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Introduccin
Desarrollaremos nuestra reflexin en tres momentos, el primero, desde el reconocimiento
del sentido de la Evangelizacin. Para ello, realizaremos un breve recorrido por la historia y
las consecuencias de una evangelizacin con una conciencia dormida, y el contraste que
supone asumir la espiritualidad ignaciana que posibilite el despertar de esa conciencia.
Segundo, analizaremos el caso concreto de Soacha, lugar de evangelizacin y espacio de
anlisis de los elementos adquiridos en el estudio de la Teologa de la Accin. Finalmente,
en un tercer momento, visualizaremos los horizontes de transformacin metanoia- que nos
arroja nuestro estudio del despertar de la conciencia, concretamente en la misin
evangelizadora de Soacha.
I.
Sentido de la Evangelizacin
en esta etapa una coherencia del anuncio de la Buena Nueva con la promocin de la vida,
mucho ms cuando sta estaba en riesgo.
Aunque no se explicitaba un sentido social, se evidencia una seria preocupacin por un
sentido de humanizar. Paradjicamente se comprender que la misin de Evangelizar
conscientemente y en defensa de la vida, de la humanidad, de sus derechos fundamentales
implica la persecucin, la contradiccin e incluso la vida.
Desde la poca de Constantino, el sentido de la Evangelizacin fue transformndose haca
preocupaciones ms internas y de defensa de la fe. La necesidad por mantener la unidad y
solidez eclesial ante las amenazas herticas y malas interpretaciones del misterio divino fue
contribuyendo a una comprensin distinta de Evangelizacin. La Iglesia responda a una
conciencia de ser cristiano que poco a poco se fue tergiversando, como pudimos constatar
con la tesis de Edgar Lpez en el ejemplo de la evangelizacin en las Nuevas indias.
Esta dura realidad no obstante, parece seguir permeada de elementos de aquella
tergiversacin en la actualidad.
Ahora bien, no se puede taxativamente afirmar que toda la Iglesia des-configur su sentido
real y evanglico, pues muchos dieron la vida, y su sangre fue fermento y abono para
generar nueva vida. La constatacin que el Espritu de Santo soplaba en medio de un
histrico olvido por el ser humano se pudo palpar en la realizacin del Vaticano II, las 5
conferencias latinoamericanas de obispos, la Teologa de la liberacin, entre otras.
Nuevas expresiones de vivir coherentemente el ser cristiano generaban esperanza y
confirmaban el Espritu de Dios en ellas. Pero con tristeza se debe reconocer que durante
siglos se fue construyendo un imaginario de Evangelizacin y de Iglesia que sacralizaba y
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Consideramos por tanto, luego de hacer este breve recorrido por la situacin que vive la
evangelizacin, reconocer una posible causa, y es lo que someramente identificamos, una
tergiversacin del sentido evanglico, un adormecimiento de la conciencia del cristiano, un
enfriamiento del encuentro vital con Cristo. Es tal vez, esta mirada a la conciencia y su
despertar, la que nos puede posibilitar una salida a esta crisis.
Por qu la conciencia y su despertar?
En primer lugar, la conciencia juega un papel fundamental en el encuentro con Dios, en la
accin social y por supuesto en la toma de decisiones a favor de una autntica
Evangelizacin. Segundo, la misma Iglesia reconoce una primaca de la conciencia en ser
cristiano. Tercero, las bsquedas de hombres y mujeres de Dios que se han donado
totalmente, ha estado marcada por un despertar de su conciencia de ser cristianos, de ser
criaturas, de ser hijos de Dios.
Ahora bien, la Iglesia cuya identidad est determinada por el seguimiento de Jess muerto y
resucitado se ubica desde las primeras comunidades cristianas, en las que tal seguimiento
implicaba un reconocimiento de la gracia de Dios actuando en ellas. Esto supona una toma
de conciencia de cmo Dios habitaba en ellos y les mova a salir de s mismos de tal modo
que lograban reconocer en el otro la presencia de Cristo y especialmente en aquellos a
quienes Jess se manifest ms afn. Es decir, aquellos cuya dignidad de personas se
hallaba rota, bien por la marginacin, exclusin, desigualdad, pobreza o simplemente por
no ser parte de ethos social. Esta conciencia de Dios de los cristianos fue desarrollada a
lo largo de su propia experiencia, iban por tanto confirmando la Voluntad de Dios y
actuando conforme a dicha Voluntad, y a la vez generando conciencia de esta realidad.
en la experiencia de la vida misma, sta vez con conciencia de su presencia divina que nos
diviniza. As podemos coincidir con lo afirmado por el P. Gustavo Baena, SJ, la oracin y
experiencia de Dios, no es otra cosa que tomar conciencia de cmo Dios acontece en mi
vida.
As, la experiencia mstica hallada y descubierta a travs de la espiritualidad ignaciana
conciencia de Dios-, se sincroniza con la realidad misma del hombre. Es decir, al despertar
nuestra conciencia podremos ver como nos mira Dios, como siente con la humanidad,
como sufre con los que sufren, y como se alegra con los que aman. En otras palabras, hay
un estrecho vnculo con nuestra reflexin de la Teologa de la Accin y la experiencia
mstica de la espiritualidad ignaciana.
Revelacin encarnada: espiritualidad-mstica/ Reino-Iglesia y mundo
Existe una la relacin directa entre Evangelizacin, espiritualidad y mundo. Esta relacin
tiene como eje articulador el cuerpo de Cristo, es decir su Iglesia, quien operando responde
a la mocin de humanizar. Es claro que la Evangelizacin est en sintona con una
conciencia del sentido ms autntico de humanidad, y por tanto, de defensa de la vida y sta
en dignidad. De igual forma, como hemos dicho, el anuncio de la Buena Nueva supone una
experiencia de encuentro ntimo con la persona de Jess, este encuentro primero fruto de la
Revelacin de Dios posibilita e imprime en la persona un nuevo horizonte de vida, de
liberacin y capacitacin para llevar a cabo esa misin. La plenifica totalmente abrindola a
la trascendencia y sealndole un camino un indicativo- una nueva manera de vivir, de
estar en el mundo, a partir del reconocimiento del otro, de s mismo. Pero a partir del propio
descubrimiento de la persona, de la autonoma y discernimiento de la misma.
La revelacin tiene su razn de ser, a partir de una respuesta del hombre quien encarnado
por Dios en l mismo, acta en el mundo. Tal respuesta en la continuacin del Reino
propuesto por Jess, en la medida en que el Seoro de Dios toma partida en la vida misma
del hombre.
Continuidad-discontinuidad en la tarea evangelizadora
La Iglesia tiene una importante responsabilidad de propiciar tal encuentro de los creyentes
con Dios, y ser testimonio de la respuesta a tal encuentro. Para ello, es necesaria una
relacin ms directa, real y cercana con los cristianos. Propiciar espacios para despertar la
conciencia de Dios, y por tanto la conciencia de humanidad. A esta relacin de la Iglesia
con sus fieles, se ha llamado acompaamiento pastoral, a partir del smil del pastor y las
ovejas. Y se ha desarrollado una teologa pastoral que reflexiona sobre la respuesta del
cristiano al llamado de Jess. No obstante, en ocasiones ha resultado insuficiente, reducida
y apartada del conjunto de un supuesto quehacer teolgico ms serio. Esta teologa pastoral
ha intentado proponer al cristiano una base epistemolgica que sustente su respuesta del
cristiano al llamado de ser hijo de Dios. No obstante, la tentativa de la teologa pastoral,
realizada desde la relacin pastor-ovejas, y prescindiendo de la realidad del ser humano, de
su accin, de su comprensin y su necesidad de criticidad, no logra responder
efectivamente a su tarea. Podramos decir que es una teologa pastoral convencional, que
trata de reflexionar la forma de respuesta del cristiano, pero insuficientemente.
Por otro lado, en atencin al despertar de la conciencia del hombre, sobre el cual hemos
reflexionado, y que sale al encuentro de Dios, que busca, indaga y critica. En esa necesidad
de su autenticidad cristiana se halla la Teologa de la Accin humana. Esta teologa como
recursos. El caso de Soacha supone una mayor complejidad debido a la realidad social en
que vive el municipio.
En la actualidad el colegio no posee servicio de agua potable, sino que debe ser
suministrada a travs de carro tanques surtidores. Razn por la cual los comedores an no
han podido funcionar por falta del preciado lquido, de
burocrticas. Tampoco a la fecha funciona el aula de telemtica por falta de red elctrica en
el aula.
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El llamado que nos hace el Seor por medio de la Palabra, a ser sal y luz en medio del
mundo, supone, dar una respuesta de acompaamiento tanto a estudiantes como docentes
como tarea urgente. A los maestros como necesidad de fortalecer la vida interior de los que
acompaan da a da a los estudiantes y se ven expuestos a realidades bien difciles de
asimilar. Y a los estudiantes como prioridad de brindar un apoyo y orientacin en su
situacin de vulnerabilidad y contribuir as a la construccin de su Proyecto de vida.
Supone a travs de los distintos talleres anunciar la Buena Nueva, siendo fermento para el
mismo colegio.
El ltimo momento propuesto por el Plan E, el dinamismo del paradigma misionero de
Evangelizacin, que se conecta con la Exhortacin del Papa Francisco a salir al encuentro,
podemos enmarcarlo en el trabajo realizado, constante y complejo de acompaamiento por
parte de la pastoral del Colegio. La pastoral del colegio en medio de las dificultades ha
hecho incesables esfuerzos por posibilitar espacios de crecimiento interior y conseguir el
apoyo institucional de varios organismos a travs de regionalizacin con el instituto Pensar,
el Colegio La Merced, el Colegio Santa Luisa, el SJR entre otros, han aportado con
diferentes actividades a la reflexin evangelizadora. Retiros a profesores, convivencias a
estudiantes, grupo de madres artesanas, salud humanitaria, prevencin y fortalecimiento de
los derechos humanos, talleres, infancia misionera, huellas, catequesis de sacramentos etc.,
son parte de la oferta que la pastoral de Fe y Alegra brinda a estudiantes y docentes. No
obstante an falta mayor apoyo en el proceso de acompaamiento y refuerzo en distintas
reas de la institucin.
Como bien pudimos analizar en la exhortacin del Papa, la necesidad de salir y reconocer la
presencia encarnada de Cristo en los otros, es vital, para desacomodarnos del statu quo
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construido por siglos, y que pese a la realidad que nos interpela, an seguimos viviendo tal
situacin, que en vez de convertirse en fortaleza, a veces constituye un obstculo para la
misin. No obstante, s debemos acoger y reconocer la alegra que debe ser nuestro
horizonte para emprender la empresa del Evangelio. Necesitamos reconocer de igual modo,
la transformacin misionera a la que est llamada la Iglesia. Una llamada a involucrarse,
acompaar, fructificar y festejar el encuentro con el Encarnado. Supone no obstante
reconocer nuestra crisis de sentido y comodidad, para poder finalmente anunciar el
Evangelio.
III.
Horizontes de accin
Hemos insistido en nuestra reflexin la necesidad del despertar de la conciencia como parte
de la misin evangelizadora de la Iglesia. Propusimos la espiritualidad ignaciana como uno
de los tantos medios que tiene la Iglesia para posibilitar esta transformacin. Este cambio
propuesto despertar-, constituye lo que en Lonergan sera la conciencia intencional, la cual
hace parte del dinamismo cognitivo del sujeto, quien apropindose de sus operaciones,
teniendo como referencia una escala de valores, y a travs de la bsqueda del conocer,
identifica lo que es bueno y valioso. Esta bsqueda de la verdad, que en ltimas orienta al
sujeto a la bsqueda de Dios, constituira nuestro despertar de la conciencia. Veamos
concretamente lo que implicara tal despertar de la conciencia en el caso concreto de
Soacha.
El aporte que hemos hecho desde las herramientas obtenidas en la Teologa de la Accin,
nos ha permitido reflexionar sobre el despertar de la conciencia. Es decir, buscar
alternativas de reflexin y accin que respondan al desarrollo, crecimiento y humanizacin
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actual contradicen cualquier lgica que garantice la supervivencia de todos los hombres,
dado que beneficia a una minora privilegiada y excluye y margina a la gran parte de la
poblacin.
Reflexionar con los jvenes que el sistema actual goza de una gran tranquilidad de ser no
amenazado, dado que las dinmicas de produccin y consumo, y el ideal del ser humano
estn orientados justamente a respaldar el sistema, y soar ingenuamente con ser parte de
esa pequea minora, negando otras alternativas que propenden por la solidaridad y lgicas
de desarrollo.
As, despertar la conciencia de los jvenes es tambin hacer este tipo de lecturas crticas,
como parte de la misin proftica. Poder cuestionar y conceptualizar nuevas propuestas en
la formacin con los estudiantes, a partir de una sensibilizacin, toma de conciencia tanto
ciudadana como cristiana, puede propiciar otras alternativas de visin de futuro en el marco
de la Evangelizacin que nos llama Cristo, a travs de su Iglesia.
Bibliografa
Lonergan, Bernard, Mtodo en Teologa, ediciones Sgueme, Salamanca, 1988
Carrasquilla, Federico, Escuchemos a los pobres, Aportes para una antropologa del pobre,
Coleccin Iglesia Nueva, 2000
Lpez, Edgar, Tesis doctoral, La Evangelizacin como prctica interpretativa, Pontificia
Universidad Javeriana, 2008
Ejercicios Espirituales de San Ignacio
Exhortacin apostlica, Evangelii Gaudium, SS, Francisco
Plan E, Arquidicesis de Bogot
Concilio Vaticano II
Encclica Veritatis Splendor, SS, Juan Pablo II
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