La Taqiyah en el Shiismo

Allamah Tabatabai (Tabriz, 1903 - Qom, 1981), fue un destacado filsofo y

telogo iran
19/01/2011 - Autor: Allamah Tabatabai

Uno de los aspectos del shiismo ms malinterpretados es el de la prctica del disimulo o

taqiyah. Aqu no nos ocupamos del sentido amplio de taqiyah, es decir, evitar o eludir
cualquier tipo de peligro. Ms precisamente, nuestro objetivo es discutir ese tipo de taqiyah
por medio del cual una persona oculta su religin o ciertas prcticas religiosas en situaciones
que causaran un problema o peligro definido como consecuencia de las acciones de aquellos
que se oponen a dicha religin o prcticas religiosas particulares.
Las fuentes sobre las que se basan los shitas en esta cuestin, incluyen el siguiente versculo
cornico: Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los
creyentes -quien obre as no tendr ninguna participacin en Dios-. A menos que tengis
algo que temer de ellos (tattaqu minhum, de la misma raz de taqiyah), gurdese
cuidadosamente (tuqatan, nuevamente de la misma raz de taqiyah). Dios os advierte que
tengis cuidado con l. Dios es el fin de todo. (3:28).
En otro lugar dice: Quien no crea en Dios luego de haber credo -no es que sufra coaccin
mientras su corazn permanece tranquilo en la fe, sino el que abra su pecho a la
incredulidad-, ese tal incurrir en la ira de Dios y tendr un castigo terrible (16:106).
Como se menciona tanto en las fuentes shitas como sunnitas, este versculo fue revelado
respecto a Ammar Ibn Yasir. Despus de la emigracin (hiyrah) del Profeta Muhammad
(saws), los infieles de la Meca encarcelaron a algunos de los musulmanes de esa ciudad y los
torturaron, forzndolos a dejar el Islam y retornar a su anterior religin idlatra. Entre los
torturados en este grupo estaban Ammar, su padre y su madre. Los padres de Ammar
rechazaron apartarse del Islam y murieron bajo tortura. Pero Ammar, con el objeto de
escapar a la tortura y a la muerte, dej el Islam exteriormente y acept la adoracin de
dolos, por medio de lo cual escap del peligro. Ya libre, parti secretamente de La Meca a
Medina, donde fue a ver al Profeta Muhammad (saws), y en un estado de constriccin y
afliccin por lo que haba hecho, pregunt al Mensajero de Allah si por haber actuado como
actu haba cado fuera del recinto de la religin. El Profeta Muhammad (saws) le dijo que
lo que haba hecho era cumplir con su deber, fue entonces cuando se revel el versculo
mencionado.
Los dos versculos mencionados fueron revelados respecto a casos particulares, pero su
sentido es tal que abarcan todas las situaciones en las cuales la expresin externa de la
creencia doctrinaria y prctica religiosa podran ocasionar una situacin peligrosa. Adems
de estos versculos, existen muchas tradiciones de los miembros de la Casa del Profeta
ordenando la taqiyah cuando se teme el peligro.

Algunos han criticado al shiismo diciendo que la prctica de taqiyah en la religin se opone
a la virtud del valor y el coraje. Un razonamiento mostrar lo invlido de tal acusacin,
porque la taqiyah debe ser practicada en situaciones en que se enfrenta un peligro que no se
puede resistir y contra el cual no se puede luchar. Resistir ese peligro y no practicar taqiyah
en tales circunstancias demuestra irreflexin y temeridad o locura, no coraje y valenta. Las
cualidades de coraje y valenta se pueden aplicar solamente cuando hay un mnimo de
posibilidad de xito en el esfuerzo que se empea. Pero frente a un peligro probable o
concreto contra el cual no hay ninguna posibilidad de victoria si se lo enfrenta, como el
beber agua en la que posiblemente hay veneno o arrojarse frente a un can que est siendo
accionado, o arrojarse sobre las vas por donde pasa un tren a toda velocidad, o cualquier
accin de este tipo, no es sino una forma de locura contraria a la lgica y al sentido comn.
Por lo tanto, podemos decir en resumen que taqiyah debe ser practicada solamente cuando
hay un peligro definido que no se puede evitar y contra el cual no hay ninguna esperanza de
lucha y victoria exitosa.
Los distintos muytahids del shiismo debatieron el grado exacto de peligro que hace lcita la
prctica de taqiyah. Desde nuestra visin taqiyah est permitida si hay un peligro definido
para la vida de uno o de la propia familia, o la posibilidad de perder el honor y la virtud de la
esposa o de algn otro miembro femenino de la familia, o el peligro de la prdida de las
pertenencias materiales en un grado tal que cause la completa miseria e impida al hombre ser
capaz de continuar sostenindose l y mantener a su familia. En todo caso, la prudencia y el
evitar un peligro definido o probable que no puede ser apartado, es una ley general de la
lgica aceptada por todas las personas y aplicada por los hombres en las distintas fases de
sus vidas.

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