Simn Rodrguez: Una propuesta para el futuro.

Por: Csar Nez Torres *

Introduccin
Simn Rodrguez, el venezolano encargado de la formacin del libertador Simn
Bolvar, es tal vez el primer americano que pens y puso en prctica una educacin
para la Amrica de su pupilo. La monarqua espaola se encarg de perseguir las ideas
de Rodrguez de suerte que el exilio lo llev a Europa en 1797. All recibi la
influencia de las ideas pedaggicas de Rouseau. Una pedagoga en la libertad, en la
accin, por y para la fraternidad y la duda.
Dentro de las propuestas de Simn Rodrguez existe una gran riqueza propia del
visionario y sus ideas se acomodan perfectamente a estos das. Sus profecas se
cumplen con respecto a la necesidad de crear o depender. De all, la importancia de
recuperar sus escritos y comenzar una evaluacin de los mismos, pues es posible que la
respuesta est en el pasado. De todos modos, all se crearon los ideales con los que se
pens construir la Amrica.
Hacen pasar al autor por loco. Djesele trasmitir sus locuras a los padres que estn
por nacer.
Se ha de educar a todo el mundo sin distincin de razas ni colores. No nos
alucinemos: sin educacin popular, no habr verdadera sociedad.
Instruir no es educar. Enseen, y tendrn quien sepa; eduquen y tendrn quien
haga.
Mandar recitar de memoria lo que no se entiende, es hacer papagayos. No se mande,
en ningn caso, hacer a un nio nada que no tenga su porque al pie.
Acostumbrado el nio a ver siempre la razn respaldando siempre las ordenes que
recibe, la echa de menos cuando no la ve y pregunta por ella diciendo: Por qu?.
Enseen a los nios a ser preguntones, para que, pidiendo el porqu de lo que se les
manda a hacer, se acostumbren a obedecer a la razn: no a la autoridad, como los
limitados, ni a la costumbre como los estpidos.
En las escuelas deben estudiar juntos los nios y las nias. Primero, porque as
desde nios los hombres aprenden a respetar a las mujeres; y segundo, porque las
mujeres aprenden a no tener miedo a los hombres.

Los varones deben aprender los tres oficios principales: albailera, carpintera y
herrera, porque con tierras, maderas y metales se hacen las cosas mas necesarias.
Se ha de dar instruccin y oficio a las mujeres, para que no se prostituyan por
necesidad, ni hagan del matrimonio una especulacin para asegurar su
subsistencia.
Al que no sabe, cualquiera lo engaa. Al que no tiene, cualquiera lo compra. .(
Galeano 162)
Como sus nombres, tal vez sus ideas y sus vidas han tenido el mismo destino; simn el
Libertador, y Simn el Maestro. Uno, con el sueo de la gran Colombia. El otro, con el
ideal de la escuela, para la nueva gran Colombia: ambos en el olvido, tal vez uno solo.
Bolvar le deca mi maestro, mi Scrates. Le deca: Usted ha moldeado mi corazn
para lo grande y lo hermoso. La gente aprieta los dientes, para no rerse, cuando el
loco Rodrguez lanza sus peroratas sobre el trgico destino de estas tierras
hispanoamericanas:
-Estamos ciegos! Ciegos!
Necesariamente, tenan que pensar igual. Simn, el maestro, haba formado a su
alumno en la ciencia, para conocer el mundo; en lo humano, para reconocer al otro; en
lo social, para construir el mundo; en la teora, para aprender y en la practica para
lograr. As, lo form para la libertad.
Las ideas de Rosseau, ledas constantemente por Rodrguez generan una serie de
planteamientos, para la escuela americana. Constantemente Don Simn sostiene, que
las escuelas deben reunir dentro de s todas las clases sociales, sobreponindose a la
poca plantea una educacin para nios y nias y sobre todo una educacin que este en
funcin de las necesidades reales e inmediatas, de desarrollo del pas. es por eso que
antepone a una educacin tradicional de caballeros y frailes, una formacin de
albailes, herreros y carpinteros, que son los apropiados para la poca.
Para Simn Rodrguez la madurez poltica de un pueblo radica en su capacidad de
pensar en y para el colectivo. Esto implica incluir al pueblo, en una educacin que
tenga la propiedad de construirse a s misma, y construir implica perder el miedo, lo
que solo se logra en la practica, en el hacer. Como lo anota Galeano: Con una escuela
modelo en Chuquisaca, Simn Rodrguez inicia su tarea contra las mentiras y los
miedos consagrados por la tradicin. Chillan las beatas, graznan los doctores, allan
los perros del escndalo: horror: el loco Rodrguez se propone mezclar a los nios de

mejor cuna con los cholitos que hasta anoche dorman en la calle. Qu pretende?
Quiere que los hurfanos lo lleven al cielo? O los corrompe para que lo acompaen
al infierno? En las aulas no se escucha el catequismo, ni latines de sacrista, ni reglas
de gramtica, sino un estrpito de sierras y martillos insoportable a los odos de los
frailes y leguleyos educados en el asco del trabajo manual. Una escuela de putas y
ladrones! Quienes creen que el cuerpo es una culpa y la mujer un adorno, ponen el
grito en el cielo: En la escuela de don Simn nios y nias se sientan juntos, todos
pegoteados; y para colmo estudian jugando.( Galeano 160)
Simn Rodrguez es el maestro que se construye a s mismo; es tambin quien abre
camino, pero, adems, quien es consciente de su funcin poltica y de la necesidad de
dejar escrito su pensamiento: ha publicado un par de libros que nadie ley. Con sus
propias manos compuso los libros, letra a letra porque no hay tipgrafo que pueda
con tantas llaves y cuadros sinpticos. Este viejo vagabundo, calvo y feo y barrign,
curtido por los soles, lleva a cuestas un bal lleno de manuscritos condenados a la
absoluta falta de dinero y de lectores. Ropa no carga. No tiene ms que la
puesta.(Galeano 145)
Despus de leer a Simn Rodrguez y ver las implicaciones de sus ideas se podra
afirmar que la educacin de hoy carece de sentido: no esta diseada para construir
sociedad, sino para ir contra ella, al formar para la competencia, para el
desconocimiento del otro, para la supresin del otro. En Colombia, casi todos los
maestros estamos a la caza de nuevas estrategias pedaggicas, nuevos modelos para
estudiantes de xito, no para una sociedad mejor y en muchos casos el imitar modelos
se ha convertido en sinnimo de educar La Amrica no debe imitar servilmente, sino
ser original.
La sabidura de la Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son, en Amrica,
dos enemigos de la libertad de pensar. Nada quieren las nuevas repblicas admitir,
que no traiga el pase... Los estadistas de esas naciones, no consultaron para sus
instituciones sino la razn; y sta la hallaron en su suelo.
Imiten la originalidad, ya que tratan de imitar todo!
Dnde iremos a buscar modelos? Somos independientes, pero no libres; dueos del
suelo, pero no de nosotros mismos.
Abramos la historia: y por lo que aun no esta escrito, lea cada uno en su memoria.

Siglo y medio llevan en reposo las ideas de los Simones. Al final de siglo, los europeos
estn construyendo una al consolidar la alianza de pases. Nosotros seguimos buscando
las herramientas pero aun no sabemos qu construir. Los dos visionarios siguen sin ser
entendidos en esta tierra. Tal vez por eso, como en el fin de sus das, continan estando
solos: Cada da est ms solo don Simn. El ms audaz, el ms querible de los
pensadores de Amrica, cada da mas solo. A los ochenta aos escribe: - Yo quise
hacer de la tierra un paraso para todos. La hice un infierno para m.
Sera importante para Amrica, en estos tiempos que hemos comenzado a pensar de
nuevo en construir sociedad, en renacer la escuela, en reconstruirnos como maestros,
reconocer en las ideas de Simn Rodrguez, un nuevo comienzo.
Bibliografa
Galeano, Eduardo. Memorias del Fuego II. Las caras y las mascara. TM Editores.
1895.
* Csar Nez Torres. I.A. de la Universidad del Tolima. Especialista en docencia
universitaria del convenio Universidad de la Habana Coruniversitaria. Director del rea
medioambiental del Centro de Humanidades de Coruniversitaria.