Laura Barrientos Gmez

Alejandro Carmona

Prctica I
Fecha: 12/03/15
Roger Gonzlez

Licenciatura en Lengua Castellana

Universidad de Antioquia

LA NUEVA EXPERIENCIA EN LA ESCUELA

Ir al colegio por primera vez, en ese nuevo rol de maestros que decidimos
asumir, fue una pequea experiencia que lastimosamente se vio empaada por los
problemas administrativos de la universidad. Pese a que no pudimos cumplir con
todos los objetivos de la prctica, si pudimos cumplir con algunos muy importantes
como fue en s, parte de la observacin, tanto del colegio, como de los estudiantes
y el ambiente, pudimos comparar detalles del comportamiento en general de todos
los que hacen parte del colegio, con el ambiente escolar que nos rode durante el
perodo que nuestro rol fue el de estudiantes de primaria y secundaria.
Inicialmente, tuvimos un buen recibimiento lleno de buenos nimos por parte de
la coordinadora del colegio, luego, al conocer a la maestra cooperadora se
siguieron sintiendo los buenos nimos y las ganas de colaborar de esta, pues por
primera vez tenan unos practicantes de lengua castellana. Visitamos varios
espacios de la estructura del colegio, lo cual no fue muy difcil dado que es muy
pequeo; tambin supimos que por cada grado solo haba un grupo y que estos
no eran numerosos, pensamos que por esta causa se poda tener el control del
estudiantado con ms facilidad y as mismo se podan atender las particularidades
de los estudiantes. Esto lo pensamos porque las impresiones que tuvimos de ellos
fueron: en principio, que eran nios con muy buenos modales, con muy buena
disposicin a la visitas (no sabemos si les avisaron previamente que iramos a

visitarlos) y muy atentos y tranquilos en el momento de estar tanto en el aula de

clase como por fuera; esto lo pudimos evidenciar en varias ocasiones, como por
ejemplo en un momento en el que estaban en clase de qumica, pese a que no se
encontraban exactamente en el aula de clases y el profesor no estaba siempre
pendiente de ellos, hacan su trabajo y solo conversaban al respecto y en clase de
danza en el aula mltiple, dnde el profesor les mostraba videos de danzas tpicas
y ellos los vean atentamente y no se aprovechaban de que el lugar era grande
para hacer indisciplina. Tuvimos la impresin de que la relacin maestro
estudiantes no era de autoritarismo, sino algo un poco ms personal, una relacin
en la que por supuesto haba una jerarqua marcada, pero con un poco ms de
familiaridad, pareca haber un gran respeto de parte de los estudiantes hacia los
maestros, pero no se senta una barrera entre ellos que hiciera parecer imposible
una conciliacin en un momento necesario.
En los recorridos tambin visitamos un espacio para nosotros muy importante:
La biblioteca. Esta era pequea, la profesora de Mnica, que estaba encargada
del rea de lengua castellana nos dijo en un momento que no era muy usada. Ella
era la maestra cooperadora, precisamente el da en el que ella nos conoci, nos
cont entre tantas cosas que los estudiantes no tenan un hbito de lectura muy
marcado y que en muchas ocasiones a los estudiantes del bachillerato no los
dejaban pasar a la sede de primaria que est ubicada al frente que era donde
estaba ubicada la biblioteca.
Cuando decidimos destinar una de las jornadas para la observacin,
realizamos varias preguntas como Cules son sus horarios de descanso?
Cules son los horarios de ingreso y salida? Cuntos estudiantes haba?
Cuntos profesores haban por rea? Y Quin se encargaba de las labores de
limpieza de la institucin? Estas preguntas las hicimos a los maestros, directivos y
empleados de lo cual pudimos concluir que: Tienen dos descansos, uno a las 9.30
am y el otro a las 12.00 m. La entrada al plantel es a las 6.45 am y la salida a las
2.00 pm. El colegio tiene ms hombres que mujeres porque anteriormente el
colegio era solo de varones. El grupo ms pequeo es 11 que solo est

conformado por 11 estudiantes y slo una de ellas es mujer, la cual por cierto tiene
el mejor rendimiento acadmico. Hay solo un profesor por sede para cada rea
especfica, el maestro de tica, filosofa y religin era el mismo, solo tenan un
empleado que se encargaba de los oficios varios de todo el colegio, incluyendo el
de encargado de las tiendas escolares.
En estas visitas tambin tuvimos la oportunidad de visitar la sede primaria, en
la cual los nimos por parte de la coordinadora fueron muy diferentes a los
manifestados por las personas de la sede de bachillerato, pues esta nos observ a
todos de arriba para abajo, y sin necesidad de decir mucho pareca una persona
muy poco amable, y quien sabe si dispuesta a estar con nosotros en ese proceso
de las prcticas. Finalmente no lo pudimos comprobar por la situacin que ya se
conoce. Estas sedes se encuentran ubicadas en el barrio Castilla, al lado de la
iglesia San Judas Tadeo, no parece ser un sector en riesgo. Respecto a la
estructura del colegio pudimos concluir que: Es un colegio que consta de dos
sedes, una para primaria y la otra para bachillerato. Es pequeo y desde nuestro
punto de vista, no es muy adecuado, los espacios son muy reducidos, tiene un
dficit en espacios para el deporte, la recreacin y la cultura, los baos de las
mujeres estn en medio del pasillo del segundo piso y a primera vista no pareca
haber lavabos, por lo menos en los servicios de las nias. Los de los hombres
estaban ubicados en la parte de afuera donde se encontraba el espacio que
usaban como canchas deportivas. Sin embargo por el momento parece ser
suficiente el espacio para las actividades propias del acto educativo ya que, como
se mencion antes, el colegio est conformado por pocos estudiantes. Los
edificios no son nada parecidos al modelo de Lancaster de los panpticos. Esto se
debe segn el rector a que inicialmente el edificio antes perteneca a un convento.
En los descansos parecan haber zonas especficas para cada grupo de
estudiantes segn la edad y el sexo, en las canchas slo haba varones, por lo
cual quienes cuidaban por fuera eran profesores hombres, en la cafetera haba un
tanto de nios y nias y en el aula mltiple estaban la mayora de las mujeres y
algunos nios de edad intermedia que corran. El colegio durante este espacio era

muy limpio, se presentaron dos situaciones en las que hubo basuras y los
responsables se encargaron de limpiar en pocos minutos y haba una maestra al
pendiente de esto que uno de los dos casos mencionados llam la atencin a uno
de los responsables.
Tambin se vio marcada evidentemente la parte espiritual, por supuesto
permea la educacin de estos estudiantes, ya que es un colegio catlico, sin
embargo es algo que nos parece bastante fuerte, ya que desde nuestro punto de
vista subjetivo y en parte objetivo, la educacin no debera estar tan permeada por
este tipo de factores. Esto se evidenci bastante en una ocasin en la cual nos
encontrbamos realizando el ejercicio de observacin en un descanso, al finalizar
este, todos los estudiantes fueron formados en el aula mltiple y con la direccin
de una de las profesoras hicieron unas oraciones a San Judas tadeo; en principio
los estudiantes lo hacan desganadamente, pero cuando eso sucedi, la maestra
les dijo que deban repetir la oracin nuevamente de forma en la que ella pudiera
escucharlos rezar.
En definitiva, puedo decir que nuestra pequea experiencia en la escuela, ha
marcado grandes diferencias con el momento en que yo era estudiantes de
primaria y secundaria, ya que yo estudiaba en un colegio pblico dnde haban
ms de mil estudiantes, en salones de clase en los que haban hasta 45 y 50
estudiantes, la mayora salidos de control, cansados de la escuela y solo con
ganas de hacer cualquier cosa para que estar en ella no pareciera un infierno.
Para ejemplificar de manera concreta la manera en la cual estos aspectos se
presenta en el Colegio parroquia San Judas Tadeo formulamos unas preguntas
que dan cuenta de unos resultados del ejercicio de contextualizacin.

Anlisis conceptual
Ubicar las concepciones de espacio, no solo de lugar, sino tambin

metafricamente hablando, de representaciones, fue bastante difcil, y mucho ms

si hablando meramente de la estructura, la institucin es totalmente atpica, ya que
es un espacio pequeo y totalmente contrario al modelo del Panptico de
Lancaster, ya que no fue pensada en un principio para ser una institucin
educativa, y finalmente, parte de su fin se sigue conservando al continuar de cierta
forma la educacin all en sentido religioso. Si lo comparamos con el texto de
Humberto Quiceno Espacio arquitectura y escuela, nos preguntamos qu clase de
representaciones son las que aqu se quieren mostrar de escuela, de qu forma
desean que se perciban estas al interior ms que de la estructura en s, qu
piensa un estudiante de estos al mencionarse la palabra escuela, si en un lugar
totalmente permeado por dogmas espirituales en el cual se adquieren valores
religiosos o en el sitio al cual vienen de lunes a viernes a aprender cosas que les
va a servir en la vida. Es difcil que este tipo de estudiantes piensen en la escuela
igual que uno de un colegio pblico, que escasamente reza una oracin
obligadamente en su clase de religin, y que se puede rehusar a hacerlo porque
all no es ninguna obligacin. Pero una escuela, como dice Humberto Quiceno, es
la reunin de las representaciones que vienen desde el estado, la sociedad y la
iglesia (2009), es decir que cualquiera que sea la situacin, siempre va a existir
una permeacin de ideales institucionales que llevan a desarrollar cierto tipo de
moral y pensamientos, no se puede decir que mejores o peores, simplemente con
grandes y notorias diferencias. Comprobar esto directamente desde una
experiencia que se presenta en la escuela, lleva a hacerse la pregunta de cul
sera el papel a desempear por un maestro en este tipo de coyunturas, y la
respuesta no est en otro lugar que en la misma experiencia.
Es aqu donde uno se pregunta, Aqu hay castigos? Por qu los castigan?
De qu forma los castigan? Qu quieren conseguir con estos castigos? Dice
mucho que un estudiante sea capaz de reconocer que cometi un error al tirar una
basura al suelo y que por s mismo la tome de nuevo para llevarla al lugar donde
debe estar, porque estas particularidades all si son fciles de atender, porque
estructuralmente, este

colegio especficamente, es pequeo, son

pocos

estudiantes y se les puede estar mirando siempre, mostrando esa jerarqua que

les obliga a obtener esos valores morales que los pueda integrar finalmente a la
sociedad, otorgando el mrito a la forma en que fueron educados desde valores
religiosos.
Dentro de los anlisis posteriores a la visita del centro de practica pudimos
observa cierto aspectos que nos dan pie para crear un vnculo terico con algunos
planteamientos de Paulo Freire en Cartas a quien pretende ensear y en especial
con Pedagoga del oprimido. Aspectos relacionados con el manejo del tiempo, el
espacio, la norma y la reglas establecidas en la institucin que vistos bajo la
mirada de Freire podrimos llamar relacin opresores- oprimidos. A pesar de que
el termino opresin contiene una carga semntica amplia y discutible dentro del
terreto de las ciencias sociales, la verdad es que Freire acua el termino para
condiciones que tienen que ver con la limitacin parcial o total de la libertad en la
educacin. En el Colegio SJT se pudo definir a travs del trabajo etnogrfico que
los alumnos de este plantel, tiene reglas morales y disciplinarias concretas que se
relacionan de manera directa con la Iglesia Catlica y su paradigma educativo
propio, que basa la verdad en la fe y en la tradicin segn el Tratado de veritas
Un encclica apostlica del siglo XIX escrita por los jesuitas y de la cual el rector
de esta institucin el Prb. Hctor Castrilln nos inform que aun toman dicho
documento en cuenta para la instruccin de conocimientos. En la intuicin se
presentan delimitados de manera visible los roles que cada participante representa
en dicho lugar; Una cabeza intelectual y administrativa como la del Rector, una
cabeza operativa como la coordinadora, una personal que ejecuta el quehacer
docente y un grupo de alumnos de menor grado considerados en trminos de
Freire, moldeables, formables y dispersos. Cabe resaltar que el ltimo nivel de
esta relacin se reconoce as mismo de igual manera como personas sin
formacin, que deben ser corregidas y unificadas. Al respecto Freire nos dice Los
oprimidos, acomodados y adaptados inmersos en el propio engranaje de la
estructura de dominacin, temen a la libertad, en cuanto no se sienten capaces
de correr el riesgo de asumirla

(Paulo Freire. (1998). Justificaciones. En

Pedagoga del oprimido (23). Madrid: Planeta.)

Estas relaciones de ejemplifican en la medida en que alumnos tengan ciertas

reglas e respeto como saludos o despedirse con expresiones como Dios lo
bendiga. Estas reglas han sido impregnadas por un sistema educativo religioso y
moral que el colegio pone en prctica. Las oraciones de salida y entrada del
plantel tambin nos ayudan como reflejo de una comunidad educativa que cree en
la regulacin, la organizacin y la sistematizacin de la poblacin estudiantil.
Cmo es la entrada y salida de los estudiantes al plantel educativo?

Como propsito pedaggico a los ojos de la iglesia Catlica, el Colegio San

Judas Tadeo presenta unas actividades extracurriculares donde instruyen desde
la base moral los principios del agradecimiento y la reposicin del ser con sus
deidades superiores esto se evidencia cuando en la ingreso a la institucin se
hace una monicin (Saludo) y los laudes (Oraciones de la maana) donde se
reflexiona a una cita bblica, una frase o una moraleja y finalmente se hacen
letanas (repeticiones) a su santo patrono, San Judas Tadeo; la actividad se repite
de manera ms corta despus de los descansos.

Cabe resaltar que los

estudiantes tienen previo conocimiento de ello y cuando se les avisa el fin del
descanso, estn dispuestos y enfilados para la actividad.

2. Qu normas establecidas de la institucin los estudiantes ms

practican?
En el Colegio SJT los estudiantes son instruidos en conciencia del medio
ambiente donde se les pide que pregunten qu pueden y que no pueden reciclar y
donde depositarlo, se les tiene totalmente prohibido tirar basuras al suelo y tiene
como misin individual mantener organizado y limpio los espacios donde
interactan. Los juegos bruscos o de mucho contacto estn prohibidos al igual que
juegos que involucren el contacto fsico entre nios y nias; En los descansos que
presenciamos los estudiantes mantuvieron sin una sola basura el patio y el

auditorio, no jugaron de manera agresiva y por el contrario estaban principalmente

sentados y algunos pocos jugaban con un baln mientras dos maestros los
vigilaban. En ningn momento se present ningn altercado y a pesar de que
haba una considerable bulla nunca se consider demasiado como para tomar
acciones.

3. Cul es la relacin de administrativos y maestros de la institucin?

En bsica primaria y bsica secundaria se presenta una brecha de poder en
donde cada sede tiene unas polticas especiales segn la mirada de sus
coordinadores, sin embargo se puede notar en el caso de la secundaria un
acercamiento de compaerismo y confianza entre los maestros de bachillerato y
su coordinadora donde inclusive se saludan de manera repetitiva entre corredores
y dialogan en descansos y otros espacios de esparcimiento. La relacin con el
rector aunque menos cercana tambin es de confianza y vnculo puesto que los
maestros se acercan a consultarle cosas o sugerir propuestas. El caso de la
primaria es distinto puesto que la encargada de la sede mantiene un
distanciamiento con los maestros y otros funcionarios de la institucin. Sus
interacciones son ms de rdenes e informaciones concretas de temas de la
escuela.

Reflexin
Lastimosamente esta experiencia no tuvo todos los resultados que se
esperaban, sin embargo se puede decir que fue bastante enriquecedora, pues
estar en una institucin educativa de este tipo haciendo otro tipo de lectura
diferente a la que ya conocamos como estudiantes nos ha llenado de muchas
otras preguntas que pueden ser partida para indagar en nuestra vocacin como
maestros. Esta en s no ha sido suficiente como para que exista un
cuestionamiento que nos obligue a replantear algn aspecto dentro de lo que

creemos que es nuestra vocacin, pues considerando que lo nico que pas,
contrariamente, fue que se sembrara en nosotros ms curiosidad y ganas de
seguir yendo por el camino de ser maestros, podemos concluir que esto aliment
ms nuestras ganas de ser mediadores para estos procesos que hacen crecer y
retroalimentar a otras personas y a nosotros mismos, esto hace que nos
repensemos, pero intentando simplemente corregir cualquier defecto que exista en
nosotros para estar inmersos en el ambiente educativo.
Bibliografa.
-Quiceno, H (2009) Espacio arquitectura y escuela (Revista Educacin y
pedagoga vol 21)
-Paulo Freire. (1998). Pedagoga de oprimido. Madrid: Planeta.