Ejemplo: Orar para que un ministro sea movido de la iglesia, en vez de orar para

que la voluntad de Dios se lleve a cabo en esa situacin. La amistad es buena, pe

ro una atadura espiritual involucra un estado de codependencia en dos personas q
ue comparten una misma percepcin. Dios hace a cada individuo nico, especial y dist
into. Se nos dio la mente para conocer la voluntad de Dios y discernir la verdad
. Dios dice en 1 Tesalonicenses. 5: 20- 22 "No menosprecies las profecas. Examina
dlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal". A medida que nos
sujetamos a la voluntad de Dios, podemos discernir las formas sutiles cmo los acu
erdos de ataduras espirituales, han infiltrado la mente. Ataduras del alma Para
diferenciarlas de las ataduras espirituales, las ataduras del alma se crean por:
relaciones sexuales, compartir sangre, experiencia cercana a la muerte en donde
una persona es resucitada por otra en una ceremonia ritual, o a travs de otro co
ntacto ntimo. Ataduras del alma se crean entre violador y victima. Otros ejemplos
: amores ilcitos, hermanos de sangre, drogadictos que usan una misma aguja y gent
e involucrada en ocultismo. Mentiras protectoras Me he dado cuenta que muchos es
tn bloqueados para recibir sanidad interior, por un aberrante acuerdo mental llam
ado mentira protectora. Tal mentira es general por naturaleza y le impide llegar
a la raz del problema, que con frecuencia est encajada en el trauma. Ejemplo: acu
erdo propio como "Dios nunca me sanar" o "nunca me

mejorar". Para los adictos el acuerdo mental puede ser "voy a caer de nuevo en un
os das". Es como una suposicin que ha sido aceptada y que tiene el poder de anular
o cancelar pensamientos que normalmente ayudaran. Las mentiras protectoras neces
itan ser descubiertas, rotas y renunciar a ellas antes para que el proceso de sa
nidad interior pueda proseguir. Maldiciones Generacionales Caractersticas familia
res tales como Ira, Falta de perdn, Impaciencia y Abuso estn basadas en un proceso
de pensamiento que pasan de una generacin a otra. Cuando las familias viven junt
as, el contacto diario de un alma no rendida, con otra, produce un patrn de pensa
miento que es en efecto un acuerdo de almas. Una de las formas ms poderosas de ap
rendizaje, es mirando un modelo y copindolo. Estos procesos de pensamiento simila
res a maldiciones, no pueden alojarse a no ser que la persona lo consienta ponind
ose de acuerdo con ellos. Los espritus de oscuridad tienen acceso a la fortaleza
que ha sido pasada de una generacin a otra. El problema no es el espritu de oscuri
dad, es el acuerdo mental que no est alineado con la voluntad de Dios. Esa fortal
eza da la oportunidad al espritu de oscuridad de guiar a la persona por un mal ca
mino. Una excepcin a la explicacin antes mencionada, es la brujera generacional don
de los espritus humanos son transferidos para llevar maldad a la nueva generacin.
Este manual no trata con DID y asuntos generacionales ms serios como la brujera. A
cuerdos Los acuerdos mentales, en donde una persona est de acuerdo consigo misma
o los acuerdos entre dos personas, pueden ser atados a la voluntad de Dios as com
o pueden ser atados a una voluntad an no entregada. El mandato de Dios es que nue
stra mente en la tierra est alineada con Su Voluntad en el cielo. Cuando Abraham
"crey", l estaba en conformidad con la Voluntad de Dios en cada propsito, pensamien
to y accin. Creer es ms que una aceptacin mental de las palabras de la Biblia; es u
n compromiso de que todo tu cuerpo, alma y espritu est en acuerdo con lo que usted
cree y hace. Como terapistas necesitamos ayudar a la gente a identificar cualqu
ier acuerdo incorrecto, de tal manera que ellos puedan renunciar a ellos, romper
los y rendir su voluntad a la voluntad de Dios. La renovacin de la mente incluye
confesin de los pecados, perdn y transformacin de las mentiras por la verdad y lleg
ar a un acuerdo correcto con las creencias y valores de Dios, patrn de pensamient
o y la voluntad. Creyendo la verdad de la palabra, estar de acuerdo con ella, y
comprometerse con ella con intensidad, es como una persona se apropia de las "ll
aves del Reino de los cielos".
Cmo conocer la voluntad de Dios Aun cuando los cristianos son justificados por la
fe, a menudo ellos viven de los resultados de la cada, ms que de la victoria de l
a cruz de Jess. Si la mente no est totalmente transformada por la renovacin de la m
ente, y si todas las habitaciones de la casa no han sido rendidas a Cristo, ento
nces la "voluntad" de Dios difcilmente puede ser conocida. El pecado, la falta de
perdn, las mentiras que han sido aceptadas, los acuerdos mentales incorrectos, e
l orgullo y las actitudes mentales negativas pueden crear confusin. Una persona p
uede necesitar que se trabaje a travs de la confesin, perdn, autoperdn para ser capa
ces de aclarar la mente de tal manera que pueda escuchar la voluntad de Dios. Ad
ems aprendiendo cmo invitar a Jess dentro d los procesos de pensamiento de la mente
le ayudar a llevar cautivos los pensamientos a Jess. Otras formas de conocer la v
oluntad de Dios incluye: Permanecer en la lectura y meditacin de las sagradas esc
rituras, orando y escuchando la direccin de Dios y consultando con los cristianos
maduros y miembros de la iglesia que tengan el don de discernimiento.

Acuerdos Mentales Yo declaro mi fe en el Verdadero Seor Jesucristo de Nazareth co

mo mi Seor y Salvador. Yo confieso que he sostenido creencias, pensamientos y acu
erdos mentales que han sido contrarios a la verdad de la Santa Palabra de Dios.
Pido perdn por racionalizar y justificar mi propio pensamiento. Yo puedo tener lo
s ojos para ver y los odos para or tu verdad y tu voluntad en mi vida. Seor, revlame
todas las maneras en que he sido ciego, terco, y rebelde; y tambin donde mi ment
e no ha estado sometida a tu Palabra. Votos: ___________________________________
__________________________________ _____________________________________________
________________________ Maldiciones: __________________________________________
___________________________ ____________________________________________________
_________________ Pactos: ______________________________________________________
_______________ ________________________________________________________________
_____ Lazos del alma: __________________________________________________________
___________ ____________________________________________________________________
_
Maldiciones generacionales: ____________________________________________________
_________________ ______________________________________________________________
_______ Otros Acuerdos: ________________________________________________________
_____________ __________________________________________________________________
___ Renuncia a los Acuerdos Mentales Yo renuncio a las creencias, pensamientos y
actitudes a las que he dado cabida en mi mente cuando me compromet a estar de ac
uerdo con mi mismo en:: ________________________________________________________
_____________ __________________________________________________________________
___ _____________________________________________________________________ ______
_______________________________________________________________ ________________
_____________________________________________________ __________________________
___________________________________________ Yo rompo el poder, autoridad, efecto
s y consecuencias de este acuerdo en mi vida y lo declaro nulo y sin valor. Est a
hora roto en el nombre del Verdadero Seor Jesucristo de Nazareth. Yo me compromet
o ahora a someter cada pensamiento, propsito y accin a Dios, para que sea hecha la
voluntad de Dios en la tierra como en el cielo. Seor, mustreme ahora lo que es tu
Palabra en esta situacin. Escucho: _____________________________________________
________________________ _______________________________________________________
______________ _________________________________________________________________
____ _____________________________________________________________________ _____
________________________________________________________________ _______________
______________________________________________________ _________________________
____________________________________________
Mentiras protectoras: __________________________________________________________
___________ ____________________________________________________________________
_

_____________________________________________________________________ __________
___________________________________________________________ ____________________
_________________________________________________ Yo reemplazo el acuerdo mental
malo con el compromiso siguiente y someto este nuevo acuerdo a mi Seor para que
yo pueda ser obediente a su verdad. El Nuevo Acuerdo ___________________________
__________________________________________ _____________________________________
________________________________ _______________________________________________
______________________ _________________________________________________________
____________ ___________________________________________________________________
__ _____________________________________________________________________ _______
______________________________________________________________ _________________
____________________________________________________ ___________________________
__________________________________________
La Libertad Espiritual
"Tras habernos concedido el perdn de todos nuestros pecados, cancelando el docume
nto de deuda en nuestra contra, que consista en ordenanzas, y que nos era adverso
, quitndolo de en medio y clavndolo en la cruz. Y despojando a los principados y a
las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz". Colos
enses 2:13-15 "Llamando a los doce, comenz a enviarlos de dos en dos, y les daba
autoridad sobre los espritus inmundos..... Y yndose de ah, predicaron que se arrepi
ntiesen. Tambin expulsaban muchos demonios, y ungan con aceite a muchos enfermos,
y los sanaban." Marcos 6:7,12-13 "Y estas seales acompaarn a los que crean: En mi n
ombre expulsarn demonios" Marcos 16:17 En Juan 4:24 dice, "Dios es espritu, y los
que le adoran, es necesario que le adoren en espritu y en verdad". Y en Marcos 10
:18:"Jess declara que Dios es la fuerza del bien, "Jess respondi: `Nadie es bueno s
ino solo Dios'. Y Dios usa su ejrcito de ngeles para el bien. "Y he aqu que se pres
ento ante ellos un ngel del Seor, y la gloria del Seor los rode de resplandor; y tuv
ieron gran temor. El ngel les dijo: Dejad de temer, porque os traigo buenas notic
ias de gran gozo, que lo ser para todo el pueblo." (Lucas 2:9-10) Por otra parte,
Satn es tambin un espritu, y l conduce las fuerzas del mal como se describe en Apoc
alipsis 12:7-9. "Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luc
haron contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni
se hallo ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la s
erpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l"

En la Biblia, Satn es llamado el prncipe de este mundo (Juan 16:11). La tierra, do

nde vivimos, es territorio de Satn y somos sus objetivos. Su propsito es la destru
ccin, "El ladrn no viene sino para hurtar, matar y destruir" (Juan 10:10) aun hast
a el punto de la muerte. El diablo, "como len rugiente, anda alrededor buscando a
quien devorar" (1 Pedro 5:8). l empez su rebelin contra Dios en los cielos y la co
ntinua en la tierra, tratando de tentar a los hombres a desobedecer a Dios. "Per
o los espritus dicen claramente que en los ltimos tiempos algunos apostatarn de la
fe, escuchando espritus engaadores y a doctrinas de demonios." (Timoteo 4:1). El m
ismo Satn ser uno de estos espritus disfrazados como se describe en 2 Corintios 11
:14. "Porque el mismo Satn se disfraza de ngel de luz". El ser humano es tambin par
te espritu. "Respondi Jess: De cierto, de cierto os digo, que el que no nace de agu
a y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carn
e, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. (Juan 3:5-6). Nos dice 1
Corintios 3:16: "No sabis que sois santuario de Dios, y que el espritu de Dios mora
en vosotros? Estamos hechos de cuerpo, alma y espritu. Hay una estrecha relacin e
ntre el espritu y la mente de una persona, lo cual es la razn porque el espritu de
este mundo, puede afectar tan fuertemente nuestras mentes, pensamientos percepci
ones y nuestra voluntad. "Estas fuerzas oscuras no tienen vida propia y buscan o
cupar los cuerpos de hombre y mujeres para continuar su rebelin contra Dios y su
creacin, el hombre, manteniendo a la gente esclavizada a Satn y lejos de una relac
in restaurada con Dios." Peter Horrobin, Healing through Deliverance, p.7 La infl
uencia de los Demonios La pregunta que la gente hace es, Pueden los cristianos se
r demonizados? Algunas personas piensan que una vez que la persona a aceptado a
Cristo en su vida, l o ella han ganado su victoria sobre el pecado y la muerte en
la cruz. Si bien es verdad que los cristianos han nacido de nuevo en el Espritu,
seguimos siendo seres humanos con una naturaleza dbil que puede ser tentada. Satn
trat de tentar incluso a Jess mismo como se muestra en Lucas 4:5-7: "El diablo le
condujo a un alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la tierra
habitada; y le dijo el diablo: `Te dar todo este podero y la gloria de estos reino
s, pues a m me ha sido entregado, y se lo doy a quien quiero. Por lo tanto, si tu
te postras delante m, todo ser tuyo"
La Supremaca de Jess Satn tena autoridad en la tierra hasta que Jess vino, lo que exp
lica la ira y los celos de Satn hacia Cristo. Con la llegada de Jess, la estructur
a del poder cambi. En Mateo 28:18 Jess dice: "Toda autoridad me ha sido dada en el
cielo y en la tierra". Esta autoridad se confirma en Colosenses 1:16, "Por l fue
ron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierr
a, las visibles y las invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades, todo fue creado por medio de l y para l." Y ms adelante en Colosen
ses 1:18: "Para que en todo l tenga supremaca". Esta autoridad y supremaca fueron t
ransferidas a sus discpulos como dice en Lucas 9:1, "Les dio poder y autoridad so
bre los demonios, y para sanar enfermedades. Y los envi a predicar el reino de Di
os y a sanar a los enfermos". El nico poder de Satn es engaar. Si los cristianos ej
ercen el poder y la autoridad de Jesucristo en sus vidas, la verdad de Dios venc
er el poder del engao. Sin embargo, aun cuando tengamos la victoria a travs de Jesu
cristo, como esta descrito en Colosenses 2:15, cuando dice que Jess. "Y despojand
o a los principados y a las potestades, triunfando sobre ellos en la cruz". Somo
s advertidos en Efesios 6:11-13 de que podemos esperar la lucha contra los poder
es oscuros en este mundo. "Vestos de toda armadura de Dios, para que podis estar f
irmes contra las artimaas del diablo. Porque no luchamos contra sangre y carne, s
ino contra principados, contra potestades, contra los dominadores de este mundo
de tinieblas, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes" Es
ta lucha es de los que se trata la lucha espiritual. Mientras que ha habido un c
ambio de propiedad cuando una persona se convierte en cristiano, el campo de bat
alla sigue siendo la mente. Es por eso que el primer mandamiento del Nuevo Pacto
dice, "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu me
nte." (Mateo 22:38). Si tu vives en tu mente con las enseanzas y la verdad de Dio
s, no sers desviado. Es til mirar como Neil Anderson describe esto en su documento
, "Steps To Freedom in Crist" (`Pasos hacia la Libertad en Cristo'): "Si tu no e
xperimentas la libertad, puede ser tal vez porque no te has puesto firme en la f

e, o no has tomado activamente tu lugar en Cristo. Es la responsabilidad del cri

stiano, hacer lo que sea necesario para mantener la correcta relacin con Dios. Pe
ro, tu victoria diaria esta en riesgo si fallas al afirmar y mantener tu posicin
en Cristo." La salvacin no es la preocupacin, el asunto es la vida diaria. Vivimos
en la libertad que Cristo quiere que tengamos, o vivimos una vida que nos deja a
biertos a sembrar y cosechar de Satn porque estamos viviendo en el rbol del conoci
miento del bien y del
121
120

mal? En los ltimos 14 aos de ministerio, hemos observado que cualquier persona pue
de ser influenciada por el demonio, incluidos los pastores. Pero el individuo ne
cesita proclamar a Jesucristo como su Seor y Salvador para beneficiarse del poder
de Jesucristo. Por la experiencia, el nico poder ms fuerte que los demonios, al c
ual los demonios se someten, es el poder de Jesucristo. An cuando los cristianos
podemos ser habitados por demonios, tenemos la autoridad de Cristo sobre los pod
eres de las tinieblas. Como dice en Marcos 16:17, "En mi nombre se expulsaran de
monios", de la misma manera en que Jess lo hizo. La realidad de la encarnacin a la
que Leanne Payne se refiere en su libro "Real Presence", es acerca de la victor
ia sobre el pecado, la muerte y el prncipe de las tinieblas. "Esta victoria, sin
embargo, aunque decisiva para el mundo entero, debe ser apropiada para cada indi
viduo con la ayuda de la gracia de Dios. Ya que los poderes del mal estn an presen
tes" (p. 13). Cmo nos volvemos vulnerables a los Espritus de las Tinieblas? Primero
, una persona pudo haberse abierto a los demonios antes de convertirse en cristi
ano y los espritus no necesariamente salen cuando la invitacin original a Jess fue
hecha. La distincin hecha antes en este libro, es que Jess ha sido invitado a la e
ntrada de nuestra casa, al momento de la conversin, cuando el corazn es renovado,
pero hay todava habitaciones en la casa donde Satn y/o sus ayudantes tienen derech
o de estar. Aun para los cristianos, las siguientes maneras representan puntos d
e apertura o acceso para los espritus de las tinieblas. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) P
ecado personal: sexual y no-sexual Falta de Perdn Mentiras Idolatra: Especialmente
involucrada con lo oculto y la brujera Abuso: Sexual, fsico y emocional Maldicion
es y votos Invitacin directa Pecados generacionales pasados por lnea familiar
cristianos son posesin del Espritu Santo como pertenencia de Jesucristo, la influe
ncia espiritual interna es llamada "in-habitacin". Esta palabra describe el enfoq
ue interno donde el espritu se ha situado a s mismo dentro de la mente, donde el i
ndividuo ha cerrado parte de l / ella a Dios, permitiendo al espritu tomar residen
cia. Para los NoCristianos, la palabra que se usa es "posesin" porque estos indiv
iduos no son controlados por Jesucristo y por lo tanto han tornado el control de
ellos mismos a las fuerzas del mal. En estos casos de posesin, Satn tiene la prop
iedad. Los Demonios No Son el Problema Primario Ahora, antes de empezar a espiri
tualizarlo todo y a ver espritus como la causa de todo mal, permtanme hacer una ob
servacin. Es mi creencia que los espritus de las tinieblas son secundarios y no so
n la causa principal de la mayora de los problemas. En algunos casos, la causa pr
incipal del problema es biolgica; un ejemplo es la depresin qumica. En otros casos,
la causa es lo que Liberty Savard llama "el alma que no se rinde". Vivir la vid
a en desobediencia de la voluntad de Dios es la causa principal, y luego, los es
pritus adjuntos al pensamiento empeoran las cosas. Ejemplos de pecados son, el pr
ejuicio, la falta de perdn, y los acuerdos mentales (juramentos), patrones errneos
de pensamientos (mentiras) y actividades del espritu que no son de Dios. Utiliza
ndo la falta de perdn como ejemplo, cuando una persona no quiere perdonar, la cau
sa es el dolor que le cre el incidente inicial que hace que la persona no quiera
perdonar, no los demonios; sin embargo, los espritus pueden usar la falta de perdn
para incitar pensamientos pecaminosos que aumenten la ira, la amargura y el odi
o. Aunque el sujeto `endemoniado' puede parecer atemorizante, como cristianos, d
ebemos mantenernos enfocados en Dios y en la victoria de Jesucristo. Como dice e
n 1 Juan 4:18: "En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera al
temor." En Lucas 1:68-78: "Bendito sea el Seor, Dios de Israel porque ha visitad
o y ha efectuado la redencin de su pueblo...que nos salvara de nuestros enemigos,
y nos ha concedido que le sirvamos sin temor." Lucas 1:68-74 Se puede escuchar l
a tensin que existe aun en estas palabras. Tenemos la victoria en Cristo, pero ne
cesitamos estar alertas de la lucha que empieza con nuestra naturaleza pecaminos
a. Cmo dice en Gnesis 4:7, "Y si bien hicieres, no sers enaltecido?, Y si no hiciere
s bien, el pecado esta a la puerta, con todo esto, a ti ser su deseo, y t te enseo
rears de l." No debemos tener miedo, pero debemos estar vigilantes mientras nos da
mos completamente a Dios, de otra manera, nos dejamos a nosotros mismos a merced
del enemigo. Sin embargo, podemos dar demasiado tiempo y atencin a Satn y a sus f
uerzas. Para ponerlo en perspectiva, necesitamos enfocarnos en Dios primero y el
egir vivir una vida justa para que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra.

Para mayor informacin acerca de cada una de estas reas, los refiero al libro de Pe
ter Horrobin, "Healing through Deliverance The Practical Ministry". ("Sanidad a
travs de la Liberacin El Ministerio Prctico"). La actividad demonaca es descrita con
dos influencias principales. La primera influencia es "externa", lo que signifi
ca que los espritus estn fuera de la persona. Como C. S. Lewis ilustra en su libro
, The Screwtape Letters, cuando el to Screwtape se dirige a su sobrino Wormwood,
"Mantn un contacto cercano y construye un buen hbito de mutua molestia; pinchazos
diarios." (p. 20). Las palabras que describen las influencias externas incluyen:
tentacin, esclavitud, obsesin y opresin. La segunda influencia es "interna". Como
los

Viviendo en temor de Satn y sus fuerzas no es vivir una vida redimida. Los demoni
os no son tan poderosos o tan importantes como Dios, as que, porque darles mas imp
ortancia de la que se merecen? Debemos alabar a Dios con toda nuestra capacidad,
defendernos a nosotros mismos, colocando buenos lmites espirituales e invitando
a Jess a nuestros pensamientos mientras tratamos con los asuntos espirituales de
la vida. Cmo Funcionan los Espritus de las Tinieblas? John R. Sheet, en su prefacio
a "Real Presence", ("Presencia Real"), lo describe como sigue: "La estrategia d
el Demonio es siempre la misma: vaciar la encarnacin de la realidad de su peso in
terno" ( lo que significa, reducir el significado y la dignidad de la persona hu
mana). (P. 13). C. S. Lewis esboza el proceso en `The Screwtape Letters' cuando
Screwtape instruye a Wormwood: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Mantn todo nebuloso en su men
te p. 17 Mantn su mente en su vida interior p. 20 Mantn su atencin en los pecados d
e otras personas p.21 Aydalo a enfocarse en sus irritaciones y molestias p.22 Con
vncelo en cada altercado, de que l es inocente p.23 Mantenlo alejado de las intenc
iones serias de orar en grupo p. 24 Nuestro mejor trabajo es mantenerlo fuera de
la mente de Dios p.25 Vuelve su mirada lejos de l (Dios) hacia s mismo p.25 Mante
nlo orando a la cosa que ha hecho, no a la persona que lo ha hecho a l. 8) 9) 10)
11) 12) 13) 14) Menoscaba su fe con miedo en el futuro p. 29 Atrpalo cuando su r
azn est temporalmente suspendida: en momentos de duelo, de dolor fsico o de terror.
Mantenlo en mxima incertidumbre desviando su mente de las cosas que teme hacia e
l miedo en s mismo. p.35 Maximiza su malicia hacia sus vecinos inmediatos y empuj
a su benevolencia hacia los de remota circunferencia, hacia la gente que no cono
ce. p. 37 Nuestra poltica es ocultarnos. - p. 39 Todos los extremos sern estimulad
os. p. 40 Alienta el orgullo y el odio. p.41
15) 16) 17)
Aydale a ser un reclamante esmerado. p. 41 Aydale a conseguir encuentros, citas, p
anfletos, polticas, movimientos, causas y cruzadas, ms que oraciones, sacramentos
y caridades. p.42 Para nosotros, un ser humano es materia prima; nuestro objetiv
o es la absorcin de su voluntad en la nuestra, incrementar nuestra rea de accin a s
us expensas. p. 45 Dios no puede `tentar' a la humanidad hacia la virtud, como n
osotros al vicio. p.47 Mantenlo fuera del camino de Cristianos experimentados. p. 50 Hblale de moderacin en todas las cosas especialmente en religin. p.51 Querem
os que conozca personas ricas, listas, superficialmente intelectuales y brillant
emente escpticos acerca de todo en el mundo. p. 53 Alienta la vanidad social, sex
ual e intelectual. p.53 Alienta la burla consistente. p.57 La frivolidad es lo m
ejor de todo. Alienta el lado ridculo de todo asunto serio. p.60 Mantenlo en una
opaca sensacin de intranquilidad, y lejos del pecado definitivo, completamente re
conocido. p. 62 El camino mas seguro hacia el infierno es el gradual, la suave c
uesta, sin seales ni hitos. p. 65 Aljalo de reconocer a las criaturas como cosas e
xcelentes y gloriosas. -P. 73 Haz que viva en el futuro donde casi todos los vic
ios estn enraizados el miedo, la avaricia, la lujuria y la ambicin. p.77 Usa la gl
otonera para producir quejas, mal humor, impaciencia, falta de caridad y egosmo. p
. 86 Mantenlo en un estado de falsa espiritualidad. p.89 Sedcelo y tintalo con imp
licaciones sexuales fuera de la monogamia marital o de la abstinencia. p. 91 La
filosofa entera del infierno descansa en el reconocimiento del axioma de que una
cosa no es otra cosa. "Estar" significa "estar en competencia". Ensale no a servir
al otro, sino a sorber la voluntad y la libertad del dbil hacia el ms fuerte. p.9
2
18) 19) 20) 21) 22) 23) 24) 25) 26) 27) 28) 29) 30) 31) 32)

33) 34)
Persudelo de que la castidad no es sana o inculca en el un ascetismo arrogante. p
. 101 Aydale a asumir que su tiempo es suyo. Tu tarea es puramente negativa. Envul
velo en las tinieblas y en el centro de ellas, deja que su sentido de pertenenci
a del `tiempo' quede silencioso, sin inspeccionar y operativo. p. 107 Llnalo de o
rgullo y confusin. p.109 Aydalo a ser un hedonista de corazn, - p. 112 Transfrmate a
ti mismo en un ngel de luz y ataca su teologa atacando al histrico Jess. Distrelo de
quien l es hacia lo que l hizo, destruye su vida devota enfocndote en la figura re
mota y vulgar que habla una extraa lengua, y aydale a ver la escritura como una bi
ografa de un gran hombre y no como hechos histricos sobre la Resurreccin y la Reden
cin del pecado. p. 117 Aydale a poseer el ms fuerte y ms bello de los vicios el peca
do del Orgullo Espiritual p. 122 Agbialo con sospechas constantes, distracciones
y mente divagantes. p. 136 La prosperidad teje al hombre al mundo. Hazle creer q
ue la tierra se puede convertir en el Cielo. p. 144 Aydale a identificarse con la
s mujeres y los nios, y a sentir odio en su nombre. El odio es mejor combinado co
n miedo porque entre ms miedo tenga, ms odiar. p. 147 Despierta sus supersticiones
y enmiela sus compromisos con pequeas reservas inconscientes. p. 150 Cambia sus d
ecepciones por un sentido de injuria. p. 152 Alienta una fatiga moderada y luego
alimenta la falsa esperanza de que, su paciencia, castidad y fortaleza, rendirn
fruto, justo antes de que el alivio este a la vista. p. 153 Transforma su vergenz
a en desesperanza. - p. 149
influencia demonaca son: migraa, mareos, pesadillas, fatiga persistente, inexplica
ble dolor en el cuerpo, gritos, blasfemias, tendencias suicidas, miedo persisten
te, voces internas, odio e ira extrema, esclavitud adictiva, perversiones sexual
es, manifestaciones fsicas e inhabilidad para leer la Biblia manifestada por ojos
llorosos, confusin, ansiedad y distraccin. Como se describe anteriormente, estos
sntomas, muestran que el objetivo del espritu de las tinieblas es, literalmente, m
antener a cada persona en las tinieblas. La estrategia es desviarnos de la verda
d y as, alejarnos de Dios y de vivir una vida santa. Cuando las mentiras y los fa
lsos mensajes crean en nosotros una visin distorsionada de nuestro ser, estamos b
loqueados y cegados para conocer nuestro ser verdadero en Cristo. El deseo de Di
os para cada uno de nosotros es lo opuesto. l quiere que vivamos en libertad. Uno
de los beneficios de confesar nuestros pecados, perdonar a otros y de reemplaza
r las mentiras con la verdad es que nos volvemos entonces capaces de conocer nue
stro ser verdadero en Cristo, tal como Jess nos cre, con dones, talentos, fuerzas
y caractersticas especiales nicas y valiosas. Sanidad Interior Como terapeuta cris
tiano, usted encontrar ocasiones en las que su aconsejado se estancar y nada parec
er funcionar. En situaciones como esa, a veces la confusin, la distraccin o el bloq
ueo, estn espiritualmente relacionadas. Existen dos problemas principales, primer
o, reconocer el mal como el mal, y segundo combatirlo. El don del discernimiento
espiritual es una manera de saber si el problema es espiritual o no. Un segundo
mtodo es hacer un inventario espiritual que identifique las formas en que la per
sona haya podido abrirse al espritu de las tinieblas. Una tercera manera es revis
ar la lista de sntomas, algunos de los cuales se describen arriba, para ver si la
conducta indica implicacin espiritual. Una cuarta opcin es pedir a la persona que
lea el credo de la verdad.(est en la seccin de proceso) y observar si hay alguna
interferencia, como ojos llorosos o imposibilidad de pronunciar el Nombre de Jess
. Una quinta opcin es la confrontacin directa. Si usted ordena, en el nombre de Je
sucristo, que el espritu con mayor derecho, motivo o privilegio sobre la vida de
la persona, se manifieste como enemigo vencido de Jesucristo, a menudo se presen
ta a s mismo. A travs de la combinacin de los enfoques mencionados, usted podr ser c
apaz de ver la lucha con la que la persona se est encontrando. Otro indicador es
que, la lucha o guerra civil en una persona que esta habitada por los demonios,
ser ms intensa, ms larga en duracin y ms frecuente que para una persona que no lo hab
itada. Para tratar con los espritus de las tinieblas que bloquean o interfieren c
on el proceso de sanidad, uno necesita tornar hacia la fuerza y la autoridad de
Jess, y ser asertivos en la victoria de la cruz y la sangre de Jess.

35) 36) 37)

38) 39) 40) 41)
42) 43) 44)
45)
Para poner la lucha entre el bien y el mal en perspectiva, usted puede ver, por
la naturaleza de las instrucciones de Screwtape, que toda persona que vive en es
ta tierra esta fastidiada e influenciada por el mundo de las tinieblas, y no sol
o ciertas personas, aquellas que uno podra describir como patolgicamente `posedas p
or el demonio. Sin embargo, algunos de los extraos sntomas que podran indicar altos
niveles de

Combatiendo el Mal con la Presencia de Jess El punto de partida para un Cristiano

es que Jess ya ha ganado la victoria. "Hijitos, vosotros procedis de Dios, y los
habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo."
(1Juan 4:4). Con fe, el que esta en ti es Jess y la realidad de la encarnacin es
que Jess es el mediador entre la Presencia del Padre y nosotros a travs del Espritu
Santo, para que nosotros tengamos la victoria. Como dice en Marcos 16:17, "En m
i nombre expulsarn demonios". As es como Leanne Payne describe su experiencia de t
ratar con interferencia demonaca: "Esa no era la hora de anlisis racionales sobre
qu lo trajo a este punto. Despus de algunas palabras preliminares, apliqu agua bend
ita en su frente y empec a orar invocando la Presencia del Seor. En el nombre de C
risto, destru y alej la fuerza demonaca que haba estado rondando estrechamente la me
nte de este joven. Ungiendo su cabeza con aceite sanador (haciendo la seal de la
cruz) or para que la luz y el amor sanador de Dios entraran en l y llenaran su men
te y su corazn, disiparan todo el miedo y el tormento, y que alcanzara la paz y l
a quietud.. Charles entonces describe nuestro tiempo de oracin "Yo mir las tiniebl
as desenrollarse fuera de mi mente..." Despus de muchos aos en el Ministerio, Yo [
Leanne Payne] todava hago la misma sencilla cosa: Invocar la presencia de Jess y c
onfiar en l." The Healing Presence, p. 22 Cuando tratamos con los espritus de las
tinieblas, podemos tener diferentes niveles de complejidad dependiendo de la her
ida o lesin de la persona, el principio es siempre el mismo: en el nombre de Jess
tome la autoridad de Cristo, rompa las mentiras y sus apoyos, ate los espritus; d
espjelos de su poder, autoridad, ilusiones, armas, armadura y envelos a Jess; ordnel
es que salgan, d Gloria a Dios y entonces viva en la verdad. Como el poder de los
espritus de las tinieblas esta en su habilidad para hacer que la persona crea en
sus engaos y mentiras, los demonios slo tienen la fuerza que les otorgamos. La ve
rdad esta sealada en 1 Samuel 17:47: "Y sabr toda esta congregacin, que el Seor no s
alva con espada y con lanza; porque del Seor es la batalla, y l os entregar en vues
tras manos." Jess ha vencido y desarmado al enemigo, y tomando autoridad en el No
mbre de Jess, nosotros podemos apropiarnos de su poder y obtener la victoria tamb
in. Adems de la presencia de la verdad de Dios, Yo he aprendido que Jess est present
e en cada persona que camina en esta tierra desde el momento de su concepcin. Errn
eamente, yo pensaba que Jess haba empezado a caminar conmigo solo cuando yo lo inv
it a mi vida a la edad de 40 aos. A travs de la sanidad
interior cristo cntrica, las personas han compartido muchas experiencias, donde p
ueden ver que Jess ha estado con ellos an en sus recuerdos ms tempranos, mucho ante
s de que se hicieran cristianos. Jess conoce la historia de cada persona ntimament
e y cuando es invitado a un recuerdo especficamente traumtico, el fielmente trae l
a verdad para sanar la herida. Entonces, cuando la mentira es sacada, los espritu
s de las tinieblas que estaban pegados a esa mentira como una fortaleza, no tien
en de donde asirse y cuando se les ordena salir, no les queda derecho alguno par
a permanecer y se van. Lmites Espirituales Adems de ser espiritualmente asertivos,
necesitamos ser espiritualmente defensivos tambin. Nuestro espritu es vulnerable
y necesita proteccin, de la misma manera que nuestro cuerpo requiere de lmites fsic
os seguros. Las oraciones espirituales son de ayuda en organizar y conducir la p
roteccin espiritual que salvaguarde la libertad que ha sido conseguida una vez qu
e el espritu se ha ido. Las fuerzas del bien pueden ser llamadas para proveer lmit
es espirituales que ayuden a protegernos de los ataques espirituales. ngeles, la
sangre de Cristo, el Espritu Santo y los muros espirituales sellados con la sangr
e de Cristo son tiles para proteger nuestro territorio. Veremos las oraciones de
proteccin en la seccin del proceso. Comentario En los aos 80's, cuando los cristian
os empezaron a dirigirse hacia el asunto de la actividad demonaca, el paradigma e
ra la "Guerra Espiritual". Mientras que las oraciones de guerra espiritual puede
n ser tiles para algunas personas, para otras parece que intensifican la lucha en
lugar de ayudar. En algunos casos, cuando la persona confronta personalmente al
espritu en el Nombre de Jess, el espritu parece decir: "esta bien, si quieres luch
ar, luchemos" y la situacin empeorar. Yo ahora recomiendo que las personas trabaje
n con el modelo de Santiago 4:7, que dice: "Someteos, pues a Dios. resistid al d
emonio, y huir de vosotros." De esta manera, en lugar de tomar al espritu personal
mente, con Dios de fondo, el individuo primero se somete y compromete con Dios.

Proceso
Oracin de autoridad para la Libertad Espiritual
1. Oracin para establecer lmites espirituales y defender el territorio personal In
struccin: Diga en voz alta para que los espritus de las tinieblas puedan escuchar
Luz de Dios Sometido a Dios Juan 4:7 Espritu de la oscuridad Yo ahora someto mi v
oluntad a la voluntad de Dios Yo ahora alineo mi mente con la mente de Jescristo
de Nazareth Yo ahora conecto mi espritu al Espritu Santo Yo ahora ato mi cuerpo a
la cruz y a la sangre de Jesucristo de Nazareth Yo ahora comprometo mi alma a l
a verdad, rectitud y caminos de las Sagradas Escrituras El beneficio de la sumis
in a Dios es que la persona esta cerca de la luz de Dios. A los espritus de las `t
inieblas' no les gusta la luz, as que cuando el espritu se acerca a la persona que
est sometida a Dios, la luz de Dios cambia la dinmica. Entonces hago que la perso
na pida a Jess que luche con el espritu por l o ella, y la tarea de la persona se c
onvierte en comprometer su `voluntad' a resistir las mentiras y las actividades
demonacas. La presencia y la luz de Dios, y la resistencia de la `voluntad' perso
nal, apoyndose en la verdad, hacen ms deseable para el espritu, el tornarse e irse,
que quedarse y luchar. Este acercamiento es benfico en dos maneras: Crea menos c
onfusin y agitacin en la lucha por la persona, y al mismo tiempo los resultados so
n ms efectivos.
Dios
Persona
Sumisin a Dios
Para los Lmites Espirituales Querido Padre, por favor cubre a nombre(s) _________
____________________ con el manto de la Sangre de Jesucristo. Por favor rodea a
nombre(s) _____________________________ con el Espritu de Jesucristo y sella su (
s) vida (s) con la sangre y la cruz de Jesucristo. Querido Seor, por favor llena
a amor de Jesucristo.
nombre(s)
_____________________________ del
Por favor coloca una dura coraza alrededor de nombre(s) ________________________
_____ para protegerlos de los fieros dardos y coloca un anillo de fuego del Espri
tu Santo alrededor de cada uno de ellos. Querido Seor, por favor coloca un cerco
de ngeles guerreros alrededor de _____________________________ para que los prote
ja(n) de los espritus de las tinieblas.
nombre(s)

Y Seor, pon sobre nombre(s) _____________________________ el cinto de la verdad,

la coraza de la justicia, el calzado de la paz, el casco de la salvacin, el escud
o de la fe y la espada del espritu que es la Palabra de Dios. 2. Oracin para la De
fensa Espiritual Yo tomo la autoridad de Jesucristo y en el poder de su fuerte n
ombre Yo cancelo, corto y destruyo cualquier promesa, oracin, voto, maldicin, hech
izo, embrujo, contrato, convenio, acuerdo, declaracin, pacto, compromiso, cualqui
er influencia, poder, proyeccin, cualquier ceremonia o ritual, cualquier cosa que
venga de cultos satnicos, prcticas ocultas, brujera, masonera, religiones orientale
s, nueva era o cualquier cosa que venga de cualquier lugar en el mundo de las ti
nieblas; Y cancelo, corto y destruyo todo lo arriba mencionado en la(s) vida (s)
de nombre(s) ______________________________________________________________ en
mltiplos de tres y siete hasta que estn completamente destruidos, ahora, en el Nom
bre del verdadero Jess de Nazareth. Yo tomo la autoridad de Jesucristo y en el po
der de su fuerte nombre Yo cancelo, corto y destruyo cualquiera y todos los dere
chos, causas, motivos o privilegios que cualquier espritu de las tinieblas tenga
en la (s) vida (s) de
nombre(s)________________________________________________________
todos los espritus que tengan derechos, motivos o privilegios en su(s) vida(s), e
specialmente los espritus de (nmbrelos aqu) _______________________________________
_____________ Y yo sujeto todos los espritus en cadenas que no pueden romperse. Y
o hago un paquete con todos los espritus y los comprometo a ti, cualquier espritu
que te reporte a ti. Ahora ordeno que deseches todos tus planes, programas y age
ndas en las vida(s) de
nombre(s)________________________________________________________
a los pies de la Cruz de Jesucristo. Te despojo de tus poderes y te ordeno que d
evuelvas a nombre(s) ___________________________________________________________
___ lo que les has robado. Ahora yo destrozo todo baluarte, estructura o acuerdo
de la mente y corto toda atadura, cuerda, conexin, eslabn, raz, gancho, o tentculo.
Ahora reprimo a todos los espritus y los expulso y los envo atados a estar con el
Verdadero Seor Jesucristo de Nazareth. Seor, toma estos espritus y haz con ellos l
o que quieras. Seor, por favor llena a nombre(s) ________________________________
__ con Tu Espritu Santo de manera que ninguno de estos espritus puedan regresar y
esparce Tu luz en cada lugar donde ha estado oscuro. Construye un cerco espiritu
al alrededor de cada uno tan alto como sea necesario y tan bajo como sea necesar
io y lo selles con la Sangre de Cristo. ________________________________________
__________ sabidura y discernimiento, sentido comn y juicio.
nombre(s)
especialmente cualquier espritu de (nmbrelos aqu) _________________________________
____________________________ Yo cancelo, corto y destruyo estos derechos, causas
, motivos o privilegios en mltiplos de tres y siete en la (s) vida (s) de ......n
ombre (s)......hasta que estn completamente destruidos ahora en el Nombre del ver
dadero Jess de Nazareth. Yo tomo la autoridad de Jesucristo y en el poder de su f
uerte nombre, Yo prohbo cualquier impacto emocional, mental, fsico o espiritual de
cualquier espritu de las tinieblas, en la(s) vida(s) de
nombre(s)________________________________________________________
Da a
Y trae ahora a nombre(s) ______________________________________________________
el fruto del Espritu Santo de amor, gozo, paz, paciencia, bondad, benevolencia, f
idelidad, gentileza y dominio propio. 3. Oracin para Romper los Lazos del Alma Yo
tomo la autoridad de Jesucristo y en el poder de su fuerte nombre, Yo destruyo
cualquier lazo del alma que exista como resultado de las relaciones entre.......
Persona (C ) ....... y el amigo ( F). Oro para que si cualquier espritu de F se
desconecta de F y se conecta a C, que ste se rompa ahora y regrese a F. Tambin oro
para que si cualquier espritu de C se conecta a F, que ste se separe ahora de F y
regrese a C. Seor, Yo oro ahora para

133
especialmente los espritus de (nmbrelos aqu) ______________________________________
____________________ y les prohbo cualquier impacto ahora en el Nombre del verdad
ero Jess de Nazareth. Yo tomo la autoridad de Jesucristo y en el poder de Su fuer
te Nombre Yo llamo de nuevo a
nombre(s)________________________________________________________
132

que todos los espritus de C regresen a C ahora. En el nombre de Jesucristo yo cor

to y destruyo cualquier forma sobrenatural en la que C y F estn conectados a travs
del la mente, el cuerpo, el espritu o el alma. Yo separo a C de cualquier influe
ncia de F y tambin destruyo cualquier manera en la que C este enlazado a cualquie
r espritu en el mundo de la oscuridad. Ahora Seor te pido que construyas una mural
la espritu al entre C y F. Levanta la muralla tan alta o tan baja como sea necesa
ria, que llegue tan lejos hacia el este y el oeste como sea necesario, y oro par
a que selles esa muralla con la Sangre de Jesucristo. Tambin te pido que coloques
ngeles guardianes en la muralla para que detengan cualquier transferencia de espr
itus entre F y C y oro para que la cruz de Jess se coloque ahora entre F y C. Yo
hablo ahora directamente a cada espritu maligno que se ha aprovechado de estos la
zos impos. Ya no tienen ningn derecho de permanecer en C. Les ordeno que se encade
nen y que dejen a C ahora. Los separo de C y los envi al Verdadero Seor Jesucristo
de Nazareth y yo te pido Jess que hagas con ellos lo que quieras. 4. Oracin para
Preparar el lugar Yo tomo la autoridad de Jesucristo y en el poder de su fuerte
nombre, llamo a todos los espritus de las tinieblas a que se presenten en esta ha
bitacin. Yo los ato en cadenas que no pueden ser destruidas. Les ordeno que dejen
esta habitacin y los envi ahora al Verdadero Seor Jesucristo de Nazareth. Seor, enva
a tus ngeles a barrer y limpiar esta habitacin. Ahora te pido que selles el techo
, el piso y las paredes con la sangre de Jesucristo y te pido que pongas ngeles g
uardianes en la puerta. Por favor llena esta habitacin con ngeles y provenos con to
da la proteccin espiritual que necesitamos. Oro ahora para que si algo es proyect
ado hacia nosotros desde al exterior, que sea enviado de regreso de donde vino y
Seor oro para que destruyas su fuente de poder. 5. Oracin para Confrontar a los E
spritus de las Tinieblas Yo tomo la autoridad de Jesucristo de Nazareth y en el P
oder de Su fuerte Nombre yo ordeno a ti ngel cado que seas atado en cadenas irromp
ibles. Yo te desmantelo toda autoridad, poder, ilusiones, armas y armaduras. Yo
te ordeno venir a rendir a los pies de la Cruz de Jesucristo, todos tus planes,
programas, agendas y asignaciones en la vida de
nombre(s) __________________________________________________________________.
Y te ordeno que regreses a ti todas las emociones que te pertenecen. Con la espa
da de Jesucristo, yo corto, rompo y separo cuerdas, conexiones, eslabones, races,
ganchos y tentculos que han estado conectados entre tu y nombre(s) _____________
_________________________________________ y ahora te mando al Verdadero Jesucris
to de Nazareth. Obedece ahora.
Yo te ordeno que devuelvas ahora todo lo que lo que hayas robado y quitado a. no
mbre(s) _____________________________________________________
134 135

Claves para la Confrontacin

Credo de la Verdad
Yo reconozco que hay un solo y verdadero Dios ( xodo 20:2,3; 1Timoteo 4:10) quien
existe como el Padre, el Hijo y el Espritu Santo y que l es digno de recibir glor
ia y honor, culto y alabanza como el Creador, Sustentador, y quien es principio
y Fin de todas las cosas. (Apocalipsis 4:11; 5:9,10; Isaas 43:1,7,21). Yo reconoz
co a Jesucristo como el Mesas del mundo que se hizo carne y habita entre nosotros
. (Juan 1:1,14). Yo creo que El vino a destruir el trabajo del demonio (1 Juan 3
:8), y que l desarm los poderes y autoridades, haciendo mofa de ellos y triunfando
sobre ellos con la cruz. (Colosenses 2:15). Yo creo que Dios ha demostrado su a
mor por m porque cuando yo era un pecador, Cristo muri por m, (Romanos 5:8). Yo cre
o que l me rescat del dominio de las tinieblas y me trajo a Su Reino, y en l yo ten
go la redencin y el perdn de mis pecados. (Colosenses 1:13, 14) Yo creo que soy ah
ora un(a) hijo(a) de Dios (1 Juan 3:1-3), y que he sido resucitado(a) con Cristo
por Dios y que l esta sentado en los lugares celestiales en Cristo Jess. (Efesios
2:6). Yo creo que he sido salvado(a) por la gracia de Dios a travs de la fe, la
cual fue un regalo y no el resultado de alguna labor de mi parte. (Efesios 2:8-9
). Yo elijo ser fuerte en el Seor y en su fuerza todopoderosa (Efesios 6:10). Des
confo en la carne (Filipenses 3:3) porque las armas con las que combatimos no son
armas del mundo (2 Corintios 10:4). Yo elijo poner la armadura de Dios contra l
os esquemas del demonio. Me pongo el cinto de la verdad, la coraza de la justici
a, el evangelio de paz, el escudo de fe, el casco de la salvacin y la espada del
Espritu, que es la Palabra de Dios. (Efesios 6:11-17). Yo creo que fuera de Crist
o no puedo hacer nada (Juan 15:5), as que me declaro a m mismo dependiente de l. Yo
elijo permanecer en Cristo para llevar su fruto y glorificar al Padre como discp
ulo de Cristo (Juan 15:8). Yo anuncio a Satans que Jesucristo es mi Seor (1 Corint
ios 13:3) y Salvador (1 Timoteo 4:10) y que yo rechazo todo falso regalo o labor
de Satans en mi vida. Yo creo que la verdad me har libre (Juan 8:32) y que cuando
camine en la luz de la compaa de Jess, Su sangre me purifica de todos mis pecados
( 1 Juan 1:7). Por lo tanto, con la verdad viviendo en mi, estoy en contra de la
s mentiras y decepciones de Satans, tomando todo pensamiento cautivo en obedienci
a a Cristo (2 Corintios 10:5). Declaro que Las Sagradas Escrituras son la nica
1. Si el espritu de las tinieblas es ruidoso, ordene que sus labios se sellen con
la sangre de Jess, para mantenerlo callado. 2. Si el espritu se manifiesta en la
persona, ordnele que se detenga. Tome la autoridad y no permita que se siga manif
estando. 3. Si el espritu le hace una pregunta, no le responda. No se enganche en
un dialogo con el espritu. Tome el control y ordnele que obedezca. 4. Si el esprit
u no obedece, puede ser que no sea un espritu. Puede ser que sea parte de una per
sona. 5. Usted puede usar agua y aceite que han sido bendecidos para ungir la fr
ente. Los espritus de la oscuridad conocen los smbolos cristianos ms que los cristi
anos. 6. No solamente expulse a los espritus, enveselos a Jess. 7. Cuando se atasqu
e, pregunte a Jess donde ir enseguida. Confe en Jess porque l es que cura y sana, no
usted. 8. Los demonios slo pueden funcionar con alguien que ya esta ah. La clave
no es el demonio. La clave es la fortaleza. Identifique el "derecho" del demonio
para estar ah y rmpalo. 9. Despus de que el espritu salga, enfquese en Dios y su "ve
rdad", no en los espritus de las tinieblas. Seor Jess, podras dar a esta persona el s
entido de cul es la verdad que tu quieres que l o ella vean? Seor, que verdad quiere
s que esta persona conozca? 10. Anime a la persona a adorar a Dios, leer la Bibl
ia, orar y compartir con otros cristianos, y a enfocarse en Dios y no en los espr
itus de las tinieblas.
136
137

fuente emanada de Dios, para la enseanza, reprensin, correccin, equipamiento y entr

enamiento para toda labor digna (2 Timoteo 3:15-16). Por lo tanto, Yo elijo habl
ar con la verdad en el amor para que pueda crecer en l, quien es la Cabeza, que e
s Cristo. (Efesios 4:15) Yo elijo presentar mi cuerpo como un instrumento de jus
ticia, un sacrificio viviente, santo y agradable a Dios; y renuevo mi mente por
medio de la Palabra de Dios para que pueda probar que la voluntad de Dios es bue
na, agradable y perfecta (Romanos 6:13; 12:1,2). Me he despojado del antiguo ser
con sus prcticas diablicas y he puesto al nuevo ser (Colosenses 3:9,10) y me decl
aro a m mismo como una creacin de Cristo. (2 Corintios 5:17). Yo pido a mi Padre C
elestial que me llene con su Espritu Santo (Efesios 5:15), que me gue a la verdad
(Juan 16:13), y que faculte mi vida para que pueda vivir sin pecado y sin gratif
icar los deseos de mi naturaleza pecaminosa (Glatas 5:16) Yo elijo crucificar mi
naturaleza pecaminosa con su pasin y deseos (Glatas 5:24) y elijo caminar por el E
spritu. Yo renuncio a todas las aspiraciones egostas y elijo, con sincera fe, la a
spiracin fundamental del amor (1 Timoteo 1:5) elijo obedecer los dos ms grandes ma
ndamientos, amar al Seor mi Dios con todo mi corazn, mi alma y mi mente; Y amar a
mi prjimo como a m mismo. (Mateo 22:37-39). Yo creo que a Jess le ha sido dada toda
la autoridad en el Cielo y en la tierra (Mateo 28:18) y que es la cabeza sobre
cualquier poder y autoridad (Colosenses 2:10). Yo creo que Satans y sus demonios
estn sujetos a m en Cristo, ya que yo soy miembro del cuerpo de Cristo (Efesios 1:
19-23). Por lo tanto, elijo obedecer el mandamiento y someterme a Dios y resisti
r al demonio (Santiago 4:7) y ordeno a Satans, en el nombre de Jesucristo, el Ver
dadero Seor Jesucristo de Nazareth, que salga de mi presencia ahora.
Salmo 91 El que habita al abrigo del Altsimo Mora bajo la sombra del Omnipotente
Dir al Seor, "l es mi refugio y mi fortaleza Mi Dios, en quien yo confo". El te libr
ar del lazo del cazador, De la peste destructora. Con sus plumas te cubrir, Y deba
jo de sus alas estars seguro Escudo y adarga es su verdad No temers al terror noct
urno, Ni saeta que vuele de da, Ni pestilencia que ande en oscuridad Ni mortandad
que en medio del da destruya Caern a tu lado mil, Y diez mil a tu diestra; Mas a
ti no llegara Ciertamente con tus ojos mirars Y vers la retribucin de los impos Porq
ue has puesto al Altsimo, que es Mi esperanza, por tu habitacin No te sobrevendr ni
ngn mal, Y ninguna plaga tocar tu morada. Pues a sus ngeles dar ordenes acerca de ti
De que te guarden en todos tus caminos En las manos te llevarn Para que tu pie n
o tropiece en piedra Sobre el len y el spid pisars Hollaras al cachorro de len y al
dragn "Por cuanto en mi ha puesto su amor, "yo tambin lo librar" Le pondr en alto, p
or cuanto ha conocido mi nombre Me invocar y yo le responder Con l estar yo en la an
gustia Lo librar y le glorificar Lo saciar de larga vida Y le mostrar mi salvacin".
138
139

Otros Versos Bblicos de Utilidad Isaas 61:1-3 "El espritu del Soberano Seor est sobre
m, porque el Seor me ha ungido, para llevar buenas nuevas a los pobres. Para vend
ar a los quebrantados del corazn para proclamar libertad a los cautivos y a los p
resos apertura de la crcel; para proclamar el ao de la buena voluntad del Seor y el
da de la venganza de nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran; para or
denar que a los afligidos de Sion, se les d diadema en lugar de ceniza, leo de goz
o en lugar de luto, manto de alabanza en lugar de espritu abatido; y sern llamados
rboles de justicia, planto del Seor, para gloria suya. Apocalipsis 12:7-9 "Despus h
ubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus ngeles lucharon contra el dragn; y
luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hallo ya lugar para e
llos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se
llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la Tierra y
sus ngeles fueron arrojados con l". Apocalipsis 19:11-6 Y entonces vi el cielo abi
erto; y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero,
el cual con justicia juzga y pelea. Sus ojos son como llama de fuego y sobre su
cabeza hay muchas diademas; y tiene un nombre escrito que ninguno conoce sino el
mismo. Est vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es: EL Verbo de Dios.
Y los ejrcitos celestiales vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, les seguan e
n caballos blancos. De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones, y "l las pastoreara con vara de hierro"; Y l pisa el lagar del vino
con el furor de la ira del Dios Todopoderoso. Y en su vestidura y en su muslo ti
ene escrito este nombre: Rey de Reyes y Seor de Seores. Colosenses 1:13 "Porque l n
os ha rescatado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su hijo am
ado, en quien tenemos redencin por medio de su sangre, el perdn de los pecados".
Colosenses 1:15-20 "l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creac
in. Porque por l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las q
ue hay en la tierra, las visibles y las invisibles; sean tronos, sean dominios,
sean principados, sean potestades' todo fue creado por l y para l. Y l es antes de
todas las cosas, y todas las cosas tienen consistencia en l; l es la cabeza del cu
erpo que es la Iglesia, y l es el principio, el primognito de entre los muertos, p
ara que en todo tenga la preeminencia; por cuanto tuvo a bien el Padre que en l h
abitase toda plenitud, y por medio de l reconciliar todas las cosas, as las que es
tn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangr
e de su cruz." Colosenses 2:13-15 "Y a vosotros estando muertos en pecados y en
la un circuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, tras habernos co
ncedido el perdn de todos nuestros pecados, cancelando el documento de deuda en n
uestra contra, que consista en ordenanzas y que nos era adverso, quitndolo de en m
edio y clavndolo en la cruz. Y despojando a los principados y potestades, los exh
ibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Romanos 8:35-39 Quin nos separa
del amor de Cristo? Tribulacin o angustia, o persecucin o hambre, o desnudez o peli
gro, o espada? .... Pero en todas estas cosas somos mas que vencedores por medio
de aquel que nos am. Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni
ngeles, ni
141
140

principados, ni potestades, ni lo presente ni lo por venir, ni poder alguno, ni

lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de
Dios, que es en Cristo Jess nuestro Seor". 2 Corintios 10:3-5 "Pues aunque andamo
s en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no
son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas; derriband
o argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y lle
vando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo." Apocalipsis 1:17-18 "N
o temas. Yo soy el primero y l ultimo. El que vive y estuvo muerto; mas he aqu que
estoy vivo por los siglos de los siglos!. Y tengo las llaves de la muerte y del
Hades." Mateo 28:18 "Y entonces Jess se acerco y les hablo diciendo: "Toda autori
dad me ha sido dada en el cielo y sobre la Tierra". Efesios 1:19-23 "Esa fuerza
es la sper eminente grandeza de su poder, la cual oper en Cristo, resucitndole de l
os muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, por encima de tod
o principado, autoridad, poder, seoro y de todo nombre que se nombra, no slo en est
e siglo, sino tambin en el venidero. Y Dios someti todas las cosas bajo sus pies,
y dio por cabeza sobre todas las cosas de la iglesia, la cual es su cuerpo, la p
lenitud de Aquel que todo lo llena en todo". Lucas 4:33-36
"Haba en la sinagoga un hombre posedo por el espritu de un demonio inmundo, y grito
con voz muy fuerte: Ah! Qu tenemos que ver contigo, Jess Nazareno? Has venido a dest
ruirnos? Ya s quien eres t: El Santo de Dios. Jess entonces le increp, dicindole: Clla
te y sal de l. Y el demonio, arrojndole en medio, sali de l sin hacerle ningn dao". Lu
cas 11:20-22 "Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, entonces el
reino de Dios ha llevado a vosotros. Cuando un hombre fuerte armado guarda su p
alacio, en paz esta lo que posee. Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le venc
e, le quita todas sus armas en que haba confiado y reparte el botn. El que no esta
conmigo, contra m esta; y el que conmigo no recoge, desparrama." Juan 3:16-18 "P
orque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su hijo unignito, para que tod
o aquel que cree en l, no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no env
i a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por
medio de l. El que cree en el no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido c
ondenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Romanos 8:1-2
"Ahora pues. No hay ninguna condenacin para los que estn en Cristo Jess, porque a
travs de Cristo Jess, la ley del Espritu de Vida, me ha librado de la ley del pecad
o y de la muerte". 1 Juan 4:18 "En el amor no hay temor, sino que el perfecto am
or echa fuera al temor; porque el temor tiene que ver con el castigo".

Isaas 41:8-14 "Pero tu Israel, siervo mo, tu Jacob, a quien yo escog, descendencia
de Abraham mi amigo, tu, a quien tome de los confines de la Tierra, y de tierras
lejanas te llame, y te dije: Mi siervo eres tu; te escog, y no te he desechado;
no temas porque yo estoy contigo; no desmayes porque yo soy tu Dios; yo te doy v
igor; si, yo te ayudare y siempre te sostendr con la diestra de mi justicia... ..
.Porque yo soy el Seor tu Dios, soy quien te sostiene de tu mano derecha, y te di
ce: No temas, yo te ayudo. No temas gusano de Jacob. Oh vosotros los pocos de Is
rael; Yo soy tu socorro dice el Seor, tu Redentor, el Santo de Israel." Juan 8:32
"Dijo entonces Jess a los judos que le haban credo: Si vosotros permanecis en mi pal
abra, seris verdaderamente mis discpulos; y conoceris la verdad y la verdad os har l
ibres." Juan 8:36 "As que si el Hijo os libera, seris verdaderamente libres".
Sofonias 3:14-20 Canta, O Hija de Sion; Da voces de jbilo, Oh Israel! gzate y rego
cjate de todo corazn, Oh Hija de Jerusaln!
Especialmente para mujeres
El Seor ha revocado sus juicios contra ti, ha echado fuera tus enemigos; El Seor,
el Rey de Israel, esta en medio de ti, nunca mas veras el infortunio. En aquel t
iempo se dir a Jerusaln "No temas Sion, no se debiliten tus manos. El Seor tu Dios
esta contigo, como poderoso salvador; se gozara sobre ti con alegra, callara de a
mor, se regocijar sobre ti con cnticos".
144
145

Captulo 11
trat de la realidad de la vida diaria, la culpa relacionada con el aborto fue tan
avasallante que inhibi su habilidad para recibir la libertad que Dios quera darle
. Mientras que la falta de auto-perdn no es un asunto importante en cada individu
o, cuando se convierte en uno, puede ser significativo. Lo que he aprendido es q
ue hay una relacin directa entre la enormidad percibida del pecado y la propensin
del individuo a preferir contener el auto-perdn. Entre ms grande es el pecado, ms d
ifcil se vuelve perdonarse. Este principio aplica a ambos, a los dems y a nosotros
mismos; La gente parece ser capaz de manejar pequeos pecados, pero algunos grand
es pecados parecen ser tan grandes que el perdn parece imposible. Por ejemplo, la
mujer antes mencionada, vio su relacin con el aborto como un pecado imperdonable
. Ella pens que Dios podra perdonar a otras personas y sus pecados, pero este peca
do era tan inmenso que aun el amor de Dios no podra ayudarla. Inicialmente, pareca
que el asunto del autoperdn no era importante, pero result que era un componente
integral en su proceso de sanidad. Reconociendo la falta de Auto-Perdn Existen tr
es posibles sntomas o caractersticas relacionadas con la falta de autoperdn: 1) Pen
samiento dicotmico, rgido y lgico. 2) Conducta auto-destructiva y aletargamiento; y
/o 3) Sentimientos de auto-disgusto, odio hacia uno mismo, y baja auto-estima. L
a primera caracterstica resulta cuando la historia de la persona se atora o estan
ca de una manera colapsada y negativa. La lgica rgida dice que si no eres bueno, e
ntonces eres malo. Este pensamiento dicotmico e inflexible, ciega a la persona a
ver otras opciones. Dentro de su mente, parece o se siente como si hubiera muros
inamovibles. Este tipo de pensamiento rgido hace particularmente difcil para la p
ersona escuchar y conocer la verdad de Dios del perdn. La segunda caracterstica de
"aletargamiento", puede ser una respuesta al dolor interno que el o ella estn si
ntiendo. La falta de sentimientos resulta en el dolor que se expresa a travs de c
onductas auto-destructivas mas que siendo comunicados verbalmente. El dolor auto
-impuesto es un signo de que el individuo se ha tomado el trabajo de hacerse pag
ar a s mismo por su pecado. El tercer indicador de la falta de perdn hacia uno mis
mo, es un revolcarse en sentimientos de vergenza, auto-repudio y auto-desprecio.
Estas expresiones negativas de inferioridad y baja auto-estima indican que el in
dividuo no ha recibido la libertad que es el don divino de Dios, a travs de la co
nfesin y el perdn.
El Auto--Perdn Auto
"Amars a tu prjimo como a ti mismo" Mateo 22:39 "Hay tres elementos que bloquean e
l descubrir nuestro verdadero centro. Los primeros dos tienen que ver con el per
dn del pecado: ya sea nuestra falla para perdonar a otros, o nuestra falla para r
ecibir el perdn de Dios." Leanne Payne The Healing Presence, p. 82 Amar a otros c
omo te amaras a ti mismo. Ese es el segundo mandamiento del nuevo pacto. Se esper
a que nos amemos a nosotros mismos. Este amor gape no es narcisismo, ni es auto-e
ngrandecimiento. El amor cristiano implica los elementos fundamentales de: acept
acin, apoyo, atencin, perdn, cuidado, servicio, y alimentacin del crecimiento. (Ver
Apndice 1) El Perdn es central en esta definicin de amor y es tambin central en la c
ruz. Por lo tanto, Jess nos ordena que perdonemos a los dems en el segundo mandami
ento cuando nos dice perdona a los dems como te perdonaras a ti mismo. Esta implcit
o en esta directiva, que nos perdonemos a nosotros mismos. Si Dios nos ama, como
nos dicen que nos ama, y si Jess nos perdona, y las escrituras nos dicen que l no
s perdona, entonces quienes somos para no apoyar esa verdad; sin embargo, muchas
personas lo hacen. Intervienen en el proceso de recibir el perdn de Dios y bloqu
ean el amor que habran de dar, al no perdonarse a s mismos. Leanne Payne lo llama,
"nuestra incapacidad para recibir el perdn de Dios". Un Ejemplo Ficticio Una per
sona recibi considerable sanidad a travs de la confesin del pecado, perdonando a ot
ros y de recibiendo oracin por sanidad interior. Sin embargo, haba llegado a un pu
nto donde estaba bloqueada y atascada. Yo seal la posibilidad de la necesidad del
auto-perdn y ella dijo: "!No, el auto-perdn no es el problema!" Pareca bastante cla
ra; para ella, al auto-perdonarse no era el problema; sin embargo, al ir evoluci
onando la discusin, surgi el tema del aborto. Result que la culpa relacionada con e
l aborto era tan fuerte que ella senta que el perdn de Dios nunca podra aplicarse a
ella. Ella saba del perdn de Dios en el nivel cognoscitivo, pero cuando se

La Culpa
En el centro del tema del auto-perdn hay una culpa no resuelta. David Benner y Ro
bert Harvey definen la culpa en su libro "Choosing the gift of Forgiveness", (`E
ligiendo el Regalo del Perdn)' como: "Esencialmente, una estrategia autopunitiva
que intenta expiar los propios pecados". (p. 86) La consecuencia de la falta de
perdn auto-dirigida es el auto-castigo. Una forma de auto-castigo es repasar el p
ecado una y otra vez en la mente y culparse a s mismo por lo que sucedi. El result
ado es que nos agobiamos a nosotros mismos en lugar de pasarle la carga a Dios;
de esta manera, la falta de perdn es una esclavitud auto-impuesta donde mentalmen
te, creamos una prisin y nos ponemos a nosotros mismos en cautiverio; Entonces, S
atn ayuda a mantenernos ah, enviando continuamente mensajes destructivos que Dios
ya tena olvidados. Charles Stanley describe este proceso en su libro "The Gift of
Forgiveness", (El Regalo del Perdn): "Cada vez que pensamos, yo s lo que dice la
Biblia acerca del perdn, pero..., cada vez que incluimos un `pero', ponemos un ba
rrote mas en nuestra prisin de la culpa. (p. 149). Esta prisin de la falta de perdn
es realmente una "incredulidad'. Cuando una persona falla en perdonarse a s mism
a, el individuo realmente esta diciendo, "Yo no creo que Jesucristo pag completame
nte el precio por m"! Debido al dolor relacionado con la culpa que la persona est
a sintiendo, el perdn se siente como `desengancharse' o salvado de pagar; Lo cier
to es que no hubo nada `gratis' en la cruz; el precio principal fue exacto y pag
ado por Jess, de manera que el problema real no es el perdn. El problema real es q
ue la culpa nos hace sentir no-perdonados Qu es este sentimiento de culpa? Algunos
cristianos piensan que los sentimientos dolorosos de culpa, son para Dios, como
una indicacin de su desagrado con nuestros pecados. En esta manera de pensar, lo
s sentimientos de culpa son la manera de Dios de llamar nuestra atencin y motivar
nos para cambiar nuestra conducta. Sin embargo, esto no es lgico; Dios no nos hac
e sentir culpables para que luego l pueda quitar esos sentimientos de culpa. La c
ondenacin no es un juego de Dios. En Romanos 8:1 dice: " Ahora pues, ninguna cond
enacin hay para los que estn en Cristo Jess". La verdad es que es asunto de Dios, r
emover las culpas. La lgica de que la muerte de Cristo y el perdn de Dios pueden s
er suficientes para los pecados de otros, pero no para el mo, funciona con dos fa
ctores: 1) orgullo, y 2) masoquismo moral. Orgullo es el pensar que mis pecados
son mayores y ms importantes que los pecados de otras personas y por lo tanto, yo
no merezco ser perdonado. Masoquismo moral es elegir el auto-castigo cuando la
persona dice, "Yo pagar por esto yo mismo porque necesito pagar". De alguna maner
a el dolor del sufrimiento es visto como una forma de enmendarse. En ambos casos
, elegir el dolor de la culpa es rechazar la promesa de la redencin en Cristo. La
culpa carece completamente del punto de la muerte de Jess en la cruz.
Culpa - El juego de Satans (usa orgullo e incredulidad) Definicin: Elegir expiar l
os propios pecados a travs del auto-castigo
Necesidad de auto-justificacin
Necesidad de Logro Sentimiento de remordimiento (Tristeza del mundo) Robo de su
energa
"Sentimiento" negativo
Pecado
Auto-Conocimiento Auto-crtica Auto-juzgarse Auto-acusacin Auto-vergenza Auto-conden
acin Auto-odio Auto-castigo Auto-destruccin Fatiga Confusin Desesperacin / Desespera
nza Depresin Pensamientos de suicidio Muerte (espiritual / fsica)
Entonces, Por qu la gente siente que necesita sufrir? Primeramente, para algunas p
ersonas, sufrir es interpretado como madurez espiritual. Si sentirse mal con uno
mismo es una marca de humildad y espiritualidad, entonces enfocarse en la culpa
de uno mismo, es una forma de lograr ese falso objetivo espiritual. Despus, nues
tra cultura nos ensea que todo en esta vida esta relacionado con el desempeo. Aun
en la economa de Dios, vemos que trabajando duro y sirviendo ms nos hace mejores;

el valorar esta condicionado. Hemos aprendido de nuestros padres, maestros y ami

gos, que la aceptacin y los logros estn fundados en lo que hacemos; Por lo tanto,
intuitivamente pensamos que debemos `hacer algo' para enmendarnos. Esta activida
d distorsionada de auto-castigarse es el fruto de la culpa y solo hace que la pe
rsona se sienta peor. Dios no requiere de nuestro desempeo especial, l nos acepta
en base en lo que l hizo, no en base en lo que nosotros tratamos de hacer. El Per
dn de Dios es gratuito. Negar el perdn es un castigo auto-impuesto, que se opone a
lo que Dios quiere de nosotros.

Que es lo que Dios quiere de nosotros? La respuesta Cristiana al pecado es el arr

epentimiento, no el auto-castigo.
que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin de que no hay que arrepenti
rse, pero la tristeza del mundo produce muerte" El perdn es definido como "renunc
iar el derecho de revancha, venganza". De igual manera, el auto-perdn es definido
como, "renunciar al derecho de mantener mis pecados contra m mismo", lo que sign
ifica dejarlos ir. La alternativa a la culpa es la gracia; La culpa produce sumi
sin, esclavitud, la gracia produce paz. La falta de perdn de uno mismo requiere de
una enorme cantidad de energa ya que la atencin es desviada del asunto real del a
rrepentimiento al castigo. La gracia libera a la persona para buscar el cambio p
roductivo. La culpa crea una deuda donde la nica forma de salir del hoyo es con c
onductas excesivas, compulsivas, o, como Judas hizo, buscando el fin con desespe
racin hasta la muerte. En cualquier caso, la culpa produce la muerte espiritual.
Jess vino para liberar a los cautivos. "El Espritu del Seor esta sobre m, para lleva
r buenas nuevas a los pobres, para vendar a los quebrantados de corazn, para proc
lamar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; para proclama
r el ao de la buena voluntad del Seor, y el da de la venganza de nuestro Dios, para
consolar a todos los que lloran; para ordenar que a los afligidos de Sion se le
s d diadema en lugar de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, manto de alabanza en
lugar de espritu abatido". Isaas 61:1-3 La gracia es un regalo es incondicional.
La culpa es auto-justificacin esta condicionada. En el perdn de Dios esta todo inc
luido, independientemente de la naturaleza de nuestro pecado. La culpa sigue y s
igue; la culpa es como el pecado de la envidia, nunca puede ser satisfecho. Cmo M
anejar la Culpa 1. Reconocer la diferencia entre la tristeza segn Dios y la trist
eza del mundo. 2. Reconocer el problema de la falta de perdn hacia uno mismo Reco
nocer la esclavitud al auto-castigo Confesar el pecado que nos separa de la grac
ia de Dios. 3. Renunciar a todos los esfuerzos para expiar los propios pecados R
enunciar a todos los esfuerzos de auto-justificacin 4. Arrepentirse de todo lo qu
e nos separa de Dios Arrepentirse del pecado especifico que causa la culpa

El arrepentimiento y el auto-castigo son dos caminos diferentes. Podemos elegir

una direccin o la otra. El arrepentimiento es deseo de cambiar, motivado por el a
mor y enraizado en a) la inquietud por la persona ofendida, y b) en la relacin de
uno con Dios. El auto-castigo, por otra parte, es un intento egosta de tomar res
ponsabilidad por los propios pecados, y expiarlos a travs de la actuacin, rendimie
ntos, el amor condicionado y las acciones destructivas. Dios es dejado fuera de
esta opcin. La culpa, por lo tanto, no es fuerza constructiva de cambio. Ms frecue
ntemente que no, la culpa inmoviliza a la persona y mantiene el enfoque en el do
lor ms que en til cambio requerido. Como dice Screwtape, "Torna la vergenza en dese
spero". Judas es un buen ejemplo del efecto de la culpa; despus de traicionar a J
ess, l no busc el perdn, o perdonarse a s mismo, en lugar de eso, eligi exactamente el
ltimo autocastigo. "Entonces Judas, el que le haba entregado, viendo que Jess haba
sido condenado, sinti remordimiento y devolvi las treinta piezas de plata a los pr
incipales sacerdotes y a los ancianos diciendo: "He pecado", entregando sangre i
nocente. Mas ellos dijeron: A nosotros Qu? All t! Entonces l arroj las piezas de plata
en el templo y se retir; y fue y se ahorc." Mateo 27:3-5 En contraste, Pedro respo
ndi a su traicin de Jess de manera muy diferente. Llor en arrepentimiento (Mateo 26:
75) y luego eligi aceptar el amor y el perdn del Seor. (Juan 21:15). Las dos direcc
iones son descritas en 2 Corintios 7:10 "Porque la tristeza

Proceso
Buscar las acciones que podran agradar a Dios 5. Por medio de la fe, elegir acept
ar el perdn de Dios "Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que e
s en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sang
re." Romanos 3:23-25 El Proceso del Auto-Perdn Yo proclamo mi fe en Jesucristo co
mo mi Seor y Salvador. Yo confieso que he vivido fuera de la libertad de la cruz
de Jesucristo. En lugar de eso, he permitido a mi orgullo llevarme a pensar que
poda justificarme a m mismo y expiar mis pecados por medio de acciones. Adems confi
eso que mis sentimientos de culpa me han llevado hacia actos de autocritica, odi
o a m mismo y auto-castigo. Seor, Yo renuncio a mi fracaso para recibir tu perdn a
travs de mis equivocados esfuerzos para ganar tu perdn. Quiero liberarme de esta e
sclavitud auto-impuesta hoy. Yo ato mi pecado a la cruz de Jesucristo, y me arre
piento de todos mis esfuerzos de auto-justificacin y elijo ahora recibir el regal
o de tu perdn. Espritu Santo, revlame ahora todas las maneras en las que no he perm
itido que el perdn de Jesucristo me alcance. (Ejemplos: auto-criticarse, auto-juz
garse, auto-odiarse, auto-aborrecerse, autoacusarse, auto-menospreciarse, auto-m
aldecirse, auto-castigarse, autodestruirse, otros) _____________________________
___________________________________ ____________________________________________
____________________ ___________________________________________________________
_____ ________________________________________________________________ _________
_______________________________________________________ Coloco frente a m ahora u
na gran sbana blanca y pongo en ella las siguientes maneras en que no he aceptado
tu perdn.

Seor, Yo elijo perdonarme a m mismo por: a)___________________b)__________________

_c)___________________ d)___________________e)___________________f)_____________
______ Cuando todos estn en la sbana, enrllela y entrguele el bulto a Jess Renuncio a
hora al derecho de venganza contra m mismo y elijo liberarme a m mismo de la prisin
de la culpa que yo he creado para m mismo. Me acepto a m mismo como perdonado. Seo
r, por favor llvate el dolor que yo he puesto sobre m, para que pueda ser libre de
amarme a m mismo y de amar a los dems. Yo oro esto en el precioso Nombre de Jesuc
risto. Amn
AutoLa Auto-Aceptacin
"Aceptaos los unos a los otros, as como tambin Cristo nos acept, para gloria de Dio
s." Romanos 15:7 El alma, con su nuevo centro en Dios, radicalmente cambiada y r
edirigida, es aceptada. Hasta que el ser redimido es reconocido y aceptado, vivi
mos en el ser inmaduro y no-afirmado y no podemos escuchar a Dios correctamente.
Al aceptarme a m mismo en l, dejo de estar atrapado en el juego de tratar de gana
rme el derecho del amor de Dios, o en tratar de mantener la ley, precisamente la
misma cosa que Cristo satisface. Leanne Payne The Healing Presence, p. 54 Si Di
os nos acepta incondicionalmente, aun si hemos pecado, porque tenemos problema en
aceptarnos a nosotros mismos? La respuesta es nuestro pecado. Porque vemos y co
nocemos nuestro propio pecado, no nos vemos a nosotros mismos de la misma manera
como Jess nos ve. "Segn nos escogi en l, antes de la fundacin del mundo, para que fus
emos santos y sin mancha delante de l en amor." (Efesios 1:4) Jess nos mira como s
antos y puros porque l se ha llevado nuestros pecados de nosotros. Un ser grandio
so padece nuestra vergenza y deshonor; Un ser grandioso sana y restaura los coraz
ones lastimados de tal manera que nos garantiza una nueva oportunidad para acept
ar nuestro ser verdadero en Cristo. Andy Comiskey Programa de Aguas Vivas. p. 15
7 Aceptar nuestro ser verdadero en Cristo es difcil porque hemos vivido con la hi
storia del ser distorsionado por mucho tiempo. Hemos escuchado a otros usar esas
palabras negativas y destructivas sobre nosotros por mucho tiempo. Hemos experi
mentado nuestros pecados, y por el dolor que nos causan, hemos elegido cargar co
n la culpa. Desafortunadamente, Dios no nos dio un manual del propietario con un
a clara descripcin del ser verdadero en Cristo pero nacimos en un mundo pecaminos
o donde la verdad de como l nos cre, se ha perdido en capas y capas de mentiras; l
a confusin en nuestros pecados y los mensajes distorsionados que hemos recibido,
han sido absorbidos como mentiras.

Por que Tu formaste mis entraas; Tu me tejiste en el vientre de mi madre. Yo te a

labo porque formidables, prodigiosas son tus obras; prodigio soy yo mismo, y mi
alma lo sabe muy bien. Salmo 139:13-14 Muchos Cristianos no saben que fueron hec
hos maravillosamente. Por ejemplo una mujer, quien vino por consejera, se describa
a s misma como un `pedazo de basura'. Se senta intil, desechable, superflua y sin
valor alguno; la imagen que tena de s misma era tan baja que se vea a s misma en lo
ms bajo de todo. No se valoraba as misma porque todo lo que haba escuchado acerca d
e ella, le creaba la impresin de que era algo de lo que haba que deshacerse, no un
a preciosa creacin de Dios. Ella no est, ni remotamente cerca de `conocer bien' el
hecho de que ella era maravillosa. Descubriendo El Ser verdadero Esta parte del
proceso de consejera es donde la Terapia Narrativa se vuelve particularmente til
La primera cuestin de no creer esta relacionada con el perdn de Dios. La gente esc
ucha y lee que la gracia de Dios es suficiente y que ellos deberan destruir el pa
gar y dejarlo en la cruz. Sin embargo, la vieja historia del ser distorsionado es
tan fuerte que tiene la habilidad de predominar sobre la verdad. "Porque yo rec
onozco mis delitos, y mi pecado esta siempre delante de m contra ti, contra ti so
lo he pecado, y he hecho lo que es malo delante de tus ojos as que eres justo cua
ndo sentencias, e irreprochable cuando juzgas." Salmo 51:3-4 Usted puede escucha
r el auto-juicio en este salmo. La gente ve sus propios pecados tan fuertemente
que ellos creen que el perdn de Dios no es posible para ellos. Aunque el perdn de
Dios esta asegurado, debe ser apropiado. De la misma manera que en la discusin so
bre el arrepentimiento y la culpa en el captulo previo, antes de que la auto-acep
tacin sea significativa, el individuo debe creer que el perdn realmente le aplica
a l o a ella. La gracia es el concepto ms difcil para alguien que cree en la justic
ia. En la obra, Los Miserables, al final, el oficial de polica, que ha estado caz
ando sin misericordia a Jean Valjean, no pudo recibir la misericordia para l mism
o y prefiri quitarse su propia vida. "Bienaventurados los misericordiosos, porque
ellos alcanzaran misericordia" Mateo 5:7 Este principio aplica a nosotros tambin
; si creemos en el regalo de la misericordia de Jess, la misericordia se aplica a
nosotros, entonces podemos ser misericordiosos con nosotros mismos y recibiremo
s misericordia. Pero, debemos recibir el regalo. Ayudar a la gente a ir del no c
reer al creer, en relacin con la gracia de Dios, la misericordia y el perdn, es cr
ucial para liberar la auto-aceptacin. La segunda cuestin es que la historia del se
r verdadero en Cristo se siente como increble. Si una mentira ha vivido en la per
sona toda su vida, la mentira parece mas real que la verdad. Si usted acepta la
mentira que le hace sentir mal, entonces vivir en un estado de baja auto-estima,
porque lo que acepta acerca de usted mismo define quien es usted. "Si yo no me g
usto a m mismo, me devalo y me castigo. Me encuentro con mi vida desde una posicin
de miedo e impotencia, creando un estado en el cual me siento vctima, actuando de
acuerdo a ello. Me castigo a m mismo y a otros ciegamente. Me convierto al mismo
tiempo, en ser vil y tirnico". Virginia Satir The New People Making, p. 31
El trabajo del consejero no solo es ayudar a la gente a eliminar las mentiras y
los falsos mensajes sobre s mismos a travs de la confesin, el perdn y la sanidad int
erior cristocntrica, sino de ayudar a cada individuo a entender y a fortalecer la
historia de su ser verdadero en Cristo a travs del auto-perdn y la auto-aceptacin.
La historia del ser verdadero en Cristo, la cual ha sido debilitada y perdida e
n la historia distorsionada, necesita reforzarse para que la persona pueda funci
onar a partir de esta nueva realidad, como una maravillosa creacin de Dios. Desar
rollar la historia del ser verdadero en Cristo es til porque la gente prefiere fu
ncionar desde su ser verdadero, ya que intuitivamente, ellos saben es lo correct
o para ellos. El Problema de la incredulidad En el Diccionario Webster, encontra
mos la palabra "aceptar" con el siguiente significado: "Reconocer como verdadero
: Creer". As que, aceptar la verdad, significa que uno cree en la verdad.

Si las palabras que mantenemos con nosotros producen tan poderosos resultados, c
omo describe arriba Virginia Satir, entonces es crtico que conozcamos y retengamo
s las palabras que reflejan la verdad sobre quienes somos. La sanidad interior C
ristocntrica es de mucha ayuda para reinterpretar las mentiras con la verdad que
es revelada por el Espritu Santo. Sin embargo, las verdades que sanan las heridas
del pasado no tienen una imagen completa por ellas mismas. Necesitamos trabajar
clarificando y expandiendo la historia del ser verdadero en Cristo escuchando ms
all de Dios y re-escribiendo la historia con ayuda de la Terapia Narrativa. La o
racin curativa no es el `reparador instantneo', ni la frmula para el crecimiento gr
adual y sostenido. Es lo que limpia el camino y hace tal progreso posible." Lean
ne Payne The Healing Presence, p. 63 Al mirarnos a travs de los ojos de Jess, somo
s capaces de ver los dones, los talentos, las habilidades y las fortalezas de sta
maravillosa criatura que Dios ha creado. El lento y continuo proceso ha sido po
sible por medio de la sanidad que limpia la mente y permite al individuo ver y c
omprender al ser verdadero en Cristo. Mucho del movimiento cristiano viene del p
ensamiento deportivo que enfatiza: nimo, aliento, exhortacin, admonicin y el manten
er promesas. Este mtodo se enfoca en `tcnicas mejores' para arreglar cosas o trata
r con deficiencias que frecuentemente aumentan la vergenza y la culpa. Como dice
Andy Comiskey en el Apndice 9 del material de Aguas Vivas: "Gordon Dalbey en su l
ibro, Healing the Male Soul, (Sanando el Alma Masculina), siguiendo las lneas de
Leanne Payne en la creencia de que la sanidad del alma masculina debe preceder a
la exhortacin. Es a travs de las oraciones curativas que Dios sana a los hombres
y les permite recibir y actuar en exhortacin. Yo estoy de acuerdo con esta tesis
de que la sanidad precede al claro entendimiento del ser verdadero en Cristo. La
liberacin del pecado, la liberacin de las mentiras, la liberacin de la culpa, y la
liberacin del auto-castigo permiten a la persona ver la verdad de quienes son ma
s claramente, lo que facilita el camino para el progreso futuro: "Cuando expreso
mi verdadera realidad sin juzgar, sin castigar, sin manipular, y soy aceptado,
entonces, esto significa que el verdadero Yo, la preciosa persona dentro de m, he
rida pero madurando, es aceptada. J. Keith Miller Compelled to Control, p.169 La
cuestin de la aceptacin trae consigo la diferencia distintiva de la consejera cris
tiana. Cuando un individuo conoce y siente la aceptacin incondicional de Cristo e
s
su vida, es mucho ms fcil aceptarse a s mismo. Cuando la verdad de Cristo es revela
da internamente a la persona por el Espritu Santo, el concepto de aceptacin es ms c
reble. La verdad de pertenecer como hijo de Dios, quien es redimido, perdonado, y
sin condenacin, nos libera. "Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sido
perdonadas, y cuyos pecados han sido cubiertos dichoso el varn a quien el Seor ni
imputar ningn pecado" Romanos 4:7-8 Esta justicia, que Dios acredita fuera de su
obra, Leanne Payne lo explica, "Aceptndome a m mismo en l, ya no estoy atrapado en
el juego de tratar de ganar mi propia justicia." Este es el don de la gracia que
debe ser aplicado. En esta increble condicin de la aceptacin de Cristo, el individ
uo es liberado para ver la verdad de lo que Dios hizo de l. En esta etapa del pro
ceso, yo trabajo con individuos que se ven a s mismos a travs de los ojos de Jess y
describen lo que escuchan y lo que ven de ellos mismos. Como el Espritu Santo lo
s ayuda a ver el ser verdadero en Cristo, ellos son capaces de conocer su ser ve
rdadero en Cristo tal vez por primera vez en su vida. Esta historia del ser verd
adero en Cristo entonces, necesita ser reforzada y amplificada; Necesita tener u
na audiencia para tener vida. El propsito de conocer y aceptar el ser verdadero e
n Cristo es til porque permite al individuo funcionar conscientemente desde el se
r que intuitivamente prefiere. En adicin al ser verdadero en Cristo, Dios da a ca
da persona dones espirituales en el momento de la conversin de modo que aporte al
Reino de Dios en una forma nica. Es til animar a la persona a descubrir esos done
s espirituales para que formen parte de su historia. Los regalos espirituales in
cluyen: Administracin Discernimiento Repartir Conocimiento Pastoreo Interpretacin
Apstoles Animar Ayudar Presidir Ensear Milagros Artes Evangelizacin Hospitalidad Mi
sericordia Sabidura Lenguas Comunicacin creativa Fe Intercesin Profeca Sanidad
Bruce Bugbee, Don Cousins y Bill Hybels amplan estos temas en el libro "Red de tr

abajo para ayudar una a persona a identificar sus dones espirituales".

Proceso
Como Manejar la Consejera para la Auto-aceptacin 1) 2) 3) 4) 5) Invite al Espritu S
anto a revelar el ser verdadero en Cristo al individuo Pida al cliente que haga
una oracin de auto-aceptacin en voz alta Documente las palabras que la persona esc
ucha del Espritu Santo Ore las palabras de regreso a la persona para confirmar y
reforzar la historia Haga que la persona desarrolle una audiencia para la histor
ia de su ser verdadero a travs de: llevar un diario, compartir con su cnyuge, desa
rrollar tarjetas de afirmacin, compartir con parientes y / o amigos de confianza
Contine construyendo la Historia del ser verdadero en Cristo a travs de `historias
exitosas', analizando y documentando los dones, habilidades, fortalezas y carac
tersticas positivas. Ayude a la persona a descubrir sus dones espirituales los cu
ales pueden ser aadidos a su historia. Seor, Elijo aceptarme a m mismo como: ______
__________________________________________________________ _____________________
___________________________________________ ____________________________________
____________________________ ___________________________________________________
_____________ ________________________________________________________________ _
_______________________________________________________________ ________________
________________________________________________ _______________________________
_________________________________ ______________________________________________
__________________ _____________________________________________________________
___ Seor, gracias por ofrecerte en sacrificio para que yo pudiera ser libre de sa
ber quien soy. Con tu amor en mi perdonado y aceptado - Yo elijo aceptarme a m mi
smo como un ser digno y especial. Me libero a m mismo de auto-juzgarme y proclamo
las verdades arriba mencionadas acerca de mi ser. Oro ahora para traer Gloria a
ti viviendo en la realidad de mi Ser verdadero. Yo oro esto en el Nombre del nic
o que es la verdad - El Verdadero Jesucristo de Nazareth. Amn.
6)
7)
Oracin de Auto-Aceptacin Yo proclamo mi fe en Jesucristo como mi Seor y Salvador. Y
o confieso Seor, que me he visto a m mismo a travs de los desorientados ojos de mi
pecado, mi falta de perdn y de las mentiras y falsos mensajes que he credo acerca
de m mismo. Seor, tambin he estado atrapado en mis sentimientos equivocados y neces
ito ganar aceptacin y rectitud. Yo renuncio a estas mentiras y sentimientos. Elij
o mirarme a m mismo a travs de los ojos de Jesucristo y de su salvacin. Espritu Sant
o, Yo te invito a que me reveles ahora como me ve Jess. Comuncate conmigo ahora, a
cerca de mi ser verdadero en Cristo para que yo pueda entender quien soy como cr
eacin de Dios. Aydame a conocer mi ser verdadero, `muy bien'.

Una Revisin General del Proceso

El proceso descrito en este manual, identifica un nmero de componentes que contri
buyen a la sanidad y a la integridad. Estos elementos son presentados como un mo
delo integrado, pero el proceso no es una frmula fija. No tiene que empezar neces
ariamente en el principio. Lo que yo he encontrado es que la situacin de cada per
sona es diferente, por lo tanto el proceso variar de acuerdo a las necesidades es
pecficas de cada persona. Repasando, los componentes del proceso son: Terapia Nar
rativa para deconstruir la historia dominante Sistemas familiares para entender
los patrones que se han formado Confesin del pecado Perdn Identificar los "sentimi
entos" que muestran la necesidad de sanidad interior Localizar la mentira(s) que
se encuentra(n) incrustada(s) en los recuerdos Auto-perdn Renuncia a los acuerdo
s mentales Auto-aceptacin Oracin contra cualquier interferencia / bloqueo espiritu
al Terapia narrativa para desarrollar y fortalecer la historia del ser verdadero
Nuevo sistema familiar Mi creencia es que cuando una persona nace, l o ella tien
e un ser verdadero en Cristo, el ser con el que Dios los ha creado, nico y con ca
ractersticas maravillosas, dones, talentos y capacidades que estn cubiertas, escon
didas y obscurecidas de la vista por la mentira, el pecado, la ira, la falta de
perdn, culpa y patrones familiares generacionales. Entonces, los espritus de oscur
idad se suman al problema usando las mentiras, el pecado, la falta de perdn y la
culpa para confundir aun ms e inhibir a la persona de conocer su ser verdadero en
Cristo. Cada vez que una mentira es retirada, cada pecado es confesado, cada pe
rdn es ofrecido, y en cuanto cada persona realmente recibe el perdn de Cristo en s
u vida, el individuo es capaz de ver su ser verdadero en Cristo ms acertadamente.
Como dijo una persona, Dios no esta interesado en el polvo que nubla y distorsi
ona. l esta interesado en su maravillosa creacin que yace bajo capas incrustadas d
e falsos mensajes. Cuando las aguas vivas de Jess se lleven todo el polvo, lo que
quede es el puro, limpio y hermoso ser verdadero en Cristo que el siempre ha vi
sto y conocido. Nuestra oportunidad como terapeutas, es trabajar con El Dios Viv
iente para liberar el ser verdadero en Cristo del individuo, de la esclavitud de
l ser distorsionado, para que l o ella puedan vivir en la
libertad de quienes son en realidad. El resultado final es una fuerza renovada q
ue es liberada en cuanto ellos se deshacen de aquello que los ha estado bloquean
do para conocer su ser verdadero en Cristo conscientemente. La claridad tambin pe
rmite a la persona defenderse contra los ataques espirituales con ms fuerza y aut
oridad en cuanto ellos viven fuera de la verdad de Cristo. El desafo como terapeu
tas es entender cada situacin individual y tratar "todos" los componentes que nec
esiten ser direccionados para alcanzar la libertad. Es necesario un exhaustivo mt
odo de ataque. Este proceso puede hacerse ms complicado ya que algunas personas t
ienen elementos que estn interconectados. Es posible que existan pecados no confe
sados, falta de perdn y un montn de mentiras que pueden estar conectadas entre s de
una manera entrecruzada. En tal caso, todos los tres componentes necesitan ser
tratados antes de que se alcance libertad en esta rea

Un Modelo Integral
"Transformaos por medio de la renovacin de vuestra mente" Romanos 12:2 Sanar es t
area de Dios. "Porque yo soy el Seor que sana". (xodo 15:26) Como dice en el Salmo
147, Dios viene a nuestras mentes y heridas mientras nos sana. "El Seor... sana
a los quebrantados de corazn y venda sus heridas." En el Nuevo Testamento, Pedro
viaj por todo el pas sanando en el Nombre de Jess. "Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucri
sto te sana". Hechos 9:34 En este manual el acercamiento para ayudar a las perso
nas comienza escuchado a la persona usando las preguntas de la Terapia Narrativa
y el anlisis de la teora de Sistemas familiares. Cuando haya sido establecida una
relacin teraputica y las metas se hayan establecido, usted podr establecer si hay
necesidad de la sanidad interior, escuchando los sentimientos que indican un alm
a herida. Si la sanidad interior no es lo indicado, continu usando las tcnicas de
la terapia narrativa para reconstruir la historia dominante negativa y ayude a l
a persona a crear una nueva historia. La teora de sistemas familiares ayudar a cla
rificar las bendiciones familiares que ha faltado, los patrones generacionales,
las reglas, roles, lmites y otros asuntos que se necesitan ser redirigidos. Si su
rge el pecado no confesado o la falta de perdn, ensear y dirigir a la persona en l
a confesin y el perdn puede ser til. La transformacin del entendimiento y la renovacin
de la mente pueden incluir el rompimiento de los acuerdos mentales., y donde se
necesite, se puede invitar a Jess a las memorias donde han sido aceptadas las me
ntiras. La verdad y el amor de Jess cuando es escuchada de manera interna tienen
un gran poder de transformacin de los sentimientos emocionales. Si la mente es co
nfusa con mentiras, temor, ira y mensajes distorsionados, la persona puede ser b
loqueada al escuchar la verdad desde afuera. La renovacin de la mente ocurre cuan
do Jess es invitado a traernos la verdad a las mentiras, cuando los pecados son c
onfesados y renunciados, y cuando el verdadero perdn, el que viene del corazn, ha
sido otorgado. En este punto cuando la persona es capaz de pensar mas claramente
, l o ella son tambin capaces de ver la voluntad de Dios con ms certidumbre. "Para
que comprobis cual es la voluntad de Dios; lo bueno, lo que le agrada, y lo perfe
cto" Romanos 12:2
Otro desafo mayor para algunas personas, es la prisin de la culpa, lo cual interfi
ere con su habilidad para recibir el perdn de Dios. Yo encuentro que algunas pers
onas necesitan trabajar a travs del auto-perdn antes de que puedan realmente alcan
zar el paso de la auto-aceptacin. Cuando el individuo empieza a relatar la histor
ia de su ser verdadero en Cristo, un elemento importante, es el entendimiento y
aceptacin de uno mismo, como es visto a travs de los ojos de Dios. Entonces, encon
trar la audiencia que escuche la historia del ser verdadero, incluyendo los done
s, los talentos, las habilidades, las fortalezas nicas y las caractersticas especi
ales, es una parte importante del proceso narrativo. Sin una nueva historia slida
, la vieja historia puede todava tener viveza. Cuando trabaje usted con un client
e, el espritu de las tinieblas puede interferir, confundir e inhibir el proceso;
a travs de rdenes especficas y usando la autoridad y el poder del nombre de Jesucri
sto, los espritus inoportunos son controlables. Las oraciones que se ofrecen en l
a seccin del `proceso' muestran como limitar el impacto negativo de los espritus d
e las tinieblas. A travs de la integracin de la Terapia Narrativa, los Sistemas fa
miliares y la transformacin mediante la renovacin de la mente, yo he observado con
sistentemente dos resultados del proceso. Cuando las personas se ven a s mismas ms
claramente y han desarrollado una slida historia acerca de su ser verdadero en C
risto, parece ser que ellos quieren: 1) Adorar ms a Dios, y 2) Amar ms a los otros
. En cuanto los cambios se van reflejando en sus vidas, escucho estos mismos com
entarios "Yo quiero adorar ms a Dios y realmente ahora, quiero ayudar a otros." Y
o concluyo que no es coincidencia que estos dos resultados son los mismos de los
mandamientos en el Nuevo Testamento: "Jess dijo: "Ama al Seor tu Dios con todo tu
corazn y con toda tu alma. Este es el primer y ms grande mandamiento. Y el segund
o es este: Ama a tu prjimo como a ti mismo." Mateo 2:37-39 Yo creo que Dios nos d
ise para amarlos y para amar a otros y cuando estamos trabajando en nuestro ser ve
rdadero, estas dos actividades son nuestro estado natural. Renovar nuestras ment
es es pues, un proceso de sanidad y limpieza que nos lleva de vuelta al conocimi
ento y comprensin de cmo Dios nos dise para ser seres especiales y nicos. Dios nos ve

a travs de los ojos de Jess, quien nos purific a travs de su sangre en la cruz. El
no nos ve como pecadores. l ve nuestro ser verdadero en Cristo tal como Jess nos c
re. Nuestra oportunidad es ayudar a los individuos a obtener el conocimiento y co
mprensin de su ser verdadero en Cristo, para que conscientemente puedan funcionar
como Dios los dise para que lo hicieran.

Escuche la historia de la persona: Deconstruya la historia dominante usando la T

erapia Narrativa y Sistemas Familiares Analice temas familiares: genograma y ben
diciones y maldiciones generacionales .
Modelo Integral
Gua para identificar que componentes llevan a un sntoma relacionado COMPONENTE 1.
Bendiciones Familiares 2. Lmites 3. Sanidad Interior de memorias (recuerdos) SINT
OMA Ausencia de bendicin Resentimiento Ansiedad, Temor, Enojo, Depresin, Dolor, He
ridas, Desnimo, etc. Confusin, Incapacidad para recordar o discernir la mentira de
la verdad. ACCIN NECESITADA Invitar a Jess a proveer la bendicin Desarrollar lmites
sanos La persona invita a Jess a ir a su memoria clave, identifica la mentira y
luego pide a Jess revelar la verdad. Oracin de Confesin
La sanidad interior no se necesita Repita el proceso Empieza el Proceso de Sanid
ad Interior Cristocntrica: 1. Identifique el "sentimiento" 2. Pida al Espritu Sant
o que revele el recuerdo. 3. Pida a Jess que revele la mentira
A. Confesin Si se bloquea B. Perdonar a otros
4. Pecado no Confesado 5. Falta de Perdn
No se bloquea Proceso de sanidad interior: 4. Pida a Jess que aclare la mentira 5
. Pida a Jess que revele la verdad a la persona. Si se bloquea de nuevo
Frustracin, Enojo, Oracin de Perdn Resentimiento, Amargura, Odio, Furia, Juicio, Ir
a Oracin de Auto-perdn
C. Acuerdos mentales D. Perdonarse a si mismo
6. Falta de Auto-Perdn Culpa, Vergenza, orgullo, Auto-castigo, Incredulidad, autoj
ustificacin 7. Acuerdos Mentales Rigidez, Confusin, Pensamientos inflexibles, Pact
os, Maldiciones Oscuridad, Tinieblas, Bloqueo, Sordera, Incapacidad para leer la
Biblia Falta de conciencia del Ser verdadero en Cristo Historia dbil del Ser ver
dadero en Cristo
No se bloquea Proceso de sanidad interior: Si se necesita vaya a la memoria cone
ctada 6. Romper la mentira 7. Oracin de liberacin 8. Oracin de sanidad 9. Medir el
sentimiento E. Aceptarse a si mismo F. Desarrollar la historia del Ser Verdadero
en Cristo G. Contine con terapia narrativa y Sistemas Familiares
Renuncia a acuerdos mentales
8. Espritus de las Tinieblas
Oracin de libertad espiritual
Sentimiento= Cero
9. Auto aceptacin 10. Desarrollo de la historia del Ser verdadero en Cristo
Oracin de auto aceptacin Animar a contar la nueva historia a una variedad de audie
ncias. Hacer terapia narrativa
Sumario de sntomas y componentes

Compaerismo de por Vida con Jess

"Llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo." "l invocar mi nombre
, y yo le oir." "Ven Seor Jess." 2 Corintios 10:5 Zacaras 13:9 Apocalipsis 22:20
El Modelo Secular de una Vida Victoriosa En el mundo secular, "la auto ayuda" es
el paradigma del crecimiento personal. La industria de la "auto ayuda" est basad
a en la creencia que la nica persona que est siempre observando y experimentando t
odo lo que un individuo hace es "el mismo o ella misma". Como resultado toda la
responsabilidad del crecimiento y del xito personal es descargada exclusivamente
sobre los hombros de la persona.
El trabajo de sanidad interior incluye invitar al Verdadero Seor Jess de Nazareth
a los recuerdos del pasado para traer sanidad al dolor y al trauma emocional que
est aferrado a ellos. A medida que el Espritu Santo trae verdad para reinterpreta
r las mentiras y los acuerdos o pactos mentales negativos, sentimientos destruct
ivos son liberados y la persona siente paz y libertad.