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la Cultura
Cap. 1, Descripcin densa: hacia una teora interpretativa de la
cultura.
(resumen).
El texto de Geertz, comienza distinguiendo los tres
diferentes estructuras de significacin que intervienen en la
situacin y luego contina mostrando como (y por qu)
en aquella poca y en aquel lugar la copresencia de los tres
elementos produjo una situacin en la cual el sistemtico
malentendido redujo la forma tradicional a una farsa
social
I
El concepto de cultura que propugno es esencialmente un
concepto semitico. Creyendo con Max Weber que el hombre
es un animal inserto en tramas de significacin que l mismo
ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el
anlisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia
experimental en busca de leyes, sino una ciencia
interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es
la explicacin, interpretando expresiones sociales que son
enigmticas
en
su
superficie.
Pero
semejante
pronunciamiento, que contienen toda una doctrina en una
clusula, exige en s mismo alguna explicacin. (20)
II
si uno desea comprender lo que es una ciencia, uno
debe atender a lo que hacen los que la practican.
En antropologa o, en todo caso, en antropologa social lo
que hacen los que la practican es etnografa. Y
comprendiendo lo que es la etnografa o ms exactamente lo
que es hacer etnografa se puede comenzar a captar a qu
equivale el anlisis antropolgico como forma de
conocimiento.(20)
y suelen persistir mucho despus de que un puado de personas (aunque stas son
frecuentemente muy apasionadas) pierda todo inters por tales teoras.
Ciertamente en el caso de la antropologa, ms difcil resulta el problema de
eliminar de la bibliografa ideas agotadas que obtener ideas productivas, y se dan
discusiones tericas en mayor medida de lo que uno preferira, discusiones que
son ms crticas que constructivas; carreras completas se han dedicado a apresurar
la defuncin de nociones moribundas. A medida que progresa nuestro campo
cabra esperar que este control de la mala hierba intelectual llegue a ser una parte
menos prominente en nuestras actividades. Pero, por el momento, la verdad es que
las viejas teoras tienden menos a morir que a ser reeditadas.
[4] (Nota