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TRILHOS E MANACS
as cores da memria
MARCELO DE PAIVA
Marcelo de Paiva historiador com formao na UNESP (Universidade Estadual Paulista) e na USP (Universidade de So Paulo), atua nas reas de pesquisa, exposies, museus e outras atividades culturais e tem experincia em importantes instituies culturais
como o Museu Paulista da USP (Museu do Ipiranga) e a Fundao Bienal. Nascido no
Grande ABC, tambm j esteve envolvido com programas de ao social na regio.
GUAS,
TRILHOS E MANACS
as cores da memria
CDD - 981.61
981.61
Santo Andr
2010
NDICE
09 Apresentar o conhecido que se esconde
13 Ponto de Partida
21 UMA VILA, DUAS CIDADES - Paranapiacaba
22 Flor da Serra
23 Z Mrio apresenta: uma serra cheia de vida
24 A vila que aparece e desaparece
25 Flautosofia
26 Aumio da Serra
28 O Marqus do Funicular apresenta: uma vila sem trem?
31 Texturas, sabores... arte sob neblina
32 Novos sopros
33 O Camel do Riso no alto da serra
34 Barro moldado, fogo dourado
35 Memrias do Pau da Missa
37 NO CAMINHO H UM GRANDE RIO - Rio Grande da Serra
39 Uma conversa com dona Gisela
40 As cores da memria
42 Papelo, pedras, trs irmos e um russo na serra
45 Madeira morta, madeira viva
46 Fibras da serra
47 Palavras na serra
50 Sons no caminho do Zanzal
52 Nos palcos de Rio Grande
54 Das escolas para os projetores
57 NOS RECANTOS DO PILAR VELHO - Ribeiro Pires
58 Reminiscncias de Amrico Del Corto
59 Aventuras nas terras de Caaguass
60 Sucatas, Sereias e o Santo Casamenteiro
62 Flores ao longo do caminho
64 Os sons da garoa
65 Sua majestade, o violo
66 Ensaio e msica aos domingos
67 Amigos e seresteiros
68 O povo brasileiro como protagonista
70 Um novo olhar
APRESENTAR
Luiz Roberto Alves
Novamente, as narrativas. Que belo que sejam narrativas! Pois elas so a nica
chance que temos de o mundo no se tornar estranho ao lado de ns e as pessoas no
se transformarem em meros objetos. E isso o que temos nas pginas que se seguem,
trabalhadas pelo Marcelo com a presena de inmeros narradores e narradoras.
Quem estudou bastante as histrias, reais ou fictcias, inventadas (mas que sempre tm muito de realidade!) mostrou que a descrio de pessoas e objetos faz com
que o relgio pare. A, o que funciona o enquadramento de tudo no espao: as
casas, as pessoas, as ruas, a vegetao, a memria lenta, os detalhes dos corpos humanos, a natureza, mesmo que seja um vulco em erupo. Quando se comea a
narrar, tudo muda: o relgio volta a funcionar. E se os relgios funcionam, a vida
entra em movimento. A ao, as falas, os gritos, talvez os tiros e as mquinas em seus
murmrios e rugidos.
Geralmente, a memria fica entre o narrar e o descrever. Mas mais narrativa
que descrio. Nas histrias que recuperam imagens, vidas, significaes e fatos de
Paranapiacaba, Rio Grande da Serra, Ribeiro Pires, Mau e Santo Andr h muita
memria e no h barulhos de trens. Ocorre que no um filme, mas sim um conjunto de narrativas. No entanto, quantos trens e todos os seus barulhos vm nossa
cabea, quantas chamins fumegam, quantas carroas trilham caminhos do trabalho
difcil, quantas pessoas saem do esquecimento e retornam a se sentar conosco neste
encontro gostoso do ato de narrar. H boas descries, sem dvida, como a realizao de festas, o esforo em fazer um filme, os detalhes de ruas e caminhos, a altura
das casas e monumentos ou as cores de desenhos e pinturas. Com a devida ateno,
tudo ser descoberto nas prximas pginas, nas quais todos e todas so convidados e
convidadas a entrar e ler com cuidado e carinho. Dessa leitura pode depender o melhor conhecimento desta regio, onde nascemos ou que adotamos para viver, fincar
razes, criar os filhos e, por que no, at morrer e ficar para sempre.
O narrar e o descrever dependem da leitura que cada um faz. Diante da gente, de
fato, colocam-se duas leituras, como lembrou um grande educador do Brasil: uma
leitura do mundo e outra da palavra, quase ao mesmo tempo.
Ler o mundo do Grande ABC, representado por essas cidades, vilas e vidas,
leva a conhecer pessoas semelhantes e diferentes das de hoje, que trabalharam com
materiais, cores, tons, instrumentos, horrios e procedimentos talvez bem diferentes
de hoje. Ora, os tempos da economia do caf, da velha indstria e do inchao das
nossas cidades tm pouco a ver com o ritmo de trabalho de hoje, os novos servios,
os modos e os lugares de trabalhar. Por isso, as estaes vo sendo substitudas e at
destrudas, as lagoas do lugar a praas sequinhas, matadouros e curtumes viram
shoppings, lugares so abandonados (e voltam a ser recuperados depois...), as capelas
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so marcadas pela beleza dos fiis e as mos agem sobre tintas, argila, ao, cips,
madeira de lei e cordas sonoras. Nada disso pode ter sido feito do modo como fazemos hoje. So condies diferentes, aprendizados diferentes, materiais diferentes
segundo a tradio, o lugar e a experincia. Imagine-se quanta leitura deste mundo
temos nas pginas deste livro!
Mas h outra leitura: a da palavra, que acompanha e d suporte s leituras de
mundo. Ocorre que tudo o que foi feito tambm foi narrado e descrito, porque
assim que os humanos sabem fazer, contando e cantando o que fazem. Desde os
tempos das cavernas. Aqui lemos as tantas falas sobre rios, capelas, famlias, arte,
mudana da cidade, objetos lindos e esquisitos, organizaes de cidados e cidads.
Alm das falas, temos imagens e palavras, muitas palavras, contidas em jornais, peas de teatro, roteiros de filmes, livros, folhetos, panfletos. Tudo narra e descreve o
que foi a nossa histria regional. Pois bem, quando juntamos as leituras do mundo
acontecido e do mundo narrado e descrito criamos as boas memrias, as memrias
fortes. Ainda que tristes s vezes, porque temos a tendncia de no aceitar grandes
mudanas, destruies, esquecimentos. Mas precisamos compreender bem o que
houve e, quando possvel, restaurar e recuperar. E quando criamos memrias, mudamos nosso ser, passamos a conhecer mais e a transformar nosso modo de ver e
ler a vida e o mundo.
Esta apresentao faz questo de no citar os nomes, porque respeita cada um,
porque deseja abrir as pginas para as leituras mais ricas e porque citar um ou uma
exigiria citar todos e todas. E no somente as pessoas, como tambm os objetos, os
fenmenos, os lugares e as organizaes. Por isso uma apresentao que sugere
vrias coisas, mas esconde o essencial, privilgio dos leitores. O apresentador leu
tudo, curtiu muito e aprendeu bastante, mas se recusa a antecipar o prazer de ler e as
descobertas consequentes. No entanto, deve-se dizer que as pginas vo passando
como num filme misturado de teatro. Os rios e as montanhas de nossa regio so o
cenrio natural. Entre eles e elas ergueu-se a cultura material, com madeira, cimento, tijolos e argamassas. Depois algumas tecnologias foram necessrias para transportar a economia, o que liga o velho sistema funicular de Paranapiacaba s novas
fbricas e mercados. No meio desse processo, o importante mesmo que pessoas,
associaes e grupos agiram e reagiram, alguns buscando filmar, outros escrevendo
muito, tantos outros fazendo artesanato e fabriquetas caseiras, ainda outros criando
representaes de msica e teatro e lindos objetos, moldados e pintados, para adorno e utilidade. Ocorre que o artesanato, as letras e as artes interpretam o que est
acontecendo, do sua viso do que se mantm e do que muda, da tradio vivida
e das transformaes. As pginas que se seguem, portanto, tero de tratar de um
mundo simples e empobrecido, s vezes iletrado, no qual a riqueza maior a inveno da vida, refletida na inveno de lugares e objetos. Tero, tambm, de mostrar
as reaes de jovens e adultos ao que andava errado, por exemplo os governos autoritrios que prendiam e matavam. E devem mostrar como a cidade crescida mudou
as pessoas e suas organizaes, provocou a sucesso de geraes e alterou hbitos
e costumes. No entanto, observem vocs que no somente se mantm memrias,
como novas geraes resolvem retornar a ideias, prticas e valores dos seus antigos.
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Quando no, recuperam o lugar antigo para novas prticas e, assim, atestam que os
antigos eram to ricos em ideias e aes quanto ns, os contemporneos.
Estas pginas no so histrias de deuses e heris. So pginas de homens e
mulheres a criar histria no espao delicado e forte em que resolveram viver, o
Grande ABC. Trata-se de trabalhadores, fundamentalmente. As culturas do trabalho aqui forjadas que criam arte, ideias, contemplao, rebeldia, beleza e projetos
de mudana. s vezes de modo excntrico e esquisito, o que no um mal, mas
diferente. Esta obra tambm mostra que as pessoas tomam posies, so marcadas
por ideologias, refletem sua educao, seus valores culturais de origem e os apreendizados em movimento. Trata-se, pois, de pginas para serem lidas com a inteligncia de quem quer ver a diversidade social e cultural. Sendo diversidade, como
a fatia de um grande bolo, o bolo nacional. Tirar uma fatia significa compreender
todo o Brasil, para no dizer o mundo. Mudando um pouquinho as palavras do
nosso escritor maior, Joo Guimares Rosa, o Grande ABC o mundo...migrante
e imigrante.
O que educadores e educadoras podem fazer com esta obra?
Muito. Levar a leituras diversas da histria, caracterizar personagens e fatos,
discutir natureza e cultura, redesenhar a histria regional, pensar nas mudanas
estruturais, discutir as culturas do trabalho e reconstruir a histria a partir do que
andava esquecido. O mais importante aqui que as personagens da histria so reencontradas e suas falas e memrias muitas vezes so originais, pois nunca tinham
sido ditas, ou foram ditas h muito e no gravadas.
Como fazer? Ora, no h mtodo que no seja intrnseco ao objeto e seus objetivos. Nas mos sensveis dos educadores, este material permitir o desenho, a
pintura, a redao, a maquete, o debate e muito mais. Permitir o que falta demais
escola de hoje e de sempre: encontrar-se com a comunidade e intercambiar conhecimentos. Ao se reconhecer que alguns dos falantes desta obra ainda tm bastante a
dizer, conviria convid-los e convid-las para que se encontrem com os estudantes
e dialoguem mais sobre a histria vivida e construda.
Acima de tudo, construir nos educandos e educandas, filhos e estudantes, e
tambm nos adultos, sentidos e valores do ato de lembrar. Visto que a lembrana
privilegia o que ou foi importante para ns, na boa memria desta terra encravada entre o planalto e o mar estar garantido para ns que este um lugar digno
e importante para viver. Um lugar em que, segundo atestado da histria dos que
vieram e fizeram antes de ns, seu povo busca apresentar-se como protagonista.
Esta ltima frase, com alguma mudana, est no livro. Encontre-a em sua leitura
atenta. Ento, ao prazer da leitura!
Luiz Roberto Alves - Professor e pesquisador na UMESP - Universidade Metodista de So Paulo e na USP - Univesidade de So Paulo. Atua nas reas de cultura, comunicao e organizaes. Coordena a Ctedra Celso Daniel de Gesto de Cidades da Metodista, que trabalha
com polticas pblicas integradas. Assessor voluntrio de movimentos sociais. Ex-Secretrio
de Educao, Cultura e Esportes de So Bernardo do Campo e Mau.
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PONTO DE PARTIDA
Sonoro sereno / Serena garoa
Pela madrugada / No fao nada que me condene
A sirene toca / Bem de manhzinha
Quebrando o silncio / Sonorizando a madrugada
Passa o automvel / Na porta da fbrica
O ratinho grita com voz metlica
Uma cano / Sonora garoa
Sereno de prata / Sereno de lata
Reflete o sol bem no caminho
Passoca
Todo dia antes que o sol nasa encerrando a madrugada, um apito quebra o
silncio acompanhado de um cheiro metlico e um rudo ritmado que pode ser
ouvido a distncia. O trem surge das brumas e logo cedo, passageiros que trabalharam enquanto os outros dormiam retornam, e encontram os que esto indo
para a labuta. Estudantes, donas de casa, operrios, aposentados, jovens executivos, vendedores ambulantes, pedintes, pregadores, soldados, policiais, enfermeiros,
advogados pegam o trem atrs de seus sonhos, oportunidades, angstias, sade,
amores, amizades, festas, negcios, trabalho, lazer, famlia e quem saber quantos
motivos mais?
Olhares distantes, corpos estanques; uma moa l um livro, um homem pega no
sono, duas amigas conversam sobre coisas da vida, um estudante curte sua msica
em seus fones de ouvido, uma velhinha sente as dores de uma vida inteira depositando agora sua esperana nos mais jovens ao seu redor, outra moa reza, outro
trabalhador l um jornal, o vendedor ambulante faz versos rimados para vender
seu produto, um cego pede esmolas, uma criana assustada segura firme na mo da
me, um casal troca carcias, dois amigos riem juntos, dois estranhos se conversam,
me e filha desabafam, um grupo discute a ltima rodada de futebol, o maquinista
anuncia a prxima estao, um repentista faz versos hilrios sobre a poltica nacional, o tempo suspenso...
O trem vai vencendo os trilhos estao por estao, passando por lugares ermos,
esquecidos, vazios, edifcios em runas, riachos, avenidas, viadutos, morros, florestas, vrzeas, fbricas, pedras, casas, calhas, muros, guas, sob sol e chuva, noite ou
dia, a viagem termina para a vida continuar... cuidado com o espao entre o trem
e a plataforma!
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No meio do Caminho
As terras de Joo Ramalho desde o incio serviram de passagem para a capital e para o interior do estado. Antes pequenas estradas vencidas
a p e em lombos de mulas, em meados do sculo
XIX surge a ferrovia rasgando o alto da Serra e o
planalto paulista a todo vapor com o desenvolvimento do caf, da indstria e da urbanizao. A
regio de Paranapiacaba, Rio Grande da Serra,
Ribeiro Pires, Mau e Santo Andr, antes parte
de um s municpio, foi o caminho para o crescimento paulista.
Alm disso, o Rio Tamanduate, o Rio Grande e o Ribeiro Pires, sempre desempenharam
papel importante seja por conduzir o povoamento ao seu redor, ou pelas atividades econmicas
que proporcionaram, como o surgimento das
olarias em suas vrzeas, o seu represamento para
abastecimento de gua e energia de boa parte da
Grande So Paulo e Baixada Santista ou mesmo
por terem servido como caminhos importantes
para desbravamento do interior, que hoje so
grandes avenidas.
Junto com a ferrovia a regio do ABC inicia
sua industrializao ainda no sculo XIX, atraindo grande nmero de trabalhadores migrantes de
vrias partes do pas, especialmente o nordeste,
e da Europa, em boa parte italianos. O grande volume de operrios proporcionou diversos
movimentos sociais e polticos e conquistas da
classe trabalhadora, bem como uma diversidade
cultural imensa que destacou a regio no s no
estado de So Paulo como no pas inteiro. H
muita histria e muita riqueza no meio do caminho para serem contadas e admiradas. Algumas
ainda esto por se descobrir.
Este livro dedicado a cada cidado que vive e
transforma Paranapiacaba, Rio Grande da Serra,
Ribeiro Pires, Mau e Santo Andr, um pouco
por dia, e pretende dar apenas uma amostra da
diversidade e riqueza das ideias e expresses de
pessoas que ajudam a desenhar cada cidade.
Todos os dias, no centro da cidade, se escuta a sineta que avisa aos transeuntes que
o trem est chegando. A porteira ento se
fecha bloqueando a travessia da linha para
a composio passar. A elegante estao de
Ribeiro Pires ainda a original, construda por volta de 1900, e, juntamente com o
armazm ferrovirio e a cabine de comando, forma um conjunto ferrovirio que faz
parte do imaginrio, da memria e do cotidiano de milhares de cidados que por ela
tm acesso a outras cidades do ABC e a
Nas suas proximidades h ainda alguns edifcios, como a Fbrica de Sal, que so testemunhas
das atividades industriais com as quais a regio
cresceu.
Outro badalar que Ribeiro ouve diariamente
s seis da manh o sino da Igreja de Santo Antnio, no alto do Morro do Mirante, de onde se
tem uma vista privilegiada de boa parte da cidade. A Igreja foi construda pelos carregadores, um
grupo de homens que fazia o servio de carregar e
descarregar vages na estrada de ferro, escoando
a produo das olarias, pedreiras e carvoarias da
cidade.
Contam os mais antigos que, na dcada de
1940, essas pessoas organizavam anualmente uma
festa em louvor a Santo Antnio, com quermesses e procisses no pequeno espao do Morro de
Santo Antnio, onde havia uma capela. O morro
e a capela, removidos em 1977 para a expanso do
centro da cidade, ficavam onde hoje est o cruzamento das ruas Miguel Prisco e Fioravante Zampol. Aps muitos anos de festa, o proprietrio do
morro impediu o acesso capela em funo de um
desentendimento entre duas vertentes religiosas
que participavam da festa. Rapidamente os carregadores reuniram recursos e fizeram uma terraplanagem no topo do atual Morro do Mirante, onde
construram a nova igrejinha.
Ribeiro Pires considerada tambm estncia
climtica e turstica, sendo muito procurada para
veraneio nos anos quarenta e cinquenta por turistas vindos da Baixada Santista procura do clima
ameno e das boas guas das nascentes locais. Em
1976 todo o territrio da cidade foi includo como
rea de interesse na Lei de Preservao de Mananciais, pois o Ribeiro Pires e outros crregos
vizinhos tambm alimentam as guas da represa
Billings.
Estao Mau
O Museu Baro de Mau um patrimnio dos
mais antigos da cidade, preservado at hoje, prximo Avenida Baro de Mau, por onde passam
milhares de pessoas diariamente. A casa que abriga
o Museu e um acervo sobre a histria da cidade
foi reconhecida como patrimnio cultural estadual pelo CONDEPHAAT, pela sua importncia
histrica como exemplo de residncia bandeirista,
testemunho do povoamento da regio. O Museu
recebeu o nome do Baro de Mau porque localizase em terras que, em meados do sculo XIX, pertenceram ao Baro, ento ocupado na implantao
da estrada de ferro no fim do sculo XIX. Prximo
ao Museu tambm est preservada a Paineira, nica remanescente das instalaes do primeiro grupo
escolar de Mau de 1935, no ncleo mais antigo da
cidade, prximo ao rio Tamanduate.
O Rio Tamanduate, ao redor do qual a cidade de Mau surgiu, um dos mais importantes
do Planalto Paulista, atravessando tambm Santo
Andr, So Caetano e So Paulo, at desaguar no
rio Tiet. Embora seja tradicionalmente aceito que
sua nascente fica dentro do Parque Santa Luzia,
prximo gruta de mesmo nome, o memorialista
Osris de Paula Soares, em suas pesquisas ao final
da dcada de oitenta, esclareceu que o Tamanduate nasce na Vila Tavares e diversos crregos alimentam seu leito, inclusive o rio Itapeva, que o
que passa pela gruta. As pesquisas de Osris e as
questes da preservao do rio foram divulgadas
em diversos jornais locais e tambm no jornal o
Estado de So Paulo, em reportagem de Hildebrando Pafundi.
O Parque Santa Luzia, protegido pelo conselho de defesa do patrimnio da cidade, o CONDEPHAAT-MA por sua importncia natural e
histrica, foi stio de uma das primeiras grandes
atividades econmicas de Mau, a extrao de pedras. Algumas histrias narram que os canteiros,
mineradores, recolhendo as pedras descobriram
um curso dgua que, aps um trecho subterrneo,
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UMA
Flor da Serra
Quando Seu Maneco chegou de Portugal em 1928 o Bar do Gato
j funcionava ao lado do clube Flor da Serra, onde aconteciam algumas
das sesses de cinema, festas e bailes da cidade. Maneco adquiriu o
estabelecimento, com o intuito de aproveitar o movimento das festas
do clube. Assim, o bar, que naturalmente passou a ser conhecido com
o nome de Flor da Serra, foi se tornando um ponto de encontro de
diversos amigos moradores de Paranapiacaba ao longo de muitos anos.
Maneco casou-se com Lurdes, tambm portuguesa, e com ela fez
sua famlia. Seus filhos Cludio e Alberto a vida toda trabalharam
em Paranapiacaba, e ajudaram a administrar o bar. Ao longo dos anos
reformaram o imvel, trocando a madeira pela alvenaria. A moblia,
sempre preservada junto com o bar, foi trazida de trem da cidade de
Santos. As viagens entre o porto e o Alto da Serra eram comuns naquela poca, enquanto funcionou a ferrovia, e era possvel fazer o trajeto em menos de uma hora. Boa parte das crianas de Paranapiacaba
estudavam em Santos, e muitos moradores da vila l faziam compras.
O Flor da Serra sobreviveu mesmo depois da morte de Maneco
em 1995, conduzido por seu filho Alberto, o Betinho, com sua esposa Cida. Juntos continuaram a fazer do bar um importante ponto de
encontro dos moradores mais antigos da cidade como Dito, Ramalho,
Ilda, Paulinho, Z Mrio e o fotgrafo Adauto Rodrigues, na maioria
ex-ferrovirios, seus filhos e familiares.
Betinho e Cida, que sempre apoiam as principais festas da cidade e a parquia Senhor Bom Jesus de Paranapiacaba, no incio dos
anos dois mil ajudaram a organizar dois eventos memorveis na vila
que, desde ento acontecem quase todo ano. Um o jogo de futebol
juntando os que restaram dos antigos times de Paranapiacaba. O outro
o Baile dos Amigos de Paranapiacaba. Os campos de futebol da vila
revivem os clssicos de antigamente, contando com a torcida das mulheres, que em seguida fazem um grande almoo, geralmente no Clube
Lyra Serrano. J as noites rememoram os saudosos e requintados bailes
que enchiam os sales com msica ao vivo e danas em pares.
Betinho e Cida, em seu bar e nos eventos que ajudam a organizar,
j conseguiram at mesmo reunir antigos moradores da vila que se
mudaram para outras cidades aps a aposentadoria. At hoje so memria viva de tempos passados de Paranapiacaba, cheios de histrias
pra contar.
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Z Mrio Apresenta:
Uma Serra Cheia de Vida
Z Mrio nasceu em Santos, filho e neto de funcionrios da ferrovia.
Seu pai e seu av paterno eram portugueses que vieram da Ilha da Madeira para o Brasil indo trabalhar na linha de trem, e seu av materno,
nascido em Santos, tambm foi ferrovirio. Seu caminho no poderia ser
diferente: durante muitos anos trabalhou como foguista nos patamares
do trecho de serra da Estrada de Ferro Santos Jundia. Sorridente e com
olhar profundo, fala com saudades dos tempos mais movimentados e at
majestosos em que Paranapiacaba era o movimentado meio do caminho
entre Santos e a capital.
Sendo ferrovirio, logo fez parte da Associao dos Engenheiros da
Estrada de Ferro Santos Jundia AEEFSJ - fundada em 1954 para
defender os interesses dos engenheiros e arquitetos da So Paulo Railway
e zelar pelo desenvolvimento e eficincia dos equipamentos ferrovirios.
A fundao da AEEFSJ surgiu inspirada pela Revista Ferrovia,
lanada em 1935 com o nome A Nossa Revista, por ferrovirios e para
ferrovirios, com notcias, contos, humor, propagandas, cartas, colunas
de opinio e crticas, muitas vezes evidenciando os problemas vividos
no universo de trabalho da Santos-Jundia e as atividades sociais da vida
dos ferrovirios.
Na dcada de 1970, Z Mrio, que aprendeu sozinho a desenhar,
ganhou uma pgina na revista para fazer caricaturas dos ferrovirios e
suas experincias junto Estrada de Ferro Santos Jundia. Fazia tambm a arte grfica para propagandas e publicidade de anunciantes que
buscavam o espao da revista. Mesmo depois de parar de desenhar para
a Ferrovia e, mais tarde, se aposentar, continuou a fazer seus quadrinhos
e desenvolveu novas modalidades artsticas, como a criao de modelos
de caminhes em isopor, esculturas em madeira e tambm pintura em
leo sobre tela.
Em suas histrias em quadrinhos, Z Mrio captura com grande sensibilidade o ar melanclico que paira sobre a vila de Paranapiacaba desde
a desativao da estao. Ilustra ainda as runas da estrada frrea no trecho da serra que fortaleceu o desenvolvimento econmico de So Paulo
com o transporte de caf e que, mesmo tombada por todos os rgos de
defesa do patrimnio, vive em completo abandono e deteriorao.
Espirituoso e cheio de vitalidade, documenta todo seu conhecimento
em seus desenhos, pinturas e at em vdeos que fez com seu cunhado
passeando pela vila e pela antiga linha do sistema funicular da serra. No
esquece o que Paranapiacaba j foi um dia, e continua refletindo sobre o
que a vila ser no futuro...
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Flautosofia
OS Anos L Se Vo
O trem a apitar
a moa formosa
na estao a passear
a conquistar a andar
de l pra c
(...)
Os anos se passaram
fiquei na estao
a moa formosa
no tem
nem o trem
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A Unio da Serra
O primeiro centro de lazer da Vila de Paranapiacaba foi a Sociedade Recreativa Lyra da Serra,
criada em 1903 para os operrios da ferrovia. A
Lyra da Serra promovia a maioria dos eventos sociais que aconteciam na poca, como bailes, jogos,
apresentaes de teatro e msica e at sesses de
cinema. Os prprios ferrovirios e seus filhos compunham o corpo da banda para animar bailes e festividades e tambm os espetculos teatrais. Havia
em suas instalaes sales de jogo e frequentemente se organizavam passeios para Santos e Guaruj,
com sada de manh no primeiro trem e retorno no
fim do dia, aps uma refeio e um baile.
Quando os engenheiros e funcionrios da So
Paulo Railway comearam a formar seus times de
futebol, esporte trazido ao pas pelos ingleses, foi
criado o Serrano Atltico Clube, que representava
Paranapiacaba em campeonatos com outros times
de ferrovirios de Santos e da Capital. O campo e o
time de futebol do Serrano foram um dos primeiros do pas, na primeira dcada do sculo XX, fundados antes mesmo do que o Sport Clube Corinthians Paulista, no Bom Retiro, na cidade de So
Paulo, tambm formado por operrios. Somente
em 1919 seriam organizados os primeiros campeonatos no ABC. O time do Alto da Serra tinha a
habilidade de jogar no campo sob a forte neblina, e
eventualmente isso se tornava uma vantagem sobre
os adversrios.
Grupo Dramtico Sociedade Recreativa Lira da Serra, pea Um erro judicial 29.8.36, Col. PMSA.
Ac. Museu de Sto. Andr Dr. Octaviano A. Gaiarsa
26
Fachada do
Lyra Serrano,
2010
de diversos lugares. Joo Ferreira relata ainda que o baile seduzia at os convidados mais ilustres, que
desciam do mezanino do salo para se unir aos folies aps umas e outras bebidas.
Os anos se passaram e trouxeram com eles mudanas irreversveis para Paranapiacaba. A ao do
tempo trouxe circunstncias que causaram a perda da estao Alto da Serra e o fim do funcionamento
dos trens de passageiros, deixando um vazio no corao da vila ao final do sculo XX. Sem a estao, o
Lyra Serrano resistiu bravamente perda de scios com a aposentadoria de grande parte dos ferrovirios,
s limitaes impostas pela ditadura e s transformaes econmicas e sociais que a vila sofreu ao longo
da dcada de 1990, sobrevivendo desde os velhos tempos da vila operria, permanecendo ativo dentro
de seus objetivos originais estabelecidos na dcada de trinta e continuando a ser o principal centro de
cultura, lazer, esportes, entretenimento, festas e eventos para moradores e visitantes de Paranapiacaba.
Diversos eventos, shows, palestras e festas nunca deixaram de encher o piso de madeira de lei do salo.
Entre eles podemos destacar a Festa do Cambuci, a Feira de Oratrios e Prespios e Festival de Arte e
Cultura Popular de Paranapiacaba, Encontro de Motos Clssicas e do Moto Clube do Estado, Festival
de Inverno, Baile do Idoso, festivais de cinema, bailes, shows e o prprio aniversrio do clube, comemorado em outubro com programao especial, para citar apenas os mais conhecidos.
Em 2010 a prefeitura municipal de Santo Andr teve a iniciativa muito feliz de reavivar o carnaval
de Paranapiacaba nos requintados moldes de antigamente. Partindo do Largo dos Padeiros a sair pelas
ruas da cidade, ecolas de samba tradicionais de Mau e Santo Andr, recuperando o alcance regional da
folia da vila, conduziram as festas que, se encerraram com um baile de mscaras animado pela Banda Lira
de Santo Andr, que executou canes carnavalescas antigas e tradicionais. A folia, que durou dois dias,
contou tambm com o Bloco das Bruacas e um baile com as famosas marchinhas tocadas pela Banda
Caxambu.
No por acaso, o Clube Unio Lyra-Serrano a principal referncia cultual da vila, que, ao fazer uma
espcie de viagem no tempo, traduz toda a memria e a herana cultural de Paranapiacaba desde seus
primeiros moradores, sem deixar de se adaptar nova realidade e aos novos tempos e, principalmente, s
pessoas que hoje fazem o novo momento de Paranapiacaba.
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FERROMODELISMO:
Prtica de se reproduzir em propores
reais, modelos e maquetes sobre o tema
da ferrovia
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Novos Sopros
No ano de 2007, Wal Volk, arte-educadora atuante em Paranapiacaba desde 2002, reuniu
uma equipe de amigos voluntrios, composta pelo maestro Joo Aletto, membro fundador da
Orquestra dos Violeiros de Mau (Ver pg. 85), o jornalista Carlos Rizzo e a Professora Abide
Paz, nascida na vila, para formar uma orquestra popular local focada na msica popular, com
alunos da Escola Estadual Lacerda Franco, principal escola de ensino fundamental e mdio da
vila.
Wal tem vasta experincia no universo do empreendedorismo cultural, e uma verdadeira
festeira em Paranapiacaba. Desempenhou papel central na concepo de eventos como a Feira
de Oratrios e Prespios de Paranapiacaba, FOPP, que tem como objetivo identificar, valorizar
e promover diversas manifestaes da cultura popular brasileira como, bumba meu boi, autos
natalinos, folias de reis e pastoris, alm do artesanato com o tema do natal reunindo artistas e
msicos de todo o ABC. Wal se articulou com o governo federal no movimento de preservao
da msica de raiz do Brasil dentro dos programas de preservao das culturas populares ligados
Secretaria da Identidade e Diversidade Cultural do Ministrio da Cultura (SID/Minc). J
Joo Aletto tem se engajado pelas sete cidades do ABC trabalhando com msica para a incluso
social.
Desde o incio das atividades, a equipe de voluntrios rene pais de alunos com o objetivo de
promover eventos para arrecadar fundos que viabilizem as aulas de viola caipira, violo, rabeca,
bandolim, sanfona. Atravs dessa ao buscam a incluso social de meninos e meninas participantes do projeto. Os resultados j apareceram, com a formao da Orquestra Infantil de Flauta
Doce, formada por crianas de Rio Grande da Serra, Mau e Paranapiacaba. Regido por Joo
Aletto, o grupo apareceu nas janelas do Clube Lira Serrano com cerca de sessenta flautistas em
emocionante apresentao de abertura do 2 Encontro de Orquestras de Violeiros do ABC na
ocasio da 5 FOPP. Os coordenadores justificam a escolha da flauta pela facilidade de aprendizado que proporciona e tambm por ser um meio de iniciao musical com baixo custo.
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MAMULENGO:
um tipo
de boneco,
semelhante aos
fantoches, tpico
do nordeste
brasileiro,
muito usado no
teatro popular.
Geralmente
o mestre de
mamulengo,
que controla
e d voz aos
bonecos, se
esconde atrs
de um pano
para conduzir o
espetculo.
33
34
Alex Moletta, formado diretor pela primeira turma da Escola Livre de Cinema e Vdeo de Santo
Andr fundou a Cia Fatdicos de Teatro e Audiovisual para produzir filmes, quadrinhos, legendagem de
filmes e projetos teatrais. Mesmo assim no deixou
de trabalhar para a ELCV com cursos de produo
de cinema com baixo custo e tecnologias acessveis,
como celulares, mquinas fotogrficas etc., valores
que mantm nas produes da Fatdicos.
Em 2008, Moletta com Simone Alessandra, produtora, reuniu Srgio Pires como roteirista e Celso Luz como diretor de fotografia, todos formados
na mesma turma da ELCV, para juntos fazerem
um filme sobre o Pau da Missa de Paranapiacaba,
descrito por alguns moradores como a internet
de antigamente. O eucalipto de curioso, por
estar em uma rua de grande movimento e viso da vila, era usado para se afixar recados
de casamentos, bitos, festas, batizados,
etc. geralmente ligados comunidade
catlica da vila.
O documentrio foi produzido
na ocasio da poda
da rvore que corria
risco de cair sobre a via e,
possivelmente, sobre algum
transeunte. O fato causou sria polmica entre os moradores,
alguns a favor, outros contra o corte do eucalipto histrico. A equipe
de Moletta consegue ento bem captar
a essncia do imaginrio dos moradores da vila em contraste com memrias de
tempos mais antigos ainda vivas sob a neblina
de Paranapiacaba. O filme foi visto por diversas
pessoas nas sete cidades do ABC e tambm em
outros lugares, mostrando registros do imaginrio,
do patrimnio e do presente de um povo que vive em
condies singulares no vilarejo de madeira.
35
NO
A partir de 1975 o amor pela cidade fez com que Dona Gisela comeasse a
pesquisar a fundo a histria da cidade reunindo documentos, fotos e memrias do municpio e regio. Pesquisou em arquivos, bibliotecas, museus e nas
memrias da prpria famlia.
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38
Tornou-se uma incansvel pesquisadora e a mais importante memorialista de Rio Grande da Serra com um acervo
dos mais importantes da regio com fotografias, documentos,
cartas, jornais etc.
Ainda na dcada de 1970, quando foi iniciada a discusso
para a construo de uma nova igreja matriz na cidade, Dona
Gisela, junto com lideranas locais, reuniu documentao para
abertura do processo de reconhecimento da Capela de So
Sebastio, antiga capela de Santa Cruz, como patrimnio histrico do Estado de So Paulo.
Dona Gisela reuniu suas pesquisas sobre o municpio em
um livro (ainda no publicado) chamado De Geribatiba-A
(dAntanho) Rio Grande da Serra (de Hoje) contemplando desde as primeiras ocupaes indgenas at os dias atuais,
percorrendo a histria dos tropeiros, o Caminho do Zanzal, da ferrovia e seus ramais, das serrarias,
pedreiras, do represamento e preservao
do Rio Grande e sua vrzea etc. Somada a
essas pesquisas, est toda a sua experincia
de vida como riograndense a quem todos os
cidados e pesquisadores e poder pblico recorrem na necessidade de viabilizar projetos,
estudos, levantamentos e informaes ou
simplesmente de boa conversa sobre suas interessantes memrias e experincia de vida.
Estao Ferroviria da E.F.S.J. Rio
Grande da Serra - dc. de 70
Pedreira - dc 70
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AS CORES DA MEMRIA
Joana Accio Rabelo nasceu em Dom Silvrio MG, e veio morar em Rio Grande da Serra por volta de 1960. rf de pai em uma
famlia de sete irmos, cedo teve que largar os estudos para complementar a renda familiar. J Rabelo, como conhecida, entrou
no universo das artes nos anos oitenta participando de cursos de
pintura em tecido, vidro e porcelana, artesanato em feltro e corda
e tambm corte e costura. Alguns desses cursos foram promovidos
pela Ao Social Cristo Rei, entidade local reconhecida como utilidade pblica. J nessa poca seu trabalho recebeu elogios quando
expostos em feiras e exposies na regio e em So Paulo.
Manacs
Estao
Bondinho em funcionamento
41
FUNICULAR: Sistema
de trao de trens
para transporte em
terrenos inclinados
que funciona com
dois carros puxados
por cabos de ao,
um em cada extremidade da linha que
partem ao mesmo
tempo se cruzando
no meio do caminho.
LOCOBREQUE:
Vago de trem do
trecho de serra da
Estrada de Ferro
Santos-Jundia que
tinha funo de frear as composies
que desciam a serra
e empurrar as que
subiam. Funcionava
base da queima
de madeira ou
carvo.
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Quadro de papelo
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MADEIRA MORTA,
MADEIRA VIVA
Me Natureza
Natureza Agonizando
Drago
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PALAVRAS NA SERRA
FIBRAS DA SERRA
Buscando qualidade de vida, Cida Falseti veio morar em Rio Grande da Serra
em uma chcara prxima ao bairro da Pedreira por volta do ano de 1990. Sempre sensvel arte, buscou na nova rotina algo para aplicar melhor sua criatividade. Fez ento um curso e aprendeu a fazer escultura em madeira e comeou a fazer entalhes em portas. Mesmo despretensioso, seu trabalho
alcanou beleza, qualidade e reconhecimento. Vendeu ento algumas
portas para algumas cidades da regio e do interior, como a cidade de
Bauru, e tambm participou de exposies de arte em Santo Andr.
Percebendo um potencial maior do que a apreciao esttica de suas esculturas em madeira, Cida se juntou Rede Social de Rio Grande da Serra,
uma iniciativa que rene vrios rgos como associaes de bairro, comunidades ligadas igreja e outros grupos com o objetivo de promover o desenvolvimento social na regio. L encontrou mais alguns artistas e artesos
e juntos comearam a discutir a idia de uma ao social. A iniciativa
ganhou fora quando o grupo obteve apoio da empresa Solvay Indupa e
do BNDES para desenvolver um projeto de responsabilidade socioambiental e economia solidria inteiramente sustentvel.
Os artistas envolvidos ento, depois de pesquisas, elegeram como matria-prima as fibras de
bananeira, resto da planta resultante da colheita da banana, sem prejuzo da natureza. Por ser um material verstil, cada um deles aplica seus
conhecimentos e habilidades para ensinar comunidade tcnicas de
artesanato, gerando uma infinidade de produtos como bolsas, tapetes,
cestos, sacolas, luminrias e artigos decorativos. Vrias famlias de Rio
Grande da Serra e regio so atendidas pelo projeto que ensina desde
a colheita das fibras at estratgias de comercializao da produo.
Presidente da Associao Fibras da Serra desde o comeo, Cida
contempla satisfeita a iniciativa que ganhou vida e colabora
com a gerao de renda para muitas pessoas que at ento
no tiveram oportunidades como essa. Ela explica que tem
planos de formar uma cooperativa para aprimorar a comercializao da produo de forma mais consistente. Depois
de alguns anos de experincia e sucesso, Cida se voltou novamente para o entalhe em madeira, aprendendo a fazer esculturas tambm em mveis.
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REDAO
Sonia Cristina Santos Breyer
No busco a beleza
S pureza!
Para expressar a grandeza
Da Lngua Portuguesa
Quero reescrever a arte
Da lngua usual
Trazida nas caravelas
Batizadas nas guas tupi
Adotada por guarani
Agora os vcios e grias
Que lhe vo dominando
Deixam-lhe na incerteza
De ser
Certo
errado
em uso
desuso
culta
no...?!
bloqueio
papel
segue
branco
vazio
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PROJETO RONDON:
Criado em 1967,
durante a Ditadura
Militar, tinha o objetivo de colocar estudantes universitrios
de diversos campos
do conhecimento em
contato principalmente com o interior do
pas atravs de aes
assistenciais a comunidades desprivilegiadas e isoladas.
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SONS NO CAMINHO
DO ZANZAL
Segundo Gisela Leonor Saar, a primeira banda de Rio Grande
da Serra surgiu entre os moradores do bairro da Pedreira. Desde
ento, vrias outras bandas cumpriram a funo ao longo dos anos
em festejos tradicionais e datas comemorativas. Em 2001 passou a
vigorar um projeto de lei que cria oficialmente a Banda Municipal
e, junto com ela, a Escola Municipal de Msica, que ensina e seleciona jovens que tenham interesse de entrar na Banda. Ativa desde ento, a Banda Municipal toca em eventos oficiais, solenidades,
homenagens e desfiles cvicos em Rio Grande da Serra e tambm
em outras cidades da regio, quando convidada. Paralelamente h
ainda um projeto para a formao de um coral municipal.
Douglas Soares, que esteve envolvido desde o comeo e um
dos regentes mais assduos que a Banda j teve, conta que entram
no repertrio msicas populares (marchas de carnaval como Abre
Alas e Asa Branca) e eruditas (Cisne Branco, Dobradas Militares
etc.). Douglas, que toca trompete na Corporao Musical Banda
Lyra de Santo Andr, explica que o objetivo da Banda, alm de
cobrir as festividades oficiais do municpio, identificar e formar
jovens para que se tornem profissionais da msica.
Mestre Miro veio de Salvador para morar em Rio Grande da
Serra na dcada de 1970 e funcionrio da ferrovia h mais de
vinte e cinco anos. Consigo trouxe grande conhecimento da cultura afrobrasileira e a disseminou pela regio. Em 1985 juntou
alguns amigos para praticar capoeira na Vila Conde. Em 1990
fundou com eles um grupo pioneiro na cidade e fez um concurso
para a escolha do nome. O prprio Mestre Miro sugeriu o nome
aclamado: Navio Negreiro.
O Navio Negreiro mais do que um grupo de capoeira, pois
realiza tambm outras danas e ritmos afrobrasileiros como o Maculel, Sambas de Roda. O Samba de Roda, por exemplo, uma
mistura de msica, poesia, dana e festa, originado no Recncavo
Bahiano, que tido como a raiz do samba brasileiro e foi reconhecido pelo IPHAN como patrimnio imaterial nacional.
Mestre Miro explica que h vrias coreografias de sambas de
roda nas quais homens e mulheres se envolvem numa espcie de
jogo tirando uns aos outros para danar. Um exemplo o samba de
umbigada, em que quem dana convida seu par para danar tocando umbigo com umbigo, e o samba de leno, que tambm executado com trocas de danarinos atravs da troca de lenos. Outro
a puxada de rede, uma dana baseada em folclore luso-brasileiro
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O Navio Negreiro
MACULEL: Tipo de
dana que surgiu na
regio da cidade de
Santo Amaro, Bahia,
provavelmente da
evoluo da mistura de
folclore, e celebraes
religiosas africanas,
catlicas e indgenas
em festas populares. A
dana consiste na representao de uma luta
com o uso de bastes
ou at mesmo faces.
Os danarinos desferem
golpes aps cada frase
cantada.
HIP HOP: Movimento
cultural iniciado no final
dos anos 1970 nos EUA
pelas classes menos
favorecidas em resposta
aos conflitos sociais e
violncia que sofre a
populao das periferias das cidades. O Hip
Hop a manifestao
da chamada cultura de
rua, que se expressa
basicamente por alguns
elementos como o grafite
(artes plsticas de rua),
o break (dana de rua)
e a msica (marcada
por improvisos, rimas e
crtica social).
NAO HIP HOP: Organizao catarinense
criada para divulgar a
cultura de rua e usar o
Hip Hop como uma alternativa de jovens que,
sem outros estmulos,
iriam naturalmente para
o mundo do crime, das
drogas e da violncia.
A Nao Hip Hop usa
a linguagem do jovem
para alert-lo sobre
os caminhos que pode
escolher e assim busca
promover sua incluso
social.
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Entre as primeiras montagens do grupo estavam adaptaes de Deus Negro, do livro de Neimar de Barros, e Meu
P de Laranja Lima do livro de Jos Mauro de Vasconcelos.
No mesmo ano foi criado o GETINHA Grupo Entusiasta de Teatro Infantil Nascendo Hoje Atores para atender crescente demanda de crianas que queriam aprender
e participar do teatro. O GETINHA debutou nos palcos
com a pea O Mago Trapalho apresentada em algumas escolas estaduais e no salo da comunidade de Vila Lopes.
Em 1977, a pea A Menina Virou, dirigida por Waldir dos Santos Oliveira, hoje diretor de
cultura de Rio Grande da Serra, se tornou um grande sucesso do GETAM se mantendo em cartaz at o incio dos anos oitenta e tornando o grupo conhecido nos circuitos regionais. Em 1980
o elenco no conseguiu concluir a produo dos espetculos O Negrinho do Pastoreiro e Vestido
de Noiva por falta de recursos. Em 1982 estreou Planeta Sonho, uma pea infanto-juvenil que
reuniu o GETAM e o GETINHA incluindo os atores Idenis Fidelis, Osvaldo Ricardo, Ademir,
Marlene, Elza, Maria Venancia, Waldir, Jair Francisco, Clvis, Delma e Gilberto, apresentada na
Cmara Municipal e em algumas escolas estaduais.
52
As dificuldades financeiras e as demandas da comunidade por uma melhor variedade de opes de atividades
culturais levaram o grupo a se mobilizar junto prefeitura
para a criao, em 1982, do FAC Fundo de Ao Cultural gerando assim recursos no s para o teatro como
tambm para vrias outras atividades artsticas aquecendo a
vida cultural da cidade. Lanaram tambm o FAC NEWS,
um boletim informativo que circulava pela cidade divulgando eventos artsticos.
O fim do GETAM em 1992 no reduziu a ao nos palcos de Rio Grande da Serra. O prprio grupo incentivou a formao de novas trupes e o intercmbio com outras companhias de
outras cidades. Em 1993 se instala na cidade a Companhia gua Viva de Teatro, que se formou
em So Paulo em 1989 trabalhando em diversos pontos da zona leste, baseados no teatro do
oprimido de Augusto Boal, e que passou por Santo Andr e Mau realizando teatro popular.
A gua Viva cria, em 1993, o espetculo infantil O Castelo de Molumi, que ficou dez anos
em cartaz. A partir de 2000, com o apoio da prefeitura passam a realizar oficinas abertas na cidade para ensinar artes cnicas. Com alunos adolescentes, criaram ento as peas Aprendiz de
Sonhador (2004), adaptao da autobiografia de Mrio Ishihara, Evangelho Segundo Zebedeu (2002), uma montagem sobre a Guerra de Canudos contando com cenrio e atuao dos
Irmos Iluministas, e Rapsdia (2006), uma composio de cenas curtas baseadas nos principais autores brasileiros, como Machado de Assis, Cmara Cascudo e lvares de Azevedo.
O Evangelho Segundo Zebedeu foi apresentado no 7 Congresso de Histria do Grande
ABC, em Rio Grande da Serra, e foi uma das peas da gua Viva que entrou para o Mapa
Cultural Paulista. Com mais de vinte e cinco montagens e mais de vinte integrantes, o grupo
j viajou o pas inteiro fazendo apresentaes e trazendo reconhecimento para a cidade. Comearam a promover mostras anuais de teatro em Rio Grande da Serra com grande volume
de trupes convidadas e, em 2004, depois de grande esforo junto prefeitura, conseguiram
viabilizar a construo do Teatro Manac, que inauguraram.
Assis Santos, um dos fundadores do grupo e atual coordenador, dirige e atua em peas da
gua Viva. Profissional formado em performance de circo e teatro pela Fundao Jos Augusto em 1978, participa profissionalmente de outros grupos de So Paulo e, com sua experincia, conseguiu situar a gua Viva, que em 2009 mudou o nome para Companhia Calabar de
Teatro e Dana, no cenrio regional como um dos mais importantes grupos cnicos do ABC.
Assis se especializou em promover o teatro amador e assim colaborar de forma
contundente com a movimentao cultural de Rio Grande da Serra.
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53
NOS
A histria de Ribeiro Pires inspirou alguns de seus artistas. Caguass Aventura nas
Terras de Santa Cruz uma aventura grfica cujo protagonista o Capito Alvarez,
que, vindo da Europa degredado, sofreu um naufrgio e veio parar numa praia deserta
nos tempos do Brasil quinhentista. O ttulo uma variao de Caagua, que em tupi
significa mato grande, por muito tempo designou toda a regio compreendida entre
So Miguel Paulista, Zona Leste de So Paulo, Mau, Ribeiro Pires e Rio Grande da
Serra. Seu criador o ilustrador editorial Robert Rajabally, profissional talentoso com
um rico portfolio.
Robert criou seu iDStudio h mais de 30 anos, antes mesmo de se formar na Escola
Panamericana de Artes de So Paulo. Sediado em Ribeiro, o iDStudio inclui, alm da
ilustrao editorial, restaurao digital de fotos e pintura digital, bem
como digitalizao de acervos fotogrficos pessoais e empresairais
de todo o pas e de Ribeiro Pires feitos por Marta Rajabally,
esposa de Robert, que assim colabora com a preservao da memria da cidade. Em seu estdio, Robert j fez diversos trabalhos
e participou de exposies de ilustrao e design no MASP, no
MAM e no MIS em So Paulo, alm de diversos sales de humor
em Piracicaba, Braslia e outras cidades. Levou tambm o segundo lugar do Primeiro
Concurso de Quadrinhos de Santo Andr em 1992.
A inspirao para o Caguass surgiu de um trabalho feito em 2008 pelo casal Rajabally, para a criao de uma pgina na internet chamada Histria & Arte, que se tornou
o melhor portal da cidade sobre memria e manifestaes artsticas da regio. O website
rene informaes, e interessantes pesquisas sobre a histria e a memria do municpio.
O portal tambm oferece espao gratuito para a divulgao de artistas, eventos e atividades culturais da regio. Enquanto isso, Caguass aguarda recursos para publicao.
A experincia de Robert tem como principal caracterstica a qualidade de suas criaes. O ilustrador j fez capas e ilustraes de livros adultos e infantis e a arte grfica de
alguns dos inesquecveis jogos de uma importante marca de brinquedos na dcada de
1980, e desenvolve mtodos de educao ambiental para o pblico infantojuvenil. Robert considera que um de seus trabalhos mais interessantes o que chama Ilustrao Naturalista que segue conceitos de
uma convivncia mais harmnica e simbitica entre natureza e vida
humana para alm da preservao e da sustentabilidade.
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VERNISSAGE: A
palavra vem de
envernizamento
em francs, e geralmente designa
a cerimnia de
lanamento de
uma obra ou conjunto de obras de
arte e suas exposies feita apenas
para convidados.
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Os Sons da Garoa
O santista Passoca veio morar em Ribeiro
Pires ainda durante a infncia, quando ganhou
esse apelido. Comeou a se interessar pela msica ainda adolescente, chegando a ser aluno de
Amrico Del Corto na dcada de 1960, tocando em bailes e arriscando as primeiras composies. Na faculdade junta um grupo de amigos
com afinidades musicais influenciadas pela msica popular brasileira e comea a se profissionalizar. Em 1974, com o grupo Flying Banana
grava o primeiro lbum tocando cavaquinhos,
flautas, viola e violo. Antonio Celso Duarte,
um dos integrantes, comps uma msica chamada Pirapora, que inspirou o grande compositor Renato Teixeira a escrever a inesquecvel
cano Romaria. Formados arquitetos, a banda
se dispersa e, sem nunca exercer a profisso, Passoca inicia ento a carreira solo.
Renato Teixeira, grande compositor que na dcada de 1970 fez uma importante releitura da msica caipira do interior paulista, apresentou Passoca ao seu irmo Roberto de
Oliveira, que era produtor na rdio Bandeirantes. Roberto abriu o caminho de Passoca
para a gravadora Philips, onde aps algumas participaes em outros grupos, Passoca
gravou seu primeiro disco solo, Que Moda, em 1979, conjugando o estilo caipira com
contornos urbanos, o que se tornou sua caracterstica marcante: um violeiro urbano.
Em 1981, marcando a vanguarda da msica paulista, Passoca reuniu Almir Sater,
Marlui Miranda e outros msicos importantes no show Vozes e Violas, no Teatro Lira
Paulistana, importante reduto da msica de vanguarda no bairro de Pinheiros, em So
Paulo. Em meio a inmeras interpretaes de outros compositores incluindo sambistas
como Adoniran Barbosa, destaca-se sua obra mais autoral: o lbum Sonora Garoa,
no qual realiza plenamente a fuso de temas urbanos com moda de viola. Passoca se
tornou um grande pesquisador da msica popular e folclrica, especialmente paulista,
participando dos programas de Rolando Boldrin e Inezita Barroso em diversas ocasies
chegando at a levar a msica brasileira para o exterior. Em Ribeiro Pires, cuidou da
produo de duas edies da Festa do Pilar ao final da dcada de 1990, trazendo para
os palcos da cidade Renato Teixeira, Roberto Correa, Inezita Barroso, Pena Branca e
Xavantinho, entre outros.
Passoca cantor, compositor, violeiro, produtor e artista plstico (decora seus prprios
lbuns) e atua nos circuitos alternativos de msica de So Paulo e regio resgatando a
msica de raiz aqui e ali. Modesto, sereno, esmerado e criativo, com mais de trinta anos
de carreira, figurou no livro e DVD Violeiros do Brasil, produo do Projeto Memria
Brasileira, como um dos melhores violeiros do pas... sem exageros.
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Ensaios
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Amigos e Seresteiros
Em 2006, Ana Maria Baroni, em uma viagem
Conservatria, Rio de Janeiro, com alguns amigos conheceu as serestas locais. Voltou ento para
Ribeiro Pires com a ideia de reunir amigos para
tocar e curtir a boa msica brasileira e, com Feihs
Sabbag, Dora Maziero e Myriam Dib ps a ideia
em prtica. O primeiro seresteiro que atendeu ao
chamado com o violo para tocar as canes foi Jos Hlio Freire, o Helinho, grande personagem cultural da cidade, que foi membro do TEFEL e do Coral Pentecostes. Rene Alves dos
Santos, que fora regente do Coral Pentecostes, fez algumas participaes tocando bandolim,
Nilo trouxe seu violo, Dito trouxe seu cavaquinho, Jango assumiu a percusso e outros amigos
com seus talentos e vozes fizeram ento nascer o grupo dos Seresteiros Amigos com mais de
quinze integrantes.
As reunies comearam circulando pelas casas dos amigos entre cafs e lanchinhos, de
forma descontrada e amistosa. Feihs, que havia sido regente do Coral So Francisco, se encarregou de organizar as vozes, os arranjos e fazer a pesquisa de repertrio, principalmente na
msica popular brasileira de raiz e serestas. Trouxe assim msicas italianas, portuguesas, espanholas, fados, sambas, boleros, pastorinhas etc. Entre os compositores escolhidos esto Candido das Neves, Adelino Moreira, Noel Rosa, Chico Buarque, Cartola, Zequinha de Abreu,
Joo de Barro e outros.
A primeira apresentao em pblico aconteceu na Praa da Matriz. Os fundadores dedicaram a primeira seresta falecida amiga Dona Julieta Tolezano, que durante muitos anos ajudou a cuidar da casa paroquial, adorava cantar e foi membro do Coral So Francisco. A Praa,
caminho entre sua casa e a Igreja, foi escolhida pelos Seresteiros como o lugar ideal por ser
tranquilo e ao ar livre. Os Padres Sextlio e Joo, da Parquia So Jos, ofereceram ajuda com
cadeiras e equipamentos da Igreja, e o encontro de Seresteiros Amigos se tornou um sucesso
sem precedentes em Ribeiro Pires.
Desde ento os Amigos
recebem diversos convites
para cantar em entidades
assistenciais, asilos, escolas
e outros lugares da regio,
se reunindo pelo prazer de
cantar a boa msica, sempre
trajando roupas dos anos 20,
poca de ouro das serestas,
com satisfao pelas alegrias
da vida e da boa amizade e
satisfao que os une.
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do fim do grupo, vrios de seus integrantes continuaram a promover a cultura e as artes de diversas maneiras pela cidade, como o
caso de Helinho Freire, tambm membro do Coral Pentecostes e
dos Seresteiros Amigos. Toninho Orlando se tornou artista plstico, poeta, msico, professor e sempre trabalhou ligado arte,
educao e cultura.
O TEFEL tambm acabou lanando alguns de seus integrantes no caminho do teatro profissional. Celso Ribeiro foi trabalhar
no teatro do SESI, fundado por seu pai, como assistente de produo at seu falecimento em 1992. Amaury Echeverria, cantor,
compositor e instrumentista, fez direo musical do espetculo A
Raposa e as Uvas. Jussara Freire, que chegou ao TEFEL em 1970,
de l foi para So Bernardo com Ednaldo Freire trabalhar no Grupo de Teatro Regina Pacis e logo passou pela TV Tupi, e em seguida pela
TV Record. Desde ento se consagrou como atriz de teatro e TV de altssima qualidade, participando de grandes sucessos como a novela Pantanal, de Benedito Ruy Barbosa,
na extinta TV Manchete, e no grande circuito de teatro.
Ednaldo Freire saiu do TEFEL de volta para So Bernardo do Campo, para o Grupo de
Teatro Regina Pacis e de l partiu para So Paulo. Durante a dcada de 1980 trabalhou como
assessor de cultura, muito contribuindo com a atividade de diversos grupos culturais como
escolas de samba, associaes de artistas e grupos de teatro, bem como ajudou a revitalizar a
Festa do Pilar como festa popular com msicas folclricas e de raiz, catiras, folguedos etc.
Colaborou tambm na fundao do TARP, Teatro Amador de Ribeiro Pires, no qual
foi diretor e cujo elenco contou com a participao do ento secretrio de cultura Clvis
Volpi. Junto com Volpi havia ajudado a fundar o GRUTEMA, Grupo Teatral de Mau,
contemporneo ao TECO. Em 1993, j em So Paulo e dedicando-se completamente
direo de teatro, fundou a Fraternal Companhia de Artes e Malas-artes junto com Lus
Alberto de Abreu.
Quando Clvis Volpi foi eleito prefeito de Ribeiro Pires, nomeou Assis Coimbra coordenador de teatro. Assis retomou e aperfeioou os projetos iniciados por Alexandre Matte
na gesto anterior, levando oficinas livres de teatro para os bairros mais afastados da cidade,
alm do centro. Em 2010 j havia cerca de trinta ncleos de teatro em Ribeiro Pires formados pelas oficinas. Os alunos formados nos ncleos se tornam os novos monitores, e assim
do continuidade aos trabalhos, alm de formarem seus prprios grupos.
Alguns deles, percebendo a necessidade de se criar meios de promoo de atividades
artsticas na cidade, fundaram o AGRUPAR, Ao dos Grupos e Artistas da Regio, com
representantes de diversos grupos de artes cnicas de Ribeiro Pires e Rio Grande da Serra,
como Criticarte, Balangandans, Maladin, Ncleo de Investigao Crtica, Dinossauro com
Meia, Frases de Ns e Teatro de Passagem. O AGRUPAR inclui desde grupos de estudos
mais aprofundados sobre artes cnicas at o apoio e produo de peas de teatro na cidade,
nas quais cada integrante passa pelos diversos setores da produo, como roteiro, atuao e
direo.
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Um Novo Olhar
Emerson Muzeli se interessou pelas artes dramticas quando Ednaldo Freire em 1982 o levou para assistir a pea de teatro Escola de Mulheres, de Molire, em que atuava. Assistindo a pea de dentro da coxia, Emerson se fixou pelo trabalho
dos bastidores do espetculo. Pouco tempo depois ingressou
na EAD, Escola de Artes Dramticas de So Paulo, trabalhou
com Vladimir Capella, diretor e dramaturgo de So Caetano
do Sul e, em 1990 j alcanara a Rede Globo como ator, trabalhando sob orientao de Tonio Carvalho.
Nas oficinas de atores e diretores da emissora, as habilidades de direo de Emerson chamaram ateno de Tonio, que
por sua vez muito contribuiu para sua formao como diretor.
Emerson, ento, montou um estdio em Ribeiro Pires, onde
sempre fez questo de manter seu trabalho radicado, e em 2000
consagrou-se como diretor no seu primeiro trabalho autoral:
Caf Amargo, um curta-metragem filmado em Paranapiacaba
narrando uma bela histria que tambm contou com a colaborao da Arte Expoente na cenografia.
Desde ento, colaborou na concepo de uma escola de atores e autores da Rede Globo que revelou nomes como Fernanda Lima e Paulo Vilhena, trazendo oficinas e workshops
para Ribeiro Pires eventualmente. Ainda dirigiu diversos co-
70
merciais, novelas, minissries, filmes etc. e paralelamente desenvolveu projetos pessoais. Alis,
nesses projetos que realizou o mais interessante e
caracterstico de sua obra como cineasta. Desde
Caf Amargo, Emerson coleciona um recheado
portfolio que traz parcerias com Alex Moletta,
cineasta de Santo Andr e Alziro Barbosa, tambm andreense, considerado um dos melhores
diretores de fotografia do pas. Formou e revelou
tambm talentos locais como Leandro Mattoso
Torres, editor de filmes como A Bola, Flor da
Pele e Condomo Legal.
Emerson sempre fez questo de manter seu
ncleo de produo em Ribeiro Pires com o
objetivo maior de fazer da regio uma referncia
na rea do cinema, por isso no cansa de formar
profissionais locais e mobilizar poder pblico,
patrocinadores e profissionais para realizar eventos, festivais e workshops em Ribeiro e regio.
Com sua produtora Super Cmera Cinematogrfica, tem realizado diversos projetos como o
Festival de Cinema de Ribeiro Pires para promover a produo cinematogrfica local, o longa
metragem Obstinado, filmado na Fordlandia,
no meio da Amaznia, e o projeto Escola Vai
ao Cinema, criado para levar alunos de escolas
pblicas da regio do ABC ao cinema, democratizando o acesso stima arte.
71
AS
MARGENS DO TAMANDUATE
MAU
As Histrias de
Osris de Paula Soares
Nascido no ano de 1936 em Monte Verde Paulista, Osris de Paula Soares chegou em Mau em
1966. Por motivos de sade durante a infncia e a
adolescncia, Osris foi alfabetizado pela sua me,
que lhe trazia sempre que podia a Revista Manchete. Ele dizia para ela que quando se levantasse queria conhecer todos os lugares que via na revista... e,
um dia, se levantou! Desde ento empreendeu estudos, foi servidor pblico do INAMPS (atual SUS)
trabalhando na cidade de So Paulo e depois foi para o jornal DCI, Dirio Comrcio Indstria
trabalhar na edio dominicana City News.
Um dia, Osris apresentou um texto seu chamado Os Estados Brasileiros e suas Alcunhas para
o diretor do DCI, que o encaminhou para Deise Sabbag, editora do Dirio Popular, que por sua
vez o convidou para escrever no jornal. No dia 5 de dezembro de 1970, em seu aniversrio, Osris
tem sua primeira matria publicada: O Vaqueiro, um personagem tpico. Inaugurou assim uma
coluna sobre os estados e as alcunhas com suas pesquisas sobre cultura popular e histria. Logo se
tornou um folclorista escrevendo para o Dirio do Grande ABC quando ainda se chamava News
Seller e no passava de um tabloidinho e tambm para a Revista Expresso.
Quando passou a morar em Mau, comeou a se interessar por sua geografia e histria, publicando suas pesquisas em diversos jornais locais. Descobriu que Capuava a regio onde termina
a serra e comea a tal borda do campo, e ainda seguiu o rio Tamanduate at sua nascente na
vila Tavares, onde h mais nascentes, chamando a ateno da comunidade para sua preservao.
Chegou a publicar matrias no jornal A Voz de Mau e at no Estado com a ajuda do jornalista
Hidelbrando Pafundi. Conversando com Dona Celina, que morava no atual Museu Casa do
Baro, foi reunindo lendas e fatos sobre o local e no mediu esforos para que a casa fosse transformada em museu.
Associado ao Memorial Baro de Mau em viagem que fez a Petrpolis para pesquisar sobre
Irineu Evangelista de Souza, Osris chegou a ser condecorado comendador por seu fundador,
Eduardo Chaves Nedehf, junto com
Oswaldo Dias, ento prefeito de Mau,
no V Congresso de Histria do Grande
ABC. Finalmente, por ter se tornado
um dos memorialistas mais importantes da regio reunindo vasto material
de pesquisa, Osris de Paula Soares se
tornou membro do CONDEPHAATMA, conselho de defesa do patrimnio
cultural do municpio.
Museu Casa do Baro - Foto: Acervo da Seo de Histria
e Memria da Prefeitura Municipal de Mau
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Do Barro Porcelana
O cenrio artstico de Mau to antigo quanto diverso. Suas principais obras de
arte so marcadas pelo olhar do operrio e do
migrante e suas experincias. O rio Tamanduate, a industrializao, a ferrovia e a diversidade da cultura brasileira so temas dos
mais recorrentes na arte mauaense. O repertrio artstico de Mau inclui tanto expresses individuais de alguns autores, passando
por manifestaes culturais de raiz trazidas
por migrantes, quanto o desenho industrial
da cermica e da porcelana.
A Capela da JOC ( Juventude Operria
Catlica), no Hospital da Santa Casa de Misericrdia, guarda em suas paredes afrescos,
pinturas feitas sobre gesso ou cal ainda mido, com temas bblicos carregados de expressionismo. A pintura, obra de arte das mais
significativas do Grande ABC, foi feita por
Emeric Marcier (1916-1990), pintor romeno
que, fugindo da Segunda Guerra Mundial,
chegou ao Brasil em 1940, convidado pelos escritores Mrio de Andrade e Jorge de
Lima.
Embora fosse judeu, Marcier ainda jovem
se interessou por temas bblicos observando
os quadros bizantinos medievais de sua terra.
Seguiu sua formao artstica em Milo, na
Itlia, e em seguida em Paris. No Brasil foi
fortemente influenciado pelo barroco mineiro, especialmente pelas obras de Aleijadinho.
Acolhido pela JOC, que era aberta sua arte
de vanguarda, foi convidado a pintar a capela
em 1946.
As passagens ilustradas pelo pintor apresentam temas como a Torre de Babel, a passagem de Moiss pelo Mar Vermelho, a expulso de Ado e Eva do paraso, a negao
de Pedro etc. A capela, restaurada em 1995,
protegida pelo governo municipal como patrimnio histrico e cultural da cidade.
JOC: Juventude Operria Catlica, um movimento social iniciado na Blgica em 1925 ligado Igreja Catlica, criado para combater
o sofrimento e explorao vividos por jovens
da classe operria em todo o mundo.
EXPRESSIONISMO: Movimento cultural de
vanguarda do incio do sculo XX originado
na Alemanha que privilegia a expresso da
subjetividade e dos sentimentos atravs da
arte. Na pintura marcado pela deformao
da realidade, uso de cores violentas e expresso da natureza humana, instintos e emoes.
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Toshiharu Mitsunaga
Fotos: Acervo Museu Baro de Mau
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Do Colgio Brasileiro de
Poetas Taba de Corumb
Aristides Theodoro e Moyss Amaro Dalva eram
amigos e frequentavam, no incio dos anos sessenta, o
Grmio Monteiro Lobato, um espao conhecido de lazer, cultura e encontros da cidade de Mau. Comearam a se encontrar ento no Bar do Yugo, prximo ao
Grmio, para discutir livros lidos e tambm as criaes
literrias que ousavam escrever. Entre conversas na mesa
de bar conheceram Man Galileu (apelido que deu a
Manuel Ribeiro Soares) e os irmos Castelo e Dirceu
Hanssen e assim, idealizado por Moyss Amaro Dalva,
teve incio um movimento literrio pioneiro, fecundo e
dos mais populares que a regio j teve: o Colgio Brasileiro de Poetas, cujas principais inspiraes eram o grupo Gerao Perdida e a Belle poque carioca.
Aristides e Moyss passaram a agregar desde cidados comuns a poetas, jornalistas, intelectuais, escritores,
editores etc. de diferentes formaes e filiaes polticas
e sociais para fazer discusses, crtica e poesia, driblando
a censura sempre vigilante do DOPS. O grupo foi crescendo e seus encontros foram transferidos para a concha
acstica (hoje inexistente) da Praa 22 de Novembro,
onde chegou a reunir mais de sessenta integrantes.
Embora oficializado apenas em 1977, o Colgio Brasileiro de Poetas j acontecia desde 1964, muito colaborando com a efervescncia cultural de Mau. No incio
dos anos setenta seus membros participaram muitas
vezes dos EPOM (Encontros de Poesia de Mau) promovidos pela Prefeitura, arrebanhando novos membros.
Na mesma poca publicaram uma coletnea chamada
10 Poetas em Busca de um Leitor e criaram as Edies Mariposa, que at hoje funcionam com o objetivo
de promover a literatura na cidade, abrindo espao para
novos talentos e valorizando os j consagrados. Assim
Aristides Theodoro, Man Galileu, Castelo e Dirceu
Hanssen, que j escreviam esporadicamente para o jornal Tribuna Popular e no Jornal da Regio do Grande
ABC, alm dos prprios livros, lanaram nomes at ento inditos como Moacir Alves da Silva, Iracema M.
Rgis, Antenor Ferreira Lima, Samuel Fernandes de
Aguiar, Marco Salles e Derci Miranda Gomes.
Segundo Aristides, Moyss Amaro Dalva foi o gnio criador do grupo, poeta trovejante com mpeto de
consertador do mundo em um momento de liberdades
cerceadas no pas. Castelo Hanssen, jornalista e ativista que foi preso durante a Ditadura e perdeu um irmo
capturado e desaparecido, o poeta da ternura, pacifista
de poesia realista, crtica, cheia de ideias polticas e sociais igualitrias, e, ao mesmo tempo, cativante e esperanosa cuja melhor expresso est no livro Cano pro
Sol Voltar. Iracema M. Rgis a papa-prmios do grupo,
primorosa declamadora de versos cheios de ironia e protesto, tambm jornalista, contista, pintora e ensasta. No
incio dos anos oitenta ainda se uniram ao grupo talentos
como Edson Bueno de Camargo e Chico Tnio (editor
das Edies Mariposa).
Promovendo oficinas de poesia, recitais, encontros,
estudos e outros eventos em escolas,
auditrios, bibliotecas abertos a qualquer pessoa, o Colgio se tornou um
movimento de importncia singular
que tirou alguns talentos do ineditismo,
colocando Mau no mapa da literatura
nacional atravs de publicaes, intercmbios e encontros. Encerrado no incio dos anos oitenta, gerou seguidores
como o grupo Letraviva em Guarulhos,
fundado por Castelo Hanssen que l foi
morar e o Colgio Brasileiro de Poetas
II em Campo Grande, no Mato Grosso
do Sul, dirigido pelo poeta Samuel Fernandes de Aguiar.
Nos anos noventa, aps certo hiato na literatura em
Mau, escritores se mobilizaram a fim de proporcionar
novos espaos para as letras na cidade. Os primeiros
resultados se deram na Oficina Aberta da Palavra, promovida pela prefeitura reunindo autores importantes do
municpio, professores e remanescentes do Colgio Brasileiro de Poetas e dos Trovadores de Mau. As Oficinas
aconteciam em bibliotecas, praas, escolas, no teatro municipal e outros locais, sempre abertas a qualquer membro da comunidade. O objetivo era fazer um inventrio
potico da cidade reunindo trabalhos que apresentassem
Mau como tema.
(...)
O fio dgua
Nos ltimos estertores
Pede socorro.
hora de unio
hora de mos dadas
De tirarmos o Tamanduate
Do leito de coma
Da ante-sala da morte
Trecho de Imagem de um rio
Aristides Theodoro
(...)
Mas eu ainda canto, os olhos
[vendados,
Os braos atados, j quase
[sem voz.
Quem sabe o meu canto, o
[canto do povo,
Consigam que a lua ainda
[acorde de novo?
(...)
Trecho de Cano pro Sol Voltar
Castelo Hanssen
Porcelanas
o pires sustenta a xcara
se movido
mover o universo
se universo se perder no branco
uma formiga peregrina na parede
em um passeio marcial
carregando o infinito em suas patas
Edson Bueno de Camargo
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PATRIMONIO IMATERIAL:
Em geral so prticas,
conhecimentos, expresses,
costumes etc. caracterizadores da identidade, da
cultura e da tradio de
determinadas comunidades.
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Bandas e Danas
Mau conta com manifestaes musicais de variados gneros e cultura, que de longa data
so executadas com preciso e esmero por alguns grupos musicais de larga experincia e boa
expresso. O repertrio da Cidade da Porcelana vai desde a msica erudita e marchas militares
para desfiles cvicos, passando por msicas sertanejas de raiz, at formas raras de samba acompanhadas por suas culturas de origem.
Por volta de 1928, um grupo de moradores de Mau, poca ainda distrito de So Bernardo, se reuniu para fazer msica para entretenimento. Entre eles havia imigrantes espanhis,
austracos, alemes e italianos, entre outros, e membros de famlias antigas da cidade. Em 1934
oficializaram a Corporao Musical Lyra de Mau, conhecida amplamente como Banda Lyra
de Mau. Os ensaios comearam na residncia de Amador Alves de Oliveira. A Associao
Atltica Industrial foi a primeira sede da Banda e sempre apoiou suas atividades. No entanto, nem sempre o clube pde oferecer seu espao. Na dcada de 1960, Alois Binder chegou a
abrir o espao de sua carpintaria, na Praa 22 de Novembro, para os ensaios. Grandes esforos
resultaram na construo da atual sede em um terreno doado por Manoel Pedro Junior Rua
Princesa Isabel, em 1974.
A Lyra em sua segunda gerao foi mantida pelos filhos dos fundadores, como Carlos Binder, maestro coordenador da Banda durante vrios anos e protagonista de seu reconhecimento
nacional e internacional e da versatilidade de seu repertrio. Carlos Binder junto com Amrico
Del Corto (ver pg. 58) comps o hino da cidade da Mau, executado pela Banda Lyra no 1
Festival Internacional do Cone Sul, no Chile, em 1995. Nos anos setenta, com a proposta de se
compor uma banda mirim, o grupo vai aos poucos se voltando para a incluso social de crianas
e jovens em condies de vulnerabilidade e para o encaminhamento profissional dos alunos.
Alcanando seu jubileu de prata como uma das melhores e mais antigas bandas marciais
do pas, a corporao j deu formao para msicos profissionais como o atual maestro Marim
Meira, membro da Orquestra Sinfnica do Teatro Municipal de So Paulo, e Flvio Gabriel,
que se tornou trompetista da OSESP. Seu repertrio mostra afinidade com compositores e
arranjadores contemporneos como na execuo de Gandalf (The Wizard) de Johan de Meij,
baseado no livro O Senhor dos Anis do escritor ingls J.R.R. Tolkien, e do tema do filme O
Rei Leo, composto por Elton John, sem ignorar peas mais clssicas como O Guarani de Carlos Gomes e La Forza Del Destino do italiano Giuseppe Verdi.
BANDA MARCIAL:
Em 2007, Ana Maria de Freitas, aluna formada cuja vida foi transformada
Grupo musical gepela Banda, assume a presidncia da Corporao junto com uma diretoria de
ralmente composto
integrantes formados pela Corporao. Em sua gesto, Ana deu fora Linha
por instrumentos
de Frente e Baliza, corpo coreogrfico sincronizado com a execuo musical
de sopro (metais)
e percusso que
composto por mais de trinta garotas, aumentando ainda mais a excelncia das
inclui movimenapresentaes, faturando assim mais prmios. Em 2008 a Corporao Lyra de
tos corporais e
Mau conquistou o 12 Ttulo de Campe Nacional e o significativo nmero
marcha durante
de mais de trezentos alunos em formao musical, participando de atividades
a execuo da
msica.
scio-educativas e experimentando novas perspectivas atravs da msica.
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Passos e Violas
A msica de Mau to
variada quanto as origens de
sua populao de migrantes.
Um exemplo o grupo Catira Az de Ouro, mantido
vivo pela famlia Cesrio de
gerao em gerao desde
a dcada de 1920. Delfino
Cesrio, lavrador, mineiro
da cidade de Lavras, inventava catiras para os filhos
danarem. Depois de se mudar com a famlia para Tup, interior de So Paulo, seu filho Jaci Cesrio fundou o grupo Catireiros Mirins de Tup com os mais novos membros da famlia. A primeira apresentao foi no
1 Rodeio do Chapu Branco na mesma cidade, quando reuniram vrios catireiros.
Falecido Delfino, nos anos cinquenta, seus filhos Jaci e Avelino tomaram a dianteira com os
toques ligeiros de suas violas e mantiveram a tradio. Comearam a tocar em inmeras cidades
e festivais do interior de So Paulo, Minas Gerais, Paran etc. Em 1974, vieram para Mau em
busca de melhores condies de vida e trabalho. Atravs do amigo radialista Raul Garcia, conseguiram se inscrever na Secretaria de Cultura do Estado de So Paulo j com o nome Catira
Az de Ouro. Desde ento passaram a compor msicas, se apresentar em um bocado de eventos
tradicionais da regio como a Festa do Pilar, em Ribeiro Pires, estabelecendo parcerias com
nomes importantes da msica caipira de raiz como Almir Sater e Inezita Barroso, participando
de trilhas sonoras e faturando prmios.
Jaci, como o pai, foi lavrador. Plantava caf, amendoim e algodo e, vindo pra Mau, trabalhou durante muitos anos como pedreiro. Ele conta com orgulho que at seus bisnetos j
arriscam os primeiros passos de catira. Com o Az de ouro h vrias realizaes de que se orgulha, como a participao na trilha sonora de As Tranas de Maria, filme sobre Cora Coralina
protagonizado por Patrcia Frana, e a participao no projeto Ritmos do Brasil, com apoio da
Secretaria de Educao de Mau, no qual seus netos Gabriel, Rodrigo e Rafael ensinam passos
de catira para professores da rede municipal de ensino. No por acaso o Catira Az de Ouro ,
como o Samba Leno, patrimnio imaterial de Mau.
Catira uma manifestao folclrica tipicamente paulista que nasceu da cultura caipira, fruto da convivncia de colonizadores europeus e ndios, cujo tema gira em torno principalmente
do cultivo da terra e da criao de gado. A catira foi se transformando ao longo do tempo e hoje
conduzida por violeiros e berranteiros e danada por homens e mulheres vestidos com botas,
chapus, leno e guaiaca (espcie de bolsa de couro amarrada na cintura) em um sapateado
retumbante e ritmado. Jaci conta que a prtica da catira muito comum nos repousos de pees
boiadeiros em comitivas.
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GUARNIAS: Estilo
musical paraguaio
de ritmo lento. Foi
introduzido no
Brasil por imigrantes paraguaios que
vieram trabalhar
no Mato Grosso do
Sul rapidamente se
misturando msica
folclrica local e
que, posteriormente
muito influenciou
na msica sertaneja
brasileira.
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Do Teco TUGA
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Dez anos depois nasce a Companhia Teatral TUGA, tendo frente Gilberto Lima, na poca com apenas dezesseis anos de idade. Gil, desde o incio,
apostou no potencial transformador da arte, reunindo uma gama variada de
profissionais, principalmente educadores, e tinha como objetivo tornar a vivncia do teatro acessvel para um maior nmero de pessoas, principalmente
de regies de periferia, reservando cotas de ingressos para escolas pblicas e
organizaes e tambm levando o espetculo para os bairros marginalizados da
cidade. No satisfeito, comeou a criar oficinas de teatro inspiradas na atuao verossmil, natural
e intuitiva da metodologia de Stanislavski, no teatro do oprimido de Augusto Boal e na idia de
educar para transformar de Paulo Freire.
As montagens da TUGA, na maioria das vezes voltadas ao pblico infantil, vo desde adaptaes de obras de William Shakespeare a Adriano Suassuna, passando pelos Irmos Grimm e
Monteiro Lobato. A pea Brincando com o Lobo Mau, de autoria do prprio Gil, por exemplo,
esteve em cartaz por mais de quinze anos, chegando a reunir pblico de trinta mil pessoas (incluindo as costumeiras cotas) no Teatro Vincius de Moraes em Mau.
Em 1997 a TUGA formou com outras companhias de teatro a FETEMA, Federao de
Teatro de Mau. Esta companhia se transformou em ONG voltada para incluso social atravs da
arte-educao, iniciando o projeto TUGA do Amanh em parceria com a Chcara das Flores,
no Jardim Itauss, uma organizao social beneficente que promove assistncia social, educao
complementar e apoio ao desenvolvimento sustentvel de comunidades vulnerveis em Mau. Gil
continua acreditando que Teatro Um Gesto de Amor e um potencial transformador para seus
alunos que, atravs de jogos dramticos, vo aos poucos percebendo seu prprio papel de verdadeiros atores sociais.
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COMDIA DELLARTE:
Teatro popular, feito nas
ruas e praas, prximo
ao povo, marcado por
muito improviso, humor
e mmicas, nascido no
sculo XV na Itlia, em
oposio comdia
erudita.
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Mau em Projeo
As primeiras imagens em movimento de Mau foram feitas pelos
irmos alemes Hans e Wolfgang Gerber, que montaram o primeiro
estdio fotogrfico da cidade, na Praa da Bblia, quando nela chegaram por volta de 1950 com o pai Henrich Gerber. Os irmos Gerber,
com sua cmera e pelcula de 35mm, fizeram uma montagem de mais
de quarenta minutos com diversas cenas e lugares de Mau como o
curtume (do qual s restou a chamin, onde foi construdo o Mau
Plaza Shopping), o tanque da Paulista, a antiga estao ferroviria de
Mau com trens, porteira, passarela e sinaleiro, vistas panormicas com
diversas fbricas, cenas da rua Baro de Mau, desfiles cvicos e sesses
solenes da Prefeitura incluindo a posse de Ennio Brancalion, primeiro
prefeito de Mau emancipada.
Henrich Gerber, distinto fotgrafo de Friedischafen, Alemanha,
veio morar no Brasil com a famlia na dcada de 1930 com esposa e o
filho Hans, deixando Wolfgang para trs com parentes. Alguns anos
aps a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a Cruz Vermelha tornou possvel a reunio dos Gerber aps reencontrar e trazer Wolfgang
para o Brasil. Hans, quase sempre acompanhado do irmo, alm de ser
o primeiro fotgrafo foi tambm o primeiro comandante do Corpo de
Bombeiros de Mau, e foi um dos fundadores da Fanfarra Mocidade
Dom Bosco de Mau, da primeira escola de enfermagem da cidade.
Hans e Wolfgang, juntos, reuniram um acervo de importncia inigualvel para a cidade, em sua maior parte composto por fotos, vdeos, documentos e objetos antigos do Corpo de Bombeiros e da escola
de enfermagem. O acervo, que tambm inclui fotografias de Henrich
Gerber at de cenas da Primeira Guerra Mundial, foi herdado e
preservado por Sonia Gerber, filha de Hans, que guarda com respeito, amor e saudade as memrias de seu pai. Sonia conta que Hans e
Wolfgang no realizaram o desejo de lanar um documentrio sobre a
histria de Mau com as filmagens e fotos por eles feitas. Hans ainda
chegou a gravar a narrao de seu filme Mau em Marcha pouco antes
de sua morte em 2002.
A stima arte continuou viva em Mau quando, formado no curso
de cinema promovido pela prefeitura em 2004, derson de Oliveira Silva produziu um documentrio sobre a histria e a memria de
Mau. Seus filmes resgatam a histra da cidade e alguns de seus principais grupos artsticos culturais como a Banda Lyra, o Samba Leno
e o Catira Az de Ouro, com boa qualidade de produo
apoiada por Carlos Meceni, ator, diretor e produtor de
vasta obra, que foi professor nos cursos de cinema da
prefeitura de Mau.
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Museu de Santo Andr, vista noturna do ptio e varanda, 16/09/2002. Foto: Wagner Almeida.
Fotos desta pgina: Acervo do Museu de Santo Andr Dr Octaviano Armando Gaiarsa
1.Antiga residncia de Saladino Cardoso Franco, 1921 /2.Triptico de autoria de Roberto Burle Marx no Saguo do Teatro
Municipal, 1991 /3.Vista area do Pao Municipal, 1991/4.Vista Panormica de Sto. Andr a partir da torre da Igreja
do Carmo, 1930 /5. Fachada da Escola Dr. Amrico Brasiliense, 1974. /6. Interior da Casa da Palavra, dc. de 1990
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Figuraes, Abstraes,
Expressionismos e
Concrees
Na dcada de 1950 Santo Andr foi palco para
a formao de diversas sociedades ligadas a diversos tipos de arte. Todas tinham um nico interesse
comum: tornar a cidade um lugar melhor para se
viver por meio da difuso da arte e da cultura. Foi,
por exemplo, por causa da articulao dessas associaes que incluiu-se no projeto do Pao Municipal a construo do Teatro, da Sala de Exposies
e da Biblioteca.
Uma dessas associaes, a Sociedade Amigos
do Livro, patrocinou em 1947 o primeiro Salo
de Belas Artes de Santo Andr, apresentando
obras de diversos autores, entre eles Lus Sacilotto
e Paulo Chaves. No ano seguinte, aparecem pela
primeira vez na cidade as obras de Guido Poianas,
no segundo Salo.
Essas iniciativas levaram origem da Sociedade
de Belas Artes, em 1951, que se engajou tambm
nos preparativos para as comemoraes do quarto
centenrio andreense. Juntos, Sacilotto, Chaves e
Poianas participaram da formao da Escola de
Belas Artes em 1957 para incentivar e desenvolver
a arte andreense inserindo-a no circuito paulistano. De fato, todas essas atividades aproximaram a
produo artstica andreense de novas formas de
produo cultural, esttica e artstica que surgiram em decorrncia do grande desenvolvimento
vivenciado na dcada de 1950 em todo Brasil. Influncias do abstracionismo, da pop-art de Andy
Warwhol e da arte concreta se fizeram sentir, enriquecendo as artes plsticas e visuais nas terras de
Joo Ramalho.
Guido Poianas nasceu em 1913 na Itlia e veio morar no Brasil em 1924. Chega a Santo Andr trabalhando como pintor na construo civil em 1927. Estudante
do Instituto Profissional Masculino no Brs, em So
Paulo, j vende seus primeiros quadros, incluindo uma
paisagem da Vila Bastos de Santo Andr. Os temas de
suas pinturas eram, em geral, ruas, casas, prdios, cenas
urbanas e denncia de contrastes sociais. Inspirou-se
muito no cenrio andreense, sobretudo aps a chegada
de grandes massas migratrias que, em busca de trabalho, caam na indigncia, vivendo pela cidade em condies precrias.
Poianas logo ingressou no Movimento Operrio
Popular (MOP), apoiando a formao de sindicatos e
as reivindicaes da classe operria, assim convivendo
com lideranas como Philadelpho Braz. Poianas era
constantemente convidado a decorar o salo do Sindicato dos Metalrgicos em diversos eventos, e fazer a
cenografia para o Teatro da Sociedade de Cultura Artstica de Santo Andr, a SCASA.
Mantendo sempre o figurativismo em sua obra distanciado das discusses de arte acadmicas, sempre retratou o que chamou de paisagem social, figurando os
contrastes sociais e as condies humanas vividas em
uma cidade essencialmente industrial em um perodo
de intensas transformaes e chegada massiva de migrantes. Faleceu em 1983, deixando registrado em seus
quadros paisagens andreenses, homens comuns e uma
interrogao sobre o que significa o desenvolvimento
industrial de Santo Andr para seus habitantes.
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Lus Sacilotto na praa IV Centenrio ao lado de sua escultura Concreo 0011, em ao carbono pintado,
com 8 metros de altura e 10 toneladas de peso - construda em 2000.
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Matenidade
Mista sobre papel,
25x18cm, 1962
Concreo
7964, leo
e tmpera
sobre tela
fixada em
madeira,
50x100cm,
1979
Em 1951, ao participar da primeira Bienal de Arte de So Paulo, Sacilotto faz histria se tornando
um dos sete fundadores do movimento artstico Ruptura, que em sua primeira exposio, em 1952,
marcou o incio oficial da chamada arte concreta no Brasil, um desdobramento da arte abstrata. A
arte concreta surge como expresso objetiva, conceitual, com formas claras, sem quaisquer figuras ou
referncias, pura e precisa em suas formas, influenciando de diversas maneiras as artes grficas e o
desenho industrial, e ganhou fora em um momento de grande desenvolvimento material e cultural
do pas. Para Waldemar Cordeiro, lder do Ruptura, Sacilotto a viga mestra da arte concreta.
Sacilotto fabricava suas prprias cores a partir de terra, pedras, plantas etc produzindo os pigmentos at o ponto desejado para ento misturar o leo, fazendo a tinta. Chamava suas obras de concrees, seguidas do nmero do ano corrente e do nmero de ordem de produo. Ainda em 1952 comeou a experimentar tambm esculturas com cortes e dobras de metais. Em 1964 fez um cenrio
para Gente Como a Gente, pea teatral de Adhemar Guerra no Teatro de Alumnio e, em protesto
Ditadura e ao Regime Militar, deixou de pintar at 1974. No final de sua vida ainda fez esculturas
e pinturas em locais pblicos da cidade como na Praa IV Centenrio e na rua Oliveira Lima, cujo
piso reproduz em pinturas algumas de suas obras. Fez grandes painis ainda para o SESC Santo
Andr e para a Escola Parque
do Conhecimento. Faleceu em
2003 aos 77 anos, mas sua obra
ainda est viva e exposta em
galerias e museus. Um grande
painel, por exemplo, foi implantado no saguo do Bloco
B do novo campus da Universidade Federal do ABC, uma
homenagem da universidade
ao artista e sua cidade.
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Joo Suzuki
nasceu em 1935,
na cidade de
Mirandpolis, interior paulista. Seus pais emigraram do Japo para o Brasil e a famlia se instalou
em Santo Andr em 1951. Suzuki teve sua iniciao
na Associao Paulista de Belas Artes e exps seus
quadros pela primeira vez nos sales da Associao
de Artistas Plsticos da Colnia Japonesa Seibi-Kai.
Sensibilizado para arte voltada a preocupaes sociais,
foi muito influenciado pelo expressionismo de Kthe
Kollwitz e por Portinari, e aprimorou suas tcnicas se
aproximando de Tomie Othake e Manabu Mabe. Muitos
de seus quadros apresentam figuras humanas sem rosto; o
anonimato de figuras noturnas, indigentes, moradores de rua.
Em Santo Andr desenvolveu, ao longo da dcada de 1950, trabalhos
que culminariam com a fundao da Escola de Belas Artes em parceria
com Sacilotto e Paulo Chaves. Em 1968 ganhou um salo especial no
centro de exposies do centro cvico da cidade. Chegou tambm a
desenhar vestidos para a Seleo Rhodia Txtil que competiram nas
Feiras Nacionais da Indstria Txtil. Ainda promoveu diversos eventos
e exposies em Santo Andr, So Bernardo do Campo e So Caetano
do Sul.
Seus trabalhos alcanaram algumas Bienais de So Paulo e vrias
capitais estrangeiras. Suzuki dizia que se manifestava politicamente
pintando. De fato sua pintura expressionista trazia todo seu inconformismo com a realidade dolorosa que apresenta em cada quadro. A
mesma que instigava Poianas. Em uma fase mais madura de sua obra,
aproveitou madeiras e seus ns naturais, criando enquadramentos ovais
e com relevo sugerindo uma eterna busca de harmonia em uma realidade
agonizante.
Ovide
Mista sobre
madeira,
20x14cm,
1981
p ter/ ra/ mo
leo sobre madeira, 36x21cm,
1995
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Os poetas, na sua maioria professores, buscavam formas de sensibilizar crianas e adolescentes para a literatura. Aps reunio preparatria com representantes de delegacias de ensino da
cidade e dezenas de professores criaram o Encontro Poeta-Leitor, que se tornou a essncia de
sua ao cultural. O Encontro consistia em brincar com as infinitas possibilidades das linguagens
inspirando alunos a criarem seus prprios versos ou outras formas de expresso de arte. At o
final do ano, mais de sete mil alunos de escolas pblicas, particulares e universidades e ainda pais
de alunos participaram dos encontros.
Para alm da sala de aula, a partir de 1985 foi promovida anualmente a Semana Livrespao,
repleta de debates, oficinas literrias, palestras e exposies, alcanando um sucesso de pblico
sem precedentes. Sua primeira edio trouxe a escritora Lygia Fagundes Telles para uma conferncia que lotou o Teatro Municipal de Santo Andr com mais de quinhentas pessoas. Nos anos
seguintes, autores como Marcos Rey e Jos Paulo Paes tambm compareceram. A VI Semana, em
1992, foi a ltima porm a mais arrebatadora. Comemorando os setenta anos da Semana de Arte
Moderna, a Orquestra Sinfnica de Santo Andr executou um concerto de composies de Villa
Lobos e, nos intervalos, os poetas declamavam poemas no palco: Relendo Mrio de Andrade.
O Livrespao eleva Santo Andr a um patamar ainda mais alto em 1992 com a retomada da
Revista Livrespao, cujo nmero zero fora lanado em 1987. A revista foi ento lanada regular e
bimestralmente por dois anos, circulando no pas e no exterior. Alm da divulgao de obras dos
poetas membros do grupo, as publicaes traziam resenhas crticas de poetas emergentes, artigos
acadmicos, tradues de poetas estrangeiros, resgate de nomes importantes da literatura brasileira e entrevistas com artistas e pensadores como Ferreira Gullar, Jos Mindlin e o dramaturgo
Lus Alberto de Abreu. A arte grfica era feita sempre por algum artista plstico convidado. Por
sua projeo, a Revista Livrespao recebeu o prmio APCA de melhor realizao cultural de
1993.
O amadurecimento de uma trajetria ininterrupta de onze anos levou o Grupo Livrespao a
decidir pelo encerramento de suas atividades em 1994. Cada integrante do grupo, sua maneira,
continuou promovendo a literatura andreense, destacando-se algumas iniciativas como o jornal
bem-humorado A Taturana idealizado por Claudio Feldman em 1979, a revista A Cigarra, criada por Jurema Barreto de Souza em 1982 e a Alpharrabio Livraria e Editora, criada por Dalila
Teles Veras em 1992 com forte inspirao no Caf Livrespao.
Alguns membros do
Grupo Livrespao
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100
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ALFARRBIOS:
Termo que designa livros antigos, geralmente
usados e esquecidos e, por isso
mesmo, tambm
raros.
A Alpharrabio se tornou ao longo dos anos mais do que um espao de encontro. Tornou-se um
espao aberto de debate sobre a cultura regional onde se discutem caminhos e propostas possveis de
poltica cultural na tentativa de se viabilizar estratgias de dilogo qualificado com a administrao
pblica. O exemplo mais forte desse fenmeno o Frum Permanente de Debates Culturais que
une mais de cem pessoas ligadas a atividades culturais e artsticas em Santo Andr e regio desde
1993, a partir do Seminrio Cidadania e Cultura.
Ao atingir a maioridade, aos dezoito anos de ininterrupto funcionamento, o espao cultural
recebe uma homenagem da Cmara Municipal de Santo Andr e, na oportunidade, o Vereador
Israel Zekcer compara a livraria Alpharrabio com o espao criado por Silvia Beach que, em 1919,
na Cidade de Paris, abriu as portas da pequena livraria Shakespeare and Company, cujo sonho era
que as pessoas tivessem um lugar onde pudessem se reunir e conversar sobre literatura, bem como
divulgar os escritos e demais artistas refugiados, de qualquer nacionalidade, e se tornou um refgio
das letras, osis da literatura, sendo responsvel pela publicao e divulgao de muitos escritores
que compem a histria da literatura.
O Canto da Cigarra
A ideia do jornal literrio alternativo A Cigarra surgira por iniciativa de
Jurema Barreto de Souza e Terezinha Svio, universitrias da FAFIL da Fundao Santo Andr, inspirada em algumas publicaes alternativas como A
Taturana, que durante muitos anos, passando de mo em mo, driblaram a
censura. Mimeografadas, as primeiras duas edies da Cigarra lanaram poemas de professores e alunos e se alaram imprensa alternativa circulante pelo
correio. Os nmeros seguintes atraram vrios correspondentes e a tiragem
teve que ser elevada e feita em fotocpias.
Em 1994, Jurema convida Zh Bertolini, poeta e artista plstico, para ser
coeditor. Zh colabora tanto com uma transformao visual do jornal para o formato de revista com
impresso off-set, quanto no fortalecimento do carter independente, irreverente, alternativo e criativo
da publicao. Em 1997, j em cores, artistas plsticos da cidade como Luiz Sacilotto, Joo Suzuki,
Ricardo Amadasi, Damara Bianconi e os prprios editores passam a decorar as edies com suas artes
grficas. Msica, fotografia, escultura e grafite tambm ganham espao na revista gerando curiosas experimentaes artsticas.
Em 2007, o nmero quarenta e dois da revista comemora as bodas de prata de uma publicao que
se configurou, ao longo dos anos, como um espao de resistncia potica gerando encontro de poetas,
literatos e outros artistas, colocando lado a lado novatos e veteranos, de Santo Andr, do resto do pas e
at estrangeiros. No por acaso se tornou uma das principais referncias literrias do Grande ABC com
projeo nacional, se metamorfoseando sempre que necessrio para se manter viva e independente.
103
Acordes Dissonantes
Em 1953 o maestro Leonides Urbenin, que j
havia sido regente da Orquestra Sinfnica de Moscou, ajudou a fundar a Sociedade Amigos da Msica
com o objetivo de se formar uma orquestra sinfnica municipal. O projeto vingou, uma vez que veio
ao encontro dos preparativos das comemoraes do
quarto centenrio da fundao da cidade. A estria
da Orquestra Sinfnica de Santo Andr encerrou a
programao cultural do aniversrio de Santo Andr
em 1954 com pblico de mais de mil pessoas.
Urbenin regeu engenheiros, comerciantes, estudantes, pedreiros e outros msicos amadores cuja
idade variava entre os onze e os setenta e dois anos
e conduziu a orquestra ininterruptamente at sua
morte em 1964. A companhia novamente convocada em 1972 sob a regncia do maestro Tibor Reiner, hngaro que, antes de vir ao Brasil, preso num
campo de concentrao sovitico confeccionou instrumentos com couro de porco e sal e outros materiais, formando uma orquestra de presos. Em Santo
Andr, entre outros concertos conduziu a Orquestra na execuo de O Lamento dos Escravos, de sua
prpria composio e na gravao do hino municipal
com o Coral da Fundao do ABC, que ele mesmo
selecionou. Lamentavelmente a segunda gerao da
sinfnica andreense e o coral tiveram vida curta e se
encerraram em 1974 por falta de verbas e polticas
que garantissem sua manuteno.
Embora Reiner j tivesse obtido verba para pagar os msicos, foi sob a batuta de Flvio Florence e
condies previstas por lei que a Orquestra se tornou
de fato realidade. Florence, filho de lvaro Cezar
Florence, membro da primeira formao, garantiu a
formao de uma orquestra-escola jovem profissionalizando msicos para compor o corpo principal.
Sob sua regncia, a Orquestra promoveu diversos
msicos da regio em seus concertos e, em um dos
momentos mais especiais de sua histria, executou O
Messias de Haendel integralmente, com as vozes do
Coral Municipal e participao da soprano Martha
Herr dentro da Igreja Evanglica Luterana de Santo
Andr durante a madrugada. O concerto foi gravado
104
Snia Guedes durante espetculo Aleijadinho- aqui e agora, no Teatro Municipal Santo
Andr, 1972. Col. Snia Guedes. Ac. Museu de Santo Andr Dr. Octaviano Gaiarsa
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As artes dramticas em Santo Andr comeam a ganhar corpo com a fundao da Sociedade de
Cultura Artstica, a SCASA, originada em 1953 no Clube Atltico Rhodia, que acabou se tornando
o grande propulsor do teatro amador andreense. Suas primeiras apresentaes eram realizadas no
auditrio da escola Jlio de Mesquita. J na ocasio da fundao da Sociedade, trouxeram a pea
Ingnua at Certo Ponto, com Nicete Bruno e Paulo Goulart no elenco. At 1955 a trupe j estava
em altssima atividade, visitando outras cidades e atraindo grupos profissionais para se apresentarem
em Santo Andr.
O municpio carecia de um espao adequado para o teatro e o auditrio da escola Jlio de Mesquita no comportava o volume de eventos. Construir um novo espao foi um projeto da SCASA,
que cresceu na presidncia de Paschoalino Assumpo em 1960. Paschoalino viu um anncio de
venda de um pavilho denominado Palcio de Alumnio Sudan em Santos, com peas de zinco,
palco, amplificador, caixas de som, cadeiras, gongos etc. Comprometendo os recursos financeiros
da Sociedade ele fecha a compra e o Teatro de Alumnio construdo na esquina da Rua Coronel
Alfredo Flaquer com a Rua Francisco Amaro, em um terreno emprestado pelo proprietrio e com
apoio de vrias empresas.
Para a estria do Teatro de Alumnio foi convidada a companhia de Bibi Ferreira para encenar
Diabinho de Saias. A partir de ento Antonio Chiarelli, Nina Neri, Sonia Guedes, Antonio Petrin e
o resto do elenco do SCASA lotavam, com seus espetculos, o auditrio feito com caixotes de geladeira e peas de automveis, folhas de zinco, telha brasilit e outros materiais imprestveis. Levaram
o primeiro lugar do 1 Festival de Teatro Amador do Estado de So Paulo com a pea Colgio Interno, dirigida por Chiarelli. Nas finais, em Campinas, Sonia Guedes ganha prmio de melhor atriz
coadjuvante e com ele uma bolsa de estudos na Escola de Artes Dramticas em So Paulo.
Em 1968 o Teatro de Alumnio teve que ser desinstalado a pedido da prefeitura para a construo
da Avenida Perimetral. A SCASA ento o desfaz e vende todas as suas peas, encerrando um curto
e riqussimo perodo da histria do teatro regional. Simultaneamente, alguns alunos andreenses da
EAD, Escola de Arte Dramtica de So Paulo, percebendo que estavam em nmero considervel na escola, decidiram montar um novo grupo de teatro em Santo Andr.
Sonia Guedes, Anbal Guedes, Antonio Petrin, Antonio
Natal, Dilma de Mello, Josias de Oliveira e Luzia Camela ento fundam em 1968 o GTC, Grupo de Teatro
da Cidade, que tinha como objetivos a descentralizao
do teatro paulistano, o aproveitamento do elenco local
para gerao de novos profissionais, a democratizao da
cultura ampliando o acesso da populao ao teatro e a
criao de uma nova maneira de fazer teatro na qual ele
seria um servio pblico, aberto e disponvel a qualquer
cidado.
O GTC logo se aliou SCASA, que continuava na
Aspecto do Teatro de Alumnio antes da construo
vanguarda da produo teatral em Santo Andr. Juntos
Col. Octaviano Gaiarsa. Acervo: Museu de Santo
trabalharam pela inaugurao do Teatro Conchita de
Andr Dr. Octaviano Armando Gaiarsa
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Moraes e do Teatro SCASA e ainda apelaram prefeitura para que fosse construdo um teatro municipal no centro cvico da cidade, cujas obras comearam em 1966.
Em 1971 o Teatro Municipal inaugurado pelo GTC com o espetculo A Guerra do Cansa
Cavalo, drama com ambientao nordestina, toques cmicos e crtica social, de Osman Lins, mesmo
autor de Lisbela e o Prisioneiro. A partir de ento, sobretudo em decorrncia da presena de Nair
Lacerda e Miller de Paiva na Secretaria de Educao e Cultura, a Prefeitura Municipal investe intensamente em vrias frentes culturais. O GTC organiza uma parceria com a prefeitura com os seguintes
objetivos: formar um ncleo local de produo, apoiar montagens e formao de grupos amadores,
atrair estrias de grupos profissionais para Santo Andr seguidas de temporadas populares e incluir a
programao da cidade no roteiro paulistano. Com efeito, o Teatro Municipal de Santo Andr sediou
grandes estrias nacionais, como O Homem de La Mancha, com Paulo Autran e Bibi Ferreira em
1972 e Casa de Bonecas, com Tonia Carreiro, em 1973.
A maior parte do pblico do GTC sempre foi de estudantes secundaristas e, para o elenco, eram
trazidos profissionais disponveis da capital e tambm eram recrutados amadores e aprendizes locais.
Alcanando grande qualidade artstica e tcnica, trouxeram para o palco a crtica social e a discusso de mudanas com forte inspirao no Teatro de Arena, no Teatro Oficina, e na EAD, de onde
o grupo surgiu. Sob rgida vigilncia da Ditadura Militar, o GTC sobreviveu por dez anos em um
perodo difcil para o teatro brasileiro e de forma independente, somente com subsdios municipais e
arrecadao de bilheteria.
Segundo Jos Armando Pereira da Silva, poucas eram as cidades que podiam dispor de trs casas
de espetculo em pleno funcionamento no incio dos anos 70. Santo Andr era uma delas. O Teatro
Municipal de Santo Andr, com seus trs palcos, tima acstica e elevada qualidade tcnica, uma
conquista da mobilizao do teatro amador da cidade, instalado em meio ao pao municipal com
recepo digna de uma escultura de Burle Marx e tecnicamente um dos melhores teatros do pas.
O GTC ao longo de sua existncia resistiu censura da Ditadura Militar. Sua primeira diretora, Heleny Guariba, da FFLCH-USP, foi capturada e morta pelos militares. Alguns espetculos de autoria do
grupo que fizeram sucesso no exterior foram censurados no Brasil, por exemplo, Herica Pancada, de
1974, que falava sobre Getlio Vargas e a Revoluo Constitucionalista de 1932. Ainda assim o GTC
se manteve ativo
e garantido por
recursos captados
nas bilheterias e
nos subsdios da
Prefeitura
sem
apelo ao investimento empresarial. O GTC no
resistiu a algumas
mudanas administrativas no poder pblico municipal e encerrou
sua trajetria em
Apresentao da pea Jorge Dandim de Molire com direo de Heleny Guari1978.
ba encenada no Teatro de Alumnio, 1968. Foto: Derly Marques. Col. PMSA.
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Annimos Nacionais
Aron Feldman nasceu em uma colnia israelita no Rio Grande do Sul
onde viveu at a adolescncia. Em busca de condies melhores a famlia
foi morar em Bauru, interior do estado de So Paulo, que estava em pleno
desenvolvimento em funo da expanso da malha ferroviria paulista. Em
Bauru, onde comprou a primeira cmera fotogrfica e se iniciou na fotografia,
teve o primeiro contato com o cinema. Fundou o Foto Cineclube de Bauru
com alguns amigos realizando excurses, cursos e promovendo exposies
que chegaram a ter alcance internacional. Aps adquirir sua filmadora, logo
fez um filme que teve como tema as aventuras de dois garotos que fugiram de
casa. Os atores eram seus prprios filhos.
Em 1958 muda-se para Santo Andr e mergulha de vez no universo do
cinema, comeando com pequenos filmes experimentais. Com olhar atento
a questes sociais desde os tempos da infncia entre os colonos, adere ao Cinema Novo com Casqueiro, um curta-metragem sobre meninos vendedores
de caranguejo na beira da estrada em Cubato, questo social que j rendera
uma crnica de Nair Lacerda no jornal santista A Tribuna. Pouco depois fez o
mdia metragem A Febre Nossa de Cada Dia sobre a classe mdia paulista.
Sobre a classe operria andreense fez dois filmes: O Pacote e Paran e
Greve, que trata de migrao, desemprego e movimentos operrios, falando
diretamente realidade vivida em Santo Andr e no Grande ABC. Entretanto, foi seu nico longa metragem que teve repercusso nacional e marcou
poca. O Mundo de Annimo Jr, protagonizado por seu filho Claudio Feldman, consistia em uma metfora bem humorada dos anos de represso da
ditadura militar na qual um hospcio simbolizava o Brasil e os enfermeiros, a
represso. No filme o poder derrubado por uma simples lavadeira que derruba o maior repressor com um pontap entre suas pernas. O filme foi vetado
pela censura.
Por essas e outras, Aron Feldman sempre se manteve nos circuitos alternativos, no sendo conhecido talvez como merecia. Seus filmes alcanaram
diversas mostras internacionais e serviram para discusso em universidades
no Japo, na Alemanha, nos Estados Unidos e no Brasil. Aron contou com a
colaborao de seu filho Claudio Feldman, importante escritor andreense (ver
pg. 100), que fazia o roteiro da maioria de seus filmes e neles eventualmente
atuava, de sua filha Ida Feldman, que se tornou produtora e seu filho Srgio
Alberto Feldman, historiador formado em Jerusalm. Seguindo os passos do
pai e do av, os filhos de Claudio, Fani e Bruno, comearam carreira na Escola Livre de Teatro de Santo Andr, em seguida partiram para a Escola de
Artes Dramticas da USP se tornando atores profissionais. Claudio por sua
vez, depois de anos voltou a fazer roteiros e atuar em filmes colaborando por
diversas vezes com a Escola Livre de Cinema de Santo Andr. Assim os Feldman continuam fazendo e difundindo cultura e arte pelo pas.
109
BIBLIOGRAFIA
Produes de cinema continuaram a acontecer em Santo Andr de diversas maneiras. A Escola Livre de Cinema e Vdeo, por exemplo, surgiu em 2001, a partir de um
projeto do dramaturgo Lus Alberto de Abreu, inspirado
em seus quase dez anos de experincia na Escola Livre
de Teatro de Santo Andr. O projeto visa formar no s
atores, mas profissionais de todos os setores da produo
audiovisual. Lus Alberto aproveitou a acessibilidade cada
vez maior de equipamentos audiovisuais para desenvolver
exerccios de produo de baixo custo para que mesmo os
cidados menos privilegiados tivessem condies de lidar
com o universo cinematogrfico sem deixar de desenvolver
uma postura esttica consistente. Para tanto, privilegiou
uma ideia de escola que contemple no s a dramaturgia
como tambm aspectos tcnicos da produo dentro de
uma linguagem de cinema que dialogue com a realidade
do pas e da regio.
A primeira turma formada pela ELCV j rendeu contribuies sem precedentes para a produo audiovisual
andreense, o que atestado por alguns trabalhos como o
curta metragem do diretor Diaulas Ulysses denominado
Os Alvos Que Queremos Virgens que contou com a participao de Zh Bertolini e Antonio Petrin e os trabalhos
desenvolvidos pelo diretor e roteirista Alex Moletta, a produtora Simone Alessandra, o diretor de fotografia Celso
Luz e o roteirista Srgio Pires. Alex fundou a Cia Fatdicos
de Teatro e Audiovisuais, onde tambm trabalha Simone.
Com mais de cinco curtas produzidos desde 1995, para a
maioria deles contaram com a experincia do diretor de
fotografia Celso Luz e de Srgio Pires, roteirista que de
aprendiz passou a coordenador da ELCV. Juntos realizaram o documentrio O Pau da Missa sobre a vila de Paranapiacaba.
110
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www.santoandre.sp.gov.br
111
AGRADECIMENTOS
Arthur Zobaran Pugliese, Alex Moletta, Francisca Arajo, Jos Mrio,
Kiko de Oliveira, Maria Aparecida Signoto Marques, Renato Gigliotti,
Wal Volk, Valdeck de Garanhuns, Simone Santos, Anzia Santos,
Toninho Orlando, Domingo Luiz Orlando, Douglas Soares, Gisela
Leonor Saar, Assis dos Santos, J Rabelo, Juscelon Bispo Reis (Tico),
Mrcio de Oliveira, Cida Falsetti, Mestre Miro, Sonia Breyer, Vanessa
Lima Ribeiro, Waldir dos Santos Oliveira, Amrico del Corto, Assis
Coimbra, Augusto Reis, Ednaldo Freire, Emerson Muzeli, Feihs Sabbag,
Jernimo de Oliveira, Lus Alberto de Abreu, Marta Rajabally, Passoca,
Patrcia Fernandes Gonzalez, Rafael Francisco da Silva, Rene Alves dos
Santos, Robert Rajabally, Robson Miguel, Silvana Luz, Sonia Reis, Ana
Maria de Freitas, Aristides Theodoro, Ceclia Camargo, derson de
Oliveira, Edson Bueno de Camargo, Carlos Binder, Fabiana da Rocha,
Gilberto Lima, Jaci Cesrio, Osris de Paula Soares, Renato Dotta,
Ronaldo Batista de Moraes, Sonia Gerber e famlia, Claudio Feldman,
Dalila Teles Veras, Joo Suzuki, Jos Armando Pereira, Jurema Barreto
de Souza, Luiz Roberto Alves, Marco Moretto, Maria Jos Chaves
Lucato, Suzana Kleeb, Valter Sacilotto, Vania Cristina Ribeiro, Zh
Bertolini, Rosngela Santos, Diretoria de Cultura de Rio Grande da
Serra, Biblioteca Municipal de Rio Grande da Serra, ARCA (Associao
Ribeiro Pirense de Cidados Artistas), AGRUPAR, iD Studio de Arte
e Comunicao, Biblioteca Municipal de Olavo Bilac (Ribeiro Pires),
Orquestra dos Violeiros de Mau, Grupo Samba Leno, Chcara
das Flores, Eurpedes Barsanulfo, Seo de Histria e Memria da
Prefeitura Municipal de Mau, ABCs Ncleo de Referncia e Memria
Alpharrabio, Revista A Cigarra e Museu Municipal de Santo Andr Dr
Octaviano Armando Gaiarsa, Pesquisa Sete Cidades USCS.
Foram fundamentais para a realizao desse projeto a orientao e o
apoio da Professora Doutora Silvia Passarelli, docente da Universidade
Federal do ABC.