Necesita Dios que lo motivemos o persuadamos o movamos a

actuar?
Cuando era nio escuche esta frase la oracin es la palanca que mueve la mano
de Dios; y cre en un poder especial de la oracin; pero:
Necesitamos orar para que Dios actu?
Lc.18: 1-8
Cmo te sientes con tu vida de oracin?, es la oracin realmente importante
para ti? has dejado de confiar en la oracin?
Sin duda alguna nosotros hemos tenido peticiones en nuestro corazn muy importantes,
otras muy urgentes y otras podramos decir muy cotidianas; quizs una buena parte de
estas peticiones no han sido contestadas como hemos pedido, y quizs algunas ni siquiera
hemos percibido que Dios las haya contestado. Algunas veces esta percepcin acerca de
nuestras necesidades, la oracin y la respuesta a ella nos han llevado a un estado de
frustracin e incomprensin y nos preguntamos quizs Qu necesito hacer?, Cul es la clave
para que Dios me conteste? Qu es lo que me est haciendo falta?
Quiero utilizar esta percepcin que tenemos acerca de nuestras peticiones y necesidades y
luego confrontarla con lo que aparentemente siempre hemos pensado que sera la respuesta a
esta situacin de nuestras peticiones y la oracin; veamos algunos de estos pensamientos
que aunque tienen cierta base bblica, no son del todo pensamientos bblicos
Vamos a leer Lucas 18:1-8
Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar,
diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a hombre.
Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de
mi adversario. Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s:
Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es
molesta, le har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el
Seor: Od lo que dijo el juez injusto. Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que
claman a l da y noche? Se tardar en responderles? Os digo que pronto les har justicia.
Pero cuando venga el Hijo del Hombre, hallar fe en la tierra?
1er pensamiento: necesitamos orar ms y ms cada vez, incluso
incesantemente, para que Dios actu
En la percepcin de este pasaje es que El seor Jesucristo hace una analoga
(comparacin) de un Juez injusto y nuestro padre celestial, en la cual se presenta la realidad
de que el juez necesit que la viuda fuera insistente al punto de molesta para que le hiciera
justicia de su adversario; as que la respuesta aparente est en que nuestra oracin debe ser
tan insistente que llegue a molestar a nuestro Dios para que l comience a responder.
Ahora nos parecera muy atrevido decir esto, pero en realidad este es el pensamiento que
permea nuestra frustracin de no ver contestada nuestra oraciones, no or lo suficiente
deb haber orado mas incluso llegan a nuestra mente textos como orad sin cesar etc.;
Pero aun este pensamiento tiene un texto de prueba que aparentemente lo confirma:
Lucas 11:5 Les dijo tambin: Quin de vosotros que tenga un amigo, va a l a
medianoche y le dice: Amigo, prstame tres panes, porque un amigo mo ha venido a m de
viaje, y no tengo qu ponerle delante; y aqul, respondiendo desde adentro, le dice: No me

molestes; la puerta ya est cerrada, y mis nios estn conmigo en cama; no puedo
levantarme, y drtelos? Os digo, que aunque no se levante a drselos por ser su amigo, sin
embargo por su importunidad se levantar y le dar todo lo que necesite. Y yo os digo:
Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir.
Nuevamente se hace una analoga entre la peticin de un hombre y su amigo con la peticin de
un hombre hacia Dios y nuevamente el elemento que hace posible la contestacin es la
Importunidad: molestia y asedio causado por una solicitud o pretensin
Esto nos lleva a concluir con un segundo pensamiento muy popular sobre todo en crculos
carismticos pero que de igual forma es una influencia en muchos creyentes de nuestras
iglesias
2do pensamiento: nuestra oracin adems de insistente debe ser hecha con
tal solicitud y con tal fervor que mueva a Dios el contestarnos
Por ello es que de ah se desprende el pensar que debemos exigir a Dios que cumpla sus
promesas, que debemos tener fe para que las cosas se hagan y que una mayor cantidad de
tiempo, de insistencia y de fervor har que Dios conteste y que mucho de lo que no se
contesta en nuestras peticiones es por falta de fe en las promesas de Dios; esto ha llevado a
muchos a pensar que para que Dios acte tenemos que ser importunos
Estos dos pensamientos muy comunes han influenciado nuestra forma de orar y tambin
nuestra percepcin de la oracin, pensando que la respuesta y la clave a la oracin est en
nosotros, en como oramos, en cuanto oramos en lo que necesitamos hacer; es por ello que la
oracin de muchos de nosotros y en nuestros das tiene una connotacin mas antropolgica
que espiritual, es decir tiene que ver ms con lo que hacemos que con lo que Dios hace, para
muchos es ms importante lo que hizo tal o cual personaje bblico para que su oracin sea
contestada , que lo que Dios mismo hace; y no me mal interprete no estoy diciendo que no sea
bueno leer tratados acerca de la oracin, o buenos best- sellers de la oracin de tal o cual
personaje, pero lo que si digo que este es precisamente el inters o preocupacin mayor de
muchos de nosotros que necesito hacer para que Dios me conteste y nos hemos olvidado o
perdido la perspectiva en la oracin de Dios mismo, de quien es l , cual es su carcter, cual
sus atributos que me haran comprender entonces el propsito y los resultados verdaderos de
la oracin , tendramos una perspectiva adecuada de la oracin y no solo eso, nuestras
expectativas de resultados y contestacin serian diferentes; veamos entonces:
Verdades acerca de Dios. Aunque estos dos textos parecieran ensearnos que debemos
motivar a Dios para que acte, no debemos olvidar tres cualidades de Dios

Dios es Omnisciente. Es decir todo lo conoce, le dice a Jeremas en cap 1:5

Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses

te santifiqu, te di por profeta a las naciones.
Proverbios 15:11 El Seol y el Abadn estn delante de Jehov; Cunto ms los
corazones de los hombres!
Si l conoce todas las cosas cuanto mas especialmente en lo que tiene que ver con
nuestra oracin por eso dice
Mateo 6:8 No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre
sabe de qu cosas tenis necesidad, antes que vosotros le pidis

Entonces cabe aqu hacer una pregunta cuya contestacin debe dirigirnos hacia
uno de los propsitos de la oracin oramos para darle a conocer a Dios nuestras
peticiones? Es ese el propsito de la oracin?;
Evidentemente no, porque l ya sabe todas las cosas, no solo lo que le voy a pedir, sino
incluso lo que voy a necesitar antes de que lo necesite, pues l es Omnisciente
Entonces para que orar y pedir algo que ya sabe?
El siguiente ejemplo acerca de Israel nos ayudar a comprender ms el propsito de la
oracin:
Deuteronomio 8:2 Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov
tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber
lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos.
Si Dios es omnisciente y sabe todas las cosas, necesitaba saber si Israel le iba a ser
fiel en sus mandamientos?, necesitaba Dios probarlos y afligirlos para que supiera lo
que haba en el corazn del pueblo?
Evidentemente el propsito de llevarlos por el desierto cuarenta aos, no era para
que Dios supiera cmo reaccionaran, l ya lo saba, el propsito era que ellos mismos
supieran de su condicin de rebelda y lo que haba en su propio corazn como nacin
As que para que orar si el ya lo conoce, entonces ser que se agrada de que le
pidamos, como un padre se agrada de que su hijo le pida?, ser entonces que la oracin es
solo un medio de satisfaccin de Dios de parte de sus hijos? Puede que hay algo de eso, pero
su propsito va ms all de esto, habiendo entendido que Dios es omnisciente y no necesita
saber lo que yo necesito, entonces al orar y mencionar nuestras necesidades vemos uno de los
propsitos de la oracin que deben cumplirse:
La oracin es el medio que me hace entender y confiar en que solo puedo pedir al nico que
puede suplir adecuadamente a mi necesidad, entonces cuando entiendo esto mis peticiones no
son el centro de la oracin, mi necesidad no es lo ms importante, es solo el medio y la oracin
es la instruccin, es la enseanza sistemtica y practica con la cual estoy aprendiendo y
reconociendo mi principal necesidad, y esa es que necesito ms de Dios, sin l estoy perdido,
sin l no s lo que debo hacer, sin l no sabra como responder ni tratar los asuntos de mi vida,
as que arraigarme y confiar en Dios es el propsito de la oracin, as que cuanto ms
necesite orar o hacerlo incesantemente no es porque de esta forma obtendr lo que quiero,
sino que mientras ms ore, mas estar en comunin con mi Dios y ms cercano y firme estar
en l y ms dependiente ser mi vida de Dios
Mt 6:33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todas estas cosas os
sern aadidas
Hay una segunda cosa que nos olvidamos de Dios cuando oramos:

Dios es inmutable.(no cambia)

Nmeros 23:19 Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre para que se
arrepienta. El dijo, y no har? Habl, y no lo ejecutar?

Puede la oracin cambiar su voluntad?, a menudo nos hacemos a esta idea,

pensando que algo malo que iba a pasar ya no pas porque oramos, que las
consecuencias de pecados o de transgredir los principios divinos se pueden revertir por

medio de la oracin ; por ejemplo, que Dios sanar al enfermo que iba a morir si
oramos ferviente e incesantemente, pero si la vida o la muerte dependen de Dios,
entonces l tiene una perfecta voluntad basada en su omnisciencia.
Todas las cosa que van a suceder l ya las sabe, as que nos muestra su voluntad
cumplida mediante la sucesin de los hechos, no importando si es su voluntad
permisiva o ejecutiva, nada est fuera de su control
Mat 10:29,30 No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos
cae a tierra sin vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos estn todos contados
Algunos, en estos momentos estarn pensando en el caso de un hombre cuya
oracin si cambio aparentemente el destino: la oracin de Ezequas
2Reyes 20:1-6 En aquellos das Ezequas cay enfermo de muerte. Y vino a l el
profeta Isaas hijo de Amoz, y le dijo: Jehov dice as: Ordena tu casa, porque
morirs, y no vivirs. Entonces l volvi su rostro a la pared, y or a Jehov y
dijo:
Te ruego, oh Jehov, te ruego que hagas memoria de que he andado delante de ti
en verdad y con ntegro corazn, y que he hecho las cosas que te agradan. Y llor
Ezequas con gran lloro. Y antes que Isaas saliese hasta la mitad del patio, vino
palabra de Jehov a Isaas, diciendo: Vuelve, y di a Ezequas, prncipe de mi
pueblo: As dice Jehov, el Dios de David tu padre: Yo he odo tu oracin, y he
visto tus lgrimas; he aqu que yo te sano; al tercer da subirs a la casa de
Jehov. Y aadir a tus das quince aos, y te librar a ti y a esta ciudad de mano
del rey de Asiria; y amparar esta ciudad por amor a m mismo, y por amor a
David mi siervo.
Pero nuevamente quizs estemos olvidando lo que Dios es, el es Omnisciente
Dios conoca el corazn de Ezequas, y lo que le iba a pedir? Actu Dios de
acuerdo a su voluntad, o la cambi por or la oracin de Ezequas?
Puede este ejemplo darnos entendimiento acerca de todos los casos en que algn
hombre se humilla y pide perdn, y ver que Dios acta pero no en base a la accin
del hombreen ese momento, sino que lo hace en base a su pre conocimiento y a sus
atributos nicos como la misericordia y la bondad, o su paciencia y justicia que el
determine que no se siga el curso normal de las cosas, as que Dios en conocimiento
de todo lo pasado, lo presente y lo porvenir ejecuta su voluntad, y esta no puede ser
cambiada porque l es Inmutable
Y, si as es, entonces nos preguntaremos para qu orar? Si orare o no Dios
cumplir su voluntad; bueno aqu es entonces donde encontramos el segundo
propsito de la oracin, que en realidad nos har descansar en cuanto a las
expectativas de las respuestas a la oracin; yo se que a veces descansamos con la
premisa de que Dios contesta todas las oraciones y lo hace a veces con un s, otras
veces con un s pero todava no, y otras veces definitivamente no, pero a m me
gustara que vislumbraras una verdad ms bblica acerca del propsito y resultados
de la oracin
Cristo nos ense a orar pidiendo que se hiciera la voluntad de Dios
Mt 6:10 ; Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as
tambin en la tierra

As es, necesitamos orar pidiendo que la voluntad de Dios se cumpla, porque

es lo mejor que el hombre puede tener, porque en su sabidura insondable e
inescrutable es lo perfecto que nos puede pasar, es lo mejor que podramos tener.
Pero entonces, Por qu orar para que pase lo que tiene que pasar? Porque as se
lleva a cabo el segundo propsito de la oracin
El segundo propsito de la oracin segn filipenses 4:6,7 en este respecto es
Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de
Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la paz de Dios, que
sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros
pensamientos en Cristo Jess.
Cuando yo pido constantemente por la voluntad de Dios en mi oracin, se va
ejerciendo ese dominio en mi vida del Espritu Santo que me ayuda a pedir as, me
hace conformarme a la voluntad de Dios, me hace descansar en que la respuesta a
mis necesidades no son mejores como yo las pido, sino de acuerdo a como es su
voluntad, as que entonces sucede uno de los efectos ms grandiosos de la oracin, la
respuesta de Dios a mi oracin se ve manifestada en la paz que empieza a inundar mi
corazn y mi mente, esta es la respuesta real y suficiente que obtengo en la oracin,
lo dems cual haya sido mi peticin es simplemente un extra que no importa cuando
venga, yo ya he sido bendecido.
Djeme ejemplificarlo de forma personal; - hace dos aos tuvimos muy enfermo
a nuestr0 hijo menor, tenamos a un ejrcito de hermanos de diferentes iglesias y a
nuestra propia iglesia orando por esta situacin, mi esposa y yo nos la pasbamos
en vela pidiendo que Dios tuviera misericordia de nosotros y nos diera la
oportunidad de aun tener a nuestro hijo con nosotros, mientras ms pasaban los
das y su condicin empeoraba, rogaba mas vehementemente que Dios lo tocara
con su mano de poder y lo aliviara. Para la segunda operacin que tendra,
despus de estar veinte das si probar alimento, y sus niveles vitales aun ms
crticos, al dejarlo en la sala de operacin ya casi inconsciente por la anestesia y
soltarme de su mano rogu por ltima vez que Dios lo dejara con vida, pero aun no
tenia paz en mi corazn; no fue hasta que el cirujano y la anestesiloga por
separado nos dijeron que su estado era crtico y eran reservadas las expectativas
de vida, fue cuando tom a mi esposa y nos desplomamos en el piso y comenc a
orar diferente, le comenc a pedir a Dios que hiciera su voluntad, que si era mucho
mejor que mi hijo se fuera con l, estaba conforme y se lo entregue a su voluntad,
porque su voluntad es ms sabia que la ma, que su voluntad es ms importante
que la ma, que su voluntad era perfecta; y fue cuando entonces pudimos descansar
cuando nuestro corazn y nuestra mente fueron inundadas de una paz que nos
hizo estar tan quietos y tranquilos durante las casi cinco horas que dur la
operacin, porque sabamos que la voluntad de Dios no importando cual fuera, se
estaba cumpliendo.Pero aun hay una tercera cosa que olvidamos de Dios cuando oramos:

Dios es bueno. Parece que la historia de la viuda y del amigo importuno que
vimos al inicio de este articulo hicieran una comparacin de estos personajes con
carcter de Dios , pero esto es totalmente incorrecto, la analoga en estos dos casos
es de contraste, es decir cuando nuestro Seor Jesucristo trajo a la mente a dos
personajes que por su posicin tenan la obligacin, de ayudar, uno moral por ser
amigo y otro legal por su posicin , y ninguno quera hacerlo, entonces aquella

viuda tuvo que ser molesta, y aquel hombre importuno para que ellos actuaran;
y aqu es donde est la analoga contrastante con el carcter de Dios, es decir no son
iguales ellos tuvieron que ser molestados para actuar pero qu tengo que hacer yo
para que Dios actu? Nada, Dios es bueno ,la bondad y la misericordia de Dios se
manifiestan cada da el no nos paga conforme a nuestras maldades, ni nos
recompensa de acuerdo a nuestras buenas obras, es correcto que Dios nos bendice y
es correcto que muchas bendiciones vienen al hijo de Dios cuando este sigue los
preceptos de Dios, pero no equivoquemos la perspectiva, no es porque nosotros
seamos buenos, persistentes y atrevidos por lo que Dios nos recompensar, l lo
hace porque l es bueno, todo est en l, l es glorificado cuando t o yo somos
bendecidos, o cuando somos sometidos a prueba, todo radica en l. Ahora si Dios es
bueno, una forma extraordinaria de demostrrnoslo es mediante la oracin:
Mateo 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas
a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos
dar buenas cosas a los que le pidan?
Dios sabe cul es mi necesidad sin que yo se la diga, el sabe lo que tiene que hacer
sin que yo le diga cmo hacerlo, y no hay nada de lo que l haga para uno de sus
hijo que dependen totalmente de l, que este mal, siempre dar buenas cosa
Rom 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a
bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados.
Rom 8:32 El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos
nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?
As que el tercer propsito de la oracin que se desprende de esta cualidad de
Dios, es que la oracin tiene el propsito de guiarnos a glorificar y a reconocer que
Dios es digno de toda alabanza y de toda gloria porque l es bueno, es la de formar
un carcter de gente agradecida; Dios espera esto de nosotros como Cristo lo
esper de aquellos leprosos, aunque solo uno regres a glorificarle, y el medio que
Dios usa para conformarnos en este carcter es precisamente la oracin.
Prueba en tus futuras oraciones glorificarle por lo que l es y agradcele todo
aquello que te ha prodigado.
Conclusin: Creo que una perspectiva diferente de la oracin como la que
acabamos de ver , en cuanto a su utilidad y propsito quitar mucho de la
frustracin que a veces nos aqueja en cuanto a la prctica de la oracin. La
oracin es entonces un gran beneficio, es un gran error no usarla, es lamentable
despreciarla o relegarla;
por ello la continua exhortacin de nuestro Seor Jesucristo de
orar siempre y no desmayar