UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

Facultad de Ingeniera y Arquitectura

EAP. Arquitectura

INFORME
CURSO : HISTORIA DE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA
DOCENTE: JAIMES ZUBIETA RUBEN FIDOLINO
---------18-05-15---------

ESTUDIANTE: JAIME GUARNIZ CARRANZA

Lectura 1: Dr. GEORGE KNIGHT, Si yo fuera el Diablo

Lectura 2: Dr. GEORGE KNIGHT, Las races misio-lgicas de la educacin superior adventista y la actual tensin
entre misin adventista y visin acadmica (2010)

Introduccin
Este trabajo consta de dos informes de lectura; cada captulo es de suma importancia, ya que nos aportan
nuevo conocimiento, siendo estos temas parte de un proceso crtico y reflexivo; en estos captulos se analiza
el crecimiento y desarrollo de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, enmarcando lo temporal y, la
conformacin, organizacin de la educacin cristiana con la filosofa del adventismo. En cierta manera
abordar estos temas, nos llevan a comprender nuestra identidad como cristianos; adems del saber afrontar
las dificultades humanas, teniendo a Dios como el guiador y sustentador.
De alguna manera, estos captulos nos identifican como parte de la historia; por ende somos los personajes
de esta historia en la actualidad. Ambos captulos, emprenden sus argumentos en base a personajes
importantes que se desarrollaron en la labor cristiana; entre estos personajes podemos mencionar a la
hermana Elena G. de White; incluyendo al mismo autor de estos captulos; personas motivadas, que se
interesaron y se interesan por compartir la verdad y la realidad de nuestro mundo cristiano.
Por consiguiente, hay una poderosa conduccin del espritu santo, en aquellos hombres y mujeres de fe, que
logran y lograron transformar un vacilante comienzo, en un profundo y consolidado adventismo.
A continuacin se muestran conceptos resaltantes de las lecturas, que son muy importante comprender.

Conceptos/Definiciones:
Adventismo: Segn la RAE, es la doctrina de los adventistas. Un adventista del Sptimo Da es aquel,
que ha aceptado a Cristo como su Salvador y sigue humildemente la voluntad de Dios revelada en las
Sagradas Escrituras. El deposita su confianza en la promesa del pronto regreso de su Seor y se prepara
para ir al encuentro de tan magno acontecimiento.
Adoracin: El significado de la palabra griega en el Nuevo Testamento traducida ms a menudo como
"adoracin" (proskuneo) es "postrarse delante" o "arrodillarse delante." La adoracin es una actitud del
espritu. Debemos adorar "en espritu y en verdad" (Juan 4:23-24)

Misin: La misin es el motivo, propsito, fin o razn de ser, de una organizacin, porque define, que
pretende cumplir en su entorno, o sistema social en el que acta; lo que pretende hacer y para quien lo va
hacer.

Visin: La visin es una exposicin clara, que indica hacia dnde se dirige una organizacin, a largo en
que se deber convertir, tomando en cuenta el impacto de las necesidades y expectativas cambiantes.

Humanismo: El humanismo, en general, es un comportamiento o una actitud que exalta al gnero

humano. Segn la RAE, es la doctrina o actitud vital basada en una concepcin integradora de los
valores humanos.

Las races misio-lgicas de la educacin superior adventista y la actual tensin entre misin adventista y visin acadmica George Knight

Si yo fuera el Diablo

Este captulo resalta la profeca descrita en libro de apocalipsis; es resaltada de manera verdica, tal y como
se suscitaron los hechos, develando lo simblico del apocalipsis. Por consiguiente, se presentan dos
personajes simblicos; la mujer, que representa a la iglesia en su conjunto y, el dragn, que representa a
satans.
Siglo XVI, el cristianisrmo viva un perodo sombro de su historia, el evangelio predicado por Cristo y sus
apstoles se haba contaminado en las fuentes corrumpidas del paganismo; el germen de la idolatra produca
su obra funesta, en aquel entonces, prevalecan el fraude, la avaricia y la lascivia an te un libertinaje
degradante. Sobre la iglesia apstata flameaba el negro estandarte de Satans. Roma forma parte de esta
historia real; se desencaden una persecusin brutal, obstinada y sin medida contra los fieles disconformes
con las aberraciones paganas introducidas en el seno del cristianismo. Ante este escenario, hacen su aparicin
dos personajes; Tomas de Aquino(1225-1274), llamado doctor anglico; este personaje defendi la pena de
muerte para los herejes, los corruptores de la fe cristiana y, Inocencio III(1198-1216), quien proclam la
sangrienta extirpacin de las menoras disidentes, insatisfechas con ls desvos y las corrupciones de la
iglesia. Es de esta manera como se desencadena un terrible lapso de tiempo para el pueblo cristiano; el que
describe la historia nos comenta que millares buscaron refugio en los valles, en las cavernas de las montaas,
en los lugares desiertos y solitarios; entonces es all donde se cumple la palabra de Dios: la mujer[igesia]
huyal desierto, donde tiene lugar preparado por Dios para que all la sustenten por mil doscientos sesenta
das.
Los cristianos ante tal amenaza constante, a cuesta de su propia vida, asumiern su fidelidad con amor y
ahnco desmostrando la pureza y sencillez de su fe. Esta es sin duda alguna una de las grandes lecciones para
nuestra poca; una reflexin nica de valenta, que nos sirve para enfrentar on fortaleza las pruebas de
nuestro diario vivir en la vida cristiana. El amor y el compromiso desinteresado para con Dios.
Segn lo relatado; Roma pareca empearse en su saa perseguidora. Y la serpiente[satans] arroj de su
boca, tras la mujer[iglesia], agua como un ro, para que fuese arrastrada por el ro, roma lanz poderosas
cruzadas(aguas como un ro). A pesar de la tribulacin la iglesia de Cristo permaneci imbatible,
permaneciern firmes como viendo al invisible. Pero la tiera ayudoa la mujer[iglesia], pues la tiera abri su
boca y trag el ro que el dragn haba hechado de su boca. Ante ello; con los triunfos de la reforma del
siglo XVI, las cruzadas promovidas contra los elegidos de Dios perdieron su mpetu original. Se
multiplicaron los defensores de la verdadera fe.
Durante el reinado de Jacobo I (1603-1635), muchos lderes religiosos disidentes fueron perseguidos,
lanzados en sombras mazmorras y finalmente ejecutados. Ante las constantes amenazas un grupo de
cristianos se embarcaron en un rumbo no conocido; arribando finalmente en tierra libre, ante su llegada
firmaron un documento histrico: el pacto de Mayflower, reconocido como posteriormente como autntica
Carta Magna de la libertad. Despus de haber transcurrido un ao desde su estada, el ltimo jueves de
noviembre dieron gracias; esta fecha se conmemor, y es conocido actualmente como el da de accin de
gracias. En efecto ante esta gran hazaa, una vez ms la tierra ayud a la mujer (iglesia) proporcionndole
refugio y seguridad en momentos de angustia y tribulacin. Finalmente, una nueva nacin se estaba gestando
por medio de un pueblo heterogneo, procedente de muchas nacionalidades. Lo importante de ello, era que la
biblia se les presentaba, como la base de la fe, la fuente de la sabidura y la carta magna de la libertad.
Emerga en el mundo occidental una nueva sociedad saturada de fe e impregnada de fervor religioso.
E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su
resplandor. Estos acontecimientos descritos en la biblia, ocurrieron, causando un gran asombro. De alguna
manera asociaron estos eventos con la exhortacin: Cuando estas cosa comiencen a suceder, erguos y
levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca. As se cristalizaba el ideal de la iglesia
adventista.
La tierra libre cumpli con lo predicho, ofreci a la mujer proteccin y abrigo. Dios en su gran amor y
misericordia gui con su mano a su pueblo naciente.

Cap. 2: Amarg mi vientre

2

Las races misio-lgicas de la educacin superior adventista y la actual tensin entre misin adventista y visin acadmica George Knight

Entonces tom el librito de la mano del ngel, y

lo com; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando
Lo hube comido, amarg mi vientre Apocalipsis 10:10

Jehov se manifiesta como Dios vivo que con mano fuerte y poderosa, dirige a su pueblo en consonancia con
sus insondables propsitos y soberanos designios. El captulo nos relata la historia de Guillermo Miller,
quien en su poca condujo memorables y fructferas cruzadas evangelistas. La historia del pueblo de Dios
toma nuevos cursos. Dios designa a hombres valientes, con coraje que salgan a defender la verdad a toda
costa. La incorporacin del pueblo cristiano leal, como se ve en la historia, es sometido a varios procesos de
prueba.
La reforma conducida con ardor y valor por Lutero y sus asociados en el amanecer del siglo XVI, fue
tambin un movimiento de origen proftico. La tirana de Roma fue atenuada con los triunfos de la reforma.
El movimiento adventista que naci en el siglo pasado, fue tambin un movimiento proftico
En el siglo XVIII, surgieron en muchos lugares calificados estudiosos de las escrituras, que se esforzaban
por disipar los misterios de la profeca que haban permanecido velados a la iglesia durante varios aos.
En Europa y amrica latina surgieron tambin extraordinarios pensadores que, investigando la profeca de
Daniel, llegaron a conclusiones notablemente coincidentes. Cumplase as, en forma inequvoca, el vaticinio
que anunciaba para el tiempo del fin la apertura del libro sellado. La biblia hace , mencin que nadie sabe
el da ni la hora de la segunda venida de Cristo, sin embargo los investigadores que se sometieron al estudio
pleno de las sagradas escrituras, estimaron que no haba inconveniente en calcular el ao de su retorno. Este
fue un lapso de tiempo, donde l estudi de la biblia era principal, con el sentido de tratar de interpretar las
profecas y descubrir la promesa del advenimiento.
Guillermo Miller, se senta muy motivado por estudi e interpretacin de la biblia. Analizando la declaracin
proftica hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado. Miller lleg a la
conclusin de que la purificacin mencionada habra de ocurrir en cualquier momento en 1843, y que
entonces la tierra sera purificada con la presencia divina. Miller transmiti a millares la esperanza que
ilumin su corazn; hubo una alegra y jbilo por la gran noticia. Se hizo un clculo y se concluy que los
2.300das profticos terminaran en el otoo de 1844. Entonces creci el fervor en la proclamacin de la
bienaventurada esperanza. Finalmente el da en el que concluyeron que sera el suceso lleg y no aconteci
nada novedoso; la prueba de fe y paciencia haba sido devastadora. Esta fue una prueba de paciencia;
muchos se desanimaron y lloraron; as como tambin muchos reafirmaron su fe y se entregaron ms
plenamente a la adoracin de Dios. Miles de los que participaron de la amarga experiencia de 1844,
desalentados, volvieron a sus iglesias de origen.
Los pioneros adventista comenzaron un movimiento religioso, sintindose parte de un movimiento proftico
suscitado por la mano de Dios, para proclamar dentro del contexto del evangelio eterno la llegada de la hora
del juicio. Por ende, en la historia del cristianismo un registro de la obra de fe conducida por hombres
inflamados por conseguir almas; sin embargo ninguno de ellos predic jams que la hora del juicio haba
llegado. Dios suscit mensajeros extraordinarios para iniciar una poderosa proclamacin; fue all donde
surgi el movimiento adventista victorioso y para vencer.
Ahora conscientes de su misin proftica, los adventistas conducen un vibrante y victorioso programa
internacional, invitando a hombres y mujeres de todas partes a repudiar todo en cuanto es falso y espurio en
creencias y prcticas religiosas.
As fue, como la proclamacin millerita, que en su tiempo fue dulce como la miel, pero que con el gran
chasco produjo una amarga decepcin; ello fue el inicio dl movimiento adventista y de su extraordinaria obra
proftica, proclamando otra vez, la gloriosa esperanza sintetizada en la promesa del seor. vendr otra vez.
Esta es la frase que nos motiva a seguir aferrados cada da a la mano del seor, esta es la frase de esperanza
que da sentido a nuestras vidas; ante la motivacin y el deseo de ver algn da el rostro de nuestro seor
Jesucristo, y vivir por siempre junto a l.