Plan de Clase de Literatura Griega

INSTITUCION EDUCATIVA JUAN LOZANO Y LOZANO
AREA DE HUMANIDADES LENGUA CASTELLANA

PLAN DE CLASE
GRADO UNDECIMO. JORNADA MAANA
RESPONSABLE: CLAUDIA MAGALY SANCHEZ VARGAS
LITERATURA GRIEGA
TEMA: EPICA GRIEGA
EJE: ESTETICA DEL LENGUAJE
LOGRO: Comprende y analiza las caractersticas de la pica griega y su importancia literaria.
DESEMPEOS:
Identifica las caractersticas de las obras picas.

Reconoce los distintos poetas picos
Valora el aporte de la pica a la literatura griega
METODOLOGIA
ACTIVIDADES DE SENSIBILLIZACION
1. De manera individual se les proporcionara a los estudiantes una fotocopia que contiene unas
imgenes extrada de Internet, con el fin de que analicen estas y den respuesta a las siguientes
preguntas.
Observa con atencin la historieta. Reconoce las imgenes que pertenecen a la pica griega
Exclibur
Troya
Merln
Elfo
Troya
Aquiles
Elfo
Sirena
Aquiles
Cclope
Troya
Elfo
Aquiles
Sirena
Cclope
Segn tu opinin cual crees que son los protagonistas y los temas tratados en las historias de los
griego? Qu consideras como pica? Escribe tu respuesta y comprala con la de tus compaeros
Seguidamente y con fines complementarios a la actividad de sensibilizacin se les proporcionara a los
estudiantes en grupos de cuatro la historia titulada Hera, Venus, Paris y la manzana. A partir de la
lectura analizaran elementos como: tema, protagonistas. Con el propsito de socializar los aspectos
analizados con antelacin por cada uno de los grupos de trabajo.
ACTIVIDADES DE COMPRESION Y ANALISIS

1. Se proporcionara la lectura de LOS GRIEGOS con el propsito de que los estudiantes entiendan
el concepto de pica y sus caractersticas.
LOS GRIEGOS
Literatura y cultura
La cultura que se desarroll en Atenas y las ciudades griegas tuvo una enorme influencia en todo el
mundo, aun despus de su decadencia. Con sus ideales para buscar la belleza, perfeccin y armona, se
desarrollaron la escultura, arquitectura y literatura. Dentro de esta ltima se desarrollaron la lrica y
el teatro.
La pica
Se define la pica como la narracin de hechos heroicos, basados en las grandes hazaas, realizadas
por los antepasados. En el caso de los griegos, se origino a partir de los cantos de alabanza dedicados a
los aqueos, que deseaban inmortalizar sus glorias y conquistas. En un comienzo los recitaban los mismos
guerreros, pero luego los transmitieron los poetas de las cortes.
Caractersticas de la pica son: uso de la tcnica pictrica (armas, batallas, vestiduras,) en las
descripciones, su carcter objetivo, sin intervencin de los sentimientos y la grandiosidad que usa para
embellecer y enaltecer lo hechos.
2. A partir de la lectura se les dar un pequeo fragmento del texto de Alejandro Casona Hctor y
Hctor y Aquiles
Aquiles con el cual respondern los siguientes interrogantes:
Fuertes son los griegos de largas cabelleras; los dirige, Agamenn, rey de hombres, y a su lado
combaten los ms brillantes hroes de las islas: el gran Diomedes de indomable valor; el gigantesco
Ayax, de ancho escudo, el prudente Ulises, rico en sabidura, y el hroe de los hroes, Aquiles, el de
los pies ligeros, hijo de Tetis, diosa del mar, que al nacer lo bao en fuego celeste, haciendo su cuerpo
invulnerable al hierro, excepto el taln, por donde lo tenia cogido al sumergirlo.
Adaptacin de: Alejandro Casona, tomado de Flor de leyenda
Explica acerca del texto:

a. Tema:
b. Personaje:
c. Cualidades de los personajes:
d. Caractersticas de la pica presentes en el:
e. Qu significa que Aquiles es invulnerable?
f. Explica qu significa cuando se dice que algo o alguien es el taln de Aquiles
3. se emplear como estrategia de acercamiento a la literatura el cine-foro, en donde los estudiantes
tendrn la posibilidad de discutir en torno a la obra y la pelcula: La odisea de Homero.
4. Seguido de la pelcula se les proporcionar a los estudiantes un taller, con el fin de profundizar e
interiorizar en las estructuras temticas de la obra:
Con base en la pelcula La Odisea responde:
Qu Dios obstaculiza el regreso de Ulises a su patria? Por qu motivo?
Qu solicita Penlope a los pretendientes para comprometerse en nuevo matrimonio?
Qu ordenan los dioses a Calipso, respecto a Ulises? Cmo se le comunica esa orden?
Qu dao sufren los compaeros de Ulises en la isla de Circe? Cul es el fin de esta
aventura?
Cules es el fin de las pruebas que propone Penlope a sus pretendientes?
Qu juicio personal te merece la obra?
De manera breve elabore el argumento?
ACTIVIDAD EXTRACLASE
Leer la vida y obra de homero
Seguidamente el docente propondr la lectura de la obra La Iliada como obra cumbre de la pica
griega
A continuacin se pone en consideracin el siguiente modelo de anlisis para la obra.
MODELO DE ANALISIS
1. LECTURA POETICA: De acuerdo al titulo de que crees que se va a tratar la obra?,
2. FOCOS TEMATICOS O TEMAS: Analice el tema o los temas evidenciados en la obra.
3. ANALISIS DE LA FORMA COMPOSITIVA

a) PERSONAJES: Analice desde la perspectiva axiolgica los personajes principales y secundarios,
halle la relacin existente entre la caracterizacin de los personajes y los focos temticos.
c) PERSPECTIVA DEL NARRADOR: Que tipo de narrador se evidencia en la obra, argumente su
respuesta y de ejemplos. Cul es la visin del narrador?, el narrador plasma su pensamiento en la
obra? Cite ejemplos
d) TIEMPO: como es el manejo del tiempo?, como estn organizados los hechos en la obra, cite
ejemplos. Que importancia posee el tiempo con el desarrollo de los hechos en la obra?
e) VISION DE MUNDO: Analice la visin de mundo del autor. Qu tipo de sociedad se refleja en la
obra?, Qu tipo de valores imperan en esa sociedad?,
5. De acuerdo a lo anterior escriba un texto de dos paginas (hoja tamao carta) en donde relacione los
aspectos de la pica griega con la obra.
CONTENIDOS
LECTURAS: Los griegos y sus dioses, tomada de Olimpiadas 11, Hera, Venus, Paris y la manzana. De
Ramn Rodrguez
La Iliada de Homero
EVALUACION
La evaluacin del tema ser conceptual, y aptitudinal, teniendo en cuenta la participacin de los
estudiantes, pero aclarando que si el docente lo requiere puede ejercer autonoma sobre esta.

PLAN DE CLASE
LITERATURA GRIEGA
TEMA: LIRICA GRIEGA
LOGRO: Comprende y analiza las caractersticas de la lrica griega y sus principales representantes
DESEMPEOS:
Identifica las caractersticas poesa lrica

Reconoce los distintos poetas lricos.
METODOLOGIA
ACTIVIDAD DE SENSIBILIZACION
1. el docente les proporcionara una fotocopia que contiene distintos poemas lricos griegos. En grupos
de cuatro estudiantes leern estos y discutirn cual es el tema tratado en cada uno de ellos.
CALINO DE EFESO
(650 a.n.e)
Hasta cuando estaris as echados? Cundo tendris, muchacho,
animo de combate? Vergenza no sents ante vuestros vecinos
de tan extremo abandono? confas en que es tiempo de paz
cuando ya la guerra arrebata ya todo el pas?
y que cada uno, al morir, el ultimo dardo.
Honroso es, en efecto, y glorioso que un hombre batalle
por su tierra, sus hijos, y por su legitima esposa
contra los adversarios. La muerte vendr en el momento
en que la hayan urdido las Moiras. Que todos avancen
empujando la espada y albergando COLOF del escudo
un COLOFN valeroso, apenas se trabe el combate.
Porque no esta en el destino de un hombre escapar
a la muerte, ni aunque su estirpe viniera de dioses.
A menudo rehuye alguno el combate y al son de los dardos,
se ponen a cubierto, y en casa le alcanza la muerte fatal.
Pero eso no va ser recordado ni amado por el pueblo,
y al otro, si cae, lo lamentan el grande y el pequeo
pues a toda la gente le invade la nostalgia de un bravo
que supo morir. Y si acaso pervive, es rival de los hroes,
porque a su paso le admiran cual si fuera una torre del muro.
Hazaas acomete que valen por muchos, siendo l solo.
ARQULOCO DE PAROS
(648 a.n.e)
Algn sayo alardea con mi escudo, arma sin tacha,
que tras un matorral abandone, a pesar mo.
Puse a salvo mi vida. Qu importa el tal escudo?
Vyanse al diantre!, ahora adquirir otro no peor.
No quiero un general alto y bien plantado
ni ufano de sus bucles y esmerado en afeites
Por mi, ojala sea un tipo pequeo y patizambo,
que se mantenga firme en sus pies, todo corazn.
Bebiste vino abundante y sin mezcla.
Y no aportaste siquiera t parte,
ni viniste invitado, como amigo,
sino que tu vientre extravi a tu mente,
y te arrastro a la desvergenza.
ANACREONTE DE TEOS
(530 a.n.e)
EL AMOR
Cuando la media noche se acerca
y el signo de la osa se volva a la mano de Bootes;
cuando los hombres en el blando lecho
yacan, del trabajo fatigados,
el amor a mi puerta cauteloso
llegse, golpeando las aldabas
ACTIVIDAD DE COMPRENSIN Y ANLISIS
1. Se les proporcionara a los estudiantes una lectura acerca de lrica griega y sus diferentes
representantes
LIRICA
Origen y significado
La poesa tocada al son de la lira, de donde recibe su nombre, tambin naci en Grecia, concretamente,
en Asia Menor, la zona ms avanzada del mundo griego, y en la poca arcaica (siglo VII a. C.), fecha del
desarrollo de las polis, con la cual se ha puesto en estrecha relacin el surgimiento de este nuevo
gnero literario:
En las polis la economa no est basada slo en la agricultura, sino que hay otras fuentes de
riqueza: la industria y el comercio
Hay nuevas clases sociales que reclaman ms intervencin en los asuntos de la ciudad.
La sociedad busca otros ideales que sustituyan la exaltacin del espritu heroico de la pica.
En esas circunstancias hubo una exaltacin del individualismo del hombre, que le lleva a cantar al amor,
la amistad, las penas, la brevedad de la vida...
Encontramos, pues, una poesa de carcter ms intimista, compuesta por autores concretos.
Originariamente haba canciones populares, relacionadas con el culto a los dioses, cantadas en los
momentos importantes de la vida: nacimiento, boda, muerte, trabajo... Estos cantos populares, poemas
que se cantaban al son de una lira, recibieron el influjo de la poesa pica y fueron adquiriendo dignidad
literaria y regularizando su mtrica.
Temas y divisin
Los temas de este tipo de poesa se sitan, as pues, en la rbita de lo ntimo y lo personal.
Safo (s. VII a. C.). Esta poetisa dedic su poesa al amor, amor expresado siempre con sencillez,
ternura, pasin. Hay poemas personales e intimistas y poemas de encargo, los epitalamios (canciones de
boda). Muchos los poemas estn dedicados a mujeres. Parece ser que Safo dirigi un crculo de jvenes
muchachas a las que iniciaba en la msica, la poesa y el culto a Afrodita.
La lrica coral era recitada por un coro en las fiestas de la comunidad o en acontecimientos
colectivos. El mximo representante es Pndaro de Tebas (SS. VI-V a. C.). Conservamos epinicios,
poemas en los que se alaba a los vencedores en los juegos deportivos que se celebraban en diversas
ciudades griegas.
El yambo usa una mtrica ms cercana a la lengua hablada: La temtica es tambin popular, de
tono burln, mordaz o crtico. Arquloco de Paros (s. VII a. C.) es el mximo representante de este
gnero.
La elega era originariamente un canto de duelo, quiz cantado en los banquetes fnebres. Este
gnero estuvo influido por la pica en la forma y en la temtica, usado para expresar todas las
necesidades y problemas de las polis.
Los idilios que luego tambin se llaman glogas hacen referencia a un mundo pastoril idealizado.
Se considera a Tecrito su creador. Sobre este escenario aprovecha para exponer ideas morales y
hacer un despliegue de cortesa amorosa y galantera.
2. a partir de la lectura resolvern el siguiente crucigrama.
1
2
3
4
5
6
7
Crucigrama- lrica
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
mximo representante de la lrica coral

narracin pastoril idealizada
canto de duelo por la muerte de un ser querido
poesa de tipo satrico o burlesco
sinnimo de pastoril
esta poetisa dedico su poesa del amor
poema compuesto para celebrar una victoria
3. el docente les proporcionara a los estudiantes la lectura complementaria de Jos Alsina acerca de
la Ptica de Pndaro uno de los mayores representantes de la lrica griega. A continuacin
respondern los siguientes interrogantes en una hoja para entregar en grupos de cuatro
estudiantes:
a) Que significa la Hybris, segn Alsina

b) Evidencien el concepto de Ringkompositin, citen ejemplos del texto de Pndaro.
c) Establezcan la relacin existente entre el poema pindrico y la visin de mundo de la
aristocracia griega.
Consultar:
Qu es la poesa lrica?
Cules son las caractersticas de la lrica?
Cuntos tipos de poesa lrica hay?
Quines son Pndaro, Arquloco, Safo, Anacreonte, Teocrito?
Cundo y donde vivieron?
Cul es la importancia de safo entre quienes cultivan la posea lrica?
CONTENIDOS
Poemas: de Anacreonte, safo de lesbos, Calino de Efeso, Arquiloco de paros.
EVALUACION
La evaluacin del tema ser conceptual teniendo en cuenta la participacin en clase, adems de las
consultas realizadas por los estudiantes.
Hctor y Aquiles
Adaptacin
Alejandro Casona, tomado de Flor de leyenda
Hctor de:
y Aquiles
Hctor y Aquiles
Hctor y Aquiles
Hctor y Aquiles
Hctor y Aquiles
PLAN DE CLASE
LITERATURA GRIEGA
TEMA: TEATRO GRIEGO

LOGRO: Identifica las caractersticas del teatro
DESEMPEOS:
Conocer los orgenes del teatro

Reconocer los principales representantes del teatro
Identificar las principales caractersticas del teatro
METODOLOGIA
ACTIVIDAD DE SENSIBILIZACION
1. De manera individual, el estudiante describir un hecho trgico o un hecho de comedia que les
haya pasado. A partir de este elaboraran una pequea historieta que lo represente.
2. la docente relatar de forma oral el mito sobre el nacimiento de el dios griego Dionisos:
DIONISOS
Dionisio o Dionisos fue uno de los Dioses ms venerados, l era el protector de la vid. Su padre fue el
Dios Zeus y su madre Smele. La esposa de Zeus, Hera, viendo como su marido le haba engaado con
Smele, convenci a esta para que le pidiera a Zeus mostrarse en su estado natural. Zeus acept la
peticin transformndose en su forma real, incluyendo las armas que el Dios siempre portaba, pero uno
de los rayos alcanz a la embarazada Smele, por lo que el nio sali del vientre de su madre cuando
an no estaba gestado del todo. Zeus llam a Hefesto y le pidi que uniera al beb a su pierna,
haciendo as que Dionisos pudiera crecer, de ah su nombre (nacido por dos veces).
Hera no se conform con ello, y siempre persigui a Dionisos para darle muerte, pero ayudado por Zeus
y por su abuela logr escapar y crecer a salvo de la Diosa. Ya de adulto, Hera consigui volverle loco y
por ello Dionisos es representado como un dios desenfrenado y dedicado a los placeres.
Las festividades Dionisacas consistan en das de desenfreno donde todo estaba permitido, la ingesta
del vino formaba parte del culto al Dios, y las mujeres y hombres desnudos acudan a los bosques a
dejarse llevar por la embriaguez, no obstante, no todo se reduca a este tipo de celebraciones...muy al
contrario el Dios representaba la renovacin estival, renaca cada primavera para ofrecer sus frutos y
por ello su culto tambin se representaba con grandes fiestas, la ms conocida, las Grandes
Dionisacas, era un concurso donde los dramaturgos y comediantes mostraban sus obras al gran pblico
y donde se consolidaron los grandes del momento: Eurpides, Sfocles.....
Dionisos es el equivalente al Dios Baco romano, conocido de la misma manera por las llamadas
Bacanales, festividades del culto al Dios romano con las mismas caractersticas que su homlogo griego.
ACTIVIDADES DE COMPRENSION Y ANALISIS

1. Se les proporcionara a los estudiantes la lectura el origen del drama y la tragedia griega, el
cual debern leer atentamente.
EL ORIGEN DEL DRAMA Y LA TRAGEDIA GRIEGA

(Tomado de Historia Social del Arte y la Literatura
Editorial Pueblo y Educacin. La habana 1979)
El drama es accin. Personificacin. Es esencialmente mimtico y en el drama griego hay un coro, un grupo de
personas que cantan y bailan. Por lo tanto por su estructura, es menos diferenciado, ms primitivo que la pica.
Lleva en si la marca de su origen mgico. Sin embargo, como forma artstica, pertenece a una fase ms tarda de
la sociedad de clases.
La guerra inspiro la pica. El progreso de la agricultura estimulo el desarrollo del drama. En la comunidad
primitiva hacer la guerra era trabajo del hombre, mientras que la agricultura era atribucin de la mujer, adems
comparada con la recoleccin de la cosecha, la caza o la cra ganadera, la agricultura era una tcnica sumamente
difcil. Por lo tanto se apoya en nuevos ritos mgicos para fertilizar la tierra, que tomaron como modelo los ritos
ejecutados cuando naca un nio.
Las formas tpicas del drama griego son cuatro: tragedia, drama satrico, comedia y mimo. Todo el mundo esta
convencido que la tragedia significa Canto de macho cabrio. La designacin desde la antigedad, se deriva de la
ceremonia en que se brindaba un cabrn al poeta victorioso en uno de los festivales de Dionisio. Es esta la
explicacin favorita de los autores clsicos, pero hay otras sugerencias: que el nombre deriva del propio cabrio
que se sacrificaba al dios. La explicacin ms aceptable en nuestros das es la que dice que debemos recordar que
entre los dorios los espritus compaeros de Dionisos eran stiros caprinos, mientras que entre los jonios,
Dionisos era acompaado y atendido por silenos equinos. Prevaleci la compaa caprina y as la vemos
representada en los vasos griegos del siglo V.
El culto a que est ligado el origen de la tragedia antigua es el de Dionisos, es el mas joven de los dioses de la
mitologa griega. Son escasas las referencias al culto de Dionisos en los poemas homricos, esto de debe a que la
tradicin homrica se formo en las cortes de los jefes militares que gobernaban por derecho de conquista y
nunca tomaron un arado en sus manos. Sobrevivi, sin embargo, entre el campesinado que sigui trabajando la
tierra. Perduro entre sociedades msticas de mujeres dirigidas por su sacerdote. El ritual era orgistico; las
participantes eran posedas. El contenido del ritual era un misterio, rebelado solo a los solo a los iniciados y
relacionado con el nacimiento, muerte y resurreccin del dios. As, en la antigua Grecia, del mismo modo que los
dems pueblos, el gnero dramtico est en sus orgenes estrechamente ligado a la religin.
Ya vimos como la religin antigua de Grecia, pas de la civilizacin agrcola, divinizo, personificando las fuerzas de
la naturaleza. Es posible que el sentimiento de comparacin aterrorizada, que todava alienta en la tragedia
griega, por la suerte del individuo, abandonado como una paja a la ferocidad indiferente de los dioses, sea
precisamente el residuo del antiqusimo terror del hombre ante lo cataclismo naturales, de los que apenas poda
defenderse de los cultos primitivos de las piedras que se crean cadas del cielo, de los rboles y de los bosques
que la fantasa animo con los innumerables seres vivientes de ciertos animales que si no se tenan por verdaderos
dioses, se consideraban consagrados a ciertas divinidades el pueblo griego paso a la concepcin de los dioses
antropomorfos, cuya mas alta expresin est en los poemas homricos. Por esta tradicin de las fuerzas
naturales que los mortales deben tener, venerar y hacer lo posible por aplacar entre otras tantas
personalidades ms o menos brillantes o grandiosas, caprichosas o crueles, no excluye la existencia de otra
fuerza superior a todas: La del destino, la de la moira a la que las divinidades mismas, sin excluir a Zeus, estn
sujetas. Pero para esta fuerza hubo otra superior a la de los dioses para defender al hombre de ser su dbil
juguete? El hombre, dudando y temblando, plantea el supremo problema al que contestara ms o menos
ambiguamente los misterios, pero los secretos relativos a la suprema aspiracin de este hombre, la supervivencia
ultramundana, no ser concedida a todos los hombres, sino solamente, como en la religin cristiana y otras
religiones, a los iniciados, a los participantes en aquellos misterios.
Feliz el que, entre los hombres moran en la tierra, ha visto estas cosas (los ritos de Demeter en los misterios
eleusinos); quien no se acerco a los sagrados ritos, quien no particip en ellos, no tendr la misma suerte, si no
que se desvanecer en la niebla oscura.
As dice el homrico himno a Demter, de cuyo mito ya hablamos. Aun ms cerca nos competen los misterios
dionisiacos, en los que la msica, la danza y el vino, y quiz tambin el humo de ciertas semillas excitaban a los
fieles para la orga mstica en la que participaban disfrazados con pieles y cuernos de animales salvajes hasta
llegar a una especie de furor que los induca a precipitarse en busca del animal sagrado, apoderarse de el,
despedazarlo y comerlo, anuncio confuso de la comunin cristiana, frecuente, por otra parte, entre los pueblos
primitivos; crean apropiarse as de algo de la divinidad, participar de algn modo de la naturaleza.
Durante estas fiestas se entono el ditirambo, o sea el himno en honor al numen. Este himno toma el nombre de
tragedia, o sea canto del cabrn, cuando acompaa el sacrificio de un chivo, particularmente consagrado a
Dionisio, quizs porque el animal es lascivo o quiz porque, como otros han sostenido, es le enemigo y destructor
de la via.
El ditirambo comenz como un acompaamiento musical de la procesin, cuyos cantantes eran mujeres dionisiacas,
y el primer momento de su evolucin fue el que sigui a la decadencia del estatus social de la mujer, cuando los
hombres la sustituyeron en esta funcin. El segundo momento se alcanzo cuando en vez de cantarse el ditirambo
en un acto procesional, se trajo ante el altar y se convirti en un canto de pie, en una estacin.
El tema de ste canto debe haber sido en primera instancia el mito correspondiente al ritual: la pasin de
Dionisio. Y por ltimo, como hay razones que el lder del coro o corifeo personificaba el dios, nos encontramos ya
en el germen del gran ritual. Cuando el lder comenz hablar con ese carcter y dialogo con el, el ditirambo se
convirti en una representacin de la pasin, as lo afirmo Aristteles: el arte de la tragedia se desenvolvi o
naci de los lideres del ditirambo. Es decir, el ncleo de la tragedia fue el coro ditirmbico, y ese ncleo creci al
transformarse el corifeo del coro en actor, primero fue actor solamente, despus los dos y luego hasta tres,
innovaciones debidas a Esquilo y Sfocles.
Cuando adems de Dionisos se comienza a invocar a otros dioses o hroes, con el que l mismo se encuentra, o
cuando prescindiendo del mismo Dionisos, comienza a invocar a cualquier hroe que se hace aparecer y hablar
durante el canto que los celebra, la tragedia ya ha conquistado sus libertades esenciales de movimientos y
argumentos: por lo que pronto los devotos del numen se sorprendern de no hallar en ella nada que recuerde a
Dionisos.
El paso final del drama griego se dio a finales del siglo VI. Los tiranos de Atenas trajeron los misterios
dionisiacos a la ciudad. Construyeron un teatro para ello y los transformaron. La tradicin atribuye la primera
representacin trgica aun poeta mas o menos legendario, Tespis se supone que fue quien compuso en el ao 534
a.n.e para las grandes dionisiacas, organizadas en Atenas por Pisistrato, el primer dialogo entre un coro y un
actor que representaban varios personajes, auxilindose en el empleo de mascaras que facilitaban la
identificacin del cantor con el hroe del canto. Se cuenta que Soln, que asista al espectculo, se escandalizo
de ello y pregunto al autor como no se avergonzaba de fingir, de mentir de aquel modo.
Ese fue el primer fenmeno por lo que sabemos, de la preocupacin moral que rodeara en muchos pases y en
muchas civilizaciones al teatro y especialmente a la persona del autor. Parece entonces que Tespis dejo a Atenas
para ir a ofrecer este espectculo por las aldeas del tica, con una especie de Escenario mvil, provisto de
ruedas que recibi el nombre de carro de Tespis.
2. Despus del la lectura

interrogantes:
por grupos de cuatro estudiantes, resolvern los siguientes
a) Cul fue el elemento o los elementos que permitieron el desarrollo del drama? Explquelo.
b) Consulte acerca de cada una de las formas tpicas del drama griego.
c) De donde proviene la palabra Tragedia?
d) Quin es Dionisio? Y Por qu es la figura representativa a la tragedia griega?
e) Por qu los orgenes del teatro griego guarda una estrecha relacin con la religin?
f) Qu es el ditirambo? Cul es su importancia dentro del teatro?
g) Consulte la vida y obra de Esquilo y Sfocles.
3. Se conformaran grupos de cinco estudiantes y se les asignara un tema para exponer en forma
de rejilla (los actores, el vestuario, los coturnos, el decorado, el teatro, el coro)
4. Se les entregara la gua conceptual que permitir el estudio de la temtica que conforma los
elementos del teatro.
EL ESPECTACULO DEL TEATRO Y SUS ELEMENTOS
Los actores
El pueblo griego se encontraba por primera vez ante la necesidad de diferenciar el personaje del
actor, pues hasta entonces solo haba tenido acceso la literatura relatada en la cual solo existe el
personaje. Con la aparicin del teatro, la diferenciacin fue una necesidad, y el pueblo griego fue
pronto consciente de que el actor solo mimetizaba al personaje. En un mundo como el nuestro en el que
tenemos totalmente asumida esta diferencia, debemos tener en cuenta que en el mundo griego no era
as, sino que, por primera vez, esto suceda. De este modo se explican algunas de las caractersticas de
los actores griegos. Hoy en da comprendemos un teatro en el que cada actor es un personaje, sin
embargo, en la Grecia clsica, un mismo actor poda hacer de dos personajes diferentes, esto se debe
a que los griegos tenan muy asumido lo que era un personaje y lo que era un actor, que fuera el mismo
actor era solo una circunstancia, lo importante era el personaje.
Se dice que fue Tespis el que invento al actor, el primer actor. Posteriormente cada uno de los
dramaturgos ira aadiendo o inventando nuevos personajes: Esquilo inventa al deuteragonista (el
segundo actor) y ntese que en ninguna de sus obras aparecen mas de dos actores (entre dos actores
se repartan todos los personajes). Seria Sfocles el que inventa el triagonista (el tercer actor y
Eurpides seguira en la lnea de Sfocles con los tres actores aunque, en ocasiones, aade un cuarto,
que no habla. As tenemos:
Protagonista primer actor
Deuteragonista segundo actor
Triagonista tercer actor
Conforme va creciendo en nmero de actores, es lgico pensar que se incrementan las posibilidades
dramticas, la accin se enriquece, pero claro, con ms actores, es lgico que decrezca el coro.
Sin embargo, las consecuencias del incremento en el numero de actores son mucho mas importantes
que las ya dichas. Cuanto mas actores, lo cierto es que se va perdiendo la especial relacin que en sus
inicios tenia el teatro entre actor personajes, el fuerte carcter mimtico. La accin se hace mas
realista, si, pero se pierde el sentido ritual y religioso del teatro griego.
El coro
En sus inicios, el coro fue un elemento fundamental del teatro griego, aunque mas tarde ira perdiendo
hasta llegar a desaparecer, tomando el protagonismo el personaje.
Qu hacia el coro? Para qu servia?
El coro posea aquellas funciones de plegaria e invocacin, de oracin y de participacin de la ceremonia

religiosa, por lo que se ve claro su tinte religioso y cultural. Pero adems el coro servia como narrador
de la historia, lo mismo nos cuenta aquello que esta sucediendo y que no vemos, que presagia hechos
futuros o nos cuenta los pasados.
El coro, adems, es el elemento enlace entre los distintos episodios, se distinguen entre ellos gracias a
las entradas y a las salidas del coro que los cierra y abre.
El corifeo muchas veces (el corifeo es el dirigente del coro) y el coro otras tantas, realiza la funcin
de comentador de la accin, dndonos las claves y las consecuencias de las acciones de los
personajes, casi como la voz de la experiencia o de la conciencia. Otras veces es mas bien un elemento
de enlace entre la accin y el espectador, casi como siendo una conciencia colectiva de los
espectadores.
Pero para Roland Barthes la funcin primordial del coro es la de preguntar, la de incitar a la
meditacin, ya sea una pregunta al personaje, a los dioses, a s mismo, es el coro que hace manifiesta la
pregunta fundamental de cada tragedia.
El vestuario: la mascara
Desde los ritos dionisiacos preteatrales, los actores griegos utilizaban las mascaras o, en su defecto,
ocultaban sus rostros embadurnndolos con barro o azafrn. Este hecho tiene un simbolismo muy
importante dentro del concepto del teatro como rito en sus inicios, y es que el ocultar el rostro bien
con mascaras bien con productos, simboliza el revestirse de elementos nuevos y no comunes necesario
para realizar el rito, era tambin un ritual.
Mas tarde, cuando el teatro fue teatro nos referimos en la poca clsica la mascara era aquel
elemento que transformaba al actor en personaje. Desaparecan con ella los rasgos del actor y se
dejaban ver slo los del personaje, recordemos que haba mascaras de viejos trgicos, de viejos
cmicos, de jvenes, de mujeres La mascara daba pues las caractersticas del personaje, haciendo
olvidar las individualidades del personaje. Las mascaras posean, finalmente, rasgos tipificados. Con el
tiempo, los artesanos consiguieron verdadero realismo en las mscaras, pero siempre de acuerdo con el
personaje. Por ejemplo, en aquella obra del cmico Aristfanes que hace salir a Scrates a escena, se
dice que la mscara que cubra al actor era tan igual al filsofo que el mismo Scrates, que estaba
entre los espectadores, tuvo que levantarse para que todos vieran que no era l el que se representaba
a s mismo.
Pero adems la mscara posea unas enormes dimensiones, lo que hara que fuera mucho ms visible
para el pblico, y adems, conseguir junto con los enormes coturnos, guardar las proporciones.
Por otra parte, las mscaras podran servir de megfono aumentando la voz del actor que la llevaba
puesta, pero lo cierto es que los teatros griegos ya posean una acstica perfecta, y tal cosa no era
necesaria.
Y ya, acabando con la funcin ms prctica de la mscara, permitira que un actor pudiera hacer de
varios personajes sin ninguna confusin por parte del pblico.
Los coturnos
Los coturnos servan para dar altura al actor. De esta manera conseguan que los personajes nobles
sobresalieran sobre el coro y por otra parte, servia para dar proporcin al actor con las grandes
dimensiones de la mscara. As el actor era enorme, casi gigante, con lo que el pblico poda verle sin
problemas. Por otra parte, estas grandes dimensiones conseguan un efecto aun mayor y psicolgico en
el pblico, acrecentaba su sobrecogimiento o catarsis junto con el personaje. Generalmente slo se
usaban en la tragedia.
Ropas
Por lo general, los trajes usados por los actores griegos eran tnicas, cortas o medias (quitn o
clmide) y mantos. Jugaban con los colores a la hora de simbolizar, as, los reyes iban de prpura, los
personajes de luto con colores oscuros Por lo general, las ropas oscuras para los personajes tristes,
las alegres para los importantes y los colores normales para la gente del pueblo.
Usaban unas almohadillas para abultarse, de modo que se guardara las proporciones con las mscaras y
los coturnos. Adems, usaban otros elementos como la corona en el caso de los reyes, smbolo de su
poder.
Por lo general, podemos decir que los trajes de los actores no discernan demasiado de la moda
ateniense de la poca.
El decorado
La escena, que en sus principios bien pudo ser un simple muro sin decorar, mas tarde aadi algn otro
elemento para embellecerlo.
En un principio el espacio escnico no debi decorarse, simplemente el actor supona donde se
encontraba segn el texto en un palacio, en una fortaleza - pero mas tarde, y ya en poca de
Esquilo, el espacio escnico se represento por medio de un teln de fondo y unos vestidores llamado
periactois. Ya con Eurpides existan plataformas mviles capaces de hacer volar a los dioses o a los
personajes que as deban hacerlo. Existan tambin plataformas elevadas que representaban el monte
olimpo, etc. Tambin escaleras, terrazas, escotillas, etc. Veamos algunas de estas maquinarias un poco
ms concretamente:
Gra: rudimentaria gra que hacia desaparecer o aparecer personajes (un caballo que se marcha
volando, un dios que desciende, etc.).
Plataforma giratoria: para cambiar los decorados.
Pulpito: donde se ponan los personajes que representaban dioses un lugar mas elevado, obviamente.
Escaleras subterrneas: a travs de ellas aparecan en escena personajes que procedan del hades.
Para los efectos sonoros, posean placas de metal para el efecto del trueno y con antorchas agitadas
producan los efectos visuales de los relmpagos.
Los concursos
Cada ao, cada autor presentaba a concurso cuatro obras: una tetraloga conformada por tres
tragedias que eran la triloga, basadas en el mismo tema y un drama satrico. Era el publico quien,
tras haber asistido a la representacin, decida quien debera ser el ganador.
Las primeras de estas fiestas se denominaron Las Dionisacas.
El teatro
Se dice que la acstica del teatro griego es perfecta, y la realidad es que esta afirmacin no difiere de
la realidad, los griegos construyeron sus teatros desde un punto de vista democrtico y esto conlleva
que tanto el de la primera fila como el de la ultima pudieran escuchar y ver para eso las grandes y
coturnos la representacin sin ningn tipo de problema, y de la misma forma. Tan sobrecogedora era
una tragedia a fines visuales y acsticos para el espectador de la ltima fila como para quien estaba
sentado justo en frente de la orquestra.
Los griegos construyeron sus teatros aprovechando la inclinacin natural de una ladera, de esta forma
esta inclinacin servia para construir sobre ellas los asientos de los espectadores, los cuales disponan
de forma semicircular.
Teatro de Epidauro (Grecia)

Obsrvese en el teatro de Epidauro como se aprovecha la inclinacin de la ladera para construir los
asientos de los espectadores. Existe tambin, frente a los asientos, una zona circular en medio de la
cual hay un cuadrado que es el altar. Es la orquestra, donde se sita el coro. Contiguamente a la
orquestra vemos claramente una zona rectangular, deba estar en alto, y se poda acceder a ella por
medio de una escalera llamado parador. Esta zona elevada rectangular es la escena. En ella se distingua
el proskenion donde existan unas habitaciones o una forma de ocultarse al pblico donde el actor
cambiaba su mscara cuando deba cambiar de personaje o cuando deba salir de escena, etc.
5. A partir de los temas expuestos cada grupo realizara un cuadro con cada uno de los elementos y
sus caractersticas.
Seguidamente el docente propondr la lectura de la obra Edipo Rey de Sfocles. Para ello los
estudiantes dispondrn de ocho das para la lectura, al terminar el tiempo asignado respondern a los
siguientes interrogantes:
EVALUACIN DE LA OBRA EDIPO REY

Quin es el autor de la obra "Edipo Rey"? Haga una breve resea de sus datos Biogrficos.
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Cules son los rasgos caractersticos de los protagonistas de la obra?

______________: ________________________________________________________
______________: ________________________________________________________
______________: ________________________________________________________
______________: ________________________________________________________
______________: ________________________________________________________
Qu representa Edipo para sus sbditos y qu grado de estimacin le tienen?
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A qu lugares alude la obra?
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Relata brevemente el argumento de "Edipo Rey"
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Subraya lo correcto:
a) Viaja a Delfos para Consultar el Orculo:
Yocasta Zeus Creonte Tiresias
b) Padre Adoptivo de Edipo:
Layo Zeus Creonte Plibo
9) Completa el sentido de la frase:
a) El pueblo de Tebas sufra de la _____________ y pide a ______________ que encuentre un
remedio para sus males.
b) Edipo es el asesino de __ __________ y se cas con ___ ___________
Coloca (V) para verdadero y (F) para falso:
Yocasta ahorca a Edipo con sus trenzas ( )
Edipo era un Rey malo, corrupto y autoritario. ( )
Creonte era el amante de Yocasta. ( )
Edipo se pincha los ojos con un alfiler para no ver que su esposa le es infiel. ( )
CONTENIDOS
La obra de Sfocles Edipo rey y unas lectura complementarias acerca del Teatro griego
EVALUACION
Para la evaluacin del tema se tendr en cuenta un primer nivel, el cual estar enfocado hacia la
adquisicin de conceptos bsicos y la compresin de elementos caractersticos del tema. El segundo
nivel se dirigir a la disposicin y la apreciacin de los diferentes de documentos y obras analizadas. De
esta manera la evaluacin tendr dos momentos una conceptual y otro aptitudinal

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2. Despus del la lectura

por grupos de cuatro estudiantes, resolvern los siguientes

El coro posea aquellas funciones de plegaria e invocacin, de oracin y de participacin de la ceremonia

Teatro de Epidauro (Grecia)

EVALUACIN DE LA OBRA EDIPO REY

Cules son los rasgos caractersticos de los protagonistas de la obra?

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