Andreia Aparecida Oliveira de Souza

ANDRIA APARECIDA OLIVEIRA DE SOUZA
A insero de bebs na creche e

a separao como operador simblico
So Paulo
2014
ANDRIA APARECIDA OLIVEIRA DE SOUZA
A insero de bebs na creche e a separao como operador simblico
Dissertao apresentada Faculdade de

Educao da Universidade de So Paulo
como parte dos requisitos para obteno
do
ttulo
de
Mestre
em
Educao.
rea de concentrao: Psicologia e Educao.
Orientador: Prof. Dr. Leandro de Lajonquire
So Paulo
2014
Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer

meio convencional ou eletrnico, para fins de estudo e pesquisa, desde que
citada a fonte.
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo
37.046
Souza, Andria Aparecida Oliveira de
S729d
A insero de bebs na creche e a separao como operador

simblico / Andria Aparecida Oliveira de Souza; orientao
Leandro de Lajonquire. So Paulo: s.n., 2014.
100 p.
Dissertao (Mestrado Programa de Ps-Graduao em
Educao. rea de Concentrao: Psicologia e Educao) Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo.
1. Psicanlise 2. Educao 3. Creche 4. Educador
5. Subjetivao
I. Lajonquire, Leandro de , orient.
SOUZA, ANDRIA APARECIDA OLIVEIRA DE
A insero de bebs na creche e a separao como operador simblico
Dissertao apresentada Faculdade de Educao da

Universidade de So Paulo como parte dos requisitos
para obteno do ttulo de mestre em Educao.
Aprovada em _____de______________de________.
COMISSO EXAMINADORA:
Profa. Dra. Maria Cristina Kupfer Instituto de Psicologia /USP

Julgamento:______________________Assinatura:______________________
Profa. Dra. Leny Magalhes Mrech Faculdade de Educao/USP

Prof. Dr. Leandro de Lajonquire (orientador) Faculdade de Educao/USP

Para meus pais.
AGRADECIMENTOS
Ao meu orientador, Prof. Dr. Leandro de Lajonquire, pela confiana, pacincia e

generosidade.
Profa. Dra. Maria Cristina Kupfer e Profa. Dra. Leny Magalhes Mrech pelas
preciosas contribuies no Exame de Qualificao.
Ao Erwin, pelo companheirismo em todos os momentos.
E a todos que de alguma forma contriburam para a realizao deste trabalho.
RESUMO
SOUZA, Andria Aparecida Oliveira de. A insero de bebs na creche e a

separao como operador simblico. 2014. Dissertao de Mestrado.
Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2014.
Este trabalho de pesquisa consiste num esforo terico com foco de

interesse na dinmica subjetiva vivenciada por bebs em processo de
estruturao psquica ao serem defrontados com a primeira experincia escolar,
tendo como referencial a conexo psicanlise e educao. O motivo que inspirou
a investigao foi a busca por um pouco de entendimento em relao aos
impasses vivenciados nessa passagem. O choro do beb e a dificuldade
experimentada pela me em confiar seu filho a algum desconhecido conferem
entrada da criana na creche um carter traumtico, pois representam uma
separao no discurso corriqueiramente utilizado. Para isso, encontrou-se suporte
nas noes de constituio psquica, de campo do Outro e nas operaes
lacanianas de alienao e separao que permitiram estabelecer um contraponto
entre estruturao subjetiva e noo de desenvolvimento infantil. A partir dessa
abordagem e da noo lacaniana de separao como uma operao fundante do
psiquismo, foi possvel propor uma leitura dos impasses que permeiam a insero
da criana no mundo pblico como mais uma vicissitude do vir a ser um sujeito.
Palavras-chave: creche, psicanlise, bebs, subjetividade, separao.
ABSTRACT
SOUZA, Andreia Aparecida Oliveira de. The insertion of babies in the daycare
and the separation as a symbolic operator. Master's Degree Dissertation.
Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2014.
This research is a theoretical effort focused in the subjective dynamics

experienced by infants in psychic structuring process when faced with the first
school experience, taking as referential the psychoanalysis and education
connection. The reason that inspired the investigation was the search for some
understanding about the impasses experienced in this passage. The crying and
the difficulty experienced by the mother to trust her baby to someone unknown
give a traumatic nature to the entry of the child in the daycare, as it represents a
separation, in the routinely used speech. For this, we found support in the notions
of psychic constitution and field of the Other and in the Lacanian operations of
alienation and separation that allowed establishing a counterpoint between
subjective structuring and the concept of child development. Based on this
approach and the Lacanian notion of separation as a foundational operation of the
psyche, it was possible to propose a reading of the impasses that permeate the
inclusion of children in the public world as another vicissitude of becoming a
subject.
Keywords: daycare, psychoanalysis, babies, subjectivity, separation.
SUMRIO
RESUMO.................................................................................................................7
ABSTRACT.............................................................................................................8
1. INTRODUO..................................................................................................10
2. A CRECHE
2.1.
O percurso histrico....................................................................................19
2.2.
A insero de bebs na creche...................................................................26
3. A PSICANLISE E OS BEBS
3.1.
A constituio subjetiva...............................................................................42
3.2.
As funes materna e paterna....................................................................56
3.3
A construo do Outro para o beb ...........................................................60
4. A INSERO DE BEBS NA CRECHE E A PSICANLISE

4.1.
A posio narcsica dos pais .....................................................................69
4.2.
Os bebs e o choro....................................................................................73
4.3.
O lugar do educador ..................................................................................78
4.4.
A separao como operador simblico......................................................82
5. CONSIDERAES FINAIS............................................................................88
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS................................................................. 96
10
1. INTRODUO
11
Este trabalho consistiu num esforo terico, sem objetivos prticos, para
pensar o significado da insero de bebs na vida escolar, tendo alguns
pressupostos psicanalticos como referencial. Buscamos abordar esse momento,
que marca a separao em relao s figuras parentais e a chegada ao ambiente
pblico, a partir da dinmica subjetiva que liga os envolvidos: pais, criana e
professor/instituio, considerando o lugar subjetivo que cada parte ocupa e
consequentemente a forma como se posiciona nesse momento.
Para desenvolver esta reflexo, nos baseamos
em levantamento
bibliogrfico sobre o assunto e em nossas experincias como docente com

crianas, que consequentemente nos proporcionou um pouco de conhecimento
em relao insero de bebs no ambiente da creche. Ressaltamos que nossa
experincia nos mobilizou para a investigao do tema e nos animou na escrita
deste trabalho, embora no tenham sido feitas observaes sistemticas por
tratar-se de um trabalho de natureza terica.
Assim, buscou-se compreender e refletir sobre o entendimento corrente

nas instituies a respeito da insero dos bebs no ambiente da creche. Esta
chegada vista como uma separao na relao com a me e que pode
acontecer de forma turbulenta e traumtica podendo apresentar como principais
consequncias imediatas o choro dos bebs e a insegurana dos pais.
Abordagem esta que resulta numa ideia de creche como um mal necessrio, que
viria abalar a relao harmoniosa entre me-beb.
A passagem do ambiente privado da famlia para o ambiente pblico da

creche comumente entendida como um momento delicado, traumtico at, de
12
separao entre o beb e o familiar de referncia, na maioria das vezes a me.

Esse entendimento pode se justificar em funo da histria da instituio, que
surgiu como uma alternativa aos cuidados maternos para atender famlias pobres,
cujas mes operrias necessitavam trabalhar. Como lugar de acolhimento para
crianas enjeitadas por terem sido geradas fora do ncleo familiar. Enfim, como
lugar que se frequenta por no se ter alternativas, que gera preocupao e
insegurana, mas que necessrio, como poderemos ver no captulo destinado
ao percurso histrico a creche.
Porm, as consideraes tomadas emprestadas da linha de pensamento

que articula psicanlise e educao, nos permitem propor um olhar em relao a
este momento inicial da vida escolar como mais uma vicissitude do vir a ser de
um sujeito, no caso a criana em plena constituio subjetiva.
Ento comeamos recuperando um pouco da histria da estrutura

institucional na qual, na maioria das vezes, a primeira experincia escolar ocorre:
a creche. Sabemos que ainda hoje no so todas as crianas que iniciam sua
caminhada escolar ainda bebs, ou seja, na creche. Mas nesta pesquisa,
optamos por pensar a respeito da primeira experincia escolar de bebs e,
portanto, o espao a respeito do qual buscamos saber mais foi a creche.
Em seguida, apresentamos consideraes a respeito da primeira

experincia escolar com o objetivo de ressaltar nossas intenes nesta pesquisa,
baseadas em recortes tericos, de autores que se dedicaram ao assunto como
Davini (1999), Cury (1999), Balaban (1988), Rapoport (2001) e Abumanssur
(1999) e que consideram a questo sobre o ponto de vista da psicologia do
13
desenvolvimento infantil, ou seja, o discurso corrente nas instituies. E autores

como Dolto (1999) e Carvalho (2001), que pensam a questo a partir do
referencial psicanaltico, ou seja, da constituio subjetiva e que o aporte terico
escolhido para esta pesquisa.
A abordagem que, predominantemente, orienta a insero dos bebs nas

instituies infantis, orientada pela psicologia do desenvolvimento ou psicologia
gentica, apresenta uma concepo de criana e de educao que norteia a
forma de entender esse momento e consequentemente inspira as aes que
devero ser empreendidas por parte dos profissionais. Para essa abordagem a
criana se desenvolve cognitiva, fsica e emocionalmente. Em linhas gerais,
noo de desenvolvimento remete a um processo contnuo, que dever atingir um
ponto ideal e que para isso depende organicamente de uma maturao gradativa
do organismo.1.
Em contraponto ideia de desenvolvimento infantil temos a noo de

estruturao subjetiva. Jerusalinsky (1989) afirma que se o desenvolvimento
depende da maturao, a constituio do sujeito em nada depende dela. O
processo maturativo no condiciona nem determina a constituio subjetiva. Esta
depende da simbolizao que se opera num corpo e no de sua maturao. Este
processo de simbolizao depende do Outro que, desejante da criana,
engendrou-a ou adotou-a para que ocupe um lugar na sua cadeia significante. 2.
No nossa inteno nos aprofundarmos nessa abordagem, apenas marcar a diferena em

relao noo de estruturao subjetiva, que nortear nosso estudo.
2
JERUSALINSKY, 1989, p. 43.
14
Assim, com base na noo de estruturao subjetiva, na sequencia

explorou-se as ferramentas conceituais que auxiliariam na reflexo sobre o que
est acontecendo, subjetivamente, na vida de um beb quando ele chega
creche. Como se constitui um sujeito? Sem a pretenso de esgotar o assunto,
mas ressaltando aspectos que consideramos fundamentais para viabilizar a
reflexo, recorreu-se s consideraes freudianas e lacanianas que permitem
pensar a constituio do psiquismo e buscou-se suporte em pesquisas e tericos
que articulam os campos psicanlise e educao e que se referem questo da
constituio subjetiva precoce como Kupfer (2009), Lajonquire (2010), Pesaro
(2010) e Crespim (2004/2007).
Nesse eixo, foram encontrados trabalhos abordando a relao me-beb, a

constituio psquica, a qualidade do atendimento nas instituies que recebem
as crianas pequenas, o lugar subjetivo do educador e o trabalho nas creches e
pr-escolas, inclusive, enquanto lugares onde possvel a identificao de
indcios de problemas de sade psquica, como o caso do autismo.
Uma importante pesquisa no campo da psicanlise que teve como objeto

de investigao os bebs enquanto sujeitos em constituio foi a orientada por
Maria Cristina Kupfer e que deu origem aos indicadores clnicos de risco para o
desenvolvimento infantil, os IRDIs, validando para uso peditrico esse
instrumento. Este estudo teve prosseguimento com Pesaro (2010), que ampliou
suas bases tericas em tese de doutorado: Alcances e limites tericometodolgicos da pesquisa multicntrica dos indicadores clnicos de risco para o
desenvolvimento infantil. Estudo este, que nos auxiliou no entendimento dos
principais momentos da constituio subjetiva.
15
Para entender as possibilidades de ampliao dos laos afetivos pelo beb,

ou seja, o estabelecimento do vnculo com o educador, fundamental para que a
criana permanea no ambiente escolar e possa se voltar s atividades e
descobertas que favoream a sua insero no mundo social, pblico, recorreu-se
s operaes de alienao e separao, ao estabelecimento e operao da
funo paterna e noo de campo do Outro para o beb.
No terceiro captulo buscamos pensar essa transio, seus envolvidos,

pais, criana e educador e o principal aspecto deste processo que a separao
entre me-beb, apoiados no entendimento do processo de constituio do
psiquismo obtido na incurso pelos pressupostos psicanalticos. Recorremos aos
escritos freudianos acerca do jogo que simboliza a presena-ausncia, o Fort-D,
para ilustrar e ressaltar a importncia da figura materna no processo de insero
da criana no mundo social, enquanto uma me suficientemente boa expresso de Winnicott (1958).
Utilizamos o conceito de narcisismo, com base no texto freudiano Sobre o
Narcisismo: uma introduo (1914), para pensar a posio dos pais ao deixar o
beb aos cuidados da creche e ressaltar a necessidade de serem ouvidos e
acolhidos neste momento.
Em Winnicott (1958), encontramos argumentos tericos para pensar a

respeito do choro dos bebs ao se depararem com pessoas estranhas na creche.
E para entender as possibilidades de ampliao dos laos afetivos pelo beb, ou
seja, o estabelecimento do vnculo com o educador, fundamental para que a
criana permanea no ambiente escolar e possa se voltar s atividades e
16
descobertas que favoream a sua insero no mundo social, recorremos s

funes materna e paterna como agentes das operaes de alienao e
separao e noo de campo do Outro para a Psicanlise.
Conclumos refletindo sobre quais seriam os elementos mnimos para que

a chegada dos bebs creche se configure como um elemento a mais na
constituio subjetiva. Quais seriam as condies favorveis para um beb
defrontar-se com a diferena representada pelo ambiente da creche? E baseada
na operao lacaniana de separao, enfatizamos a separao entre me-beb
como um elemento fundante do psiquismo.
E para ressaltar as possveis contribuies desta pesquisa para a

Pedagogia e o trabalho com os bebs no mbito da primeira experincia escolar,
expomos os objetivos que nos orientaram e que podem ser resumidos em:
identificar possveis contribuies, para a Pedagogia, ao elucidar, inspirados na
Psicanlise, a respeito do que est em jogo na primeira experincia escolar, ou
seja, o processamento da diferena para os bebs em processo de estruturao
psquica; ter conhecimento da importncia constitutiva do lao afetivo com os
cuidadores primordiais e as respectivas aes das funes materna e paterna;
compreender o choro da criana ao chegar creche como um indicativo da
qualidade desse lao; entender esse processo no como uma etapa traumtica
para a criana e a famlia, no sentido de um rompimento, de uma
desnaturalizao
da
relao
me-beb,
mas
como
uma
experincia
psiquicamente constitutiva para a criana, que traz a possibilidade da ampliao

dos vnculos afetivos.
17
Ou seja, pretendemos contribuir com as reflexes no domnio da

Pedagogia, e da linha de reflexo no campo educacional orientada pela
Psicanlise, quanto singularidade desse momento que a chegada da criana
escola, por se tratar de um afastamento temporrio entre a me e o beb, uma
forma possvel de se por em jogo a alternncia presena-ausncia, um
movimento inerente e necessrio constituio subjetiva. Dessa forma a insero
dos bebs na creche pode ser considerada como um fator a mais nesta etapa.
18
2. A CRECHE
19
2.1. O percurso histrico
As creches, espaos para os cuidados com as crianas pequenas, tiveram

origem na Europa, no sculo XIX e de acordo com Crespin (2007), elas surgiram
para substituir as mes pobres das classes operrias. Inicialmente esses espaos
no obtiveram sucesso em seus intentos, a mortalidade infantil era muito alta.
Foram alvos de crticas por no conseguirem cuidar adequadamente da higiene e
da sade das crianas ali deixadas.
At o incio do sc. XX o atendimento de crianas em creches basicamente

inexistia no Brasil.
O que havia no sentido de cuidado da criana pequena

longe da me no meio rural era a absoro natural das inmeras
crianas rfs ou abandonadas, filhos bastardos originados em
geral da explorao sexual da mulher negra e ndia pelo senhor
branco, adotados por famlias de fazendeiros, ou o recolhimento
dos mesmos nas rodas de expostos existentes em algumas
cidades criadas desde o incio do sc. XVIII por entidades
religiosas que procuravam fazer com que elas fossem conduzidas
a um ofcio quando grandes, preparando-as, pois, como mo de
obra barata.3.
OLIVEIRA, 1988, p.45.
20
A primeira creche brasileira foi fundada em 1899 no Rio de Janeiro e de

acordo com Kuhlmann4, tratava-se de uma creche para os filhos dos operrios
criada pela Companhia de Fiao e Tecidos Corcovado.
A criao de instituies especializadas para oferecer cuidados s crianas

pequenas est intimamente ligada s modificaes do papel da mulher na
sociedade e as repercusses destas mudanas no mbito familiar.
No sc. XX, com a intensificao da atividade industrial e o aumento da

migrao campo-cidade com o consequente crescimento da urbanizao, um dos
debates, inclusive na esfera poltica no Brasil, foi sobre qual o atendimento mais
adequado a ser oferecido s crianas pequenas. Seriam os cuidados da me ou
seria vivel a criao de instituies especializadas como alternativa para a
educao familiar?
Como ocorre com todas as outras formas pelas quais uma dada
sociedade cria uma instituio para responder s suas
necessidades, a creche insere-se a cada momento, em um
contexto mais abrangente, onde concepes sobre criana,
mulher, famlia, educao infantil, trabalho em geral, trabalho
feminino, direitos sociais, obrigaes do Estado vo sendo
modificados.5.
Assim, as primeiras creches e escolas maternais foram criadas no Brasil,

concomitante ao perodo da 1. GGM na Europa, em cidades como So Paulo,
4
5
KUHLMANN, 1991, p.19.

OLIVEIRA, 1988, p. 44.
21
Rio de Janeiro, interior de Minas Gerais e do Norte. Sendo de propriedade das

empresas e utilizadas nos ajustes das relaes de trabalho.
As creches, assim como os asilos e internatos eram vistas como

instituies destinadas a cuidar dos problemas dos pobres. A insero da mulher
no trabalho industrial exigiu solues emergenciais para o cuidado dos filhos
pequenos. Segundo Oliveira (1988), quando ainda no contavam com a
possibilidade da creche, a questo se resolvia com outras mulheres cuidando dos
filhos das trabalhadoras em troca de dinheiro.
As poucas creches fora das indstrias, nas dcadas de 20,

30, 40 e 50, eram de responsabilidade de entidades filantrpicas
laicas e, principalmente, religiosas. Em sua maioria, estas
entidades foram, com o tempo, passando a receber ajuda
governamental para desenvolver seu trabalho, alm de donativos
das famlias mais ricas.6.
Com a origem da Consolidao das Leis do Trabalho CLT, em 1943,

surgiu no Brasil a licena maternidade. Inicialmente eram 84 dias de licena que a
mulher tinha direito para se dedicar ao filho recm-nascido e deveria ser paga
pelo empregador. Esta situao trazia considerveis restries s mulheres no
mercado de trabalho. E podemos aqui inferir que as crianas com 84 dias
deveriam ser deixadas aos cuidados de outras pessoas.
A partir de 1973, a licena maternidade passa a ser paga pela Previdncia

Social, mas isso no garantia a estabilidade das mulheres, alguns empregadores
22
dispensavam as grvidas mesmo assim. Nesse perodo, movimentos sindicais

pedem a ampliao da licena e a estabilidade para as grvidas. Esses direitos
so efetivados na Constituio de 1988. A mulher passa a ter garantida a
estabilidade e a licena ampliada para 120 dias.
Quanto aos servios oferecidos nas creches, a principal preocupao era

com a alimentao, higiene e segurana fsica. No perodo entre as duas grandes
guerras, conhecido como higienista aconteceram transformaes no mercado de
trabalho, delimitando a jornada em 8 horas e tambm ocorreram progressos na
rea da sade, com melhorias nas condies de higiene e nutrio e a descoberta
das vacinas para controle das epidemias.
Conforme Crespim (2007), o perodo higienista se estende at o ps

Segunda Guerra Mundial e nesta poca so criados os dispensrios e as creches
se multiplicam com o objetivo de (...) assegurar a sobrevivncia e o
desenvolvimento fsico dos bebs a elas confiados. 7. Para esta autora, os
objetivos das creches no poderiam ser diferentes tendo em vista a forma como
eram vistos os bebs at o sculo XX: (...) o recm-nascido, desde o nascimento
e durante os primeiros meses de vida, no mais do que um ser vegetativo, sem
pensamento nem atividade em resumo, um simples tubo digestivo. 8.
Na Frana, num perodo que foi de 1945 at os anos de 1960, as creches

foram extenses dos hospitais, com funo essencialmente sanitria. Nelas as
regras de higiene e nutrio eram rgidas e os pais no podiam permanecer em
suas dependncias para evitar a proliferao de germes.
7
8
CRESPIM, 2007, p.2.

Idem.
23
A criana passa, nua, das mos de seus pais, de seu

universo familiar para o universo de guarda, por meio de um
guich, smbolo da impermeabilidade desses dois universos
situados lado a lado, porm sem se encontrar. To logo vestida
com as roupas da creche, a criana inicia um dia ritmado pelas
obrigaes coletivas e pelo treinamento de toillett, em que pouco
lugar reservado s atividades de estmulo e ao estabelecimento
de laos entre o adulto e a criana ou mesmo entre as crianas.
Os pais so cuidadosamente mantidos distncia da vida da
criana e do funcionamento da instituio.9.
Esta situao parece ter sido superada naquele pas com os avanos da
pediatria, que permitiu diminuir drasticamente a mortalidade infantil e com as
novas ideias da psicologia e da pedagogia que mudaram o modo de conceber a
criana.
No Brasil a Educao Infantil foi gradativamente conquistando espao e

reconhecimento como uma etapa importante e fundamental da Educao Bsica.
Atualmente, j no se define pelo cunho unicamente assistencial. Tornou-se uma
opo para as famlias, um dever do Estado e um direito da criana. Na LDB
(1996) passou a ser considerada a primeira etapa da educao bsica.
Porm, quando da sua criao, a creche era o lugar onde as mes

operrias deixavam seus filhos e onde os mesmos receberiam cuidados quanto
alimentao, higiene e integridade fsica. Nestes locais recebiam-se crianas de 0
a 3 anos de idade.
CRESPIM, 2007, p. 2.
24
No Brasil as instituies de Educao Infantil dividiam-se quanto ao

atendimento oferecido em creche, para os bebs e crianas at os trs anos de
idade e Jardim de Infncia para as crianas de 4 a 6 anos.
De acordo com Campos (1993), a nomenclatura Jardim de Infncia foi

utilizada no Brasil nas primeiras pr-escolas por influncia das experincias
educacionais europeias que tinham como orientao as concepes froebelianas,
e tinha um carter educativo. Era uma preparao para o ingresso no ensino
fundamental.
Pode-se considerar que, na faixa de 0 a 6 anos de idade,

consolidaram-se dois tipos de atendimento paralelos: o que se
convencionou chamar de creche, de cunho mais assistencial e de
cuidado, e a pr-escola, ligada ao sistema educacional e refletindo
suas prioridades de carter instrucional.10.
Segundo Kishimoto (1990) as creches brasileiras por sua vez, eram

filantrpicas ou situadas nos locais de trabalho. Tinham como principal objetivo
atender s necessidades das mes que trabalhavam e no tinham com quem
deixar os filhos.
A primeira vez que uma lei reconhece os direitos da criana pequena em

nosso pas, foi na Constituio de 1988. Segundo Campos, na dcada de 80, em
estudos publicados por estudiosos brasileiros envolvidos com pesquisas
relacionadas creche, foi possvel constatar progressos significativos (...) no que
10
CAMPOS, 1993, p.104
25
se refere ao debate ideolgico e poltico sobre o significado da educao da

criana pequena, seus direitos e o reconhecimento da responsabilidade do poder
pblico. 11.
De acordo com a autora, houve uma superao, pelo menos no plano do

debate, da concepo exclusivamente assistencialista, reconhecendo que o
atendimento criana pequena deveria ter um carter educacional. Este avano
levou a suposio de uma integrao entre creche e pr-escola, ambos com fins
educativos.
Apesar desses progressos, o trabalho na creche continuou sendo visto

como uma interveno mais voltada para o cuidado e a pr-escola para as
atividades educativas.
Porm, esse panorama vem mudando, nas Diretrizes Curriculares para a

Educao Infantil de 2010, consta, na proposta de elaborao de orientaes
para implementao das mesmas, um item destinado s especificidades da ao
pedaggica com bebs. O que supe uma integrao entre educao e
cuidados.
Assim, atualmente, dentre os principais motivos que levam a criana

pequena para a creche, esto as ltimas descobertas das pesquisas da psicologia
e da neurocincia a respeito do desenvolvimento infantil, afirmando que o beb
est aberto a aprendizagens nicas nos seus dois anos iniciais de vida. A
necessidade da me de que algum cuide de seu filho enquanto trabalha no
mais o nico motivo para uma criana frequentar a Educao Infantil. Hoje muitas
11
CAMPOS, 1993, p.15.
26
famlias procuram uma instituio de Educao Infantil por considerarem

importante a socializao no processo de desenvolvimento da criana.
Portanto, a creche tornou-se um local onde a criana deve encontrar

condies que favoream uma educao integral, a qual garantida aos menores
de seis anos nos documentos oficiais como RCNEIS e Diretrizes Curriculares.
E enquanto educadores, com um pouco de experincia na rotina da

Educao Infantil, especificamente com a creche, percebemos que um momento
crucial no cotidiano dessa instituio, o qual mobiliza as equipes educacionais na
escola de Educao Infantil, especialmente nos berrios, justamente a
chegada dos bebs.
Este primeiro contato com o ambiente escolar, esta
etapa de passagem, que nas Diretrizes Curriculares nomeado como transio

casa/escola de Educao Infantil. Mas nem sempre foi assim.
2.2 A insero de bebs na creche
Atualmente, dentre os tericos que se debruam sobre o assunto da

adaptao de bebs ao ambiente da creche, existe uma unanimidade em
reconhecer que se trata de uma passagem delicada e que deve ser muito bem
planejada pelas instituies. Carvalho (2001) define o que seria a adaptao na
creche:
27
No trabalho em creches, entende-se por cuidados com a

adaptao, a tentativa de amenizar os impactos e as dificuldades
inerentes ao enfrentamento de situaes novas, como entrada de
criana, mudanas de grupo, substituio de educadores, sada
de criana para outra instituio, mudanas no funcionamento
cotidiano, etc. 12.
Lembrando que o nosso foco neste trabalho apenas um dos aspectos

citados pela autora: a entrada da criana na creche.
Com base em dados relativos historia desta instituio, podemos inferir

que a preocupao em amenizar os impactos e as dificuldades que se
apresentam na insero de crianas na creche relativamente recente.
Nos textos que se ocupam das origens e da histria da creche, tanto no

Brasil, quanto na Europa, fica ntido que a principal preocupao quanto ao
atendimento oferecido se voltava para a alimentao, higiene e cuidados com a
segurana fsica.
E isso se deve s origens dessa instituio, que quando do seu surgimento

era voltada a atender crianas de famlias pobres, tinha um carter filantrpico.
Atendia um pblico que no estava em condies de impor exigncias. E para os
parmetros
da
poca
criao
da
creche
representava
um
principalmente quanto aos direitos trabalhistas das mulheres operrias.
12
CARVALHO, 2001, p. 58.
avano,
28
Descries da forma como o atendimento nas creches era dispensado aos

pequenos nos permitem pensar que no existiam cuidados quanto questo do
afastamento/separao da dupla me e beb.
Crespim (2007) nos relata que na Frana at a dcada. de 60, as crianas

eram passadas ao interior da creche pelos pais por um guich e despidas da
roupa que traziam de casa. Para, em seguida, serem vestidas com a roupa da
creche, para que no ocorressem contaminaes. Os pais eram mantidos do lado
de fora e sem nenhum contato com o ambiente no qual ficariam seus filhos. Ou
seja, no acontecia um momento de transio gradativo entre o ambiente privado
e o ambiente coletivo.
A questo do cuidado com a adaptao dos bebs ao ambiente da creche

e figura da educadora tornou-se assunto de pesquisas nas ltimas dcadas do
sculo XX, no contexto das transformaes sociais que tiveram reflexos no mbito
familiar, com as consequentes mudanas nas concepes de criana e famlia.
Desde a Idade Mdia, por volta do sc. XIII, at final do sc. XIX, os recmnascidos eram enviados ao campo para serem alimentados por nutrizes tambm
conhecidas como amas de leite. No existia a ideia de que o beb logo ao nascer
precisaria do contato com a me para sobreviver e se constituir psiquicamente.
Eventualmente, a nutriz era instalada na residncia, mas o

habitual era enviar o beb, que se tivesse sorte, sobreviveria aos
anos iniciais de vida, perodo marcado essencialmente pela total
dependncia de um outro cuidador. Ao passar pelo teste da
sobrevivncia que contm cenas impensveis atualmente, como
por exemplo, enrolar os bebs em faixas que lhe impediam por
completo os movimentos e pendur-los em pregos fixados na
29
parede para liberar a ama para outros afazeres, as crianas eram

integradas ao convvio social com os adultos, ou seja, aps o
desmame a criana que conseguisse retornar famlia era
tomada como ais um integrante, com o mesmo estatuto do
adulto.13.
Alis, nessa poca, de acordo com Philippe Aris (1975), provvel que
no houvesse lugar para a infncia no mundo. O autor chega a esta concluso ao
analisar a ausncia das representaes da infncia na arte medieval. As crianas
eram representadas como adultos em miniaturas.
De acordo com Baptista (2002), as mudanas em relao aos cuidados

dispensados infncia comeam a mudar com a descoberta da demografia, pois
com ela surge uma preocupao em relao mortalidade infantil na Europa.
Contabilizar os habitantes de um pas tornou-se uma prtica a partir dos meados
do sc. XVIII, como meio para dimensionar o potencial produtivo do Estado assim
como engrossar a fora militar. 14.
Nesse contexto, as autoridades percebem que a fase crtica da infncia, a

qual deveria ser dispensada uma ateno cuidadosa no se tratava do ps
desmame, mas a primeira etapa da vida. E ento se evoca a figura da me para
que cuide da educao dos bebs.
Para educar os bebs, evoca-se a figura da me, dando

incio, para os ricos, em uma mudana do estatuto da criana
13
14
BAPTISTA, 2002, p.16.

BAPTISTA, 2002, p.17.
30
pequena. Este novo lugar das crias humanas inaugurar um novo

conceito de relao entre pais e filhos.15.
No Brasil, ao que parece, a importncia da relao precoce entre beb e a

me tambm no fazia parte das preocupaes no atendimento oferecido aos
filhos das operrias das primeiras creches no pas. Quando da criao da licena
maternidade, o perodo que as mes dispunham para ficar com seus filhos era de
84 dias. O que permite inferir que ao trmino deste perodo, as crianas deveriam
ser deixadas nas creches para que a me retomasse seu posto no mercado de
trabalho.
Segundo Oliveira (1998), a forma de ver a creche comeou a mudar no

pas a partir da dcada de 60, com a valorizao da Educao Infantil em funo
da grande expanso de pr-escolas para atendimento s crianas de classe
mdia, (...) que se preocupavam com o desenvolvimento infantil como um todo,
com destaque criatividade e a sociabilidade.16.
Na dcada de 70, aumentam as creches e berrios

mantidos por entidades particulares para crianas da classe
mdia, em geral filhos de profissionais liberais, e que defendiam a
creche como instituio educativa voltada para os aspectos
cognitivos, emocionais e sociais da criana.17.
15
Idem.
17
Idem.
16
31
E assim, comeam a surgir profissionais e especialistas interessados nas

condies de ingresso da criana pequena na creche e as possveis implicaes
para o desenvolvimento emocional do beb. Garantia de atendimento e
preocupaes com higiene, alimentao e segurana fsica j no so os nicos
tpicos que figuram como importantes para um atendimento satisfatrio s
crianas pequenas.
Nancy Balaban (1988) uma autora americana que se dedica ao assunto,

tratando em seu trabalho aspectos como a importncia do planejamento, as
variadas reaes das crianas, a dificuldade dos pais em deixar o filho com um
estranho, a angstia do professor ao manejar essa situao entre outros detalhes
do cotidiano escolar que devem ser considerados para que, segundo a autora, se
tenha um incio de vida escolar exitoso.
Juliana Davini (1999) em Enfrentando Conflitos de separao: a
adaptao na escola de Educao Infantil considera que a entrada na creche
representa a oficializao da separao entre a me e o beb.
A criana ter
de elaborar a separao com a famlia, mais especificamente com a figura da

me e tambm aprender a conviver socialmente.
Aqui no Brasil, possvel perceber que as escolas tentam resolver o

impasse do primeiro contato da criana com o universo pblico planejando a
entrada da criana de forma gradual, poucas horas nos primeiros dias e
permitindo a presena dos pais por um tempo na escola, evitando assim uma
separao abrupta e proporcionando a criana uma segurana para o
32
estabelecimento dos novos vnculos com os amiguinhos e com a educadora, pois

esse perodo visto como:
(...) um perodo especial para o beb, quando ele estabelecer

um vnculo secundrio, ou seja, fora da famlia, e tambm estar
se adaptando a um novo espao e uma nova rotina junto com
outras crianas. Minha proposta, no sentido de amenizar o efeito
de tantas novidades na vida do beb, que se planeje o incio de
uma ou duas crianas por vez, de forma que o adulto possa dar
uma ateno especial a ele e sua me nos primeiros dias.
Proponho tambm que se aumente gradualmente o nmero de
horas que a criana fica na creche a cada dia, variando tambm
os perodos (manh e tarde), caso o turno das educadoras seja de
seis horas.18.
Essa autora tambm considera a importncia da adaptao da me:
Atravs da presena planejada da me nos primeiros dias do

beb na creche podemos minimizar essa ansiedade e facilitar sua
adaptao. O educador poder ganhar muito do tempo que
gastaria para conhecer a criana atravs das dicas que a me
fornecer sobre ela, ao mesmo tempo em que a me poder
conhecer melhor as pessoas com quem estar deixando seu filho,
o lugar e a rotina de atividades que lhe sero oferecidas.19.
18
19
ABUMANSSUR, 1999, P.16.

Idem.
33
Esse considerado um aspecto importante nos dias iniciais da criana na

escola: a compreenso e aceitao por parte dos pais de que tero de deixar seu
filho confiado outra pessoa. uma situao de mudanas tanto para a criana
quanto para os pais que deve ser vista com ateno pelas instituies de ensino
para que exista a possibilidade de uma vida escolar satisfatria:
Se a funo da escola de educao infantil , entre outras,

proporcionar esse espao de aprendizagem significativa,
subsidiada pelo trabalho de educadores atentos aos movimentos
desse processo, o primeiro passo trabalhar a separao entre
pais e filhos, que geralmente est acontecendo pela primeira vez.
o momento da entrada da criana no mundo social mais amplo
representado pela escola e cabe mesma conduzir, orientar esse
momento to importante: o de adaptao de pais e crianas
nova situao, lembrando que uma separao bem elaborada
constitui-se em uma marca que favorecer tantas outras que
fazem parte da vida.20.
Buscando elementos sobre o assunto no campo terico da psicanlise,

encontramos nos escritos de Franoise Dolto (1999) algumas consideraes
feitas a respeito da entrada da criana na escola. Segundo a autora, essa
separao deveria responder a certas condies. Como por exemplo, antes de
ser deixada na creche aos cuidados de estranhos, a criana deveria aprender a
conviver com outras crianas na presena dos pais, seja em local destinado a
essa transio, ou de outra forma.
(...) antes de confiar a criana a alguma instituio que toma
conta dela e onde os pais esto ausentes, absolutamente
necessrio que haja uma experincia intermediria, e se possvel
20
CURY, 1999, p.24.
34
em local intermedirio, onde a criana se habitue a viver com

outras crianas. Pois uma criana tem necessidade das outras
crianas para vacinar-se contra a agressividade da vida em
comunidade, e para estruturar-se. Mas tal experincia deve ser
feita na presena da me ou do pai, que fica no local, e que
tranquiliza a criana sobre sua identidade.21.
Dolto lembra que desde que sai da maternidade a criana j entra em

contato com a coletividade, mas isso deve ser feito com os pais. A autora cita a
Maison Verte como exemplo de lugar intermedirio no incio da vida social da
criana. Trata-se de um local, na Frana, onde as crianas, com pai ou com a
me, podem conviver com outras crianas antes da entrada na vida escolar. A
criana se depara com a realidade e aos poucos adquire segurana para poder
dizer aos pais que j consegue ficar sozinha.
Isso quer dizer que a criana ento est pronta para ir a uma
creche comum onde os pais no ficam. Assim, um local
intermedirio entre a famlia e a creche, onde ela enfrenta os
outros em presena da me, permite criana estruturar-se com o
contato de seus amiguinhos. Ela adquire tambm, o conhecimento
de sua identidade e a certeza de ser amada por aqueles de que
oriunda. 22.
Para a autora, no acontecer esse momento de transio perigoso para a

criana.
O perigo que a criana tenha uma dupla identidade. Na
creche, ela no passa de uma parte num vasto conjunto. E, em
casa, a criana que fica grudada na me ou no pai e incapaz
21
22
DOLTO, 2007, p.45.

Idem.
35
de autonomia. Isso quer dizer que ela no adquiriu sua identidade,

pois a criana que adquiriu sua identidade a mesma onde quer
que v. Essa identidade provm da certeza e da confiana que
tem de ser ela mesma, da conscincia que tem de seu sexo e de
sua idade e do lugar que tem o direito de ocupar no mundo.23.
A Maison Verte tambm tem o propsito de um trabalho de preveno de

perturbaes relacionais. Inclusive, so recebidas tambm mes grvidas. Tratase de uma experincia singular, desenvolvida em um contexto especfico, e que
ilustra a importncia do vnculo com as figuras primordiais como a base para os
novos investimentos.
em funo da importncia constitutiva do lao afetivo com a me, que

Dolto pontua a necessidade de um manejo cuidadoso dessa separao, uma vez
que a criana est se constituindo psiquicamente, e para separar-se da me com
tranquilidade precisa construir laos no ambiente da escola para sentir-se segura,
pois: (...) o que dramtico para uma criana, estar no meio de outras crianas
sem saber mais quem ela .24.
Carvalho (2001) em dissertao de mestrado a respeito da creche

fundamentada teoricamente nos pressupostos psicanalticos, na qual conclui ser
a creche um elemento a mais na constituio psquica, trs consideraes sobre
a entrada da criana pequena na instituio e o fato disso representar uma
separao da figura materna. Ela aborda a separao como um dos momentos
fundamentais do processo de estruturao subjetiva. Alis, abordagem que
23
24
DOLTO, 1999, p.46.

DOLTO, 1999, p.45
36
confirma a hiptese inicial de nossa pesquisa e que desenvolveremos com mais

detalhes nos prximos captulos.
Mas se em relao chegada dos bebs na creche os estudiosos esto de

acordo que se trata de uma transio delicada e que requer cuidados, no
acontece o mesmo quanto idade para tal chegada ser o mais satisfatria
possvel.
Andrea Rapoport (2001)
25
uma pesquisadora que se dedicou a esse
momento da vida escolar. Em suas pesquisas, explorou a questo das reaes e

mudanas comportamentais das crianas no perodo de adaptao, com a
inteno de entender as implicaes para o seu desenvolvimento.
E um dos aspectos que encontramos em seu trabalho quanto aos

variados comportamentos dos bebs de acordo com a idade. Rapoport constatou
em pesquisa feita com educadoras de creches que existem diferenas na forma
do beb reagir separao da me nos quatro e cinco meses e nos oito e nove
meses.
A autora encontra fundamentaes para tais constataes nos estudos de

Bowlby (1951)
26
a respeito da ansiedade de separao e na ideia de crise de
reaproximao, descrita por Mahler (1982) 27.

Para Bowlby (1951), no perodo de 6 a 12 meses, (...) a criana adquire
capacidade cognitiva de reter a figura da me na memria e assim passa a temer
25
RAPOPORT, 2001.
BOWLBY,1951, apud RAPOPORT, 2001.
27
MAHLER,1982, apud RAPOPORT, 2001.
26
37
situaes e pessoas estranhas, bem como a prpria separao da me.
28
. O
que configuraria para este autor a ansiedade de separao. Por isso os bebs de
8 a 9 meses podem apresentar uma adaptao mais difcil ao chegar creche em
comparao aos de quatro e cinco meses.
No perodo de 16 a 22 meses as crianas estariam vivenciando a crise da

reaproximao, segundo Mahler (1982). Neste momento a criana j caminha e
procura afastar-se da me, o que de um lado lhe d prazer, mas de outro acarreta
ansiedade de separao, fazendo-a retornar me.29.
Assim pode-se inferir que para pensar a adaptao de bebs na concepo

dos autores citados, a idade da chegada creche faz toda a diferena: (...) a
investigao compreensiva da adaptao da criana creche requer que a idade
da criana seja sempre considerada. 30..
Mas nosso estudo no se ater s especificidades como a idade de

chegada creche para refletir sobre o momento da entrada. Nossa inteno
pensar a insero do beb na creche como um acontecimento psiquicamente
estruturante.
De acordo com a bibliografia consultada possvel perceber que a ideia de

separao, enquanto um momento traumtico e que gera sofrimento, entre me e
beb permeia as reflexes. O que faz com que se olhe a creche como uma
intrusa, um elemento estranho que viria perturbar a relao natural entre a me e
filho, um mal necessrio.
28
BOWLBY,1951, apud RAPOPORT, 2001.

MAHLER,1982, apud RAPOPORT, 2001.
30
ZAJDEMAN & MINNES, 1991, apud RAPOPORT, 2001, p. 77.
29
38
E isso tem origem nas origens da creche. J relatamos anteriormente que

tal instituio nasceu para suprir a ausncia forada da me, que necessitava
trabalhar. Ou ainda, para amparar os abandonados e enjeitados por serem frutos
de relacionamentos fora do ncleo familiar ou como forma do Estado compensar
a falta de condies mnimas de sobrevivncia das camadas mais pobres da
populao.
Acompanhando, em nosso relato histrico, a apresentao das

trs primeiras fases vividas pela creche filantrpica, higinicosanitarista, de assistncia social inferimos que o que
predominou, durante algumas dcadas, foi a imagem da criana
atrelada a essa instituio como sendo abandonada, descuidada,
debilitada, ameaada e desamparada. So atributos que supomos
estarem diretamente vinculados a preocupaes como proteo,
sobrevivncia e reduo de mortalidade. 31.
Nas ltimas dcadas, sabemos que ocorreram mudanas em relao a

concepo de criana e logo isso se refletiu, inclusive com medidas oficiais, na
forma de atendimento oferecido na creche. As preocupaes hoje so outras:
interao
social,
desenvolvimento
cognitivo,
construo
da
cidadania,
socializao. Mas o imaginrio social que considera a creche como um mal

necessrio, ou seja, est impregnado com as representaes discursivas que
acompanharam o surgimento desta instituio, parece emergir sempre que uma
criana chega creche pela primeira vez. A creche parece ter a funo de abalar,
separar uma relao harmoniosa, natural, que seria a da me com seu beb. Ou
ainda, substituir a me.
31
CARVALHO, 2001, p. 46.
39
Envolvida por esse imaginrio, a creche sustenta um lugar de quem est

separando uma relao tida como natural. V essa chegada da criana ao mundo
pblico como uma desnaturalizao da relao da criana com o ncleo familiar.
E considerando-se o agente desta desnaturalizao, passa a empreender uma
busca
por
artifcios
para
saturar/minimizar
as
manifestaes
que
so
consequncias deste mal necessrio: o choro e a insegurana dos pais.
Mas no seria a humanizao arbitrria em si mesma? Ser que o choro

da criana ao se deparar com o que lhe estranho e a insegurana dos pais,
pontos que tanto angustiam os educadores e mobilizam as instituies, esto
ligados origem da creche e ao discurso negativo atrelado a essa origem? Ou
seria a expresso de um mal-estar inerente ao enfrentamento do diferente pela
criana e ao fato dos pais darem-se conta de que no podem a tudo prover?
Diante dessas questes arriscamos mais uma: seria possvel pensar a

insero do beb no mundo pblico para alm dos critrios da pedagogia
apoiados nos recursos cognitivos de compreenso? o que pretendemos
entender com a ajuda das consideraes psicanalticas referentes constituio
subjetiva e a construo do Outro, problemtica na qual o beb est imerso ao
chegar creche.
40
3. A PSICANLISE E OS BEBS
41
3.1
A constituio subjetiva
Tendo como objetivo principal deste trabalho entender o significado para a

criana em fase de estruturao psquica do afastamento da figura materna a
partir de elementos tericos tomados emprestados da Psicanlise, fundamental
que se inicie pela constituio subjetiva.
A noo de sujeito psquico entendido como aquele que se constitui a partir

do encontro com outros que permitem a entrada desta criana no campo social,
anterior a sua prpria existncia - como a famlia e o desejo dos pais - e as
intercorrncias da trajetria de cada criana, pode (...) ser concebido como um
elemento organizador do desenvolvimento da criana em todas as suas vertentes,
fsica, psicomotora, cognitiva e psquica. 32.
Abordaremos a constituio subjetiva com base na teoria psicanaltica, sem

a inteno de esgotar o assunto, mas buscando construir um contexto terico
para o momento de transio vivenciado pelo beb na chegada creche.
O beb que vivencia sua primeira experincia escolar encontra-se em

pleno momento de construo da subjetividade. Para entender essa transio
vamos buscar elementos tericos na constituio psquica a partir das
concepes de Freud e Lacan e tendo como apoio, comentadores que se
ocuparam do assunto e em alguns casos articularam a teoria psicanaltica com o
campo da Educao.
32
JERUSALINSKY, et
al, 2009.
42
Lacan em sua releitura de Freud, para pensar a constituio do sujeito,

partiu da noo de complexo e das vivncias sociais estabelecidas no mbito
familiar. Escreveu, a pedido de Henri Wallon, com o objetivo de incluir na
Encyclopdie Francaise dedicada vida mental, e publicado em 1938, um texto
sobre Os Complexos Familiares dividindo tais complexos em Complexo do
desmame, Complexo de intruso e Complexo de dipo.
Para Freud, o complexo essencialmente inconsciente e capaz de se

revelar nos atos falhos, nos sonhos e sintomas. Ele tido como um organizador
do psiquismo e ser a partir dessa noo articulada com as interaes familiares,
com a relao inicialmente dual com a figura materna, com a representao da
imago materna Estdio do Espelho- que Lacan ir desenvolver sua teoria a
cerca da constituio do sujeito.
Para vivenciar o complexo do desmame, o primeiro dos trs complexos de

que fala Lacan o beb necessita alcanar as condies psquicas necessrias, ou
seja, internalizar a imago materna se alienando ao cuidador primordial para
depois separar-se dele.
Para isso imprescindvel que antes esse beb tenha sido investido
libidinalmente por um adulto, o outro primordial, que normalmente a me, mas
que pode ser outro cuidador que se ocupe da criana. Este dever interpretar as
reaes motoras do beb como dotadas de sentido, supondo ali um sujeito. O
43
choro do beb ganhar um significado e o outro primordial responder a esse

choro com uma entonao de voz muito particular, o manhs.33.
Mas a entonao da voz apenas um dos aspectos considerados

fundamentais nesta relao do outro primordial com o beb. O sentido conferido
pelo outro primordial s reaes do recm-nascido faz com que as descargas
motoras , que Freud (1985) se referia, sejam escutadas como solicitaes de
cuidados. A me interpreta o choro de seu beb como sendo de fome, frio, dor.
Ao interagir com o beb em momentos de cuidados, nos quais manuseia o

corpo da criana e nomeia suas partes, o adulto cuidador favorece o surgimento
de um corpo, onde se v apenas um organismo e assim se d a organizao
pulsional no corpo do beb. A me ao erogenizar o corpo da criana, o organiza
psiquicamente.
Freud (1985) em Projeto para uma psicologia cientfica, tratou dessa
relao primordial entre a me e seu beb ao se referir primeira experincia de
satisfao. O beb humano ao nascer incapaz de eliminar a tenso fisiolgica
que se apresenta em seu organismo e para isso necessita da interveno
externa, de aes especficas, que devem partir de um adulto que esteja atento
criana.
E esse investimento, essa suposio que dota de sentido as reaes

motoras do beb acontece porque a criana j existia enquanto sujeito para a
me e os outros adultos ligados a ela. Existe uma pr-histria na vida de um
sujeito que antecede a sua existncia fsica. Assim, j existindo na linguagem,
33
KUPFER, et al, 2009.
44
sendo falado e nomeado por seus pais, o recm-nascido poder advir enquanto
sujeito desejante a partir da relao com o outro.
Ento os choros passam a ter significados, a me supe que podem ser de

dor, fome, sono e essa antecipao tem efeitos no beb, causam prazer em
funo do tom melodioso da voz, o que faz a criana buscar corresponder ao que
foi suposto. Assim, a me supe um sujeito aonde ele ainda vir a ser. O beb
responde a essa interpretao de suas reaes pela me, alienando-se a ela.
Essa antecipao causa grande prazer ao beb, j que ela vem

acompanhada de uma manifestao jubilatria da me so
palavras carregadas de uma musicalidade prazerosa, chamadas
de mamanhs (Ferreira, 1997; Laznik, 2000), o que far o beb
buscar corresponder ao que foi antecipado sobre ele. Ao realizar
essa tentativa, trar de volta o efeito de prazer vivido por ele
quando ocorreu a antecipao materna o esgar traduzido pela
me como um sorriso passar a ser de fato um sorriso. 34.
As reaes motoras involuntrias do beb recm-nascido, ao serem

reconhecidas pela me como um pedido, configuram-se em uma demanda:
(...) para a psicanlise, sempre uma demanda de amor desse

sujeito a todos com quem vier a relacionar-se. Essa demanda
estar na base de toda a atividade posterior de linguagem e de
relao com os outros.35.
34
35
KUPFER, et al, 2009, p.54.

45
Podemos nos remeter a esse momento de total identificao com o outro

primordial utilizando a formulao lacaniana de alienao. Lacan (1964), no
Seminrio 11, Os quatro conceitos fundamentais de psicanlise, apresenta os
conceitos de alienao e separao como operaes fundantes do psiquismo.
A alienao seria a primeira operao na qual se funda o sujeito. Para

Lacan a primeira alienao representa a entrada do homem na via da escravido.
A liberdade ou a vida! Se ele escolhe a liberdade, pronto, ele perde as duas
imediatamente se ele escolhe a vida, tem a vida amputada da liberdade.36
Lacan se refere ao fato de que, para ele, o homem est desde antes do
nascimento alienado na linguagem, um ser de linguagem. Somente poder
tornar-se um sujeito ao acessar o registro do simblico e isso se d por meio do
campo discursivo37 que se estabelece entre o recm-nascido e o outro primordial.
O sentido emerge no campo do Outro.38.
Ele sofre determinaes desse sistema simblico que a

linguagem, e ingressar nesta ordem simblica a partir da relao
com o Outro num primeiro momento, presentificado pela me
que vai falar com ele, oferecendo-lhe significantes que o
constituiro. 39.
Mas para que o acesso ao registro do simblico se efetive, se faz

necessrio a ocorrncia do segundo tempo, ou seja, a segunda operao que
funda o sujeito: a separao. Enquanto que o primeiro tempo est fundado na
36
LACAN, 1964, p. 201.

Expresso utilizada por CARVALHO, M. T. V., 2001, em substituio relao entre me-beb.
38
BRUDER & BRAUER, 2007, p.515.
39
BRUDER & BRAUER, 2007, p.516.
37
46
substrutura da reunio, o segundo est fundado na substrutura que chamamos

interseo ou produto 40.
A noo de interseo, que seria o ponto comum entre dois conjuntos, se

trata aqui do recobrimento de duas faltas. Uma a sua prpria falta e a outra a
falta que o sujeito encontra no Outro. Uma falta recobre a outra. Da, a dialtica
dos objetos do desejo, no que ela faz a juno do desejo do sujeito com o desejo
do Outro. 41.
Ao se separar da relao alienante com a figura materna, por exemplo, a

criana poder ento simbolizar esta figura, conservando representaes/marcas
psquicas desta relao em seu aparelho psquico, que seriam o produto desta
relao, e que permitem a ele advir como sujeito. Para Lacan (1964), a palavra
separao remeteria a um engendrar-se, o que para Bruder & Brauer (2007),
promoveria algum acesso liberdade, ainda que limitada.
Neste ponto o sujeito ento retornaria ao ponto inicial, que o da sua

prpria falta e que o levaria a alienar-se novamente. Assim, alienao e
separao no so fases estticas, elas se alternam e se complementam
enquanto operaes fundantes do psiquismo.
Retornando aos complexos lacanianos, temos o Complexo do desmame no

qual acontece a introduo da imago materna e a criana passa a reconhecer que
algum cuida dela. Lacan no refere esse complexo em funo da amamentao,
mas em relao ao outro cuidador, e a existncia desse outro. Inicialmente a
40
41
LACAN, 1964, p. 202.

LACAN, 1964, p. 203.
47
criana no tem noo do corpo prprio, e o complexo do desmame vai propiciar

o surgimento da imago corporal, uma imago que formada a partir do contato
com o outro primordial, que ao cuidar do beb faz com que este se perceba
enquanto um corpo com necessidades e desejos.
No complexo de intruso o sujeito passa a ter ideia do outro, dos

semelhantes. O sentimento que domina o do cime e nessa etapa forma-se a
imago do semelhante. O complexo de intruso coincide com o momento inicial do
estdio do espelho. intermedirio entre o complexo do desmame e o complexo
de dipo. Aqui ainda persiste a relao fusional com o outro no plano imaginrio.
Este complexo diz respeito ao fato de se (...) reconhecer em um grupo familiar,
em relao presena de irmos, no qual pode vir a assumir diferentes posies
ou lugares. 42.
Neste perodo considerado de transio o transitivismo - a criana alterna
as aes dela e do outro, ela faz e recebe a ao, por exemplo, ela bate no outro
e diz que o outro bateu nela. Existe uma falta de percepo de limites, o sujeito
se confunde com o outro. Nessa poca a criana quer o brinquedo que est com
o outro, no adianta oferecer-lhe outro igual.
Ento, a partir do estdio do espelho que a criana vai comear a

construir, pelo vis do olhar do outro, uma imagem de si. E passa a se reconhecer
de uma forma mais distanciada do outro.
Do ponto de vista lacaniano, o estdio do espelho seria um drama para a

criana no qual um impulso interno precipita-se de uma condio de insuficincia
42
BASTOS, 2003, p. 99.
48
para uma de antecipao. Insuficincia por remeter falta de representao do

prprio corpo pela criana e antecipao, pois a imagem que a criana v uma
imagem construda antecipadamente pelo olhar do outro.
Para Lacan (1998), no se trata do corpo real, mas da internalizao da

imagem do prprio corpo. E essa imagem vista por intermdio do olhar que o
outro primordial lhe oferta, pois o que a criana introjeta a imagem que a famlia
construiu dela. Assim, Lacan lembra que o que decisivo na apreenso pela
criana da imagem especular, o carter ilusrio, criado, ou contornado, pelo
desejo e ideais familiares.
Assim o estdio do espelho um momento no qual a criana passa a ter

noo do prprio corpo e de si, a partir de uma imagem falsa, construda pelo
outro e que volta para a criana como um reflexo no espelho.
Para Bastos (2003), o estdio do espelho pode ser resumido em trs

momentos distintos. Num primeiro momento existe um assujeitamento ao registro
imaginrio e acontece a conquista gradativa da imagem do prprio corpo a partir
de uma confuso entre si e o outro. Num segundo momento acontece a
discriminao da imagem, possvel diferenciar o outro real e sua imagem no
espelho. No terceiro momento, alm de diferenciar a imagem do corpo real, passa
a perceber que se trata da sua imagem, do seu corpo.
Porm, a separao inerente ao complexo do desmame no acontece de

forma abrupta, repentina. Para chegar-se a ela, o beb vivencia um processo de
elaborao da alternncia entre a presena e a ausncia da figura materna, que o
levar a desenvolver uma representao psquica da figura materna para suportar
49
os espaos de ausncia, simbolizando essa figura, conforme j foi comentado a

respeito da operao de separao.
A ausncia materna marcar toda ausncia humana como um

acontecimento existencial, digno de nota, obrigando a criana a
desenvolver um dispositivo subjetivo para a sua simbolizao.43.
Dessa forma a presena materna passar a no ser apenas fsica, mas

principalmente simblica.
Freud, em Alm do princpio do prazer (1920) relata a observao que fez

de um menininho brincando de jogar seus brinquedos para fora de seu campo de
viso. Enquanto atirava os brinquedos emitia um som de oooo demonstrando
interesse e satisfao. Para Freud esse som representava a palavra alem Fort.
Freud sups que o menino brincava de ir embora jogando seus brinquedos.
Mais tarde observou uma repetio do jogo que trazia uma parte indita e que
confirmou suas suposies: o menino utilizava um carretel com linha, o qual
arremessava por sobre a borda da cama encortinada, de forma que o mesmo
desaparecia. Esse ato era acompanhado do som oooo. Ento o menino puxava
o barbante fazendo o carretel reaparecer, e ento dizia demonstrando alegria:
d
(Ali).
Para
Freud
essa
era
verso
completa
da
brincadeira:
desaparecimento e retorno.
Este jogo representa uma forma encontrada pela criana de aceitar a

ausncia da me, podendo deixar o lugar passivo de ter sido deixado para agir
43
50
ativamente ao simboliz-la com o jogo de arremessar e puxar o carretel,

revelando prazer em fazer isso, o que para Freud representaria a criana
deixando a me ir embora e trazendo-a de volta de acordo com sua vontade. Para
Lacan (1938), o Fort-D significa a reproduo pela criana do processo do
desmame e representa o triunfo do sujeito sobre esse complexo, ao comandar
sua reproduo de forma ativa.
Podemos relacionar a falta vivenciada pelo beb com a ausncia da me

com a frustrao, um dos trs estatutos da falta a que Lacan se refere no
Seminrio IV, A relao de objeto. Neste texto o autor faz meno a formas de
substituio da falta do objeto, por meio dos trs diferentes estatutos da falta: a
privao, a frustrao e a castrao. Para Lacan, a frustrao se trata da
modalidade imaginria da falta, onde o objeto real e o agente, a me,
simblico.
O terceiro complexo lacaniano, o complexo de dipo, no diverge do que

encontramos em Freud, em A Dissoluo do Complexo de dipo (1924). a fase
em que a criana, at agora alienada numa relao dual e imaginria com a me,
percebe uma terceira pessoa, a figura do pai, como interditora da sua relao de
fuso com a me.
Nessa circunstncia a criana desenvolve sentimentos de frustrao para

com o progenitor do mesmo sexo, rivalizando com ele e a ele se identificando. O
progenitor do mesmo sexo o agente da interdio sexual, que impede a
satisfao incestuosa. Neste momento a criana toma partido da sua orientao
sexual e ascende ao registro simblico.
51
Para Freud (1924), a angstia de castrao a desencadeadora do

complexo edpico. Para ele a castrao vivenciada de formas distintas em
ambos os sexos, mas num primeiro momento tanto o menino quanto menina
acreditam na premissa universal do falo. Trata-se do perodo da primazia flica no
qual ambos os sexos acreditam que existe apenas um rgo genital, o masculino.
No menino ela comea a ser gestada inconscientemente quando esse tem

o seu rgo genital ameaado imaginariamente pelos pais ou por pessoas que
cuidam dele devido manipulao do rgo feita pela criana. A masturbao,
segundo Freud, constitui uma descarga genital da excitao sexual pertinente ao
complexo de dipo. Porm, essa angstia se manifestar apenas mais tarde,
como foi constatado na anlise do pequeno Hans, em que a ameaa verbal
proferida por sua me foi (...) precipitadamente banida dos seus pensamentos e
s conseguiu tornar seus efeitos aparentes num perodo posterior 44.
De acordo com Freud, o menino desconsidera tal ameaa, pois

desconhece a diferena anatmica dos sexos e no dispe de elementos para
acreditar que a advertncia possa representar algum perigo. A mesma ter efeitos
quando a criana no puder mais ignorar a diferena anatmica entre os sexos,
quando descobrir que a me, assim como as outras mulheres, no possuem um
pnis, desse modo a ameaa retornar associada a esta nova situao que far
eclodir a angstia de castrao com o medo de perder o rgo genital.
O menino acredita que todos possuem um rgo igual ao seu, mas em

determinado momento ir se deparar com a visualizao do rgo genital de sua
44
FREUD, 1996, p.99.
52
irm, ou mesmo de uma amiga de brincadeiras. A partir desse momento, meninos

e meninas comeam a trilhar caminhos diferentes. E isso se deve forma singular
de ambos se posicionarem perante a diferena anatmica dos sexos. Diante
dessa diferena que observa no genital da menina em relao ao seu prprio
rgo prefere acreditar que se refere apenas ao tamanho: um pnis pequeno
que crescer. O pequeno Hans ao observar sua irm ser banhada fez essa
observao.
E assim persiste o falo, como a premissa universal do pnis, mas neste

momento o menino passa a associar a atrofia do genital da menina quelas
antigas admoestaes verbais em relao ao seu comportamento para com o seu
pnis. Ento supe que a menina teve o seu rgo castrado por ter feito algo
desprezvel. O perigo at agora negligenciado passa a ser considerado: se
existem pessoas sem pnis porque o perderam e ele tambm poder perder o
seu. Nesta fase, a me e as mulheres, para ele, respeitveis ainda detm o falo.
Porm, suas investigaes no cessam e ao se ocupar da questo da

origem dos bebs, constatar que tambm a me no possui pnis e ento
eclodir a angstia de castrao: quando a criana retoma os problemas da
origem e nascimento dos bebs, e adivinha que apenas as mulheres podem darlhes nascimento, somente ento tambm a me perde o seu pnis.45.
Inconscientemente o menino passa a temer pela integridade de seu rgo

genital, e esse temor agora ganha sentido, pois a constatao da falta na me
evoca a lembrana das ameaas verbais antes desconsideradas.
45
FREUD, 1909, p.183.
53
Nesse momento, o menino que sustenta uma atitude edipiana em relao

aos pais, deseja ocupar o lugar do pai junto me e supe vagamente que o
pnis deve ter lugar numa relao ertica satisfatria, suposies essas
sustentadas devido s sensaes que experimentou ao manipular seu rgo
genital, passa a reconhecer a impossibilidade de satisfazer seus desejos
incestuosos e tambm a ameaa de castrao:
Agora, porm, sua aceitao da possibilidade de castrao, seu

reconhecimento de que as mulheres eram castradas, punha fim
s suas maneiras possveis de obter satisfao do complexo de
dipo, de vez que ambas acarretam a perda de seu pnis - a
masculina como uma punio resultante e a feminina como
precondio. - Se a satisfao do amor no campo do Complexo
de dipo deve custar criana o pnis, est fadado a surgir um
conflito entre seu interesse narcsico nessa parte de seu corpo e a
catexia libidinal de seus objetos parentais. Nesse conflito, triunfa
normalmente, a primeira dessas foras: o ego da criana volta s
costas ao complexo de dipo. 46.
Ento, ao vivenciar o dilema entre a renncia me como objeto

sexualmente investido e a perda do seu rgo genital, o menino, apoiado em seu
narcisismo, aceita a interdio do incesto imposta pela lei paterna, visando salvar
o seu pnis. Resolve o complexo de dipo, que de acordo com Freud, numa
situao ideal abolido completamente, e deixa emergir assim a instncia
psquica Superego, entrando, aps esse estabelecimento, no perodo de latncia.
J a menina no sofre as ameaas castradoras por parte do pai, nela o

complexo de castrao prepara o nascimento do Complexo de dipo e no a sua
46
FREUD, 1976, p. 221.
54
resoluo. A menina se separa da me, no por sentir-se ameaada, mas por

experimentar sentimentos hostis em relao figura materna ao verificar que a
me castrada. Ento elege o pai como objeto de amor, entrando em seu
Complexo de dipo, que ter o curso de seu desenvolvimento posterior definido
pelo posicionamento que a menina vier a ter em relao falta do rgo
masculino.
Independente da diferena na forma de passar por esse complexo para

ambos os sexos, meninos e meninas devero se assujeitar inscrio da Lei
interditora do incesto, ao reconhecimento da funo simblica do Nome do pai,
que na organizao psquica vir substituir o significante do desejo da me.
Assim, o objeto fundamental do desejo recalcado, mas o seu significante

persistir no inconsciente e insistir em se representar na busca de objetos
substitutos. Dessa forma o sujeito acende ao universo simblico, separando-se da
me, da relao dual e imaginria, e passa a eleger outros objetos na busca da
satisfao do desejo.
Com o declnio do complexo edpico para o menino e com a entrada da

menina neste complexo, situaes que ocorrem em funo da instalao e
operao da funo paterna, pode-se supor uma consolidao dos eventos
fundamentais da constituio da subjetividade que acontecem durante a infncia.
Digo eventos fundamentais, pois o sujeito nunca deixa de constituir-se, de vir a
ser.
E assim temos os principais eventos da constituio da subjetividade.

Importante ressaltar que os acontecimentos aos quais nos referimos como a
55
suposio do sujeito e estabelecimento da demanda, alternncia presenaausncia e estabelecimento e operao da funo paterna47, que concorrem para
a estruturao do psiquismo, no ocorrem numa determinada sequncia, mas
organizam as aes da me em torno do beb as quais permitem que este se
torne um sujeito.
3.2.
As funes materna e paterna
Uma mulher ao ter um filho supe que o mesmo venha suprir uma falta e
por isso o deseja. Mas ela deve em algum momento perceber que o beb no
obtura o desejo e que o desejo vai alm. Para que isso acontea, algum dever
marcar esse limite, permitindo a essa mulher buscar outros objetos e ao beb
constituir-se desejante, desalienando-se dessa relao dual e primordial,
buscando estabelecer novos laos.
Mas como ocorre esse movimento psquico que desaliena a criana da

relao com o outro primordial e permite o acesso ao universo simblico,
operando inclusive mudanas na forma de expressar-se verbalmente, marcando
com esse momento a aquisio da linguagem?
A operao de alienao figura materna fundante do psiquismo, como

j vimos anteriormente, porm, para que a funo materna possa se cumprir, ela
47
Termos utilizados na pesquisa IRDI (PESARO, 2010) para organizar didaticamente a

constituio da subjetividade.
56
necessita da operao da funo inversa: a funo paterna. a funo paterna

que ser a operadora da separao - a segunda operao fundante
desalienando a criana fala do Outro e permitindo sua emergncia enquanto
sujeito.
a funo paterna que coloca em ao a operao edpica, instaurando

limites para a me em relao ao filho e mostrando ao filho a possibilidade de ir
alm, elegendo novos objetos de investimento.
Para que uma mulher, uma me, possa cumprir essa funo,
(...) necessrio que algum marque para ela que este

supostamente que o filho poderia preencher a s suposto
mesmo, j que, para que ele no se perca como sujeito, ela deve
suportar perd-lo, deix-lo crescer. 48.
Quem opera essa separao, o encarnante da funo paterna. Em linhas

gerais, essa funo sustentada pelo pai, o terceiro imediato na relao dual
me-beb. Mas para Crespin, existe um movimento dialtico na sustentao de
tais funes, uma me pode sustentar a funo paterna em determinadas
situaes assim como um pai poder estar no lugar da funo materna em
algumas circunstncias. Para ela, (...) o que chamamos de pai e me, ou melhor,
suas funes, so duas vertentes do lao primordial, duas modalidades diferentes
de entrar em contato como beb e seu Outro da relao. 49.
48
49
BERNARDINO, 2006, p. 32.

CRESPIN, 2004, p.28.
57
Para essa autora, esse lao primordial somente poder ser portador de
qualidades necessrias ao desenvolvimento do psiquismo do beb quando
comportar as duas vertentes, e que elas estejam numa articulao dialtica.
Para Crespin, o homem encarna mais facilmente a funo paterna, por que
de incio para ele o beb um outro, ele no gesta e nem amamenta e assim no
pensa o beb como parte dele mesmo. No existe entre eles essa relao
corporal que se d com a me em funo da gestao e depois da amamentao.
A funo paterna um operador psquico da separao. O

lao primordial, na sua vertente paterna, introduz um corte. Ele
corresponde capacidade separadora do pai e sua funo
reguladora da onipotncia primordial da me. 50.
Crespin (2004) relaciona essas funes, concebidas dessa forma

alternada, com as operaes fundamentais da alienao e separao fundadoras
do psiquismo de que fala Lacan. Seria da articulao dialtica de tais funes,
que para a autora so antagonistas e complementares, que resultariam as trocas
satisfatrias e constituintes para/e com o beb.
Enquanto alienao e separao so as operaes fundadoras do

psiquismo, os encarnantes das funes materna e paterna seriam seus agentes.
Assim, essas funes poderiam ser sustentadas tanto pelo homem quanto
pela mulher. A me poderia estar na posio de funo paterna e o pai na de
50
58
funo materna. Quando, por exemplo, uma me organiza respostas para o beb
a partir da projeo de desejos semelhantes aos seus, ela se posiciona na
vertente materna. J quando ela admite que a criana seja diferente dela e
respeita sua recusa em relao ao
que ela lhe oferta, ela se posiciona na
vertente paterna.
A vertente paterna introduz um limite ao gozo materno,

articulado onipotncia primordial: graas a ele, o beb deixa seu
estatuto de ser uma parte da me, e no se faz mais to
previsvel, totalmente compreensvel, totalmente em seu poder. A
funo paterna introduz a dimenso da alteridade e garante assim
o espao para que o psiquismo da criana possa se desenvolver.
51
.
A operao da funo paterna permite ao sujeito o acesso ao universo

simblico, condio para a evoluo psquica e promove o sujeito a sujeito
desejante.
Ao mesmo tempo, a entrada no registro simblico representa uma

alienao do desejo ao campo da linguagem, trazendo a questo da
impossibilidade da satisfao, instaurando a dimenso da falta e da diviso do
sujeito, enquanto assujeitado lgica inconsciente.
51
59
3.3
A construo do Outro para o beb
A noo de campo do Outro encontrada em Lacan no Seminrio 11 Os

quatro conceitos fundamentais de Psicanlise. O autor utiliza essa terminologia
para designar:
(...) um lugar simblico o significante, a lei, a linguagem, o
inconsciente, ou, ainda, Deus que determina o sujeito, ora de
maneira ultra-subjetiva em sua relao com o desejo. Pode ser
simplesmente escrito com maiscula, opondo-se ento a um outro
com letra minscula, definido como outro imaginrio ou lugar da
alteridade especular. Mas pode tambm receber a grafia grande
Outro ou grande A, opondo-se ento quer ao pequeno outro, quer
ao pequeno a, definido como objeto (pequeno)a. 52.
O campo do Outro, enquanto ordem simblica que determina o sujeito,

no se restringe ao casal parental e pr-existente ao nascimento. A ideia de
uma ordem pr-existente ao recm-nascido j estava nos escritos freudianos:
Essa questo j estava colocada em Freud tanto em Trs

ensaios sobre a teoria sexual, como em Psicologia das massas.
No primeiro texto, Freud j apontava para um plano anterior, que
precede ao da interao me-beb, correspondente pr-histria,
filognese, ao mito ou ao fantasma. No segundo texto, Freud
ressalta que h uma incorporao prvia do pai pelo beb anterior
relao fsica da me com o beb. 53.
52
53
ROUDINESCO, 1944, p. 558.

PESARO, 2010, p.28.
60
Na medida em que existia simbolicamente nos planos de seus pais, o beb

era enredado pelas marcas do campo do Outro no qual esses adultos estavam
mergulhados e que determinava o desejo dos mesmos.
Sendo o campo do Outro definido como um lugar simblico que ultrapassa

o casal parental, que o envolve de tal forma a ser transmitido pelo desejo do
mesmo ao recm-nascido, - e que esse lugar simblico engloba a lei, a
linguagem, o inconsciente, Deus, ou seja, trata-se da cultura de um povo podemos afirmar que a escola, a funo do educador, parte desse grande
Outro.
Embora esse grande Outro enrede a criana mesmo antes de sua

existncia biolgica, o contrrio no acontece da mesma forma: o recm-nascido
no se apropria imediatamente de todo esse universo simblico que o precede.
No nasce conhecendo as leis, os hbitos e costumes de sua cultura nem falando
a lngua de seu pas. O campo do Outro sujeita o recm-nascido/chegado por
meio do desejo dos pais, da linguagem e da cultura na qual nasceu, mas ele ter
que dele se apropriar para torn-lo seu.
Cabe aqui a conhecida frase de Goethe: Aquilo que herdaste de teus pais,
conquista-o para faz-lo teu. Freud (1912-1914) se utilizou dela para fazer-se
entender a respeito da herana de disposies psquicas como um meio de
transmisso de estados mentais de uma gerao outra. Mas como um beb
poder conquistar um lugar no campo do Outro?
A conquista de um lugar no campo do Outro para um recm-nascido se

confunde com a constituio de sua subjetividade. Falar de constituio subjetiva
61
falar de construo do Outro e vice-versa. Para tornar-se um sujeito, o beb ter

de alcanar o registro do simblico, l onde se encontra o grande Outro.
O primeiro momento da constituio subjetiva, representada na psicanlise

por uma relao alienante entre me-beb, tem incio no investimento libidinal do
outro54 primordial a me que permite criana organizar sua experincia de
vida. pela voz, pelo toque e pelo olhar da me, a qual v nas primeiras reaes
motoras do beb uma demanda por algo: necessita de alimento, de cuidados
higinicos ou mesmo de companhia, que se abre caminho para uma identificao
do recm-nascido com a figura materna.
A interpretao feita pela me, atravessada por seu desejo, pois muito
provavelmente esta mulher entender os pedidos de seu pequeno a partir dos
significantes inconscientes da poca quando tambm era um beb e por sua vez
foi cuidada por sua me, dota de sentido os sons e movimentos mecnicos vindos
do beb. A me, o pequeno outro, filtra de certa forma os significantes advindos
do grande Outro, no qual ela encontra-se mergulhada e alienada. O contedo que
chega ao beb vem interpretado pela problemtica psquica da me.
Na relao da criana com o pequeno outro representado pela figura da

me, primeiramente, o beb no se distingue como algum separado deste outro.
Est alienado s palavras da me e ainda no construiu a imagem do prprio
corpo. Esta questo se desenrola satisfatoriamente com a identificao do beb,
54
Grafado com o minsculo quando se referir relao do sujeito com outro semelhante.
Utilizaremos Outro com O maisculo quando nos referirmos ao registro simblico, conforme a
definio lacaniana.
62
no desenrolar do estdio do espelho, imagem refletida no olhar e nas palavras

da me.
Estdio do espelho foi a nomenclatura proposta por Lacan, subsidiada em

estudos anteriores realizados por Henri Wallon, para nomear o movimento
identificatrio do beb sua prpria imagem no contexto da relao imaginria
com a figura materna. Ao passar pelo estgio do espelho, a criana passa a
reconhecer-se como algum separado da imagem materna, comea a reconhecer
o outro como algo separado de si mesmo. Na linguagem lacaniana, a relao dual
do beb com o cuidador primordial uma relao no plano imaginrio55.
Assim a problemtica especular, no seu desenrolar, acaba tendo para a

criana um efeito de corte na alienao figura materna. A criana num primeiro
momento, no se experimenta como sendo esse beb para quem sua me sorri e
com quem conversa com tanta animao. No se reconhece na imagem do
espelho, acredita tratar-se de outra criana, um terceiro que est se intrometendo
na sua relao com sua me. Para resolver o problema, identifica-se imagem do
espelho, ou imagem que lhe devolvida pela me, com a inteno de recuperar
o seu lugar supostamente perdido para o beb do espelho.
A assuno jubilatria de sua imagem especular por esse ser

ainda mergulhado na impotncia motora e na dependncia da
amamentao que o filhote do homem nesse estgio de infans
parecer-nos-, pois, manifestar, numa situao exemplar, a matriz
simblica em que o [eu] se precipita numa forma primordial, antes
de se objetivar na dialtica da identificao com o outro e antes
55
Refere-se aos trs registros da teoria lacaniana; imaginrio, simblico e real.
63
que a linguagem lhe restitua, no universal, sua funo de sujeito.

56
.
Aqui podemos dizer que o beb comea a tomar para si um lugar no

campo do Outro, na medida em que se identifica com essa imagem que sua me
aprecia - se aprecia por que diz respeito ao seu desejo, recortado no campo do
Outro ao qual ela est assujeitada - para poder recuperar o amor materno. Desse
modo realiza-se a identificao primordial na qual a imagem do corpo, sua
representao em uma totalidade, estruturante para a identidade do sujeito. 57.
O beb do espelho, recortado no desejo da me, determinado pelas

variveis que compe o grande Outro para ela, tem um efeito constituinte, mas
tambm interditor na relao imaginria me-beb e abre o domnio do simblico
para a criana. Constituinte, pois permite ao beb reconhecer-se e perceber o
outro. Interditor, pois ele percebe que o desejo da me pode se voltar a outras
direes e cabe a ele esforar-se para recuper-lo.
Esse momento em que se conclui o estdio do espelho inaugura,

pela identificao com a imago do semelhante e pelo drama do
cime primordial, (to bem ressaltado pela escola de Charlotte
Buhler nos fenmenos de transitivismo infantil), a dialtica que
desde ento liga o eu a situaes socialmente elaboradas 58.
56
LACAN, 1998, p.97.

BASTOS, 2003, p. 104.
58
LACAN, 1998, p.101.
57
64
Bernardino (2006) ao se referir famlia como transmissora do sistema

simblico que precede o nascimento biolgico do beb, afirma que a linguagem
que adquire o beb e no o beb que adquire a linguagem. Todo sujeito
humano constitui-se a partir do encontro entre um organismo e a linguagem, pela
intermediao de um cuidador privilegiado
59
. A autora est se referindo aqui
questo lacaniana da alienao do beb a um significante na enunciao da fala

do outro. A alienao linguagem como outra forma de se referir alienao do
pequeno ao discurso materno. A criana ter de realizar um movimento psquico
para se separar e ento poder falar por si, adquirindo ento a linguagem.
Lajonquire (2010) se refere enunciao do pronome pessoal EU, por

volta dos dois e trs anos de idade, como o momento que marca essa virada na
posio da criana em relao linguagem:
O fato de enunciar EU indica a conquista de um lugar de

enunciao no interior do campo da palavra e da linguagem. Sua
enunciao se torna possvel por que a criana comeou a se
fazer algum, adquirindo certo ser, certa consistncia
simblica e imaginria- no campo da linguagem que no outra
que aquela que a sujeio prpria palavra outorga ao
significante. 60.
O que vem a seguir, na trajetria do beb em busca do seu lugar no

mundo, nos mostra que a relao dual com a figura materna, importante para a
59
60
BERNARDINO, 2006, p. 27
LAJONQUIRE, 2010, p. 103.
65
criana, mas que a torna objeto do desejo da me, comea a encontrar limites
para que o desejo da criana possa ter espao para advir.
Esse limite se consolida por meio da operao da funo paterna, a qual

restringe a exclusividade entre me e beb, a exemplo do que acontece com a
criana do espelho. Por meio da identificao que ocorrer entre criana e a
figura paterna no contexto da problemtica edpica, vir a possibilidade de outros
investimentos, norteados pelas caractersticas das identificaes primordiais.
Com a identificao figura paterna, tem origem a instncia psquica

superegica Superego a qual guardar em si o que a criana recebeu do
casal parental em relao cultura e lei. Esse superego regular as
identificaes futuras. Freud definiu a ao do Superego na vida do sujeito assim:
Durante toda a vida posterior, ele representa a influncia

da infncia de uma pessoa, do cuidado e da educao que lhe
foram dados pelos pais e de sua dependncia destes uma
infncia que to grandemente prolongada, nos seres humanos,
por uma vida familiar em comum. E, em tudo isso, no so
apenas as qualidades pessoais desses pais que se fazem sentir,
mas tambm tudo o que teve um efeito determinante sobre eles
prprios, os gostos e padres da classe social em que viveram e
as disposies e tradies inatas da raa da qual se originaram.
61
.
A criana agora est inscrita numa ordem simblica, e ter suas relaes
mediatizadas pelo campo do Outro, na medida em que, as mesmas sero
61
FREUD, 1923, p.89.
66
reguladas pela ao da instncia psquica do Superego, o qual se formou pela

identificao com a figura paterna, enquanto representante do grande Outro.
Dessa forma podemos pensar que o grande Outro se constri para o beb
por meio do desdobramento da relao imaginria com o outro primordial que
culmina no advento do Eu, e se consolida posteriormente com a operao da
funo paterna. Ento, a partir do acesso ao registro simblico por meio da
resoluo da problemtica edpica, a criana passa a ter suas aes reguladas
pela conjuntura cultural qual pertence. O pequeno tomou para si um lugar no
campo do Outro. a partir do momento que acede mediao simblica que
pode efetuar-se a ordenao do mundo, dos seres, da vida e das coisas. 62.
A construo do campo do Outro para o beb nos auxiliar no prximo

captulo a pensar a respeito do lugar do educador e das possibilidades de
estabelecimento de vnculo afetivo com a criana que chega escola.
62
BASTOS, 2003, p.106.
67
4. A INSERO DE BEBS NA CRECHE

E A PSICANLISE
68
4.1.
A posio narcsica dos pais
Retomando o que j comentamos no captulo I, a chegada de um beb na

creche considerada uma experincia traumtica e por isso necessita de
cuidados redobrados por parte dos profissionais. Traumtica no sentido de ser
vivenciada com desconforto por todos os envolvidos: pais, bebs e professores. E
principalmente traumtica para o beb, pois ela vista como uma separao
precoce em relao figura da me.
Pensando em caracterizar cada lugar nesta dinmica como forma de

pensarmos a chegada dos bebs creche como mais um momento da
caminhada da criana no seu processo de subjetivao e humanizao, vamos
iniciar situando os pais, de um ponto de vista terico.
De acordo com o que encontramos na teoria psicanaltica que caracteriza a

relao me-beb e/ou pais e beb, podemos supor que o desconforto
manifestado pelos pais em funo da situao de deixar o pequeno na creche sob
os cuidados de desconhecidos poderia ser relacionado ao narcisismo primrio
destes pais que emerge com a chegada de um beb.
Porm, nem toda demanda dos pais pode ser relacionada a uma possvel
ferida narcsica. Consideramos importante ressaltar que no estamos propondo
uma generalizao em relao forma de cada famlia reagir entrada do filho
na escola, pois isso remete singularidade de cada sujeito, aspecto fundamental
na abordagem psicanaltica do funcionamento psquico.
69
Utilizamos a noo de narcisismo primrio, ao qual Freud fez aluso em

seu texto Sobre o Narcisismo: uma introduo (1914), e que ilustra a posio
subjetiva dos progenitores, que os levaria a investir libidinalmente os recm
nascidos, colocando estes na condio de Sua Majestade o Beb, como uma
condio que favorece o estabelecimento do lao entre o outro primordial e o
beb e que pode ter reflexos na forma dos pais se posicionarem em relao aos
filhos.
Neste texto Freud descreve como os pais, de uma forma geral, a partir de
seu narcisismo primrio, costumam investir os filhos, desejando proteg-los de
todas as dificuldades e acreditando que os rebentos podero realizar tudo o que
eles mesmos no realizaram.
Isso se deve ao fato de que num primeiro momento a criana se confunde

com o ideal, ela o prprio ideal, o ideal materno. Ela vive o momento do
narcisismo primrio, no qual o eu, que comea a se constituir na relao com a
me, igual ao ideal. Este narcisismo primrio no seno o narcisismo primrio
dos pais que ressurge e que envolve a criana atravs do discurso desejante
daqueles, que direcionado ao recm-nascido. A criana dever realizar os
sonhos que os pais no realizaram e nenhuma das dificuldades enfrentadas por
eles durante a vida dever atingir o pequeno.
A doena, a morte, a renncia ao prazer, restries sua

vontade prpria no a atingiro, as leis da natureza e da
sociedade sero ab-rogadas em seu favor; ela ser mais uma vez
realmente o centro e o mago da criao Sua Majestade o
Beb, como outrora ns mesmos nos imaginvamos. A criana
concretizar os sonhos dourados que os pais jamais realizaram -
70
o menino se tornar um grande homem e um heri em lugar do

pai, e a menina se casar com um prncipe em compensao
para a me. 63.
Assim, essa forma de investimento dos pais fundamental para a

constituio subjetiva da criana. Isso no est em discusso. O que gostaramos
de considerar aqui seriam as manifestaes que esse investimento narcsico pode
provocar nos pais quando se trata de confiar o filho aos cuidados de outros, ou
seja, defrontar-se com a realidade, na qual no podero manter os filhos a salvo
de possveis dificuldades que a socializao, a convivncia no mundo pblico,
poder acarretar.
Como esses pais, que veem no beb, um ideal, e esperam manter para ele
um mundo ideal, se portam em relao aos estranhos, educadores da creche,
com os quais deixaro o seu beb? Como manejam seus sentimentos em relao
ao desconforto exteriorizado pelo beb ao defrontar-se com o diferente, posto em
ato pelo ambiente da creche?
possvel que por conta desse investimento narcsico, os pais

experimentem uma confuso de sentimentos ao terem de deixar seu beb aos
cuidados de outros. Afinal, pode-se inferir que eles prprios gostariam de
continuar dispensando os cuidados e a educao em tempo integral ao pequeno.
Assim, os sentimentos dos pais podem se traduzir na forma como encaminham
questes corriqueiras que se verificam na rotina da creche, deixando transparecer
63
FREUD, 1914, p.98.
71
uma dose de insegurana quanto ao funcionamento da mesma, quanto

formao das educadoras e, por conseguinte, em relao aos cuidados
dispensados e condies favorveis ao desenvolvimento de seu filho.
Essa insegurana pode ser observada na necessidade dos pais em conferir

se o filho est sendo bem cuidado. Na resistncia em confiar no trabalho da
educadora. Exigncias de exclusividade de ateno, como se o seu filho fosse o
nico a frequentar o estabelecimento de ensino. A nosso ver, tais situaes
traduzem a vontade inconsciente dos pais de que seus filhos no sejam expostos
aos reveses da vida. Vontade esta orientada pelo narcisismo primrio dos
progenitores que ressurge quando do nascimento de um filho. Afinal esta criana
se confunde com o ideal da me. E precisa ser assim para que encontre as
condies favorveis a sua constituio subjetiva.
A desconfiana inicial dos pais se configura como um dos desafios a ser

superado pela educadora para que se torne possvel estabelecer uma relao de
confiana com a famlia e com isso facilitar o estabelecimento do vnculo com a
criana. Afinal, essa relao, educadora-beb, necessita da autorizao do outro
primordial, o qual apresenta o universo pblico da creche criana e,
dependendo da idade do beb, ainda monopoliza seu afeto.
Em uma passagem de seu livro, Crespim (2007) comenta a histria de uma

menininha, Laura, que apresentava anomalia visual, no fixava o olhar. A
profissional de referncia percebe a dificuldade da criana. E mais, percebe que a
me no olha para o beb. Os profissionais percebem tambm que a me parece
evitar ver que a filha observada. Os profissionais da creche respeitam o
72
distanciamento estabelecido pela me e tentam entrar numa relao com o beb,

mas isso se mostra impossvel. A me de Laura no autorizava as profissionais
da creche a estabelecer um lao com a menina e a situao apenas foi
encaminhada de forma favorvel quando a me mudou sua posio subjetiva em
funo do diagnstico de problemas de viso. O problema foi tratado a nvel fsico
e subjetivamente Laura e sua me estabeleceram o vnculo que faltava.
Independente do desfecho da histria, o que nos interessa aqui o fato da
necessidade de uma autorizao da me para que os profissionais da creche
possam fazer parte do campo do Outro para um beb.
Assim, podemos inferir que o outro primordial serve de ponte para o mundo
pblico, ponte para os novos laos. E esses novos laos sero orientados pelo
modelo de identificao que ocorreu com o outro primordial.
Na chegada de um beb creche o que rege os sentimentos da me ainda

a relao narcsica que estabeleceu com seu filho e que estruturante para
este. Talvez por isso as mes apresentem tantas resistncias, afinal elas tero
que aprender a confiar nos cuidados de um estranho e ainda aceitar que este
estranho ocupe um lugar interditor na sua relao com seu filho.
E essa figura materna, movida por sentimentos narcsicos, de

fundamental importncia para que a insero do beb ocorra de forma
satisfatria, ou seja, ele consiga simbolizar a ausncia da me e estabelecer
vnculo com a educadora, pois j vimos que cabe a me autorizar a creche a
ocupar o lugar de Outro para o beb.
73
4.2.
Os bebs e o choro
No caso dos bebs, como se manifesta tal desconforto em enfrentar o novo

ambiente da creche?
Normalmente pelos protestos em se afastar dos pais e ficar com a

educadora. A linguagem utilizada pelos pequenos para expressar sua recusa o
choro em grande parte das situaes. Este por ser uma forma de protesto
ruidosa, causa preocupao e provoca uma reao imediata nos professores e
pais, que buscam meios de acalm-lo e sentem-se aliviados quando obtm
sucesso.
Mas o fato da criana parar de chorar no significa que ela est bem e em
condies de estabelecer vnculos afetivos com a professora e outras crianas de
sua idade e que sua entrada no universo pblico da creche com tudo que isso
acarreta est consolidada. Alguns estudiosos do assunto enumeram outros
indcios de protestos e reaes da criana em relao ao afastamento da me e a
chegada num ambiente estranho e com pessoas estranhas, como a recusa em se
alimentar, falta de envolvimento em brincadeiras, manifestao de problemas de
sade entre outros64.
Donald Winnicott (1977) escreveu a respeito do choro dos bebs, inclusive

classificou o choro em quatro tipos: de satisfao, de dor, de raiva e de pesar.
Para o autor, o choro de pesar seria o tipo que exigiria da criana um trabalho
64
RAPOPORT, 2001.
74
mais sofisticado de elaborao psquica de situaes vivenciadas que em ltima

instncia a deixaram triste. Seria o choro de tristeza.
Ele ilustra esse tipo de choro com a histria de uma menina que foi
adotada aos quatro meses e que havia tido experincias dolorosas antes da
adoo. Essa criana tornou-se extremamente dependente da me adotiva.
Segundo o autor ela no conseguira construir a ideia de que existem boas mes
no mundo. Aos dezoito meses a me viajou e deixou a menina com pessoas de
sua confiana por um final de semana.
Foi como se o mundo tivesse parado naquele final de semana para a

menina, que se recusou a brincar durante esse perodo e se dedicou a tentar abrir
a porta do quarto da me, sentindo muito sua ausncia. Quando a me retornou a
criana a abraou, chorou e se mostrou profundamente triste por um tempo,
retornando ao seu estado normal em seguida.
Aqui podemos inferir que a menina se utilizou tambm de outras maneiras

para demonstrar sua angstia pela ausncia da me, sem o choro: insistindo em
abrir a porta do quarto e no conseguindo envolver-se em brincadeiras.
Mas ela chorou ao reencontrar a me e Winnicott nos oferece uma

explicao para isso. A menina sentira raiva da me por esta t-la deixado,
considerando-se culpada pela ausncia da me e ao reencontr-la sentiu tristeza
por ter dedicado me, sentimentos hostis.
O que tentamos demonstrar com essa histria que o silncio da criana

em situaes de afastamento da figura de referncia, neste caso a me, no quer
75
dizer que ela esteja confortvel, mas que pode demonstrar sua angstia de outras
maneiras e que esse estado de esprito a absorve a tal ponto que o choro no
aparece.
E quando ele se faz presente pode indicar o qu aos profissionais e

familiares envolvidos na transio entre casa/escola?
Winnicott em seu texto a respeito do choro, o define como um recurso

tranquilizante para momentos de dificuldade ao qual o beb recorre. Os bebs
choram por que se sentem ansiosos ou inseguros, e o recurso funciona; o choro
ajuda bastante, e devemos, portanto, concordar em que h nele algo de bom. 65.
E alerta para a ausncia dessa reao: Os bebs que raramente choram
no esto, necessariamente, desenvolvendo-se melhor, pelo fato de no
chorarem, do que os outros bebs que choram como desalmados.
66
Nos IRDIs67, especificamente no indicador de nmero 18, encontramos a

questo do estranhamento como sendo o resultado da simbolizao da me, ou
da funo materna. Seria o reconhecimento pelo beb da importncia do seu
cuidador primordial.
Essa ideia j havia sido proposta por Spitz68 como sendo um organizador
psquico, a ansiedade dos oito meses. Este autor, que pesquisou sobre o primeiro
ano de vida, props dois organizadores psquicos: o sorriso e a ansiedade dos
65
WINNICOTT, 1977, p. 66.

WINNICOTT, 1977, p. 65.
67
PESARO, 2010, p. 56.
68
SPITZ, 1965, apud PESARO, 2010.
66
76
oito meses. Tais organizadores indicariam a consolidao do objeto libidinal e

teriam no olhar a sua base de sustentao.
Primeiramente, a face humana seria para o beb um desencadeador de

memria. As faces desconhecidas lembrariam ao pequeno a ausncia da me ou
do cuidador primordial. Assim, a face materna passa a ocupar um lugar
diferenciado entre as outras faces humanas para o beb e ento se consolida a
construo de objeto.
Estas consideraes tericas nos permitem dizer que o choro - choro de

protesto da criana pequena na escola para deixar a me, ou o familiar que a
acompanha ir embora representa a qualidade do lao afetivo dessa criana com
esse cuidador primordial.
Conforme nos afirma Winnicott, o silencio de alguns bebs no significa

que os mesmos esto elaborando suficientemente bem as experincias que lhe
so apresentadas. E como possvel inferir das consideraes deste autor a
respeito dos tipos de choro, existe uma elaborao psquica por parte da criana
que chora, sendo uma forma de manifestar sentimentos resultantes de um
elaborado trabalho subjetivo, como no caso do choro de tristeza.
Estas consideraes a respeito do choro e suas motivaes nos bebs nos

levam a supor que o mesmo pode ser visto como um sinalizador de que a criana
j estabeleceu um bom vnculo com a me e pode simboliz-la, internalizou sua
imagem. Expressar sua tristeza em afastar-se dela, reagindo ao estranhamento
causado pela aproximao de outros rostos, mas assim como foi possvel o
estabelecimento do vnculo primordial de forma satisfatria, ser possvel para
77
esta criana voltar-se novas possibilidades de investimentos. Deixando caminho

aberto para o estabelecimento do vnculo afetivo com o educador da creche, por
exemplo.
4.3.
O lugar do educador
E para o educador, como vivenciada a chegada de um novo aluno,

quando este se trata de um beb em sua primeira experincia escolar?
Ao pensar a respeito do lugar do educador em relao ao lugar dos pais,

Crespim utiliza-se da noo de campo do Outro e com isso distingue
parentalidade biolgica de parentalidade simblica. Para a autora toda criana
tem pais biolgicos, que transmitem a vida. Pais do nome que permitem a
entrada na filiao, a identidade, o pertencimento ao grupo; e pais simblicos que
asseguram a transmisso e permitem o crescimento. Em situaes tidas como
favorveis esses trs pares de pais so apenas um.
69
. Porm o lugar de pais
simblicos poder ser ocupado, temporariamente ou algumas vezes totalmente 70,

por pessoas de fora do mbito familiar.
Portanto, a entrada do beb no universo simblico, abrir espao para

outras pessoas no que se refere ao campo do Outro. Assim, o campo do Outro
constitudo pelos pais e pelo crculo prximo da criana, mas tambm pela
69
70
CRESPIM, 2007, p. 8. Nota de rodap.

Em casos de crianas com mes e pais ausentes ou impossibilitados de exercer tal funo.
78
instituio, e, sobretudo pelas pessoas que cuidam cotidianamente da criana.
71
dessa forma que seria possvel pensar o lugar dos educadores e profissionais
que cuidam da criana pequena como fazendo parte da srie dos pais
simblicos72, ou do campo do Outro.
A partir do ingresso de uma criana pequena na escola, por algumas horas

dirias o educador se ocupar dos cuidados e da educao deste pequeno,
desempenhando assim, as atividades que antes eram de inteira responsabilidade
dos pais73. Ou seja, podemos entender que a funo do educador se situa no
campo do grande Outro.
Tendo em vista que a escola representa o grande Outro, um universo

desconhecido, o mundo pblico, e o beb, em plena constituio do aparelho
psquico, ainda alienado aos cuidadores primordiais os pais ter de se haver
com essa diferena, podemos considerar como o ponto fundamental da primeira
experincia escolar, o estabelecimento do lao afetivo com o educador.
A partir do vnculo afetivo, o educador ocupa o lugar de outro para o beb,

podendo ento, ser um representante do grande Outro. Pode-se afirmar que o
educador dar continuidade ao investimento em relao criana, oferecendo
condies favorveis para sua humanizao. Mas no se trata de uma
substituio completa, por exemplo, da funo materna. O lugar de filiao s
pode ser oferecido pelo casal parental.
71
73
Na maioria dos casos os cuidadores primordiais so os pais biolgicos.
72
79
Num primeiro momento, a identificao acontece em relao ao pequeno

outro. Esse pequeno outro que cuida do beb e o investe, a exemplo do que
acontecia com o cuidador primordial, podendo esse investimento ser em maior ou
menor intensidade e em tempo, na maioria das vezes, reduzido.
Estabelece-se uma relao no plano imaginrio, que possibilita o

investimento na figura do educador, e a criana poder, por meio do adulto
investido, continuar a ter acesso ao universo simblico, ao grande Outro. A
criana se aliena e depois se separa deste pequeno outro abrindo espao para ir
alm e investir em outros, assim como na sua relao com a figura materna ao se
deparar com a lei interditora na figura do pai.
E assim ser ao longo da vida, conforme nos assinalou Freud. As futuras

identificaes se daro baseadas no Ideal do Ego74, que surgiu em funo da (...)
influncia crtica dos pais (transmitida pela voz), aos quais vieram juntar-se,
medida que o tempo passou aqueles que o educaram e lhe ensinaram, a
inumervel e indefinvel coorte de todas as outras pessoas de seu ambiente
seus semelhantes e a opinio pblica.75.
Para Freud, as escolhas amorosas durante a vida do sujeito sero

tentativas de, por meio do objeto investido, buscar um inatingvel ideal do Ego,
que teve origem l nas relaes primordiais e que norteia suas identificaes.
Mas para que ocorram novos investimentos preciso separar-se deste

outro a quem a criana est alienada. E para que isso ocorra se faz necessrio a
74
Parte da instncia psquica Superego que representa os ideais e os modelos.

FREUD, 1909-1910, p.102.
75
80
operao da funo paterna, a operao de corte na relao fusional me-beb e

que pode ser instaurada pela presena de um terceiro que seja investido pela
me, na maioria das vezes, trata-se do pai biolgico.
J nos referimos anteriormente de forma detalhada ao complexo edpico,

que tem incio com a chegada deste terceiro na relao me-beb. Assim, na
gnese da angstia de castrao, temos tambm o incio do estabelecimento e
operao do que se chama funo paterna, que seria o operador psquico da
separao. De acordo com Crespin: O lao primordial, na sua vertente paterna,
introduz um corte. Ele corresponde capacidade separadora do pai e sua
funo reguladora da onipotncia primordial da me. 76.
Essa autora alerta para o carter complementar das duas funes, materna
e paterna. Segundo ela ser a articulao dialtica das duas funes que
permitiram trocas satisfatrias com o beb. E mais, a funo materna no seria
restrita apenas figura feminina, nem a paterna figura masculina, mas
representam as operaes estruturantes de alienao e separao.
Se considerarmos que essas funes so duas vertente, duas

posies do lao primordial, vemos imediatamente que a me e o
pai da realidade, portam mesmo que de modo desigual e
varivel, por vezes invertido -, as duas funes. 77.
76
77
CRESPIN, 2004, p. 29.

CRESPIN, 2004, p. 30.
81
A instituio de educao infantil, a creche, pode ser considerada tambm

um operador de separao na relao fusional me-beb, uma vez que,
fisicamente, vai estabelecer intervalos dirios nesta relao. E por possuir regras
prprias de funcionamento, s quais a famlia e o beb devero se sujeitar ao
ingressarem na creche, esta tambm representa a Lei, agente interditor, enquanto
representante da cultura que ordena a relao da criana com o mundo. E
subjetivamente vai proporcionar possibilidades de estabelecimentos de novos
vnculos, primeiramente com a educadora, depois com as outras crianas e
profissionais da creche.
Assim possvel pensar que o educador pode ocupar o lugar das duas
funes: materna e paterna. Quanto insero da criana na creche, o educador
representa um terceiro na relao me-beb, representando a funo paterna.
Depois como adulto de referncia, ora dever se posicionar na funo materna,
investindo a criana uma vez que esta est em processo de estruturao
subjetiva. Ora dever representar a Lei, o grande Outro, ordenando o mundo para
o pequeno.
4.4. A separao como operador simblico
Estudos a respeito da chegada de bebs creche apontam como aspectos

crticos desse momento a (...) problemtica da separao precoce e as
82
consequncias para o desenvolvimento infantil do ingresso na creche durante o

primeiro ano de vida. 78.
Aps explorarmos os caminhos da constituio subjetiva a partir dos

pressupostos psicanalticos freudo-lacanianos, e percebermos a importncia da
relao estabelecida entre o beb e o outro Primordial e entendermos que a
alienao e a separao so operadores que devero se alternar para que o
psiquismo se estruture, acreditamos ser possvel pensar a chegada do beb na
creche como um afastamento temporrio da me, de carter constitutivo para o
sujeito em devir.
Para pensar o afastamento de algumas horas dirias vivenciado pelo beb

e sua me como mais uma vicissitude da constituio subjetiva, vamos retornar
ao par presena/ausncia, ilustrado pelo jogo do carretel citado por Freud, o FortD.
Kupfer (2009) define a alternncia presena-ausncia como as aes

maternas que tornam a me alternadamente presente e ausente.
A ausncia materna marcar toda ausncia humana como um

acontecimento na existncia, digno de nota, obrigando a criana a
desenvolver um dispositivo subjetivo para sua simbolizao. A
presena materna no ser apenas fsica, mas ser, sobretudo,
simblica. Entre a demanda da criana e a experincia de
satisfao proporcionada pela me, espera-se que aja um
intervalo no qual poder surgir a resposta da criana, base para
as respostas ou demandas futuras.79.
78
79
RAPOPORT, 2001, p. 82.

KUPFER, 2009, p. 54.
83
A autora alerta para a importncia da existncia de um intervalo de tempo

entre a criana solicitar algo e a me atender, como fundamental para que a
criana possa produzir uma resposta. Tambm aponta para o fato da ausncia
materna obrigar a criana a desenvolver um dispositivo psquico para sua
simbolizao, ou seja, a criana vai introjetando a imagem da me, ao ponto de
conseguir ficar longe dela, desenvolvendo recursos para simbolizar sua presena.
Aqui cabe a ilustrao com o Fort-D. Este jogo representa uma forma
encontrada pela criana de aceitar a ausncia da me, podendo deixar o lugar
passivo de ter sido deixado para agir ativamente ao simboliz-la com o jogo de
arremessar e puxar o carretel, revelando prazer em fazer isso, o que para Freud
representaria a criana deixando a me ir embora e trazendo-a de volta de acordo
com sua vontade.
Para Lacan, o Fort-D significa a reproduo pela criana do processo do

desmame e representa o triunfo do sujeito sobre esse complexo, ao comandar
sua reproduo de forma ativa.
De acordo com Pesaro (2010),
Os cuidados maternos, - o retorno rotineiro e regular da me em

relao aos cuidados com o beb proporcionam criana o
sentimento de coeso (unidade), de continuidade e de uma
existncia segura. O termo retorno j indica a alternncia materna.
a operao da funo materna que introduz, paulatinamente, a
alternncia; por outro lado, a alternncia que possibilita o
funcionamento das funes materna e paterna.80.
80
PESARO, 2010, p. 52.
84
Essas consideraes nos permitem sustentar a hiptese em relao

chegada dos bebs na creche de que a separao do outro primordial pode ser
vista como mais uma vicissitude do vir a ser de um sujeito.
Se o retorno rotineiro e regular da me proporciona ao beb um sentimento

de coeso unidade de continuidade e de uma existncia segura, podemos
caracterizar as idas e vindas da me ao deixar e ao buscar o filho na creche como
um movimento contnuo de se fazer ausente e voltar a estar presente. Logo esse
afastamento temporrio da me pode ter um carter constitutivo para o beb.
A separao no caso dos bebs e suas mes no processo de insero na

creche no necessita ser visto como um rompimento, mas um afastamento
temporrio. A me ao verbalizar para o beb a respeito de seu retorno garante a
ele a continuidade da relao. E o tempo de ausncia permite ao beb simbolizar
a figura materna e encontrar substitutos, ampliando os vnculos.
A alternncia entre presena e ausncia o que possibilita a operao

das funes materna e paterna. Tais funes, de acordo com Crespim 81, so as
duas vertentes do lao primordial, e para que esse lao seja portador das
qualidades necessrias constituio subjetiva, ele dever comportar as duas
vertentes e ambas devero estar em articulao dialtica.
81
CRESPIM, 2004, p.28.
85
A escola ao se colocar como um operador de corte na relao da me

com o beb, na medida em que a me se afasta, se fazendo ausente, est se
colocando no lugar de funo paterna.
De acordo com Pesaro, possvel estabelecer um paralelo entre a me

suficientemente boa de Winnicott e a alternncia do par presena-ausncia. Pois,
ser boa o suficiente, significa para o autor, no responder altura da demanda do
beb. Significa ser uma me que comete enganos e retorna tentando repar-los.
Ora oferece menos, ora oferece mais.
Assim, entendemos que o ponto essencial da chegada de um beb na

creche, sua primeira experincia escolar, a existncia da possibilidade deste
beb se abrir ao estabelecimento de novos laos, estabelecer vnculo afetivo com
o educador, para que este possa ocupar o lugar de figura de referncia e exercer
por algumas horas dirias, a funo materna. E para que isso ocorra dever
acontecer um movimento de separao em relao a alienao do beb ao outro
primordial.
importante ressaltar que no se trata do educador exercer a funo

materna no sentido da sustentao da filiao, mas de ocupar um lugar no campo
do Outro, auxiliando o sujeito em constituio a aceder ao domnio do simblico.
Dessa forma, com base nos pressupostos tericos aqui discorridos,

propomos um olhar para o tempo da primeira experincia escolar como um
momento que torna possvel o movimento de afastamento e retorno da me, que
proporciona ao beb, a possibilidade de mobilizar recursos subjetivos para
confrontar-se com a diferena colocada em ato pelo ambiente da creche e pelo
86
rosto da educadora, estranho ao da me, e que representa para a criana a

simbolizao da ausncia materna.
Sendo assim, esse movimento colocado em ao, para a criana, pelo

diferente representado pela chegada creche, tem carter constitutivo para o
sujeito em devir. Na verdade, pode enriquecer o processo de constituio
subjetiva como um elemento a mais, contribuindo para seu desdobramento.
Esse movimento de que falamos seria a operao de separao.

Operao fundante do psiquismo em complemento operao de alienao. Ao
utilizar os termos se parere e engendrar-se para definir o significado de separao
em seu texto, Lacan (1964) nos permite pensar que ao separar-se o sujeito se
estrutura, se constitui.
87
5. CONSIDERAES FINAIS
88
comum encontrarmos em revistas que tratam de Educao, artigos

referentes acolhimento e adaptao de bebs e crianas pequenas creche.
Nesses materiais pode-se identificar uma busca por uma receita que torne a
chegada dos bebs creche um acontecimento sereno e que permita me
sentir-se plenamente confiante ao deixar seu filho aos cuidados de terceiros.
No entanto, de acordo com o entendimento que a teoria psicanaltica nos

proporciona a respeito de estruturao subjetiva, essa busca est fadada ao
fracasso. A angstia que acompanha essa passagem na vida de um beb
inerente a construo de seu aparelho psquico que est em pleno processo de
vir a ser.
Na construo de nossa reflexo no nos ativemos a uma idade especfica

para pensar a chegada escola. Conforme foi citado ao longo do captulo que
trata especificamente das abordagens em relao insero dos bebs na
creche, as diferentes idades conferem diferentes condies e reaes por parte
dos bebs quando do afastamento da figura materna. No entanto, no constituiu
nosso objeto de estudo analisar as variaes nas reaes dos bebs ao
afastarem-se do outro primordial nas diversas idades.
Nossa inteno foi pensar que a insero do beb na creche pode ser um
acontecimento psiquicamente estruturante, ou seja, operar uma separao a nvel
subjetivo, a qual leva o beb a constituir-se um sujeito. E para isso se faz
necessrio que a criana tenha estabelecido um lao com a me e ento o
afastamento fsico dela representar um corte e instalar um ordenamento por
meio da alternncia presena-ausncia.
89
Nestas condies, a criana poder simbolizar a figura materna,

elaborando internamente suas ausncias e tomando-as como possibilidades de
buscar/criar alternativas para ela. Podendo assim investir, por exemplo, no lao
com o educador e disponibilizando-se s experincias educativas no ambiente da
creche.
Mas e no caso de um beb chegar creche, onde dever ficar perodos de

tempo na ausncia da figura materna, sem ter estabelecido esse lao com a me
a um nvel satisfatrio? Crianas, que por motivos diversos, possam vivenciar
entraves no processo de alienao figura do outro primordial. Seja por percalos
advindos de limitaes apresentadas pelo beb ou dificuldades por parte da me
em oferecer sentido s reaes do recm-nascido. Nestas circunstncias seria
vivel abordar a separao enquanto operador simblico?
Quando entra em cena a precariedade do lao em relao figura da me,

reconhecemos um terreno que vai alm das pretenses e das possibilidades de
nosso estudo. Mas o lugar possvel para a creche nestes casos consiste em
assunto frtil na rea que aborda a educao a partir dos pressupostos
psicanalticos. Pois segundo estudos realizados neste vis82, a instituio poder
ter um papel importante no campo da preveno, no sentido de observar e
identificar que algo no vai bem com o beb, podendo abrir espao para
intervenes que venham permitir ao outro primordial uma recolocao no campo
82
A pesquisa coordenada por Maria Cristina Machado Kupfer que deu origem aos IRDIs um
exemplo de estudo que teve por finalidade alertar para situaes em que pode haver precariedade
no estabelecimento do lao entre me-beb e por consequncia apontar para a funo preventiva
da creche.
90
discursivo, consistindo numa medida crucial para o surgimento de condies

favorveis subjetivao de tais crianas.
Quanto questo da insegurana da me em deixar seu beb com

estranhos, tambm acreditamos que por maior que seja o esforo em criar
estratgias por parte da creche, no conseguir aplacar esse sentimento. A
insegurana poder ser substituda, aos poucos, com o estabelecimento de um
vnculo de confiana entre a creche e a famlia. Mas isso leva tempo. A me
continuar saindo da creche no primeiro dia de vida escolar de seu beb com o
corao pesado e a cabea povoada de interrogaes.
O sentimento narcsico que permite o investimento da me em relao ao

seu beb, necessrio para a estruturao subjetiva deste, faz com que ela
desconfie da eficincia de um estranho ao ocupar por algumas horas o seu lugar
em relao aos cuidados com o beb.
Cabe educadora suportar essa conjuntura, sabendo que no poderia ser

diferente, pois tanto as reaes do beb quanto as reaes dos pais, que em
alguns casos podem parecer exageradas e infundadas, so inerentes
problemtica subjetiva na qual esto mergulhados.
Neste ponto acreditamos que nosso trabalho pode contribuir no sentido de

instrumentalizar os profissionais envolvidos na recepo aos bebs na creche
com o conhecimento a respeito da construo da subjetividade.
Conhecedores das variveis subjetivas que envolvem o afastamento de

um beb de sua me, torna-se possvel compreender o que se passa e enfrentar
91
o desconforto vivenciado ao depara-se com as desconfianas familiares e os

protestos dos pequenos com uma maior iseno. Interpret-los como percalos
inerentes ao processamento da diferena representada pela creche para um beb
em vias de humanizao e no como demandas em relao qualidade do
atendimento prestado e muito menos como consequncias da exposio arbitrria
a um inevitvel mal necessrio.
Afinal a insero dos bebs na creche pode representar uma separao

entre o beb e sua me, mas separar-se fundamental para a estruturao
subjetiva do beb. E o choro ao defrontar-se com algum estranho nada mais
do que uma reao esperada de uma criana que consegue distinguir o rosto de
sua me de outros rostos. A insegurana dos pais tem a ver com o seu
investimento em relao ao prprio filho, o que o filho representa para esses pais,
investimento esse tambm fundamental na constituio subjetiva da criana.
Por isso nos permitimos pensar que as dificuldades que mais angustiam os
profissionais em relao insero de bebs na creche, na verdade so eventos
decorrentes do processo de estruturao psquica que est sendo vivenciado pela
criana.
A creche ao ser chamada a fazer parte desta dinmica, pois cada vez mais
os bebs chegam s instituies com poucos meses de vida, no estaria
desnaturalizando a relao me-beb, nem provocando turbulncia onde havia
serenidade.
92
Pois a relao da me com seu beb no natural de acordo com os

pressupostos psicanalticos. Mas trata-se de uma trama tecida a partir do desejo
do outro primordial.
A psicanlise se ope a esta ideia de naturalizao do agir

humano e interpretar o amor devotado cria inicialmente como
narcsico, pois o que objetivado a imagem projetada no infans
como prolongamento, como reflexo do Outro Primordial. 83.
Retornamos a noo de narcisismo primrio, com a qual ilustramos o

sentimento dos pais em relao primeira experincia dos bebs na creche, para
descrever a forma de investimento dos pais em relao ao filho como uma
imagem deles prprios projetada no infans. Este narcisismo que animaria o amor
devotado aos filhos. Ou seja, um amor prpria imagem ideal, que surge a partir
do desejo que move estes adultos e, portanto, no natural.
Deste ponto de vista a creche poderia no entrar em cena e o processo de

separao entre me-beb ocorreria de alguma forma, pois uma criana mais
cedo ou mais tarde ter contato com o ambiente pblico, seja na creche ou em
outro local. Ou isso, ou o sujeito no viria a existir no registro do simblico, no se
constituiria um sujeito. Mais cedo ou mais tarde chegar um terceiro para abalar a
relao fusional e o par me-beb ter de se haver com os tempos da alternncia
presena-ausncia, com a regulao da funo paterna que vir ordenar a vida
do beb.
83
BAPTISTA, 2002, p. 92.
93
Isso nos remete ao que foi citado no captulo 1 referente s consideraes

de Dolto (1999) em relao insero de bebs em ambientes coletivos. Mais
cedo ou mais tarde a criana ir se deparar com a coletividade. A autora apenas
alerta para que esse primeiro contato acontea na companhia dos pais.
A creche no boa nem ruim. uma opo que quando acionada ocupar
um lugar na problemtica psquica de seus frequentadores, passando a fazer
parte desta trama. No caso, ser mais um elemento a ser considerado no
processo de estruturao subjetiva dos bebs.
No se trata de desconsiderar ou diminuir todos os esforos que a

instituio creche e seus profissionais dispensam para que esse momento de
insero dos bebs se d de forma menos turbulenta possvel. No tratamos aqui
de como fazer. Mas buscamos entender o que se passa subjetivamente e
acreditamos que podemos contribuir no sentido de abordar o principal aspecto
deste processo de insero a separao - como inerente ao constituir-se do
sujeito.
Dar entrada na creche gera desconfortos no por que a sua histria

carrega estigmas que lhe so desfavorveis e que marcam o imaginrio que diz
respeito a esta instituio remetendo a ideias de abandono, desamparo, carncia
afetiva e material, mas por que ela aciona operaes subjetivas fundamentais
para a estruturao psquica do beb deslocando-o de um estado de alienao na
palavra do outro primordial para um estado de se parere, o fazendo emergir no
registro do simblico como um sujeito.
94
E quanto aos pais, o ressurgimento de estados psquicos primrios, como o

caso do sentimento narcsico, faz com que questionem a competncia de quem
ocupar o seu lugar por algum tempo. Eles tero que se haver com a realidade de
no poderem a tudo prover em relao ao beb. De certa forma abalada a
imagem ideal projetada no infans. Trata-se de constatar que existem limites que
se impe ao desejo em funo da alienao do sujeito ao campo do Outro.
Assim podemos supor que a insero do beb no ambiente coletivo da

creche viria abalar o amor narcsico dedicado a ele pelos pais. Amor este
correspondido pelo beb de certa forma, pois, de acordo com os pressupostos
psicanalticos, ele ocupa o lugar de objeto de desejo para o outro primordial.
Sobre o amor, h uma caracterstica que merece ser destacada:

a de ser sempre recproco, pois o sujeito quando amado se fez
objeto a para algum. No h amor sem a presena do objeto a e
podemos ento inferir que as inmeras gracinhas feitas pelos
bebs, assim como a manha podem, em parte, evidenciar esta
lgica de se fazer notar pelo Outro. 84
Ao responder s suposies que o outro primordial faz, em relao as suas

manifestaes como dotadas de sentido, o beb est correspondendo ao
investimento narcsico do adulto e a ele se aliena.
A insero na creche abala essa relao alienante, no sentido de situar os

pais em relao impossibilidade de manter a onipotncia quanto aos cuidados
84
BAPTISTA, 2002, p. 93.
95
com o beb. E para o beb, instalando a alternncia presena-ausncia, com o

afastamento da figura materna, colocando em ato o diferente, abrindo caminho
para a simbolizao.
96
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Andreia Aparecida Oliveira de Souza

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ANDRIA APARECIDA OLIVEIRA DE SOUZA

A insero de bebs na creche e

ANDRIA APARECIDA OLIVEIRA DE SOUZA

A insero de bebs na creche e a separao como operador simblico

Dissertao apresentada Faculdade de

Autorizo a reproduo e divulgao total ou parcial deste trabalho, por qualquer

Souza, Andria Aparecida Oliveira de

A insero de bebs na creche e a separao como operador

SOUZA, ANDRIA APARECIDA OLIVEIRA DE

A insero de bebs na creche e a separao como operador simblico

Dissertao apresentada Faculdade de Educao da

Profa. Dra. Maria Cristina Kupfer Instituto de Psicologia /USP

Profa. Dra. Leny Magalhes Mrech Faculdade de Educao/USP

Prof. Dr. Leandro de Lajonquire (orientador) Faculdade de Educao/USP

Para meus pais.

Ao meu orientador, Prof. Dr. Leandro de Lajonquire, pela confiana, pacincia e

SOUZA, Andria Aparecida Oliveira de. A insero de bebs na creche e a

Este trabalho de pesquisa consiste num esforo terico com foco de

Palavras-chave: creche, psicanlise, bebs, subjetividade, separao.

This research is a theoretical effort focused in the subjective dynamics

Keywords: daycare, psychoanalysis, babies, subjectivity, separation.

A insero de bebs na creche...................................................................26

As funes materna e paterna....................................................................56

A construo do Outro para o beb ...........................................................60

4. A INSERO DE BEBS NA CRECHE E A PSICANLISE

A posio narcsica dos pais .....................................................................69

O lugar do educador ..................................................................................78

A separao como operador simblico......................................................82

Para desenvolver esta reflexo, nos baseamos

bibliogrfico sobre o assunto e em nossas experincias como docente com

Assim, buscou-se compreender e refletir sobre o entendimento corrente

A passagem do ambiente privado da famlia para o ambiente pblico da

separao entre o beb e o familiar de referncia, na maioria das vezes a me.

Porm, as consideraes tomadas emprestadas da linha de pensamento

Ento comeamos recuperando um pouco da histria da estrutura

Em seguida, apresentamos consideraes a respeito da primeira

desenvolvimento infantil, ou seja, o discurso corrente nas instituies. E autores

A abordagem que, predominantemente, orienta a insero dos bebs nas

Em contraponto ideia de desenvolvimento infantil temos a noo de

No nossa inteno nos aprofundarmos nessa abordagem, apenas marcar a diferena em

Assim, com base na noo de estruturao subjetiva, na sequencia

Nesse eixo, foram encontrados trabalhos abordando a relao me-beb, a

Uma importante pesquisa no campo da psicanlise que teve como objeto

Para entender as possibilidades de ampliao dos laos afetivos pelo beb,

No terceiro captulo buscamos pensar essa transio, seus envolvidos,

Em Winnicott (1958), encontramos argumentos tericos para pensar a

descobertas que favoream a sua insero no mundo social, recorremos s

Conclumos refletindo sobre quais seriam os elementos mnimos para que

E para ressaltar as possveis contribuies desta pesquisa para a

psiquicamente constitutiva para a criana, que traz a possibilidade da ampliao

Ou seja, pretendemos contribuir com as reflexes no domnio da

2.1. O percurso histrico

As creches, espaos para os cuidados com as crianas pequenas, tiveram

At o incio do sc. XX o atendimento de crianas em creches basicamente

O que havia no sentido de cuidado da criana pequena

OLIVEIRA, 1988, p.45.

A primeira creche brasileira foi fundada em 1899 no Rio de Janeiro e de

A criao de instituies especializadas para oferecer cuidados s crianas

No sc. XX, com a intensificao da atividade industrial e o aumento da

Assim, as primeiras creches e escolas maternais foram criadas no Brasil,

KUHLMANN, 1991, p.19.

Rio de Janeiro, interior de Minas Gerais e do Norte. Sendo de propriedade das

As creches, assim como os asilos e internatos eram vistas como

As poucas creches fora das indstrias, nas dcadas de 20,