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Licurgo

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Licurgo
Dopo aver ridistribuito la terra, assegnando la stessa porzione a tutti i cittadini, dicono che
part per un lungo viaggio; di ritorno, mentre percorreva la campagna subito dopo la mietitura,
vide i covoni di grano, perfettamente allineati e tutti uguali: compiaciuto e sorridente, disse ai
presenti che l'intera Laconia sembrava un podere diviso da poco tra tanti fratelli.
(Plutarco, Apophtegmata Laconica, 226B)

Licurgo (in greco antico , traslitterato in


Lykrgos, in latino: Lycurgus; IX secolo a.C. VIII secolo
a.C.[1][2]) stato, secondo la tradizione di Sparta, il suo
principale legislatore.
Difficile dire se Licurgo sia esistito veramente, se fosse visto
come uomo ed eroe storico, poi successivamente divinizzato,
oppure se sia stato, per i Greci, un Dio prima eroicizzato
come uomo e poi decaduto come divinit.
Gli unici dati sicuri su Licurgo sono quelli relativi
all'esistenza di un santuario a lui dedicato nel II secolo d.C., e
la pratica, ai tempi diffusa a Sparta, di offrire ogni anno
sacrifici in suo onore.

Licurgo di Sparta di Merry-Joseph


Blondel

Biografia tradizionale
A lui la tradizione attribuisce l'ordinamento politico e sociale di Sparta, ma tutto quanto si conosce su
di lui si pu dire controverso, cos come affermato da Plutarco all'inizio della Vita dedicata allo
spartano. Le riforme legislative gli sarebbero state suggerite da un responso oracolare di Delfi,
chiamato rhetra; tra le istituzioni a lui attribuite sono il consiglio degli anziani (gherusa), formato da
30 membri compresi i due re, e l'assemblea popolare ("apella").
Avrebbe preso varie misure volte a intervenire sulla vita sociale degli spartani, comprimendone la
sfera privata, con l'istituzione dei sissizi (pasti comuni a cui erano obbligati a partecipare tutti gli
spartiati, vecchi e giovani) e con l'obbligo dei giovani, sin dall'et di 7 anni, di sottoporsi all'agogh,
un severo regime di educazione pubblica, civile e militare.
A Licurgo dedicata una "vita" dell'opera pi conosciuta di Plutarco, Vite parallele: il mitico
legislatore spartano viene messo a confronto col re di Roma Numa Pompilio.

Atteggiamento verso l'accumulazione


La legislazione a lui attribuita esprimeva uno sfavore nei confronti dell'accumulo di ricchezze:
Licurgo affermava che gli spartiati non dovevano maneggiare denaro altrimenti questo li avrebbe
spinti a superarsi in potenza l'un l'altro. Questo, a sua volta, avrebbe portato allo scoppio del sistema
politico di Sparta (che prevedeva un'uguaglianza tra tutti gli spartiati) poich la disuguaglianza

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Licurgo

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economica avrebbe causato degli squilibri di potere. Permetteva per, come scappatoia, l'utilizzo di
monete di ferro in modo che per l'accumulo di ricchezza fosse necessario accumulare un numero
elevatissimo di monete.

Note
1. Bianca Spadolini, Educazione e societ. I processi storico-sociali in Occidente, Armando Editore,
2009, p.23, ISBN 978-88-8358-559-3.
2. Lorenzo Alberto Perotto, Commento alla Politica di Aristotele, Edizioni Studio Domenicano, 1996,
p.298, ISBN 978-88-7094-231-6.

Voci correlate
Alcandro

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