de tudo, o papel
que o cinema representa na sociedade moderna.
O cinema surgiu efetivamente - em 1896, quando os irmos
Auguste e Louis Lumire exibiram para uma platia um filme animado. O objetivo da inveno era, inicialmente, a pesquisa cientfica e no a criao de uma indstria do entretenimento. Quinze
anos mais tarde o instrumento usado pelos Lumire foi aperfeioado e surgiu, ento, o filme narrativo. O cinema passou a ser
classificado como a stima arte, e foi a primeira forma artstica
original do sculo XX.
De l para c, a indstria cresceu significativamente e o cinema passou a ser uma das formas de arte mais rentveis e de
maior influncia na sociedade. Justamente por ser mais recente
que a pintura, que a literatura e outras expresses artsticas, o
cinema foi criado por - e para - o homem moderno e, desde o
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veremos exemplos de alguns estudiosos que se propuseram a realizar anlises deste tipo.
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para a criao, ou recriao de casos, inerente a qualquer sociedade. Mesmo que uma determinada cultura no possua o que
ns conhecemos como romance ela conta suas histrias por outros
meios, como a dana, o mito, os rituais, as lendas.
Alm de estar presente em qualquer tipo de sociedade, a fico e os personagens de fico possuem uma funo que passa
desde o puro entretenimento, at a instruo poltica e religiosa.
Por meio do que criado atravs das histrias, a sociedade tem
um poderoso instrumento de propagao dos valores e dos ideais
que quer difundir. Em cada pas e em cada poca as histrias,
contadas atravs dos meios existentes no momento (teatro, rituais, fotografia, artes plsticas), tm, antes de tudo, a funo de
difundir os valores dessa poca.
Nada mais apropriado para a elaborao de um retrato sobre o
modo de viver, de pensar e de agir de um grupo de indivduos do
que analisar as narrativas que foram criadas nessa poca e, mais
especificamente, analisar a fundo os personagens de fico que
foram desenvolvidos para essas narrativas. fato que a grande
maioria desses personagens sero um espelho do homem de cada
perodo.
Alm de poderem ser posteriormente estudadas, para uma anlise da sociedade, as histrias tm um papel especfico para cada
um de ns. Desde pequenos o mundo nos apresentado atravs de
histrias, contadas dentro da famlia, ou no crculo social. Alm
de explicar o mundo e a sociedade, essas histrias tm, principalmente na infncia, o papel de nos fornecer uma maneira mais
agradvel e leve de construir nossa viso de mundo.
De acordo com o autor Graemme Turner, em seu livro O Cinema Como Prtica Social (1997), a narrativa pode ser descrita
como uma forma de dar sentido ao mundo social e de compartilhar esse sentido com os outros.
As narrativas apresentam uma estrutura comum entre si. As
histrias de fico criadas para o cinema, para o teatro, para a
televiso, para os romances ou, at mesmo aquelas narradas por
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obras de arte o emprego do que o autor chama de topos (fbulas, alegorias). Na sua viso, esse emprego no impede um xito
artstico j que possvel a existncia de obras bem realizadas
que tm como base personagens alegricos e emblemticos. Entretanto, Eco afirma que as narrativas que se utilizam dos topis
(prncipes, bruxas e afins) comunicam mensagens nada menos do
que conservadoras j que esse topo prefixado, ou seja, j existia antes mesmo da obra que sempre termina com uma espcie de
lio de moral sobre o que certo e o que condenvel.
Tendo como base a anlise que Umberto Eco faz com relao
funo dos personagens na narrativa e tendo em vista a discusso
anterior sobre o papel da fico na sociedade contempornea fica
claro que o personagem de fico tem a funo de estabelecer
um vnculo com o espectador. O que vivido pelos personagens
na obra serve para que o espectador purgue pecados e falhas ou
realize desejos (mesmo os mais obscuros) dependendo do estilo
de produo cinematogrfica em questo.
Essa relao personagem-espectador estabelece-se em um nvel psicolgico. E, portanto, para que ela seja melhor compreendida necessrio que uma anlise psicolgica dos personagens
seja realizada. Muitos autores j perceberam essa relao e alguns livros j foram publicados tendo como objetivo a anlise
psicolgica de personagens dentro da narrativa. atravs do entendimento da personalidade desses tipos que se torna mais claro
o efeito que eles exercero no espectador e o processo de identificao que ser criado
Waldemar Zusman (1994), mdico formado pela Faculdade
Nacional de Medicina da Universidade do Brasil (atual UFRJ),
depois de sua experincia como psicanalista, comeou a perceber
como o cinema poderia elucidar questes psicolgicas. No seu
livro Os Filmes Que Eu Vi com Freud, ele faz um estudo de nove
filmes de pocas diferentes e de diretores diferentes fazendo uma
observao psicolgica de determinados personagens e aes.
O estudo dessa obra permite a compreenso de como um filme
pode ser analisado com relao ao aspecto psicolgico dos persowww.bocc.ubi.pt
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analisar no prximo captulo a obra do diretor tcheco Milos Forman, mais especificamente, trs de suas produes cinematogrficas.
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Captulo 3
Anlise
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Universo de anlise
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Roteiro de anlise
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3.3
Um estranho no ninho
Randle Patrick McMurphy (Jack Nicholson) um presidirio enviado a uma espcie de priso manicomial para ser avaliado quanto
a sua sade mental. Ele j apresentado ao espectador em sua
fase adulta, sem nenhuma aluso sua infncia. Nas primeiras
cenas do filme fcil perceber que os pacientes do hospital so
apresentados com uma certa ingenuidade e, at mesmo, de uma
maneira um tanto quanto infantil. McMurphy chega a essa realidade apresentando uma postura claramente menos ingnua e,
principalmente, menos infantil que os demais.
O hospital serve como uma espcie de abrigo a todos os que
de uma maneira ou de outra no se ajustaram s normas externas. McMurphy no se ajustou e primeiro foi condenado priso normal por agresso e por manter relaes sexuais com uma
menor de idade (atitude considerada inadequada e passvel de julgamento pela sociedade). McMurphy em uma das cenas diz fui
mandado para a priso porque no agi como vegetal.
Entretanto, o real motivo de o personagem estar ali porque
ele quer fugir do trabalho que imposto nas prises convencionais e quando atestada incapacidade mental esse trabalho no
obrigatrio, ou pelo menos no to rduo.
fundamental compreender, portanto, que McMurphy no
entra no hospital com distrbios mentais, ele inserido em um
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por exemplo, o protagonista desafia a enfermeira que havia proibido que os pacientes assistissem a um jogo de futebol, reunindo
os outros pacientes na sala olhando para a televiso desligada e
comeando a narrar o jogo para os demais, que o acompanham e
vibram na narrao, o que causa agitao no local.
Apesar de McMurphy no possuir um problema mental aparente (farsa que obviamente foi notada pela direo do hospital) a
enfermeira, incomodada com a autoridade do personagem sobre
os pacientes, acredita que ali um lugar melhor para que ele se
cure (dos comportamentos considerados inadequados). A escolha fcil de ser compreendida: no hospital McMurphy convive
com pessoas j submetidas s normas e as regras e medicadas
para isso, alm de que no hospital o tempo de sua permanncia
determinado de acordo com a vontade dos dirigentes.
Os pacientes passam a usar McMurphy como forma de purgar
suas prprias vontades. O personagem fazia e sentia o que eles
gostariam de ter coragem de fazer e sentir. como se McMurphy
fosse a personificao do indivduo que eles queriam ser.
Um dos pontos mais interessantes e que permite uma anlise
mais complexa sobre o comportamento de indivduos frente a uma
sociedade ditadora de normas de comportamento muito rigorosas
o fato de alguns pacientes terem a opo de irem embora do
hospital, mas escolherem pela continuao da internao. Todos
que entraram ali apresentavam algum tipo de comportamento que
deveria ser controlado, da o motivo da internao, mas alguns
j foram considerados curados e poderiam sair, mas preferem
continuar l.
O motivo fica claro no filme: a sociedade mais assustadora,
julgadora e cruel do que viver em meio aos outros pacientes tendo
que se subjugar autoridade de uma pessoa s (da enfermeira
chefe). por isso que o convvio com McMurphy to perturbador assim: ele traz para dentro do hospital atitudes externas, que
os amedontram e afetam a auto-estima de cada um deles. Eles
no se sentem preparados para o convvio social e acham mais
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Amadeus
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passar por cima de uma hierarquia que no permite que temas que
possam aludir a algum tipo de contestao social ou moral sejam
abordados nas produes artsticas. Por cima de um grande esquema j pronto para impedir que suas idias, consideradas um
ultraje, sejam colocadas em prtica.
Wolfgang Amadeus Mozart incompreendido por um pblico
mediano, invejado pelos que sabem de sua capacidade artstica e
de sua coragem pessoal e temido por autoridades que no desejam que a ordem social e os valores morais j estabelecidos seja
abalada de forma nenhuma.
Ao final do filme, Mozart morre de forma trgica, vtima de
seus prprios excessos (que devem ser controlados socialmente),
o que, de certa maneira, agrada a todo um conjunto de pessoas
que desejavam puni-lo por sua genialidade e, principalmente, por
sua ousadia.
3.5
O Mundo de Andy
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com nmeros criados por ele prprio. Suas performances so consideradas ridculas, imaturas e infantilizadas. Em uma das cenas o
dono da casa onde Andy se apresenta pede para que ele cesse suas
apresentaes, consideradas pelo pblico infantis e imaturas; o
comediante retruca que, sua performance inovadora e diferente
de tudo o que podia ser visto at ento.
Pela sua originalidade Kaufman rejeitado no circuito artstico que queria comediantes tradicionais que garantissem o riso do
pblico e, conseqentemente, o lucro de suas casas. Em uma das
suas apresentaes Kaufman descoberto por um empresrio que
se interessa por suas performances e por sua imagem e que no o
v como um artista imaturo ou infantil, mas sim, a possibilidade
de um grande gnio.
A arte do personagem, at ento considerada (de to inovadora) desprezvel, passa a ser vista como promessa de sucesso e
conseqente lucro. Enquanto isso, o personagem nos apresentado em toda a sua excentricidade. Em uma das cenas ele est em
um restaurante jantando com seu futuro empresrio e antes de comer organiza o prato de maneira metdica para s ento comear
a comer. Todos esses elementos so de fundamental importncia
para que a personalidade, um tanto quanto compulsiva (distrbios
de personalidade - ver tabela do captulo 1) de Kaufman seja entendida. Essa importncia fica ainda mais clara quando, ao longo
do filme, percebe-se que os valores e os padres que Kaufman
adota e os que ele deseja quebrar so de uma fora que provocam
tanto a atrao quanto a repulsa do pblico. Assim como acontece com McMurphy e Amadeus, o protagonista possui o que a
sociedade chama de distrbio de ajustamento.
Kaufman sabe do seu poder e da sua fora e almeja ser, no
apenas um comediante tradicional, mas sim, o maior astro de todos os tempos. A indstria finalmente o descobre e ele faz sua
primeira apresentao no Saturday Night Live, programa da TV
americana de grande importncia e aberto ao humor non-sense do
comediante. Depois disso, suas apresentaes, cada vez mais excntricas, rendem-lhe a possibilidade de fazer um sitcom (corrupwww.bocc.ubi.pt
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Concluso
Para chegar a uma enriquecedora leitura dos trs filmes, esta pesquisa passou por etapas fundamentais. Em primeiro lugar, o entendimento de todo o processo de descoberta do homem como ser
separado do universo e, posteriormente como ser pertencente a
um grupo de indivduos que possuem tambm uma percepo de
si mesmo em particular. Conseqentemente, a compreenso de
como tais descobertas influenciam na satisfao humana consigo
mesmo e como o mundo no qual est inserido. Outro momento
importante foi entender o cinema como prtica social, assim como
a leitura de autores que realizaram anlises cinematogrfica a partir de conceitos e categorias buscados na psicanlise.
Os filmes que serviram como objeto de anlise puderam elucidar e exemplificar o que foi estudado na parte terica da pesquisa
que se props a realizar uma abordagem psicanaltica e sociolgica do ser humano. O estudo dos filmes serviu como exemplo
para o que foi abordado com relao ao papel do cinema como
propagador de valores sociais e de levantamento de reflexes, e o
papel do personagem de fico, ressaltando o processo de identificao personagem-pblico que criado. Para que o estudo se
desse de uma forma mais completa e pudesse tornar possvel a
percepo de conceitos psicolgicos do ser humano, uma viso
dos personagens de fico como representantes de uma srie de
conflitos psicolgicos do ser humano foi essencial. Para que fosse
possvel analisar os filmes propostos, o estudo do material terico
foi de grande relevncia.
Com a observao das trs produes de Milos Forman, con59
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Referncias
Bauman, Zygmunt. O Mal-Estar da Ps-Modernidade. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.
Davidoff, Linda. Introduo Psicologia. So Paulo: Makron
Books, 2001.
Eco, Umberto. Apocalpticos e Integrados. So Paulo: Perspectiva, 1993.
Foucault, Michel. Histria da Loucura na Idade Clssica. So
Paulo: Perspectiva, 1999.
Foucault, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis: Ed. Vozes, 1996.
Freud, Sigmund. O Mal Estar na Civilizao, extrado do Volume XXI da Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago
Editora, 1969.
Turner, Graeme. Cinema Como Prtica Social. So Paulo: Summus, 1997.
Zusman, Waldemar. Os Filmes que eu Vi com Freud. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1994.
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Sites pesquisados
Estranhos no Ninho de Milos Forman
http://leocunha.jex.com.br
Personalidades - Milos Forman
http://www.adorocinema.com.br
Souza, Maria Cristina de. Qorpo-Santo A Loucura Criadora.
www.cefetpr.br/deptos/dacex/mcristina.htm, 27/09/00.
http://www.imdb.com
(dados tcnicos sobre os filmes estudados)
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