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Abajo la contemplacin!
Abajo los versos patriticos que no reconocen los
defectos de la patria!
Abajo los versos de amor que no sirven para que
la mujer amada por fin ceda!
-Mario de Andrade-
I.
todo con el fin de crear un espritu activo, moderno y lcido, que lograra
situar al sujeto americano en la historia universal, a la par del europeo.
Los manifiestos y escritos nos revelan tres ideas principales. La primera es
la necesidad de un arte propio, o bien, creaciones culturales que se
diferencien de las legadas por europa y terminen con la dependencia
cultural a sta. Su contenido debe basarse expresamente en lo que tenemos
a nuestro alcance, no en la mimesis ni en los ismos, sino en el material que
ha estado por mucho tiempo junto a nosotros y recin en el contexto de las
vanguardias los europeos comenzaron a buscar bajo los rtulos de lo extico
y onrico. Mario de Andrade dice: El Brasil tiene de todo: sequas cearenses,
la plaga del caf, la lepra, la poltica, el barbero, los patriotras, las mujeres
hermosas, la baha de Guanabara, las revoluciones fracasadas siempre y el
amazonas(pag 546), por esto una mirada a lo cotidiano, lo popular y lo
elitista por igual, son claves en este reencuentro con el ser americano.
A la vez, parte de este contenido es una mezcla variada de influencias que
han sido incorporadas como propias a travs del tiempo, algo que
Vasconcelos seala es parte de la simpata que tenemos con los extraos(
pag 610) , por lo que la segunda idea tiene que ver con el sincretismo y
mestizaje propios de Amrica. El mismo autor nos dice que en vez de
destruir lo forneo nosotros los asimilamos, y esto nos da derechos nuevos
y esperanza de una misin sin precedente en la Historia(pag 610). Ms all
de cierta tendencia racista y profundamente apegada a la tierra en
Vasconcelos, no debemos despreciar esta idea de integracin y raza
csmica, que en su sustrato de mezcla que conserva sus partes integradas
en la unidad, es similar a la idea antropfaga planteada por Oswald de
Andrade. Esta actitud de digestin y canibalismo de lo extranjero no sugiere
un rechazo, ni tampoco una sumisa asimilacin, sino que es asimilar las
cualidades del enemigo extranjero para fundirlas con las nacionales( 165
pag), una mezcla de durmete mi nio que ya viene el coco y de
ecuaciones(pag170), algo que se complementa con la visin marxista de
Oswald de Andrade, en tanto no rechaza los logros de la tcnica y la
industria que ha generado el capitalismo para construir una sociedad
comunitaria e igualitaria.
De lo anterior se desprende un ltimo y tercer punto, la integracin y
unidad de las diferencias que an pueden existir dentro de nuestra sociedad
americana. Desde un contexto global Vasconcelos lo asocia al proyecto
Bolivariano de una Amrica unida, sin distinciones nacionales, que abra
paso a la raza csmica, destino futuro e inevitable de la humanidad en una
poca en que la mezcla se convierte en regla, potencia y esperanza. Sin
embargo, y ya lejos de aspiraciones polticas, que en el caso de Vasconcelos
lo llevaron a lmites indeseables (consecuencias de su campaa poltica) en
Oswald de Andrade las ideas suelen ser ms lcidas y terrenas. Al plantear
que el objeto esttico queda desplazado por el sujeto social y colectivo, al
igual que el perfil que traza del Brasil, abarcando la diversidad tnica
(blanca e indo-africana), los colores, la cocina, la sexualidad y la