$ DQDWRPLD GD GLIHUHQoD Corpo, Gnero e Subjetividade na experincia da

cirurgia plstica esttica

Liliane Brum RIBEIRO 
5HVXPR O trabalho discute aspectos ligados s cirurgias plsticas estticas, enquanto um processo
medicalizado de construo da diferena de gnero. Na esteira dos autores que tratam do projeto
cientfico de descoberta, classificao e nominao do corpo como profundamente afetado pelos
valores da cultura, procuro olhar para os discursos que envolvem as cirurgias plsticas, nos diversos
ambientes por mim pesquisados para entender a noo de corpo e gnero que subjaz a eles. As
diversas narrativas evidenciam que, conjugada a uma idia de FRUSR SHUIHLWRaparece a de
feminilidade, manifesta sobretudo no tipo de cirurgia esttica realizada, nas partes do corpo a serem
melhoradas, na definio do corpo (formas) e, finalmente, implcito no discurso mdico de uma
anatomia informada por uma esttica da diferena, que desemboca em valores como DXWRHVWLPD,
DQWHV e GHSRLV GR ILFDU GH EHP FRP D YLGD. O trabalho de campo, que teve incio em 2002,
compreendeu entrevistas abertas com mulheres moradoras de Florianpolis SC, que realizaram, ou
realizam cirurgias plsticas estticas, alm de conversas informais mantidas nesse perodo. Abordo,
tambm, discursos miditicos, com o objetivo de evidenciar os elementos simblicos que emergem
dessa FXOWXUD da cirurgia esttica no Brasil.

3DODYUDVFKDYH Corpo, gnero, cultura, diferena sexual, subjetividade.


7KH DQDWRP\ RI GLIIHUHQFH: body, gender and subjectivity on aesthetic plastic surgery
experience.

$EVWUDFW: This paper discusses some aspects related to aesthetic plastic surgeries, understood
as a medicalized process that plays an important role on the construction of gender
differences. In accordance with authors that have been discussing some scientific projects
such as the discovery, classification and nomination of the body as something profoundly
affected by culture values, my intention here is to look over the discourses that evolve plastic
surgeries, in different places I had observed, in order to understand the very notions of body
and gender that underlies them. The narratives heard on the field had shown that linked to the
idea of reaching a perfect body we have the idea of feminility, displayed on the kind of
plastic surgery that is done, on the parts of the body that are improved or not and in the
definition (the shaping) of the body and, finally, implicit on the medical discourse
concerning anatomy, that is informed by an aesthetic of difference that leads us to some
values such as self-esteem, before and after, or feeling good about themselves. The
fieldwork was began in 2002 and evolved open interviews and informal conversations with
women who live in Florianopolis SC Brazil and that had experienced or were
experiencing at that moment aesthetic plastic surgery procedures. I am also approaching
mediatic discourses with the purpose of making evident the symbolic elements that emerge
from this culture of plastic surgery in Brazil.

.H\:RUGV: Body, gender, culture, sexual difference, subjectivity.

*Doutoranda em Antropologia Social pelo Programa de Ps-Graduao em antropologia da Universidade

Federal de Santa Catarina UFSC Florianpolis SC Brasil.
E-mail: lbrumr@yahoo.com.br ou liliane@cfh.ufsc.br .
2
Refiro-me, especialmente, s camadas mdias urbanas, com as quais tenho realizado meu trabalho de campo,
mas tambm mdia que tem encontrado no tema do culto ao corpo, muito material para suas pautas.

No Brasil, falar em cirurgias plsticas j parte do cotidiano2. Conjugadas a um ideal

de beleza moderno, tcnicas de definies do corpo FRPRDVSURSDJDGas pelas academias
de ginstica, SHUVRQDO WUDLQHU etc. DSDUHFHP FRPR D possibilidade de toda pessoa ter um
corpo perfeito. A essas tcnicas, constantemente, se acrescentam novidades tecnolgicas. O
advento da cirurgia plstica esttica trouxe outra opo para esse repertrio de dispositivos
corporais, j que as mesmas permitem um resultado mais localizado e imediato ao desejo de
modelar o corpo.
Assim, realizar uma cirurgia plstica com fins estticos3, hoje j no algo
extraordinrio e, no por acaso, somos o segundo pas a realizar mais cirurgias plsticas no
mundo. Em 2003, duas semanas antes do carnaval, a mdia brasileira anunciava em seus
telejornais que o estoque de silicone no pas havia acabado devido ao aumento da demanda.
Enquanto algumas mulheres queriam colocar silicone pela primeira vez, outras procuravam os
mdicos para aumentar, ainda mais, a quantidade j colocada.
Segundo dados da Sociedade Brasileira de Cirurgia Plstica (SBCP) em 2004 foram
realizadas aproximadamente 616.287 mil intervenes no pas, sendo 59% dessas foram
estticas4, o que corresponde a 365.698 mil - nmero que no se alterou significativamente
em relao ao ano anterior. Desse total 54% correspondeu a lipoaspirao, 32% mama, 27%
face e abdmen 23%.5
Nosso perfil, como o segundo pas onde mais so realizadas cirurgias plsticas, nos
coloca ao lado dos EUA, com quem competimos no somente em nmero de cirurgias
realizadas, mas tambm na qualidade dos mdicos e tcnicas cirrgicas. O mdico e professor
Ivo Pitanguy fez escola, e com ele e outros a especialidade deixou de ser discriminada no
meio biomdico, tornando-se, atualmente, uma das reas mais concorridas. H cinco anos6,
existiam apenas 10 candidatos s quatro vagas oferecidas pelo curso de especializao em
cirurgia plstica no curso de medicina da USP, enquanto em 2004, foram 45 candidatos por
vaga; mdicos no somente brasileiros, vale ressaltar. Isso demonstra a procura pela
especialidade e suas tcnicas de rejuvenescimento, emagrecimento e melhora da auto-estima.
Os dados do censo, disponibilizados pela SBCP, servem para atestar o interesse dos mdicos
pela especialidade e, igualmente, a intensa demanda por cirurgias plsticas estticas.
Parece-me interessante que grande parte dos artigos em revistas, jornais e televiso se
refiram, quase exclusivamente, s prticas estticas femininas, quando se sabe que hoje quase
30% desse mercado masculino e que, segundo dados da Folha de So Paulo, seriam
pessoas de meia idade que utilizam o visual como instrumento de trabalho. Mais
interessante ainda, que, no caso masculino, as cirurgias, em geral, so apresentadas na mdia
e no prprio discurso mdico como teraputicas. A possibilidade de existir um discurso sobre
as cirurgias plsticas realizadas em homens, enquanto prtica esttica, parece ainda bastante
*Doutoranda em Antropologia Social pelo Programa de Ps-Graduao em antropologia da Universidade
Federal de Santa Catarina UFSC Florianpolis SC Brasil.
E-mail: lbrumr@yahoo.com.br ou liliane@cfh.ufsc.br .
2
Refiro-me especialmente s camadas mdias urbanas, com as quais tenho realizado meu trabalho de campo,
mas tambm mdia que tem encontrado no tema do culto ao corpo muito material para suas pautas.
3
Os procedimentos cirrgicos para fins estticos podem ser realizados com ou sem cortes. Aqueles que no
necessitam cortes so chamados de ELRSODVWLD, enquanto os que necessitam so chamados de cirurgias plsticas
estticas. A partir de agora utilizarei o termo cirurgias plsticas estticas ou simplesmente cirurgias estticas.
4
Cirurgia Plstica a especialidade mdica que se distingue em UHSDUDGRUD e HVWpWLFD. Embora a primeira
tambm tenha fins estticos, a terminologia diferente usada para definir um ou outro tipo de interveno.
5
In formaes disponveis no site da SBCP: http://www.cirurgiaplastica.org.br/publico/comunicado.cfm
capturado em 05/06/2006.
6
9HMD 17 de janeiro de 2004.
2

distante desse contexto. como se a masculinidade estivesse circunscrita s academias de

ginsticas e as prticas cirrgicas com fins estticos fossem feminilizantes. O fato,
aparentemente sem conseqncias, interpretado aqui como um exemplo de que as cirurgias
plsticas estticas implicam em uma afirmao de diferenas de gnero.
A SBCP disponibilizou em seu site um censo sobre o nmero de cirurgies plsticos em
todo pas, distribudos por regies, estados e cidades. considerado DGHTXDGR o estado que
tiver um cirurgio para 40 mil a 50 mil habitantes; FDUHQWH o que tiver um cirurgio para mais
de 50 mil habitantes e VDWXUDGR aquele que tiver um cirurgio para menos de 40 mil
habitantes7. Santa Catarina considerado um estado DGHTXDGR. Florianpolis, porm, situase entre os 20 municpios considerados pela SBCP como VDWXUDGRV. Ocupa o 7 lugar9,
ficando frente do Rio de Janeiro (12 lugar), uma das cidades onde a cirurgia esttica vem
sendo mais pesquisada, justamente pela quantidade de pessoas que a tm realizado. Por outro
lado, Florianpolis parece ser bastante significativa dessa FXOWXUD recente das cirurgias
estticas, dada a procura pela especialidade e o conseqente nmero de clnicas e de
cirurgies plsticos, como demonstra o censo da SBCP. Tambm contribuiu, para que a
pesquisa fosse centrada em Florianpolis, o fato de existir um certo ethos que liga o discurso
da TXDOLGDGHGHYLGDcom certa concepo de FRUSRSHUIHLWR
Conjugada a outras expresses da esttica corporal, crescem as academias, os 63$, a
linha GLHWOLJKW etc. O conceito de FXOWR DR FRUSRque percorre noticirios e programas
dirios, em alguns momentos de forma crtica, vem construindo e legitimando esse campo:
enaltecendo a magreza e rejuvenescendo a beleza em corpos perfeitos. Em revistas
especializadas no tema da cirurgia plstica, so facilmente encontrados artigos de mdicos
dermatologistas, cirurgies plsticos HQWUH RXWURV HVSHFLDOLVWDV FRPR QXWULFLRQLVWDV H
dentistas H SDFLHQWHV IDPRVDV TXH HQDOWHFHP DV TXDOLGDGHV GRV FLUXUJLes.10 No contexto
acima exposto, o interesse do presente trabalho discutir a relao entre o fenmeno recente,
no Brasil, da enorme demanda por cirurgias plsticas estticas, e os processos e regimes de
subjetivao do gnero, que acontecem atravs das cirurgias estticas, abordando experincias
de mulheres de classe mdia de Florianpolis que realizam tais intervenes cirrgicas, bem
como a presena de um contexto mais amplo, no qual emerge uma cultura da cirurgia
plstica expressa nos/pelos discursos miditicos.
Assim, inicialmente apresento o referencial terico que pauta meu olhar sobre o tema
para, logo em seguida, contextualizar a pesquisa, nas atuais discusses, que vrios autores tm
feito sobre as relaes entre organismo feminino e prticas mdicas. Esses trabalhos tornam
evidente a existncia de um discurso histrico e culturalmente construdo sobre a idia de
diferenas biolgicas e inatas. No final, procuro evidenciar que os discursos mdicos e
medicalizados que envolvem as cirurgias estticas HQWHQGHQGRSRUPHGLFDOL]DGRWDPEpPR
discurso que agregou valores individualistas, tal como o discurso psi HQDOWHFHP H Go
forma diferena entre o corpo feminino e o masculino. Ao se tornarem a norma, tais valores

In formaes disponveis no site da SBCP: http://www.wplastia.com.br/censo/ em 18/06/2005

Populao de 5.356.360 de pessoas, com 89 cirurgies plsticos (vale lembrar que a SBCP s se refere queles
credenciados/filiados mesma), mantendo uma relao de 1 cirurgio para cada 60.184 habitantes.
9
Em Florianpolis existe 1 cirurgio plstico para cada 11.042 hab.
10
Segundo Gonalves (2001), que defendeu sua dissertao de mestrado a respeito das cirurgias estticas, o fato
divide a classe mdica. Enquanto os que aparecem em tais revistas, divulgando consrcios ou planos de cirurgia
plstica em 24 parcelas, justificam estarem democratizando as cirurgias plsticas estticas, outros consideram
os planos cirrgicos, assim como as matrias pagas veiculadas em tais revistas, a banalizao da especialidade.
Mas somente h pouco tempo, a SBCP se manifestou oficialmente sobre isso, colocando, inclusive em seu site,
uma QRWDGHUHS~GLR, chamando a ateno da populao sobre essa prtica que denomina de atitude empresarial
funesta especialidade e tambm desmoralizadora classe mdica. A nota ainda esclarece que, constantemente,
vem sendo chamada a ateno dos cirurgies plsticos para que se afastem de tais empresas.
8

atualizam e reificam esteretipos que so experienciados como ontolgicos, quando no

passam de atos SHUIRUPDWLYRV, no sentido de Butler (2003).

O corpo como diferena: saberes mdicos e o corpo feminino

A discusso sobre a medicalizao da diferena de gnero encontra como referncia um
processo histrico e cultural associado prpria tentativa de entender as diferenas entre o
organismo feminino e masculino que, desde a Antigidade, intrigam as prticas mdicas
encarregadas perante a sociedade de explic-las.
Em 9LJLDU H 3XQLU Foucault mostra que houve, durante a poca clssica, uma
descoberta do corpo como objeto e alvo do poder (FOUCAULT, 2002, p.117). Assim,
entendendo a medicalizao do corpo como forma de controle do mesmo, diz que foi quando
o discurso moral perdeu espao que o da medicina ganhou consideravelmente, pois inventou
toda uma patologia orgnica, funcional ou mental, originada nas prticas sexuais
incompletas; classificou com desvelo todas as formas de prazeres anexos; integrou-os ao
desenvolvimento e s perturbaes do instinto; empreendeu a gesto de todos eles
(FOUCAULT, 2002, p. 41).
Thomas Laqueur (2001), em ,QYHQWDQGR R 6H[R, discute a construo mdica de um
saber sobre corpos feminino e masculino e suas influncias na construo dessa oposio.
Segundo o autor, a herana grega presente na teoria do calor do corpo, que envolvia as
concepes mdicas a respeito do corpo humano, postulava a diferena entre homem e mulher
em termos de grau de perfeio ou perfectibilidade. Somente no sculo XVIII, que comea a
ser concebida a idia de um dimorfismo sexual. A construo de uma diferena de natureza
entre o corpo masculino e feminino implicou em um corpo particular s mulheres. Associados
a uma anatomia particular, surgiram tambm comportamentos morais. Dessa forma, a
biologia passa a explicar e atribuir um comportamento particular s mulheres. Segundo
Laqueur, se antes, a diferena era de gnero, agora passa a ser de sexo. Contudo, foram
mudanas polticas e epistemolgicas que fizeram do corpo objeto de construo social e, por
isso central na ordem social. Porm, se antes o corpo feminino era entendido como imperfeito
por falta de calor no corpo, aps sculo XVIII substancializado e biologizado, passa a ser
concebido pelo discurso de mdicos e especialistas, como tendo uma inferioridade dada pela
natureza. E essa passa a dominar as explicaes sobre uma inata e ontolgica diferena entre
homens e mulheres.
justamente no bojo dessa discusso que Rohden (2002) mostra que a construo da
ginecologia, ocorrida no sculo XIX, evidencia essa especialidade medica como uma cincia
da diferena. Confirmando a tese de Laqueur (op. cit.), a autora diz que foi essa procura por
uma legitimao biolgica s diferenas sexuais que levou a medicina VXSHUDQGR D
concepo de que as diferenas esto nos rgos genitais  D FRQFHEHU D GLIHUHQoD QD
totalidade fisiolgica e psicolgica do indivduo. Assim, foi uma natureza feminina
especfica e patolgica definida pelos mdicos (que) propiciou o novo discurso da diferena
(ROHDEN, 2001, p. 118).
A concepo mdica a respeito das mulheres passava por uma perspectiva
essencializada do corpo: arredondado, volumoso, seios generosos, ancas desenvolvidas,
qualidades associadas a um corpo materno. E, mais interessante saber que os mdicos
FRQVWDWDYDP impressionados como a beleza ideal das mulheres era delineada pela natureza,
em funo da maternidade. Sendo assim, grandes cuidados deveriam ser dedicados
educao feminina, pois respondendo s demandas feministas por educao e
profissionalizao, os mdicos enfatizaram que a educao poderia atrofiar os rgos
reprodutivos femininos e masculinizar as mulheres (Matus, 1995) (ROHDEN, 2001, p. 207).
4

O que fica claro, que a advertncia encerra o perigo que se desvela: a perda da
feminilidade. A tentativa dar um significado diferena que foi construda. Para legitimar as
diferenas, nada daria mais credibilidade que a medicina, encarregada de acrescentar,
constantemente, novos e intrigantes detalhes que provam a intransponibilidade da diferena
(ROHDEN, 2002, p. 6). A afirmao confirmada no trabalho de Elisabeth Vieira, mdica
que analisa o tema atravs do desenvolvimento da ginecologia e da obstetrcia. Para a autora,
numa abordagem foucaultiana ao tema, como o poder poltico das sociedades capitalistas se
opera sobre os corpos, no somtico, nada teria mais eficcia nesse empreendimento que a
medicina, prtica e arte da interveno. Assim, diz Vieira:
Atravs das idias debatidas nas escolas mdicas pudemos observar que por
meio da legitimao do saber mdico construram-se parmetros de
normalidade restritos para a formao da identidade feminina, limitando as
mulheres funo de boa reprodutora e educadora dos filhos (VIEIRA,
2002, p.71).

No discurso cientfico da medicina, as funes tradicionais de gnero so diferenciadas

pela anatomia e pela fisiologia. E, ao referir-se a esses dualismos vigentes nas abordagens do
corpo, Elizabeth Groz (2000) salienta que o pensamento dicotmico assimtrico e sempre
hierarquiza um dos plos. Nesses casos de um claro reducionismo fsico e biolgico, o corpo
feminino sempre tratado como o RXWUR no par de opostos: p o que QmR p intelecto, razo,
profundidade, entre outros atributos hipervalorizados pelas culturas ocidentais. Para a autora,
o corpo passa a ser codificado em termos que so eles mesmos tradicionalmente valorizados
(GROZ, 2000, p. 49).
Essa vertente muito frtil para pensar as cirurgias plsticas estticas, pois, se o
postulado que existe um corpo ontologicamente diferente para o masculino e o feminino,
nada mais interessante que uma cincia mdica para plasm-lo, mold-lo, fix-lo ou definilo Na perspectiva que proponho, tais intervenes estticas constituem, entre a classe mdia
brasileira, uma forma hegemnica que sustenta e ressignifica a construo de diferenas
anatmicas, afetando as representaes e auto-representaes do gnero.

O diferencial do homem e da mulher o seio. Bumbum todos tm: cirurgias

estticas e os sentidos da diferena.

A questo da GLIHUHQoD como um fundamento para as representaes e autorepresentaes do gnero, pode ser percebida por uma pesquisa11 realizada entre modelos e
que revelou que 100% das mesmas estavam insatisfeitas com seus corpos e realizariam
correes cirrgicas, 96% fariam lipoaspirao e implante de silicone nos seios. Nessa revista
ainda, cuja chamada de capa %HOH]D UHYHODGD D HYROXomR GRV SDGU}HV HVWpWLFRV QDV
GLIHUHQWHV FXOWXUDV a matria veiculada na sesso Biologia e confirma: mulheres
saudveis, em idade reprodutiva, tm a razo entre cintura e quadris de 0,67 a 0,80 ou ento:
mulheres com cintura fina, quadris largos e lbios grossos sempre fazem sucesso.
Matria bastante questionvel no sentido antropolgico, ilustrativa de que a cirurgia
plstica esttica tambm evidencia a medicina como uma cincia da diferena, onde a
anatomia do belo se liga ao feminino.
Em matria da Revista 3OiVWLFD  %HOH]D intitulada tenha um corpo irresistvel, a
lipoaspirao apresentada como a grande conquista da cirurgia esttica. Segundo o mdico

11
12

Revista *DOLOHX, n. 155, junho 2004.

n. 24, p.74-75, 2001,.

que a justifica: do ponto de vista da realizao pessoal, ela tambm imbatvel. Ento por
que sofrer, se a lipoescultura pode deixar voc irresistvel em todas as situaes?13
Algo que vale a pena salientar a proximidade da relao entre as concepes mdicas
sobre o corpo feminino e a prpria definio do que seja feminilidade. Essa associao traz as
diferenas para o plano da natureza, num reducionismo fsico, como diz Laqueur. Os padres
de beleza, indissociveis das influncias da cultura, so universalizados e naturalizados no
discurso mdico que envolve as cirurgias plsticas estticas:
Excetuando-se as mamas e os rgos sexuais, a principal diferena entre o
corpo masculino e o corpo feminino a presena da cintura na mulher. Um
corpo feminino reto, sem cintura, sem dvida um corpo masculinizado,
sem charme e sensualidade. A cintura bem modelada fascinante e prende o
olhar at dos mais distrados. 14

A diferena nica e incomensurvel, prpria do homem ou da mulher; para alguns a

cintura, para outros, o EXPEXP e, para outros, ainda, o diferencial entre o corpo masculino e
feminino so os seios. E aquilo que no foi bem acabado pela natureza, ou que foi afetado
pelo tempo ou pelos eventos, pode ser melhorado, retocado, definido ou at mesmo
construdo pelas cirurgias plsticas estticas. Por outro lado, ser feminina igual a ser
mulher, e isso por sua vez, implica em possuir seios fartos e cintura fina, entre outros
atributos identificam uma mulher. Como me disse Josiane, o diferencial do homem e da
mulher o seio. Bumbum todos tem, uns mais outros menos, mas seio eu acho uma coisa to
feminina.... No caso de cirurgias de face, o fato de estar perdendo seus atributos de
feminilidade, com o surgimento de rugas, vincos ou papadas, tambm emerge como motivo
para as tais intervenes cirrgicas.
Nesse sentido, a prpria forma como uma de minhas interlocutoras justifica a deciso
de realizar a cirurgia esttica, parte do pressuposto da diferena, no somente do corpo, mas
do olhar masculino e feminino:
Quando eu me decidi foi o seguinte: o meu irmo eu acho at uma coisa
difcil porque os homens eles so to desligados... um irmo bem mais novo
do que eu me disse: meu Deus, guria, tas com uma bolsa embaixo dos
olhos. Vai tirar isso da. A eu disse: no, se ele t vendo... porque, n,
quando uma outra mulher ou ... Mas quando as pessoas que mais gostam
de ti, elas realmente to te dizendo vai e faz, a eu fiz. No foi no primeiro
mdico que eu resolvi fazer. Consultei uns dois ou trs mdicos. Todos: no,
faz, faz. Fiz! (Cristiane,37 anos).

Assim, ao falar de sua deciso, Cristiane introduz outras falas e outros olhares. Faz
questo de enfatizar que se o irmo, que homem, nota que se faz necessrio uma interveno
cirrgica, porque realmente tem algo errado. esse olhar da diferena que d o maior
sentido sua deciso, como ela mesma afirma.
Luciana, de 43 anos, que j realizou algumas intervenes faciais, bem como uma
plstica de abdmen e lipoaspirao, assim me explica o porqu de ter se submetido a
intervenes cirrgicas:
Eu sempre tive vontade de fazer uma plstica de abdmen, porque a gente
vai tendo filhos, vai ficando com aquela pelezinha, aquela coisinha. Eu
sempre gostei muito de t me ajeitando, me arrumar. Ento me fazia mal o
13
14

3OiVWLFDH%HOH]D, n. 24, p.74, 2001.

Revista 3OiVWLFD %HOH]D, n. 24, 2001.

que eu tinha e o motivo maior, tambm, foi por causa de meu marido. Tem
muita cobrana, muita cobrana. Ento foi onde eu me empolguei a fazer,
n. Mas, com certeza, eu fiz mais por causa de mim. Fiz sem medo. Achei
que chegou a hora certa de fazer. quando eu falo a hora certa, no vamos
supor que eu tenho 30 anos e ento agora t na hora de fazer. No essa
hora. Eu posso ter 60 e achar que ainda no a hora de fazer. Vai depender
da minha vontade da minha necessidade. E esse foi o momento que eu senti
necessidade de fazer e eu fiz. E fao outras (risos).

Nesse caso, como no anterior, a legitimao, por um olhar exterior, da me, do irmo
ou do marido, aparecem mais como uma forma de dar sentido a algo que experienciado
como uma necessidade interna. Outro aspecto que aparece no discurso de Luciana, a gravidez,
que, no seu caso foi h muitos anos atrs, tambm est presente na fala de Aline como um
evento que doa o sentido primordial para um processo corporal que teria se desencadeado e
culmina com a interveno cirrgica:
Na minha primeira gravidez eu tinha 18 anos quando eu fiquei grvida. Eu
engordei 30 quilos, imagina como que eu fiquei. Eu tenho 1,55 ento, todo
mundo me via na rua e achava que eu ia ter gmeos, e o meu menino nasceu
com 3 quilos. Um tiquinho, n? E com 8 meses ainda... T, a partir da eu
ah, eu amamentei n e depois que eu fui saber que amamentar bom, n,
pra diminuir o peso. Eu no sabia, mesmo assim eu amamentei e da ajudou
um pouco na... s que eu fiquei aqui assim oh, deu estrias e eu fiquei com
um culote muito grande. Quando a gente fica grvida, tendencialmente. A
eu ficava assim, no ficava muito satisfeita. Olhava pro espelho e via aquele
culote... e eu tenho ali, atrs da minha perna uma camada de gordura que
tenho j desde antes de ficar grvida... E era uma coisa que eu via e sempre
queria tirar de algum jeito, de alguma maneira. S que eu era meio medrosa
tambm, n. A uma vez o meu marido me gravou de biquni, a foi a coisa
principal assim, a gota dgua pra mim me olhar e ver: puxa, que culote,
no? Enorme, aquela coisa ali de baixo, aquela... eu j me sentia mal com
aquilo e olhando mesmo assim... A, eu no queria muito aceitar, mas
entendi que tinha que fazer.

Desnecessrio lembrar que tambm a gravidez algo evidenciado como especfico do

organismo feminino, o que leva o argumento de Aline para o campo semntico da diferena.
Mas, diferentemente de outros contextos, a maternidade e seus atributos de feminilidade no
mais um valor. E isso leva a refletir sobre o modelo de feminino hegemnico que est
presente nessa cultura das cirurgias estticas. Se a mulher tem agora agncia sobre seu corpo e
o corpo materno no mais o signo da feminilidade, possvel perceber que as cirurgias
estticas doam, experincia e ao discurso, novos valores como atributos do feminino.,
podendo ser entendida como uma WHFQRORJLDGR JrQHUR, no sentido de Lauretis (1994). E isso
aparece, sobretudo, no tipo de plstica realizada, nas partes do corpo a serem melhoradas, na
idia de definio do corpo e, finalmente, implcito no discurso mdico e medicalizado da
auto-estima, do antes e depois, do ficar de bem com a vida. Resta, ainda, o olhar de
Aline sobre o prprio corpo, mediado pela cmera, que nesse caso significa tambm o olhar
do marido. Ou seja, se a gravidez foi a causa, o olhar do RXWUR, mediado pela cmera, foi a
gota dgua.
Essa incorporao do discurso sobre o corpo perfeito, ligado a uma anatomia da
diferena, torna-se evidente tambm na fala de Aline. Com 32 anos, casada e me de dois
filhos, ela realizou duas intervenes cirrgicas: uma mamoplastia e uma lipoaspirao.
Porm, no est feliz com seu corpo e isso problematizado quando fala das frias das
crianas e de ter que lev-los praia:
7

Eu fico assim mais sentada na cadeira, pra tomar banho de mar assim eu vou
meio que olhando. Eu sou obrigada por causa da minha filha, porque quer.
Se bem que agora eu t com uma piscina em casa e j no preciso sair muito
pra praia. Pra caminhar, que eu gosto de caminhar, nunca de biquni, s.
Sempre com alguma coisinha. Assim, porque a gente tem que se... por que
eu sou nova e chama a ateno. Tenho 32 anos. Ento eu chamo a ateno
porque... uma menina, n, no sou muito feia de rosto e tal... e chega assim
uma guria de 32 anos, cheia de varizes nas pernas... uma coisa que chama a
ateno. Celulite na bunda. uma coisa assim que vai fazer todo mundo
olhar pra mim. Eu no quero ser motivo pra todo mundo me olhar: Ah, meu
Deus, n.Ento a gente tenta fazer.... As vezes com roupa, assim claro n, a
gente chama a ateno, mas assim...na praia eu procuro evitar, porque eu
fico com vergonha tambm. Ento eu chego, tomo um banho numa hora que
no tenha ningum olhando e vou l e me escondo embaixo dgua. Eu sei
que no pra isso tudo, n. Eu sei que eu no precisava fazer assim, mas
cada um cada um... Infelizmente eu no queria ser assim. Mas assim, eu
acho que porque eu sou exigente comigo mesma. Eu gostaria de ter um
corpo melhor, n.

A fala de Aline revela sua insatisfao e sua dificuldade em inserir-se em ambientes em

que seu corpo possa ser avaliado, olhado, a ponto de esconder-se. a incorporao de uma
PRUDOGDERDIRUPD, como o diriam Goldemberg e Ramos (2002)15, objetificada no sentir-se
olhada e, em seguida, esconder-se debaixo dgua. Para ela, que j realizou duas intervenes
cirrgicas estticas, parece que s tem uma sada: uma lipoaspirao.
Navegando pela internet, encontram-se vrios VLWHV sobre o assunto e que servem para
exemplificar essa discusso. de um deles que transcrevo o trecho abaixo, onde uma cantora
famosa revela:
Fao questo de que meu corpo esteja sempre saudvel e escultural. Minha
carreira exige essa ateno diria. (...) Resolvi colocar prteses de silicone,
assim que comeou a moda de mamas fartas e turbinadas. Fiz tambm uma
minilipo de abdome. Meu ps-operatrio foi muito rpido. Ficou brbaro!
Acho a doutora uma fada da beleza. Costumo dizer que ela me deu sorte. As
cirurgias foram muito importantes, pois fiz diversos ensaios explorando um
colo sensual e o corpo bem definido. Continuo sendo a Chris Lopez,
evidentemente, numa verso bem melhor16.

O discurso mdico TXHDFRPSDQKD D IRWRGD FDQWRUDQDUHYLVWD enfatiza o grande

auxlio da cirurgia esttica na construo desse corpo feminino perfeito. O fato desse tipo de
material circular por toda a mdia - grande parte das vezes como matria paga pelos prprios
mdicos para divulgar seus trabalhos -, serve para evidenciar a legitimao da construo
cirrgica da diferena atravs de um discurso cientfico que atrela feminino com
sensualidade e uma anatomia especfica. Esse padro de beleza que passa por uma anatomia
especfica, indissocivel das influncias da cultura e tende a ser universalizado e
naturalizado no discurso mdico que envolve a cirurgia plstica esttica. Retorna aqui a
ntima relao entre a anatomia do corpo feminino e a prpria definio do que seja
feminilidade.
15

Segundo os autores, um olhar mais cuidadoso sobre essa redescoberta do corpo permite que se enxerguem
no apenas os indcios de um arrefecimento dos cdigos da obscenidade e da decncia, mas, antes, os signos de
uma nova moralidade, que, sob a aparente liberao fsica e sexual, prega a conformidade a determinado padro
esttico, convencionalmente chamado de boa forma ( p. 25).
16
Do site http://tv.terra.com.br/jornaldoterra/interna/0,,OI25470-EI1040,00.html em 20/12/2002.

A SHUIRUPDWLYLGDGHdo gnero
Uma outra expresso desse modo de conceber o feminino moldado no/ao corpo, a
cirurgia plstica ntima que, cada vez mais difundida entre as mulheres, sugere que moldar ou
re-moldar o rgo sexual torna a mulher mais feminina A sensao da feminilidade perdida
pode ser facilmente reparada por uma interveno cirrgica de reconstruo da genitlia,
como revela o discurso mdico. 17. E isso tambm evidenciado por quem j se submeteu
cirurgia: sou outra mulher, estou mais vaidosa, mais feliz, mais segura18.
A questo aqui, seguindo na esteira de Butler (2001), no sobre como o gnero
constitudo, enquanto um atributo do sexo, mas sim, atravs de que normas regulatorias o
prprio sexo materializado (BUTLER, 2001, p. 163). Ou seja, a pergunta seria sobre quais os
valores que fundamentam as representaes de gnero numa sociedade, e que levam tantas
mulheres a procurar uma interveno cirrgica para se adequarem norma. Ou ainda, como
algo que construdo pelo discurso, pode adquirir aspectos de essncia interna?
Para responder a essa questo, cito Butler (2003), em seu livro 3UREOHPDVGH*rQHUR
)HPLQLVPR H VXEYHUVmR GD LGHQWLGDGH, que discute a forma como tal identidade vem a se
construir como natural, ou como ela naturalizada pelo discurso. Em outras palavras, como
algo que efeito de regras de comportamento, pode ser identificado pela pessoa como uma
sua essncia interna? Para a autora, existe um ideal regulatrio de normas internas, que se
disfara de lei de um desenvolvimento regular. Tais atos, gestos, palavras e desejos so
performativos porque tendem a expressar, como essncia, IDEULFDo}HV manufaturadas e
sustentadas por signos corpreos e outros meios discursivos. (BUTLER, 2003, p. 194).
essa perspectiva da autora que retira o gnero de um suposto VWDWXV ontolgico. So atos,
gestos e desejos que criam um ncleo interno e organizador do gnero, iluso mantida
discursivamente com o propsito de regular a sexualidade nos termos da estrutura obrigatria
da heterossexualidade reprodutora (BUTLER, 2003, p. 195).
E, por sua vez, a heterossexualizao do desejo requer e institui a produo de
oposies discriminadas assimtricas entre feminino e masculino, em que estes so
compreendidos como atributos expressivos de macho e fmea. (BUTLER, 2003, p. 39),
diz a autora. A prpria definio da cirurgia plstica ntima, sugerida pelo mdico que faz a
matria para a revista, evidencia esses valores. Para ele, tal cirurgia tem como objetivo
eliminar algo que passou a ser tratado em termos patolgicos como hipertrofia dos pequenos
lbios ou deformao, que causam no apenas danos estticos mas tambm diminuem a
chance da mulher ser feliz por inteiro19.
Nesse discurso ontologizado sobre as diferenas, que atravessa o campo semntico das
cirurgias estticas, desvela-se, ainda, algo que Butler chama de uma 'identidade
biologicamente produzida com aparncia de um DSULRUL. A autora, partindo mas tambm
problematizando algumas questes GH )UHXG /DFDQ H ,ULJDUD\ HQWUH RXWURV FRQFHEH D
existncia de uma heterossexualidade compulsria (Butler, 1975 e Rich, 1981)20, e que me
parece ser muito interessante no contexto desta pesquisa. A questo no se os corpos so

17

Tal cirurgia, segundo o mdico, tem como objetivo eliminar a hipertrofia dos pequenos lbios, que causa dano
esttico ao aparelho genital. Tal deformao pode ser conseqncia de anabolizantes, mas tambm de origem
gentica ou congnita. Esses problemas genitais ntimos, que afetam o relacionamento sexual e diminuem a
chance da mulher ser feliz por inteiro (Retirado da Revista 3OiVWLFD %HOH]D, n. 24, 2001).
18
Revista 3OiVWLFD %HOH]D, n. 24, 2001, em matria sobre a cirurgia plstica ntima.
19
Revista 3OiVWLFD %HOH]D, n. 24, 2001.
20
Ela est discutindo com Wittig a construo da heterossexualidade e da homossexualidade. Butler diz que, um
segundo argumento que usa Wittig, que a lsbica no uma mulher, essa s existe como termo que estabiliza
e consolida a relao binria e de oposio ao homem (Butler, 2003, p.164). Ou seja, qualquer um dos plos
fala em heterossexualidade.

anatomicamente diferentes, mas para que essa serve tal interpretao. A pergunta que a autora
faz, doa as bases para a resposta:
Ser possvel identificar a economia masculinista monoltica e tambm
monolgica que atravessa toda a coleo de contextos culturais e histricos
em que ocorre a diferena sexual? Ser o fracasso em reconhecer as
operaes culturais especficas da prpria opresso do gnero uma espcie
de imperialismo epistemolgico, imperialismo esse que no se atenua pela
elaborao pura e simples das diferenas culturais como exemplos do
mesmssimo falocentrismo? (BUTLER, 2003, p. 32)

Nesse sentido, as cirurgias estticas contribuiriam no projeto poltico de construo,

manuteno e consolidao da diferena como uma forma de manuteno das relaes
tradicionais entre os gneros, j que o corpo construdo pelas cirurgias plsticas aquele que
tenta materializar a norma. Por outro lado, como afirma a autora, uma realizao
SHUIRUPDWLYD, no qual a sociedade e os prprios atores sociais acreditam e exercem sob a
forma de crena. Nesse caso, as experincias das cirurgias plsticas mostram que o gnero
nada mais que um estilo corporal, um ato intencional e performativo. Ao narrarem suas
trajetrias, essas mulheres reafirmam sua identidade atrelando-as a atributos do feminino que
experienciado corporificadamente. Para Butler, na UHSHWLomR que os significados so
atualizados.
A subjetivao atravs de uma tcnica cirrgica, de valores atrelados ao gnero
feminino, torna essas mulheres agentes de suas experincias. Mais ainda, uma forma de
evidenciar o corpo como sujeito e no objeto. Constroem-se como mulheres e femininas
corporificando atributos de gnero atravs das cirurgias plsticas estticas. Experienciam
corporificadamente regimes e processos de subjetivao do gnero na contemporaneidade,
enaltecendo diferenas entre a esttica de um corpo feminino e um corpo masculino.

Do discurso da diferena ao discurso psi

A legitimao de um campo, atravs de um discurso psicologizado, outro elemento
nessa afirmao da diferena de gnero. O sucesso dessa nfase nos aspectos interiores,
responsvel por grande parte do sucesso das plsticas no Brasil, j atribuda por Edmonds
(2002) ao dr. Ivo Pitanguy, encontrei confirmada em uma entrevista onde o renomado mdico
diz: A esttica reparadora pressupe uma filosofia, a do bem-estar do ser humano consigo
mesmo. Nossos mdicos compreendem bem esse princpio21.
A tese ainda confirmada na experincia da mdica proprietria de uma clnica
particular de cirurgias plsticas de So Paulo, a quem uma paciente confessou que a cirurgia
plstica (mais precisamente ela, a mdica) fez o que dez anos de terapia no teriam
conseguido22.
Segundo dados de recente pesquisa encomendada pela Avon, uma grande empresa de
cosmticos, a maioria das mulheres entrevistadas disseram que se embelezam para si prprias,
e apenas 19% disseram que se enfeitam para os outros. Segundo a mesma pesquisa, esse
ndice chega a 30% entre as italianas. O que enfatizado na matria o mesmo que se
encontra nas falas de minhas interlocutoras: questo de auto-estima.
Essa nfase em aspectos interiores do sujeito contemporneo ocidental algo salientado
por Figueira (1985). O autor, referindo-se forte presena de uma cultura psicanaltica no
Brasil, diz que esta tem produzido uma psicologizao da vida social. Essa cultura inspira
21
22

Revista ,VWRp, p. 52, mar. 2003.

Revista 9LYDjul. 2003.

10

tcnicas de poder, ao mesmo tempo que assume a forma de modernizao, pois um

discurso cultural construdo, como outros valores da vida moderna que possuem pretenses
universalistas. O discurso mdico que envolve a cirurgia plstica esttica, tambm o
incorporou plenamente23.
Gonalves (2001), sugere que falar que a cirurgia esttica repara problemas psquicos,
uma forma de fugir do estigma da vaidade, ainda presente na apreciao moral de quem a
realiza24. Assim, outros valores so enfatizados no lugar da antiga vaidade SRLVHVVDSRGHULD
significar fraqueza moral feminina -, e outros valores assumem seu lugar , tais como sentirse bem consigo mesma, auto-estima, gostar de seu corpo etc., que, atualmente, parece
poder ser traduzido em basta querer para ser feliz. Essa frase, ou outras similares, ditas por
mdicos e pacientes, percorre grande parte da publicidade sobre o tema.
Na viso de Pitanguy25, a volpia exagerada das pacientes, numa busca indiscriminada
por um corpo perfeito, empobrece o esprito: cuidar da esttica saudvel, mas no se pode
deixar de lado o desenvolvimento espiritual, afirma ele.
Ainda que no pretenda realizar um juzo de valor a respeito do comportamento
feminino, sobre mulheres que Pitanguy estava falando na matria. Portanto, realmente no
estamos longe do modo como o corpo feminino foi concebido pela medicina em sculos
passados, quando a medicalizao do corpo da mulher era tambm sua demonizao, como
afirmou Del Priore (2001)26. Nesse contexto ainda, interessante o modo como o postulado
da dualidade corpo/esprito volta cena, e o discurso esttico acaba novamente escorregando
em antigas concepes mdicas sobre uma natureza feminina frgil, instvel e volvel.
O que fica evidente nisso, que, ao mesmo tempo em que as prticas mdicas
apresentam s mulheres a possibilidade de realizar seu desejo de um corpo perfeito, a
existncia de uma cultura psi, que tende a explicar tudo a partir da nfase na interioridade do
sujeito, leva os indivduos a encontrar na auto-estima um dos modos de justificar a
necessidade de se adequarem a modelos estticos retirando a carga valorativa que cerca tal
deciso.
De certa forma, o que me parece, que todo esse contexto evidencia a existncia de um
SHVR sobre a corporalidade feminina, so corpos que devem materializar a normas, como
diria Butler. Na linha aberta sobre a histrica relao das prticas mdicas com os modelos de
feminilidade, a medicina cirrgica esttica interpretada como uma forma de fixar ou moldar
o gnero no corpo, de materializar a regra moral atravs de um discurso hegemnico.

Consideraes finais
As discusses sobre as cirurgias estticas aqui apresentadas pressupem uma
esttica da diferena. Diferena essa que, por sua vez, se manifesta no, com e pelo corpo. E
por isso que me parece fundamental a discusso trazida anteriormente sobre o modo como o
corpo feminino tem sido concebido historicamente no Ocidente nessa esteira que as
cirurgias estticas aparecem como uma tecnologia que legitima o projeto poltico da
23

Essa discusso sobre uma psicologizao da experincia contempornea tematizada, tambm, por Luiz
Fernando Duarte (1983). Para ele, o pensamento iluminista foi fortemente responsvel pela oposio
razo/religio, pois pretendendo libertar o homem das trevas em que a religio os havia envolvido, abriu
espao para os dois maiores reinos do saber moderno sobre o homem (Duarte, 1983, p.2), a psicologia e a
sociologia. A ecloso do sujeito pleno dependeu dessa libertao.

24

Segundo Gonalves (2001), esse preconceito no poupa as mulheres, pois, se no fazem cirurgias plsticas so
vistas como enrugadas, se o fazem, so tratadas como plastificadas, esticadas ou como tendo boca de peixe
morto .
25
Revista ,VWRp, n. 1746, p. 53, 19 mar.2003.
26
Segundo a autora, o corpo feminino era visto como um palco onde Deus e o diabo degladiavam-se.

11

heterossexualidade compulsria. Os discursos mdico e medicalizado que envolvem tais

prticas, como apresentado no decorrer do trabalho, partem do suposto biolgico da diferena
como uma essncia inata.
Citeli (2001) afirma que a mdia que mais tem contribudo na produo de
explicaes biologizantes e naturalizadas a respeito das diferenas de gnero, e que acabam
formando a idia do que seja masculino e feminino. Para Sabat (2003), grande parte dos
anncios publicitrios de produtos para manter a boa forma corporal, so criados para levar
os sujeitos a consumirem no somente mercadorias, mas tambm o modo como deve ser o
corpo, como vestir, quais comportamentos valorizar. Para a autora, perceber a produo do
gnero na publicidade significa olhar o modo como as imagens publicitrias denotam
sentidos, apresentam hbitos, modos de vestir, comportamentos que constituem a identidade.
No s a presena de sujeitos masculinos ou femininos, tambm objetos e acontecimentos
carregam significados atribudos diferentemente ao masculino e ao feminino.
Nesse sentido, importante perceber que o corpo est vinculado ordem do desejo,
do significado, do poder, como sugere Moore (2000), e a complexidade da diferena de
corpos masculinos e femininos deve ser entendida mais em seu contexto (concretude)
histrico que biolgico, como sugere a autora. na UHSHWLomR que os significados so
atualizados e, ao narrarem suas trajetrias, essas mulheres reafirmam sua identidade
atrelando-as a atributos do feminino que experienciado corporificadamente.
A subjetivao, atravs de uma tcnica cirrgica, de valores atrelados ao gnero
feminino, FRUSRULILFDGDPHQWH (Csordas, 1990), torna essas mulheres agentes de suas
experincias, sendo ainda uma forma de evidenciar o corpo como sujeito e no objeto Ao
realizarem cirurgias estticas, essas mulheres corporificam regimes e processos de
subjetivao do gnero na contemporaneidade, enaltecendo e naturalizando diferenas entre a
esttica de um corpo feminino e um corpo masculino. Essa aparncia de substncia atua na
forma de crena, levando a sociedade e os prprios atores sociais a acreditarem como algo
inato, como um DSULRUL ou essncia interna. As cirurgias estticas podem assim ser
interpretadas como uma maneira de fixar ou moldar tais diferenas, historicamente
construdas, como inatas e incomensurveis. Nesse caso, as experincias das cirurgias
mostram que o gnero nada mais que um estilo corporal, um ato intencional e
performativo.

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