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clave:
patriarcado,
capitalismo,
Procesos
Correctores
Comunitarios,
as
powerful
conceptual
tool
that
articulates
these
logics
showing
words:
patriarchy,
capitalism,
Community
Correcting
Processes,
False
nos
permitir
construir
los
conceptos
tericos
herramientas
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laboral
(explotacin del
de
las
personas,
en
la
intimidad
de
las
subjetividades,
es
de
interdependencia e interdeterminacin.
Decir que es una poltica, implica decir que depende de un proceso de construccin
sociohistrico y, por tanto, no hay ninguna cuestin de esencias (masculinas o
femeninas) ni fundamentos incuestionables que legitimen situaciones de desigualdad.
Ahora bien, hablamos de categoras que en sus corrientes de sentido determinan un
sentido imaginario sobre lo que las cosas son. Es decir, una manera de pensar el
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b) Binaria, ya que alterna solo dos valores de verdad, siendo necesariamente uno
verdadero y otro falso (no es A y B, sino A y no A) (5).
Qu quiere decir que esta lgica tiene solo dos valores de verdad y que uno es
verdadero y el otro es falso?
Si hablamos de las letras de nuestro idioma, decimos que existen A, B, C, D y as
todo el abecedario. Considerando el universo del discurso de este modo,
estaramos hablando del orden de la diversidad, una diversidad de letras. Pero al
ser binaria, solo hay dos lugares; estos dos valores no pueden ser A y B o A y C, ya
que seguiramos en la lnea de la diversidad, sino que tienen que ser A y A: el
positivo y su negativo.
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entre
los
gneros.
El
nuevo
orden
social
reparta
papeles
muy
determinados para cada rol. En este sentido, la doctora Mirtha Cucco articula un
cuerpo conceptual que denomina Supuestos Falsos. Los Supuestos Falsos son una
poderosa herramienta conceptual que articula la lgica del patriarcado con la lgica
hegemnica del capitalismo. Falsos en la medida que podran ser de otro modo y no
desde la obturacin del surgimiento de significaciones distintas, pero eficientes ya que
determinan la materialidad de los comportamientos cotidianos.
Si bien no es el objetivo de este artculo profundizar en este potente instrumento
conceptual, brindaremos algn elemento para su conocimiento y entendimiento.
Siguiendo la lnea de los Supuestos Falsos (6) y su aplicacin e investigacin desde la
prctica de la Metodologa ProCC, encontramos la construccin de un hombre como
trabajador eficaz, expropiado de la capacidad de aprender con el reconocimiento del
riesgo y del peligro, intil en el sostn de los movimientos de su vida cotidiana, con
dificultad de conexin con sus sentimientos, expropiado de su paternidad, inutilizado
para el contacto enriquecedor con su pareja y construido como dependiente funcional.
Es solidario con la construccin de la mujer como ama de casa, que considera su casa
como su feudo, sus hijos como propiedad privada y su marido como su pertenencia,
una mujer a la que tambin se le expropi la posibilidad de disfrute de su sexualidad,
entre otras cosas, transformando la M de mujer por la M de Madre, y desde all la
posibilidad de disfrutar de todas las dimensiones de su ser mujer. Quedan repartidos
desde all los espacios: el hombre en el afuera, trabajando, vendido al mercado
como fuerza de trabajo, como mercanca, y la mujer en el adentro, asegurando que
ese hombre no piense ms que en lo que le toca, recogindolo, alimentndolo y
abastecindolo para que al da siguiente vuelva a su lugar. La mujer, con el peso de la
casa y los nios, tiene una carga de la que se queja. El peso es visible, pero este peso
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modelo
de
liberacin,
pero
de
este
modo
tambin
se
carga
con
las
expropiaciones y dolores del hombre, sin llegar a recuperar todo lo expropiado propio
de su condicin femenina. Muchas enfermedades que eran de alta prevalencia
masculina, pasaron a tener en los ltimos tiempos una tendencia igualitaria.
Esto conduce a que los deseos de la mujer se centren en hacer aquello que antes
envidiaba al hombre, perdiendo de vista, por ejemplo, que su participacin en el
protagonismo social no implica un trabajo igual que el del hombre, sino independizarse
de la propuesta de un tipo de trabajo (trabajo asalariado versus trabajo domstico)
que ha hecho al hombre, como trabajador, esclavo de una maquinaria trituradora de
su fuerza vital, quedando subsumido su ser hombre en su ser trabajador, y esto
cargado
de
valor
abstracto
idealizado
desde
las
significaciones
imaginarias
hegemnicas (7).
Es la violencia que est en la base de la construccin de los dos polos de la lgica
binaria. El dominante es tambin dominado, pero mediante su dominio, lo que
evidentemente no es nada desdeable.
Se trata de un hombre que fue construido desde las lgicas que comentamos antes,
como un ser omnipotente, activo, fuerte y capacitado para enfrentarse con lo pblico
de un modo privilegiado, con los cdigos adecuados para el aprendizaje, competitivo,
jerrquico y con lazos sociales precarios. Un hombre que, desde la ecuacin de hombre
= Hombre, es igualado con lo sano, lo bueno, lo normal y, desde all, carece de
posibilidades de pensarse, de cuestionarse, de conectarse con malestares. Un hombre
que ha naturalizado su poder, no es ideal para la construccin de una nueva
categora, la de hombre trabajador asalariado, que debe vender su fuerza de trabajo al
mercado?
Una mujer construida como negatividad, como complemento, como fragilidad, como
madre y cuidadora, con los cdigos de la afectividad y el cuidado y que ha hecho de
ser madre y cuidadora su identidad, desplazando su sexualidad hacia la maternidad,
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con
violencia
real
simblica
nuevas
formas
de
subjetividad
un
trozo
de
materia,
de
naturaleza,
cuyos
movimientos
estn
condicionados no solo por la razn sino por las leyes de la fsica y de la qumica.
Esta sera la actividad de las personas ms anclada en la naturaleza. Esto es un
territorio opaco a los ojos de la razn (9).
El trabajo capitalista subsume esas dimensiones y capacidades, y organiza el
tiempo de vida en la lgica de la rentabilidad. Se uniformizan los tiempos de vida
(de cuidados, de participacin social, de gozo, de actividad y creacin cultural) bajo
la regulacin del tiempo de trabajo que produce capital, o sea plusvalor. Esta
subordinacin del tiempo de vida, de trabajo y de cuidados al tiempo de trabajo
asalariado se naturaliza, no se muestra como la causante de la degradacin del
trabajo y de las relaciones humanas. La vida de la poblacin asalariada no tiene
como fundamento la existencia social, sino, en el mejor de los casos hoy en da,
sobrevivir. La participacin social y la autoestima de la gente dependen de la
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ciencia
naturalizando
del
psiquismo
como
de
saludable
un
el
hombre
concepto
en
general,
hegemnico
de
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la
actualidad
estaramos
en
la
categora
ms
salvaje
de
individualismo
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Notas
*
Referencias bibliogrficas
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nticapitalista/curso_sindicalismo/globalizacion_sindicalismo_estado_espa%F1ol/pd
fs/para_salir_del_mercado_estado.pdf
FECHA DE RECEPCIN DE ORIGINAL: 31 de octubre 2013
FECHA DE APROBACIN PARA SU PUBLICACIN: 4 de diciembre 2013
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