2641 - Constantino Blanco Ruíz - La Trova Llanera 2edi.

lA TROVA llANERA
&
CONSTANTINO BlANCO RUIZ
(TIO COSTILLA)
LA TROVA LLANERA
CONSTANTINO BLANCO RUIZ
(TIO COSTILLA)
INSTITIJTO
VERACRUZANO DE
CULTIJRA
UFONCA
Serie:
Director del Proyecto:
Testimonios del Mago Papaloapan

Lic. Guillermo Chzaro Lagos
Este libro se produjo gracias al apoyo del Programa EstJtal de Estmulos a la Creacin
Artstica y Cultural 1994, al Instituto Veracruzano de Cultura y al Fondo Nacional para la
Cultura y las Artes.
La entrevista presentada en el captulo Soy llanero a mucho orgullo fue realizada por
Romn Gemes Jimnez, Guillermo Chzaro Lagos y Armando Herrera Silva. La transcripcin la hizo Armando Herrera Silva.
Formacin y diseo:
Revisin tipogrfica:
Armando Herrera Silva y Claudia Rocha Valvcrde

Armando Adame y Fernando Buen Abad
D.R. Constantino Blanco Ruz

Impreso en Mxico, enero de 1996.
La trova llanera
TIO COSTILLA O EL SIGLO DE ORO EN EL PANTANO
En la costa vcracruzana se ha practicado la planta potica de la dcima desde el siglo XVI,

desde los aos en que es'l forma de versificar fuera desarrollada en el sur de Espaa y de
all se desparramara por todo el continente colonizado por los espaoles. La dcima
vcracruzana, muy relacionada con la msica y la lrica del son jarocho, se desarroll en la
costa de Sotavento, al sur del puerto de Veracruz, en donde todava vive y renace, y en la
costa vecina de Barlovento, en el inmediato norte, hacia Carde! y la barra de Nautla, en
donde se halla casi desaparecida. La dcima jarocha, que fue sabida y de improvisacin, renace hoy junto con el nuevo desarrollo de los fandangos y los encuentros.
La dcima tiene as cuatro siglos y se mantiene mejor en Las Canarias y en la Amrica
Latina que en Espaa, en donde prcticamente ha desaparecido. El nacimiento oficial de la
dcima espinela se di en Ronda, Mlaga, en el ao de 1591 y fue obra del poeta y
msico eminente don Vicente Espine!, quien la populariz en sus Diversas Rimas, dando
origen a las primeras dcimas reconocidas. Don Vicente fue nada menos que maestro del
ms grande ingenio de la poesa espaola de aquellos aos, Lope de Vega, y fue el que
aadi la quinta cuerda a la guitarra de entonces: la que hoy cuenta ya con seis, la guitarra
sexta. En la guitarra de cinco rdenes, por lo general puestos en pares de cuerdas, se halla
tambin el origen del instrumento ms caracterstico de la regin del Sotavento: la jarana.
As que el legado de don Vicente nos llega a esta regin por muy diferentes caminos e
influencias.
De la escuela de Espine!, quien conjuga muchas tradiciones populares de su tiempo, -y de
quien se dice que cantaba las dcimas acompaado de su guitarra-, surge tambin el llamado Siglo de Oro de la literatura espaola y latinoamericana, en donde destacaron el propio
Lope, Cervantes, Gngora y muchos otros nacidos en Espaa, pero en donde brillan tambin dos grandes autores mexicanos, tambin cultivadores de la dcima: don Juan Ruiz de
Alarcn y la Dcima Musa, Sor Juana Ins de la Cruz ... Y una de las rutinas ms importantes de esa gran literatura fue retratar el mundo tal y como era, con sus riquezas y miserias,
con sus grandezas y desvaros. Para ello, muchos de los autores del Siglo de Oro bebieron
su inspiracin en las tradiciones populares, en las coplas annimas, en los refranes y consejas
que el pueblo heredaba de generacin en generacin, como las dcimas compuestas por
Sor Juana Ins sobre el refrn Presto celos llorars:
La gloria ms levantada,
que amor a tu dicha ordena,
contmplala como ajena
y tenia como prestada.
No tu ambicin engaada
Constantino Blanco Ruz
piense que eterno sers

en las dichas, pues vers
que hay spid entre las flores
y que si hoy cantas favores
presto celos llorars
As que la primera vez que escuch a don Constantino Blanco Ruz pararse con gran desplante a recitar unas dcimas, acompaado por los arpegios del Siquisir, sent ese estremecimiento que producen las grandes verdades populares dichas con gracia, con sabidura
y con la profundidad del conocimiento humano que slo dan los aos y la experiencia.
Porque la vena potica del To Costilla, como es conocido don Constantino desde quin
sabe cundo, contiene ese sabor de la sabidura del jarocho, del hombre sincero y rudo de
la llanada, del cantor y el versador de la hermosa cuenca del Papaloapan y de los llanos de
Sotavento, donde a lo largo de los siglos se di esa maravillosa fusin de lo andaluz, de lo
indio y de lo africano.
El mismo don Constantino procede de uno de los rincones ms legendarios del Sotavento,
la regin de Tierra Blanca, -del rancho de Matagallina para ser ms precisos (en donde
naci un 11 de marzo de 1931 )-. Surge pues del corazn de una regin dominada en tiempos coloniales por la famosa y gigantesca Hacienda de la Estanzuela, del viejo Mayorazgo
de don Gaspar de Rivadeneyra, desde donde se provea el ganado que alimentaba al puerto
de Veracruz, a Puebla y a la ciudad de Mxico, en donde se desarrollaron los ms legendarios vaqueros de aquella regin, cuyas hazaas todava se cantan en los estribillos
romanceados del Toro Zacamand (Arcadio Amador, Gabriel Mora, Chucho Castillo ... ).
Fue tambin esa comarca en el sigi antepasado un refugio de los negros cimarrones, los
que escapaban de las haciendas azucareras de Crdoba, los que fundaron Santa Mara
Guadalupe de los Morenos de Amapa, sobre el ro del mismo nombre: negros denacin
Mandinga o Malinke que dieron nombre a Mandinga y al estero de Mara Lizamba. Negros que dieron al carcter veracruzano la jovialidad, la alegra y el ritmo, pero tambin la
tristeza de los tiempos de la esclavitud.
En las correras de su juventud conoci los grandes fandangos de la poca y a muchos
msicos que son ya parte de la leyenda, en una regin en donde se cultiv mucho el arpa:
la familia Sosa, Tachn Crdoba, Ventura Villegas, Arturo Maldonado Ruz, Genovevo
Ruz, Ssimo Snchez y muchos otros; de los viejos conjuntos de arpa, violn, jarana,
guitarra de son y charrasca o giro. De los fandangos que a la luz de un candil se realizaban en Tierra Blanca, Los Naranjos, Moreno Sur y los rancho~ de aquel contorno, de los
tiempos del gran versador del pantano, el Vale Bejarano ...
Y del Siglo de Oro que evocbamos arriba, -muchas de cuyas versadas quedan hoy todava
como joyas engarzadas en las coplas y los estribillos del son jarocho-, nos viene esa capa-
La trova llanera
cidad de improvisar sabia y jocosamente sobre las grandes verdades de la vida, como las
que inspiran a don Constantino Blanco Ruz en sus Dcimas libres de refranes sotaventinos:
De tiempos inmemorables
ha existido el adulterio,
es un problema muy serio
con resultados fatales.
Considerado en los males
peores de nuestra era,
el vulgo lo considera
como pecado y traicin:
Slo Adn no fue cabrn
porque no hubo quin lo hiciera
O las dcimas que recurren a las verdades que duran por siglos y que el To Costilla ha
sabido resumir de un plumazo:
No confies en la lealtad
de un amigo mentiroso,
porque el cristiano labioso
denota infidelidad.
Es la triste realidad,
pero as somos la gente,
debemos tener presente
que en este mundo hablador
el ms amigo es traidor
y el ms verdadero miente.
Y don Constantino no falta a la verdad cuando resume en diez lneas las experiencias, los
encuentros y desencuentros del amor:
A una dama pretend
y quise respuesta enseguida,
la mujer y la comida
deben manejarse as.
Pero nada consegu,
en vano fue mi porfia,
al ver que tanto insista
me dijo as la muchacha:
no te calientes garnacha
que la manteca est fra.
En la coleccin que aqu presentamos se halla pues lo mejor de la vena de este gran poeta
popular, que, como aquellos juglares y trovadores de siglos pasados, recorre las ferias
lugareas, los fandangos y los jolgorios, alegrando la vida de las gentes o llamando a la
reflexin con sus versos decimales. Sigue los pasos de muchos decimeros jarochos, que
desde siglos pasados, annimos en su mayora, desembocan en el Vale Bejarano, en Paco
Pldora y en toda la tropa veterana y nueva que hoy se rene en Tlacotalpan y otros puntos
del litoral a decir sus verdades bajo los compases del son, los que se agrupan en el Viva la
Cuenca y bajo la animacin de don Guillermo Chzaro Lagos, el cronista en dcima de
esta parte del mundo.
Y es que To Costilla sigue las huellas de un lejano trovador, el mulato mujeriego Joseph
Domingo Gaitarro, alias El Maestro Azucarero, quien, segn un viejo proceso de la Inquisicin, en el ao de 1767 recorra las fiestas cantando Relaciones, es decir, dcimas
enlazadas: era natural de la regin de Crdoba y el Santo Oficio demandaba que con la
cautela y disimulo correspondiente procure informarse si el dicho Joseph Domingo Gaitarro,
anda en este pueblo y sus inmediaciones, como tambin si es casado: es chico de cuerpo,
no muy feo, cantador y tocador y sabe algunas Relaciones que echa en los Fandangos y es
mui fandanguero, inclinado al vicio de la embriaguez, que pasar de quarenta y quatro aos
de edad, y es mui maldiciente y llama a los Diablos. Vive en San Lorenzo de los Esclavos
[Yanga] sirviendo en un palenque a un fulano Nieves.
El To Costilla es ahora una figura familiar, corpulento y dicharachero, sencillo y sincero,
lanzando ms embestidas que sus toros de chabacano y relatando sus hazaas y recorridos,
su historia clnica o los tasajos del peluquero: comiendo a ms no poder de Salinas a Ciudad Lerdo (donde reside desde hace muchos aos), o viajando junto a la mitolgica Negra
Tomasa. Si vamo al puerto de Veracruz, all nos presentar a la Negra Chirin (la del
tremendo cabuz, que mueve rtmicamente y es la negra ms candente del puerto de
Veracruz), y si regresamos a Lerdo, lo encontraremos elogiando a las morenas, de cabellos hermosos, las que inspiran esa magnfica glosa:
<<Morena de labios rojos y cabello ensortijado, a cuntos habrs dejado con el pecado en
los ojos ... >>
En el camino, don Constantino relatar las aventuras del Toro Veterano (el de la Casa
Osbome) en su lucha contra los <<nortes y las suradas, o su ansiosa bsqueda de un
cigarro por toda la regin.
En fin , que la versada del To Costilla, que este libro ayudar a que no se pierda, a que se
siga recitando o cantando en El Zapateado o en El Jarabe Loco, ser ms que nada un
La trova llanera
homenaje a la dcima espinela, a la tradicin a veces despreciada del son jarocho, uno de
los filones ms grandes de poesa y amor, de gran sabidura y de rancia historia veracruzana,
tradicin heredada por nuestros antepasados y que hoy, gozosamente vive y revive en el
corazn del pueblo, gran depositario de un legado que don Constantino Blanco Ruz lleva
con su gran orgullo de poeta del Sotavento.&
Antonio Garca de Len
La trova llanera
Con gusto voy a trovar

a mi lindo Sotavento
11
12
La trova llanera
1,a trova llanera
troveros de gran esfera,

slo mencionar quisiera
al gran Vale Bejarano,
trovador veracruzano
con un talento profundo
que con su trovar fecundo
llen de versos el llano.
1-:n:s mi trova llanera

en el alma
alegre como la palma
que 11orcce en la pradera
y no la trova cualquiera
porque n:qui~:re de ciencia,
de talento y de paciencia,
talento de un buen trovero;
pero al trovador llanero
le sobra la inteligenc ia .
1111 <tlicient~:
A caballo cabalgando
por esos llanos de Dios,
sigo de la trova en pos,
mis versos recopilando
y aqu se los voy dejando
como un recuerdo sagrado
deseando sean de su agrado
y espero resulte as,
pa ' que se acuerden de m
cuando ya me haya marchado.
Soy llanero a mucho orgullo

porque en el llano nac
y <th en el llano crec
a la luz de los coc uyos .
me arrull con el murmull o
y las caricias del viento,
el llano fue mi aposento
mucho a quererlo aprend;
por eso les traigo aqu
c;111tares de Sotavento.
La crisis del Prsico

Le puse a Sadam Hussein
un telegrama extraurgente
en el que le hago patente
que est violando la ley.
No hay presidente ni rey
que sin justificacin,
qlllera en nmguna ocasin
an con mucha jerarqua,
violar la soberana
de ninguna otra nacin.
()u bon ito es Sotavento

porque su gente llanera
es franca , amable, sincera
y noble de sentimientos,
lindas como un pensamiento
son sus morenas bravas.
si admiro su simpata
es que a amarlas aprend,
por eso pregono as:
()u~: linda es la t1erra ma!
De Kuwait quiere aduearse

por la riqueza que tiene,
eso es lo que le conviene
para el petrleo llevarse,
jams quiso doblegarse
por ms esfuerzos que hicieron,
Tiene la trova llanera

sabor a llano mojado
porque en su suelo se han dado
13
Cunsl;ullinu Blanco Ruiz
al mundo entero censura,

pero es tanta su locura
que suea estando despierto,
no dudemos que sea cierto
lo que se le oye decir
que de Kuwait va a salir
slo que lo saquen muerto.
que saliera le pidieron

pero no quiso hacer caso
y le pusieron un plazo
hasta el du quince de enero
Al fin In fecha lleg,
tena el plazo que cumplirse,
Sadam no ucept salirse
y la guerra comenz;
l la ofensiva esper
actuando con precaucin
ms bien premeditacin,
so un xito rotundo
apareciendo ante el mundo
vctima de una agresin .
Tienen un plan muy certero

para poderlo atrapar,
dicen que van a llevar
cien perros armadilleros
pa' dar con el agujero
donde tiene su guarida
y taparle la salida
pa' que no pueda escapar,
solo no se va a entregar
aunque el Papa se lo pida.
Es un tipo jaquetn,
pendenciero y atenido,
hasta ahom no han podido
quitarle lo valentn;
aunque no tiene razn
mucho perjuicio ha causado,
sus misiles ha lanzado
sin que lo detenga nada
porque las fuerzas aliadas
disque le h<Jcen los mandados.
Jams podremos saber

todo lo que est pasando
porque siguen ocultando
lo habido y lo por haber;
absurdo es su proceder
si no existe una razn,
los medios de informacin
carecen de seriedad,
nunca dicen la verdad,
es pura especulacin.
Sadam es gallo jugado,

no lo atrapar cualquiera,
habita en una tronera,
bajo tierra custodiado,
como mda siempre drogado
no siente ninguna pena,
le llega de Cartagcn<J
mariguana de la fina
y diez gramos de cocana
se pone diario en la vena.
Si Sadam quiere pelear

y Bush le quiere hacer frente,
que lo hagan personalmente
sin vidas sacrificar;
que escojan un buen lugar
donde la gente los vea
pa' que presenten pelea
como dos buenos guerreros
y sabremos de cul cuero
es que salen ms correas.
Fuma mariguana pura

cnrrollada en el tabaco
y por eso a cada rato
14
La trova llanera
Nada estaba preparado

para salir enseguida,
yo con la moral cada
al verme en aquella esfera
y despus de una larga espera
al fin dieron la salida.
En fin ya no digo ms
porque trabajo me cuesta,
ahora slo nos resta
hacer votos por la paz
y criticarlos jams,
Los errores son humanos.
Como dos buenos cristianos
lo que deberan hacer
es su error reconocer
buscarse y chocar la mano.
Seis en aquella ambulancia

bamos como sanda,
ya uno empuja, otro lastima,
se hace enorme la distancia;
en tan reducida est.ancia
era incmodo viajar,
pero no hay ms que aguantar
sin ex temar condicin,
con Jos nervios en tensin
al fin logramos llegar.
La primera cada
Postrado en mi cama ca
un sbado de repente,
por un terrible accidente
que en mi propia casa sufr.
Por la escalera me fui
pa' bajo como balazo,
quise esquivar el trancazo
mas no lo pude lograr,
hastu el piso fui a parar
y me hice aicos el brazo.
El domingo fui operado

y todo muy bien sali,
pero Juego sucedi
que un clavo ah colocado,
tuvo muy mal resultado
y todo esfuerzo fue en vano;
el lunes me entr temprano
un fuerte calenturn
y una terrible infeccin
que mero pierdo la mano.
Para el Seguro Sociul

cnscguidu me llcvuron
y rpido me curaron
en forma provisional;
una fractura radial
izquierda con luxacin
y una herida de piln
que sangraba en demasa,
y por desgracia no haba
ni un trauma en la institucin.
Al verme recuperado
ya en mejores condiciones
extremando precauciones,
nuevamente fui operado,
pero prosegu encamado
esta vez por una semana,
un viernes por la maana
que me dio de alta el Doctor,
le di gracias al creador
y a la Virgen Guadalupana.
Enseguida fui informado

de mi estado de salud
y llevarme a Vcracruz
era lo ms indicado.
15
Constantino Lllanco Ruz
De estmulo me servan
las visitas que llegaban,
hasta colas se formaban
pareca tortillera;
la atencin que reciba
para m era de primera,
por eso aqu a mt manera
les reitero muy contento,
sincero agradecimiento
a mdicos y enfermeras.
A mi familia en total
les vivir agradecido
por la atencin que he tenido
de ellos tan especial,
con el apoyo moral
que de todos recib,
protegido me sent
me cuidaban noche y da,
sin su grata compaa
,qu hubiera sido de m?
Fue tan grande mi dolor
que considero a fe ma,
que la deuda que tena
pendiente con el Creador
la he pagado con honor
inters y moratoria,
hago cuentas de memoria
y solo me pongo a pensar,
que si no vuelvo a pecar
voy derechito a la gloria.
El caso no se ha cerrado
aqu ando cargando el yeso,
quin sabe si queda tieso
este brazo tan salado,
que tanta guerra me ha dado,
slo espero el desenlace;

el hombre desde que nace
trae marcado su destino,
sin poder cambiar su sino
slo Dios sabe lo que hace.
La Negra Chirin
Un amigo me encontr
y me pregunt el otro da,
que st yo no conoca
a la Negra Chirin;
entonces le contest:
no recuerdo de momento.
Me dijo: es un monumento
lleno de fogosidad,
cuando haya oportunidad
si quieres te la presento.
Le contest entusiasmado:
me gustara conocer
a esa estupenda mujer
que tanto te ha fascinado
y que el Seor ha dotado
segn la describes t,
con un tremendo cabuz
que mueve rtmicamente
y es la mujer ms candente
del Puerto de Veracruz.
Voy a hacer una semblanza
de lo que es esta morena:
es franca, sencilla y buena
alegre y un poco tranza,
entre la risa y la chanza
se avienta algn chascarrillo,
le gusta sacarle brillo
16
La trova llanera
ul piso con el tacn,

bailando es un ventarrn,
escupe por un colmillo.
Es fayuquera de altura
con muchas horas de vuelo
y pone el grito en el cielo
si alguna ley la procura,
hace alarde de bravura
sin que nadie la soporte,
circula de sur a norte
el pas por carretera
y atraviesa la frontera
sin visa ni pasaporte.
No hay en toda la regin

otra mujer como ella,
bien podru ser una estrella
de esas de televisin;
baila guaracha y danzn,
mambo, bolero y ranchera,
se pasa la noche entera
bailando sin descansar,
es una hembra a todo dar
alegre y muy bullanguera.
Dcima libre que compuse a mi pap

cuando vendi su rancho para venirse a
vivir a Lerdo de Tejada, Ver.
Me alejo de este lugar
que tanto lo he apreciado,
aunque ya viejo y cansado
voy otro ambiente a buscar,
si no vuelvo a regresar
les pido de corazn,
recen por m una oracin
a la hora de morir,
pues mucho van a sentir
que deje yo esta regin.
Su fama es reconocida
como la mejor rumbera,
tiene un quiebre de cadera
con un rcboleo suicida,
sabe gozar de la vida
y complacer sus deseos,
pero una cosa s creo,
que esta negra tan compleja
no ha encontrado la pareja
que le aguuntc el jaloneo.
Puse a consideracin
de mis hijos el problema,
dcspu6s de abordar el tema
se lleg a la conclusin,
que no es justo ni hay razn
despus de tanto Juchar,
tenga yo que terminar
solo y a Jos cuatro vientos
y con mucho sentimiento
me alejo de este lugar.
No respeta chachach
cumbia, nortea ni salsa,
hasta la faldeta se alza
pa' mostrar su habilidad,
es tremenda en realidad
esta negra en la pachanga,
porque cuando se arremanga
ya no se le raja a nada
y dice que la lambada
le gusta bailarla en tanga.
17
Constantino Blanw Ruiz
y si venderla acept
fue por ser condescendiente;
conciliarme con mi gente
a otro lugar a vivir
y no dar lugar a decir:
este hombre est impertinente.
De los hombres serviciales

que en este lugar ha habido,
me considero haber sido
uno de los principales;
hablo en mis puntos cabales
sin ninguna hipocreca,
porque pienso todava
con toda sinceridad,
que hombres de mi calidad
no nacen todos los das.
Elogiando a las morenas

Jarochas de p!CI morena
smbolo de Sotavento,
lindas como un pensamiento,
frescas como una azucena,
que retozan en la arena
del inmenso litoral
en tarde primaveral
o en las maanas de asto
y se baan en el ro
bajo el ciclo tropical.
En esta hermosa regin

donde su gente llanera
es franca, humilde, sincera
y de noble corazn,
ah estriba la razn
por la que no quera irme.
pero tuve que decidirme
al no haber otro camino
a hacer frente al destino
de una manera muy firme .
Quiz el calor tropical

las hace ms sensitivas,
ms morenas, ms altivas
y con un toque especial
que ni el pintor ms genial
podr igualar su figura,
ni plasmar en su pintura
su cuerpo de tentacin,
porque bs morenas son
de extraordinaria hermosura.
Hasta el murmullo del viento

que sopla en esta regin,
llevar en mi corazn
grabado por mucho tiempo,
la imagen de mi aposento
a donde siempre viv,
ha de quedar para m
retratada en mi memoria,
para m sta fue la gloria
pero hoy me alejo de aqu.
No hallo calificativo
que pueda determinar
su belleza singular
y su cammar altivo,
lo que s es muy positivo,
tengo la certeza plena,
que toda mujer morena
Esta tierra que aor

y regu con mi sudor,
tiene para m un valor
que jams le calcul,
18
La trova llanera
requemada por el sol,

tiene sabor a coyol
y tambin a yerbabuena
pero se sigue oponiendo

a mi pretensin ceder;
no acabo de comprender
esta terrible condena,
el amor de una morena
loco me quiere volver.
El que ama mujer morena

qu dichoso ha de vivir,
solo se ha de bendecir
no siente ninguna pena,
de regocijo se llena
y con sobrada razn,
porque las morenas son
amables y cariosas,
sencillas pero garbosas
y nobles de corazn.
Un vicio me ha dominado
y es amar a las mujeres,
por sus buenos procederes
mi cario he entregado,
mas si eso fuera pecado
acepto cualquier condena,
para remediar mis penas,
al Ser Supremo le pido
que me mande por castigo
el amor de una morena.
Cuando una morena veo

con el cabello tendido,
por su propio bien le pido
agarrrselo, o la ojeo,
si me complace el deseo
hago del caso una historia
y lo guardo en la memoria
en prueba de admiracin,
porque las morenas son
ms bonitas que la gloria.
Le ped a una trigueita

que me regalara un beso
y me dijo: anda travieso
te lo voy a dar ahorita.
Con su agradable boquita
me lo di poquito a poco,
yo sent volverme loco
de aquella cosa tan buena,
los besos de una motena
saben a dulce de coco.
Cuando una morena suele

echarme una sonrisita,
ms seguido me palpita
y hasta el corazn me duele,
le pido que me consuele
aunque la vea recelosa,
porque le dir una cosa
sin sentir ninguna pena,
que toda mujer morena
es simptica y hermosa.
Soy Blanco de apelativo

y moreno es mi color
amo y cultivo el folklor
de mi terruo querido.
La que morena ha nacido
dichosa la considero;
en Jo dicho soy sincero,
cierto lo que estoy diciendo,
a las morenas defiendo
porque a las morenas quiero.
Hace tiempo ando sufriendo

por una que pretend,
aunque nada consegu,
yo la sigo pretendiendo,
19
Constantino Blanco Ruiz
La Casa Osbome mand

a un caporal contratado
y como hombre experimentado
al Toro Prieto par,
l jams imagin
que su intento iba a fallar
al no poder controlar
al Veterano parado,
pues vino un norte salado
y se los volvi a tumbar.
El toro prieto
Dcima libre compuesta al toro prieto, emblema del
Brandy Veterano, que la casa Osbome mand poner en
los llanos de La Piedra, que tantos problemas tuvo con
los nortes y con los sures, pues a cada rato lo tumbaban.
El Toro Prieto Veterano

que en La Piedra se pasea,
vive en constante pelea
con el norte en ese llano.
El sur que es algo tirano
tambin Jo suele azotar,
si no cambia de lugar
y sigue con su porfa,
no estar lejano el da
que a Salinas venga a dar.
As sigui el batallar
del norte y el Veterano,
en tremendo mano a mano
se batan sin desmayar,
la lucha era irregular
y fue la naturaleza
quien domin con fiereza
a tan soberbio animal,
sopl un viento del terral
y le arranc la cabeza.
Por su brava encastadura

y su enorme corpulencia,
quiso tal vez por demencia

lucir su recia figura,
no le vali su bravura
ni reatas de retenida,
quiz jams en su vida
ha sorteado un temporal,
vino el primer vendaval
y lo puso patas arriba.
La Casa Os borne quera

pero no veo la razn,
mandar otra comisin
experta en ganadera,
de nada les servira,
el problema es natural,
para remediar el mal
creo que sera conveniente
poner al negro de frente
desafiando el temporal.
Diez vaqueros con anhelo

buscaban la solucin,
pero vino un ventarrn
y ah est de nuevo en el suelo,
qued con la vista al cielo
como en plan de imploracin;
al ver que su situacin
era por dems precaria,
por la ventolera diaria
que sopla en esa regin.
Su situacin nadie envidia

ya veremos lo que pasa,
desciende de buena raza,
es un gran toro de lidia,
cuando el norte lo fastidia
20
La trova llanera
Veracruz tiene la gama

de los mejores soneros,
los mejores jaraneros
de reconocida fama.
El veracruzano ama
su folklor y tradicin
y con sobrada razn
impulsarlo le interesa,
porque el fandango es grandeza
que enaltece el corazn.
el negro ms bien se afianza,

abrigando la esperanza
que cambie su situacin,
si aguanta otro ventarrn
ser por su buena crianza.
El fandango
Fandango Veracruzano
de tradicin centenaria,
de races milenarias
segn de origen hispano,
lo han cultivado en el llano
soneros de gran talento
empleando como instrumentos
Arpa, Requinto y Jarana,
es la fiesta ms galana
celebrada en Sotavento.
En la gente campirana
el fandango es ms usual,
le dan un toque especial
y lo ejecutan con ganas,
Veracruz fue la ventana
por donde el fandango entr
al Jarocho le agrad
y lo conserva con celo,
como un regalo del cielo
que de Espaa nos lleg.
En la costa y Sotavento
reina el fandango llanero
agradable y bullanguero
con armona y sentimiento,
que pone a prueba el talento
de msicos cantadores,
se lucen los bailadores
zapateando en la tarima
y lanzan al aire rimas
picarescos versadores.
Fandango Tlacotalpeo
con soneros de abolengo,
a felicitarlos vengo
porque tambin soy cuenqueo,
pnganle todo su empeo
a este baile jarochero;
suena requinto llanero!
tu encordadura de plata,
aqu est la crema y nata
de los grupos jaraneros.
La Jarocha engalanada
del fandango se hace duea,
una morena cuenquea
con su falda rejittada,
mujer de firme pisada
que no se anda con rodeos.
Para cumplir sus deseos
cuando al fandango se arrima,
hace simbrar la tarima
con su alegre taconeo.
A Paco Pldora en su homenaje de 80

aos
Cuando el siglo comenzaba
vino al mundo un muchachito,
de fsico rechonchito
buena pinta denotaba,
21
l jams imaginaba
que habra de cosechar fama,
hoy su talento desgrana
versos de muchas facetas,
es todo un seor poeta
Paco Rivera se llama.
Anda platicando Goyo

que Paco ya no batea,
que ni siquiera fonguea
para m que es puro rollo,
no me meto en ese embrollo
y si al verso que compongo
algo picoso le pongo
y de mi lnea me salgo,
es por dar sabor al caldo
y complacer al Mondongo.
Me dicen que a los ochenta

abriles est llegando,
cuesta arriba caminando
si no ha perdido la cuenta;
con la trova se alimenta
porque trovar es su ambiente,
rodeado de sus parientes
hoy derrochar alegra,
que pase feliz su da
le deseo sinceramente.
Pero usted no se apendeje

ni le haga caso al Mondongo
que este bochinche supongo
utilidad no le deje;
por la boca muere el peje,
esa ha sido su condena,
el que lo toca envenena,
mal que le viene de raza,
de fcil prende su casa
por ver ardiendo la ajena.
Es poeta pintoresco,
un compositor de altura,
trova con tal galanura
que oyndolo me amanezco,
esta dcima le ofrezco
con todo mi corazn,
es toda una institucin
en la dcima y cuartilla
le dicen Paco Pastilla;
Paco Pldora, perdn.
Hablar de Paco Rivera,

es hablar de la poesa,
hombre de categora
y prosapia jarochera,
en su dcima llanera
el himno de la regin,
como premio un galardn
merece en esta faceta,
su calidad de poeta
no tiene comparacin.
Me pidi Goyo Mondongo

que una dcima le hiciera,
l me la pidi grosera,
pero yo as no compongo,
a mi manera supongo
que ellos fuerte se han llevado,
si confianza no me ha dado
pecara yo de sangrn
y con sobrada razn
me tildara de igualado.
Hombre amante del folklor

ha sido Paco Rivera,
pero amante de a deveras
romntico y trovador,
su poesa tiene sabor,
22
La trova llanera
pero sabor distinguido

a Veracruz ha servido
con dinamismo y coraje,
y por eso este homenaje
lo tiene muy merecido.
murmullo que se encadena

con el gorgear del zenzontle,
se oye al ranchero en el monte
pespunteando una Morena.
Tiene su inmensa llanura
un verdor exuberante,
la ganadera es bastante
y tambin la agricultura,
hizo la diosa Natura
creo que de muy buen agrado,
al jarocho enamorado
quien con su trova costea,
va a florear a una tnguea
debajo del empalmado.
Veracruz se enorgullece
de cstarlc haeiendojusticia,
sta es slo la primicia
porque mucho ms merece,
con este homenaje crece
de Paco su calidad,
en bien de la sociedad
acept con mucho agrado,
que el pueblo lo haya nombrado
cronista de la ciudad.
Son hermosas y leales

las hembras de mi regin
y para bailar un son
no tienen quin les iguale,
qu bien se ven cuando salen
ya sea a pasear o al mandado,
con su cabello rizado
sobre la espalda tendido,
por eso es que muy seguido
se oye al jarocho inspirado.
Un aplauso por favor

pido pa'l homenajeado,
que se oiga en todo el Estado
con entusiasmo y fervor
especial para un seor
que en tierra vcracruzana,
al verso le ha dado fama
porque le sobra talento,
de un enorme sentimiento
y gran calidad humana.
Es nuestra hermosa regin

orgullo de nuestro Estado
porque aqu se le ha trovado
al mundo y su formacin;
hasta el ms lejano rincn
en noches de luna llena,
ah la jarana suena
y sobre el entarimado,
se le tupe al zapateado
para disipar las penas.
A Sotavento
Con gusto voy a trovar

a mi lindo Sotavento,
tierra que refresca el viento
con su suave abanicar,
la fresca brisa del mar
en una noche serena,
23
Crepsculo impresionante
cuando el sol se est poniendo
y la luna va saliendo
y viene en cuarto menguante,
el trovador delirante
lanza sus trovas al viento,
su jarocho pensamiento
llena el ambiente de luz,
orgullo es de Veracruz
la regin de Sotavento.
Refrescan los vendavales
los llanos de Sotavento,
regin tranquila y de cuento
y de poetas geniales,
pero nadie como el Vale
el gran Piedad Bejarano,
de Sotavento el decano
compositor meritorio,
que con su gran repertorio
llen de versos el llano.
el embrujo de tus ojos

me hace perder el control;
has de saber a coyol,
morena de labios rojos.
Bajo tus cejas pobladas
reverberean dos luceros,
son tus ojos hechiceros
con tus pestaas quebradas,
tus mejillas de granadas
que en el huerto han sazonado,
me tienes embelesado
con tu figura exquisita,
mujer de cara bonita
y cabello ensortijado.
Cuando sales a la calle
con tu cabello tendido,
tu cuerpo esbelto y erguido
no omite ningn detalle,
es tu delineado talle
motivo de todo agrado,
hasta el suelo que has pisado
por ti ha sentido rubor,
suspirando por tu amor
a cuntos habrs dejado.
Morena de labios rojos

Morena de labios rojos
y cabello ensortijado
Mujer de dulce mirada

y de caminar garboso,
me sentira yo dichoso
si fueras mi prenda amada,
por toda una temporada
para cumplir mis antojos,
si no te propicio enojos
dame un poquito de amor,
no me dejes por favor
con el pecado en los ojos.
a cuntos habrs dejado

con el pecado en los ojos.
Jarocha de Sotavento
que en la llanada naciste
y ah en el llano creciste
con el murmullo del viento,
quisiera en este momento
poder cumplir tus antojos,
24
La trova llanera
despchame unos cigarros,

de dnde te los agarro?
me dijo con voz sencilla,
sigue buscando Costilla
a ver qu hallas por ah,
ya hace un rato que vend
la ltima cajetilla.
Por un cigarro
La otra noche me acost
pero me acost a sufrir,
no me poda dormir
y mejor me levant,
quise fumar y busqu
los cigarros que tena
y para desgracia ma
despus de mucho buscar,
logr la caja encontrar
pero ya estaba vaca.
Por esos alrededores

busqu sin nada encontrar
y las ganas de fumar
eran cada vez mayores,
me encontr con dos seores
que de un carro se bajaron,
y cuando me saludaron
como cuates los cre,
un cigarro les ped;
de plano me lo negaron.
Le habl al vecino de al lado

porque s que es fumador
y le ped por favor
un cigarro regalado,
y l un poco amodorrado
por el sueo que tena,
me dijo con irona:
,me puede creer ust ?
que hace un rato me fum
el ltimo que traa.
Camin rumbo a la esquina

un poco malhumorado,
yo que siempre haba pensado
que el vicio no me domina
llegu y le toqu a Martn;
y un cigarro le ped,
pero nada consegu
porque me dijo impaciente:
no vengas de impertinente
quisiera uno para m.
Sal para un estanquillo

que es de una comadre ma
para ver si me venda
unos Ralcigh con cerillos,
le hablaron unos chiquillos
y cuando la despertaron
compunjidos regresaron
porque la respuesta fue :
dice que perdone ust
pero ayer se terminaron.
Me fui al Seguro Social

creyendo que ah la hara,
me le acerqu al polica
de la puerta principal,
tras un saludo cordial
le dije a boca de jarro
regleme ust un cigarro
que me est matando el fro
y me dijo: amigo mo,
no fumo tengo catarro.
Me fui para el bar "El Tarro"

de un amigo y compaero
y le dije al cantinero:
25
Le puse el forro al sombrero

porque quera lloviznar
y me fui para otro bar
llamado el "Centro Caero",
fue tan fuerte el aguacero
que llegu todo empapado,
cuando cre haber logrado
aquel deseo en cuestin
grande fue mi decepcin
porque ya estaba cerrado.
pa' que salga bien cuadrada,

sustanciosa, bien rimada,
con fundamento y sabor,
pero resulta mejor
si es de cuarteta obligada.
Si la dcima naci
en Espaa como dicen,
o quiz en otros pases
pero a Mxico lleg,
Veracruz la cultiv
para hacerla florecer,
lo que tenemos que hacer
los que dcimas trovamos,
como buenos mexicanos
jams dejarla perder.
A una joven muy galana

que en la calle me encontr,
la hora le pregunt:
las cuatro de la maana.
Le di vuelta a la manzana
y unos amigos me hablaron,
con atencin escucharon
que un cigarro les peda
y uno dijo: yo traa
pero mira, se mojaron.
La dcima campirana
que se trova en Veracruz
tiene gran similitd
con la dcima cubana,
si el trovador la engalana
luce y se escucha mejor,
da la pauta al bailador
que sube al entarimado
a bailar un zapateado
crema y nata del folklor.
Seguporaquelsendero
aferrado a mi porfia,
llegu a una tortillera
y le dije al molinero:
amigo por favor quiero
me regale una colilla,
y me contest Costilla
vas a pescar un catarro!,
,T sufres por un cigarro?
llvate la cajetilla.
Lancmonos al rescate
de nuestro bello folklor,
que le da tan alto honor
a los ingeniosos vates,
de sombrero y paliacate
adorno de su semblante,
luego la voz del cantante
la revive con pasin.
porque las dcimas son
ingenio gratificante.
La dcima
La dcima campirana
que se trova en Sotavento
es del llano el sentimiento
y esencia de la sabana,
pero hay que ponerle ganas
26
La trova llanera
El trovador aprovecha
la dcima en cierto punto
para expresar sus asuntos
y la procura bien hecha,
no importa lugar ni fecha,
lo mismo es que sea glosada,
de retahila, enlazada,
pero siempre con ms tino
las dichas a lo divino
y de cuarteta obligada.
en lento peregrinar,
te deslizas sin parar
aumentando tu grandeza
y por ley de naturaleza
viertes tu caudal al mar.
Bajas de la serrana
con tu fauna alimentando
los pueblos que vas pasando
en tu larga travesa.
Eres canto, eres poesa
de inspiracin majestuosa,
eres la divina cosa
que el Supremo haya creado,
por algo se te ha llamado
el Ro de las Mariposas.
Se le ha trovado al amor
y a todas las cosas bellas,
a la luna, a lus estrellas

y al Ser Supremo Creador,
cuando se tiene rencor,
cuando se quiere ensalsar
a todos gusta trovar
elogiando a la mujer,
se hacen pura pretender
y t<tmbin para olvidar.
De la Sierra Oaxaquea
desciendes cual brioso pingo,
te llaman Santo Domingo
las familias ribereas,
golpeando de pea en pea
tus aguas veloz escapan,
en tu interior se retratan
los sauces y los apompos
y unido con el Ro Tonto
toma nombre el Papaloapan.
Tiene la cuestin potica

vurios fuctorcs en juego,
la dcima desde luego
rima fundumcnto y mtrica
y si le agregamos tica,
armona y sentimiento,
se le encontrar sustento
porque es agradable y fina,
la dcima campesina
que se trova en Sotavento.
Recibes de buena gana

tus poderosos afluentes,
los que te hacen ms potente
y tu imagen se engalana;
ie contempla la sabana
con sus verdes pastizales,
se inclinan los naranjales
al contemplar tu figura
y te muestran su ternura
los verdes caaverales.
Canto al Papaloapan
rapaloapun cauduloso
emporio de Sotavento,
que le das vida y sustento
al cuenqueo laborioso.
De entre el follaje copioso
27
Cual indefenso gusano

serpenteas rtmicamente,
arrastrando en tu corriente
hacia la mar el pantano,
se te mira manso y sano
como si fueras dormido,
pasas desapercibido
aunque eres muy caudaloso
y te tomas peligroso
cuando estas enfurecido.
piraguas a la otra orilla,

su gente franca y sencilla
la despedida te dan,
porque esperndote estn
Tlacojalpan y Tuxtilla.
Chacaltianguis es famoso
por sus inmensos manga! es,
sus recursos naturales
que lo hacen ms prodigioso,
pero el pueblo est deseoso
que le construyan un puente
por donde pase la gente
y vehculos pesados,
aunque sea pidiendo prestado
porque la obra es urgente.
En ti el poeta se inspira
al contemplar tu esplendor
y el ms famoso pintor
por dibujarte suspira,
cuando en tu ribera mira
de una dama su perfil,
o en un gracioso cantil
baarse una riberea
o una jarocha triguea
de nuestro hermoso pensil.
Como manso corderillo

llegas a Cosamaloapan
con destino a Tlacotalpan,
pero antes tocas Carrillo,
ah San Cristbal, sencillo
te recibe muy atento
porque eres t el elemento
base de su potencial,
llamado a nivel mundial
Coloso de Sotavento.
Como gigante serpiente

pasas por Santa Teresa
y en Santa Cruz te atraviesa
del ferrocarril un puente;
y as sucesivamente
tus aguas tranquilas van,
saludando con afn
plataneras en cosecha,
ms abajo a tu derecha
te saluda Otatitln.
Dos Rosas, Amatitln,

El Corte y Prez Jimnez,
ah presentes los tienes
y saludndote estn,
la bienvenida te dan
entre gritos y clamores,
te cantan los pescadores
canciones de Sotavento
porque les traes el sustento
a todos sus moradores.
Vas con tus aguas bailando

plataneras y potreros,
Paraso Novillero
tu paso est contemplando,
por tu cauce atravesando
28
La trova llanera
Llegas con el agua clara

a\ pueblo T\aeota\peo,
te cantan \os \ugareos
canciones de Agustn Lara.
T hiciste que se inspirara
en ti el notable trovero,
tamoso en el mundo entero
por su talento genial
y eres marco principal
de las fiestas de febrero.
Llegu a la peluquera
antes de desa)'unar
y me empez a enjabonar
como a eso de medio da,
dos por delante tena
y al verme en tercer lugar,
me concret a cavilar
en mi triste situacin,
que pas el domingo barbn,
el/unes me fui a afeitar.
Sobre tu margen derecha

se te une el Ro San Juan,
tambin el Tesechoacn
lu oportunidad aprovecha
y sigues abriendo brecha
cual obra de maravilla,
golpeando de orilla a orilla
con tu puj ante corriente,
un majestuoso puente
te atraviesa en la Tunilla.
Cuando llegu era el cubano

al que tena en el silln,
on una conversacin
tipo muy veracruzano,
aunque el ambiente era sano
tena tendencia a relajo,
echaban cebollas, ajos
y uno que otro perejil,
vine a afeitar mi perfil
con Chenel y no me rajo.
Todo a tu paso has baado

con tu fecundo caudal
y haces tu entrada triunfal
en la albufera de Al varado,
la flora te ha contemplado
en tu lento transitar,
eres prodigio sin par
de nuestra hermosa regin
y al fin cumples tu misin:
vertir tus aguas al mar.
Gente de mal corazn,

de esa que en todo se fija,
me aconsejan que le exija
me pague indemnizacin,
que porta este muchachn
de billetes un buen fajo,
su calidad no rebajo
porque tengo que aceptar
que me afeit regular,
aunque me sac un tasajo.
El tasajo
a Chenel
Vete con cuidado Cherna,

le dije cuando empez
y al punto me contest,
mi navaja est muy buena,
de stas tengo una docena
El/unes meji a afeitar

con Chenel y no me rajo,
aunque me sac un tasajo
que me sohr pa 'salar.
29
tengo pa' dar y prestar,

de aqu te vas a llevar
buena expresin yo lo s,
pero tanto me llev
que me sohr pa 'salar.
Surcan por el firmamento

las notas de Parroqun,
cual vocinglero clarn
lanza su cantar al viento,
si el Seor en su aposento
conoce su trayectoria,
lo guardar en su memoria
como algo muy especial,
y un lugar excepcional
le reservar en la Gloria.
A Rutilo Parroqun
Don Rutilo Parroqun,

el ruiseor de la cuenca,
quien con su trova alimenta
de versos todo el confin;
cantando no tiene fin
en la sabana y la sierra,
porque su versada encierra
el sabor veracruzano
y con el arpa en la mano
hace estremecer la tierra.
Magnfico jaranero
y tambin gran requintista,
adems un gran arpista
y estupendo pregonero;
versador y decimero
con un talento genial,
en trmino musical
su calidad es distinguida
y su trova es conocida
a escala internacional.
Hombre de bastante arraigo

en su tierra y en la ajena
por su calidad suprema,
aqu en mi mente lo traigo,
perdonen si les distraigo
un momento su atencin,
pero tengo la intencin
de expresar esta poesa,
con sello de garanta
demi propia inspiracin.
Santuario del Cristo Negro,

donde fuera bautizado,
este hombre que fue dotado
de extraordinario cerebro,
que como el rbol de cedro
entre ms sazn est
mejor es su calidad
porque el tiempo se la ha dado,
as Rutilo ha logrado
fama y popularidad.
Rutilo en Otatitln
tiene labrada su historia,
respetando la memoria
de Paco Aguirre Beltrn;
hombres que poco se dan
por estos alrededores,
en ningn lado hay mejores
que en nuestro solar querido,
porque Yeracruz ha sido
manantial de trovadores.
Es trovador consumado
de extraordinario talento,
orgullo de Sotavento
y tambin de nuestro Estado;
30
La trova llanera
donde quiera que ha pisado

su figura resplandece,
motivo por el cual crece
su fama de trovador,
debe rcndrsclc honor
a quien honor se merece.
que le pone sentimiento

y le sobra corazn,
siendo por esta razn
el coco de Sotavento.
El coco de Sotavento
como lo fue Bejarano,
aquel gran Veracruzano
de extraordinario talento
que satur el firmamento
con su gama de poesas.
Andrs Alfonso este da
recibe nuestra amistad,
hombres de su calidad
no nacen todos los das.
Para Andrs Alfonso Vergara, el da de

su homenaje
Pido licencia un momento
para empezar a trovar
a ver si puedo rimar
en versos mi pensamiento,
de un gran acontecimiento
celebrado con empeo,
en este pueblo risueo
de tradicin y linaje,
que est haciendo homenaje
a un gran artista cuenqueo.
No nacen todos los das

en el universo entero,
hay que quitarse el sombrero
para or sus melodas,
le sobra categora
y luce donde se para,
voy a meter m cuchara
para decir con agrado
que viva el homenajeado
Andrs Alfonso Vergara.
A un gran artista cuenqueo

Andrs Alfonso Vergara
a quien natura dotara
de un carcter alageo.
De un gran repertorio dueo
reconocido solista,
l encabeza la lista
de los magnates del son
de esta vasta regin
ha sido el mejor arpista.
Andrs Alfonso Vergara

jilguero Tlacotalpeo,
quiz le pareca un sueo
que un da se le homenajeara,
ms no falt quin pensara
desterrarle ese complejo,
ahora yo les aconsejo
homenajeado otra vez
porque donde canta Andrs
no canta cualquier pendejo.
Ha sido el mejor arpista

de la cuenca y sus contornos,
con sus registros y adornos
y dotes de gran artista,
no hay que perderlo de vista
porque es un gran elemento
31
jarocho que se ha perdido,

no se dar por vencido
puedo asegurarlo as
y es en el Siquisir
elemento distinguido.
Dcima libre al Grupo Siquisir

El grupo Siquisir
est muy bien integrado:
un Mdico, un Licenciado
nativos de por aqu,
y porqu no decirlo as,
Armando que es Profesor,
Diego tambin Contador
tipo muy veracruzano,
Don Fallo un gran artesano
de Jo bueno, lo mejor.
Diego con requinto en mano

da principio a la tocada,
la pauta pa'la cantada
con su pespunteo galano,
son jarocho de los llanos
con sentimiento llanero,
como pjaro jilguero
le tupe con armona
con sabor la meloda
porque es un buen pregonero.
To Guillo inicia el programa

con la rbrica poesa
y lo hace con tal gallarda
que sabor jarocho derrama,
es trovador de sabana
que se ha pulido en el llano,
de los poetas decano
y con sobrada razn,
cuando suelta su pregn
Viva la Cuenca paisano!
De Don Fallo ya ni hablar

que le pone sentimiento,
cargar con el instrumento
es una prueba ejemplar,
en el arte de tocar
nadie le superar,
quin sabe cmo le har
la cosa est del carajo,
pues cargar el contrabajo
ya ni trabajo le da.
Rodrigo es el Director
y est logrando conquista,
magnfico requintista,
decimero y versador,
si bueno es como doctor
en el menester del arte,
ah se le guisa aparte
porque le pone inters
y por esa razn es
del Siquisir el baluarte.
El puntalito
Ando mal del apetito,
es muy poco Jo que como,
me sobo bastante el lomo,
pues mi trabajo es durito;
de Veracruz yo solito
sal el otro da temprano,
siete pltanos manzanos
me com en Boca del Ro,
para no sentir el fro
un toro de chabacano.
Qu decir del profesor

si tambin es decimero,
en el grupo jaranero
y entusiasta precursor,
por rescatar el folklor
32
La trova llanera
la tom con alegra

y luego con mucho afn,
avanc hasta Chocotn
y me com una sanda.
Me baj en Paso dtl Toro

a echarme una botanita,
medio kilo de camitas
que casi vale un tesoro;
para salir del azoro
de masa ped un tamal,
caf con leche, un sidra!,
pltanos con mantequilla,
medio kilo de tortillas
y huevo frito natural.
Ya con este puntalito

llegu a Lerdo sin problema
slo pensando en la cena
que era un potaje exquisito,
me dio mi mujer bollitos
de elote con mantequilla
y me pregunt: Costilla
qu otra cosa has de querer?,
y le dije: qu ha de ser,
carne asada a la parrilla.
Un jugo de pia helado

me sorraj en La Laguna
.
.
y ya stn pena nmguna
enfil rumbo a Al varado,
ya llevaba yo pensado
hacer un alto en Salinas
a tomar jobocilina
antes que otra cosa hacer
y ah me logr comer
la mitad de una gallina.
Toda la noche dorm,

pero sin probar bocado
y cuando estaba yo acostado
mucho apetito sent,
a mi mujer le ped
temprano antes de pararme,
algo que pudiera darme
pa'calmar el padrejn,
no crean que soy comeln
no me gusta malpasarme.
Me traje como botana

una pierna de armadillo
y me par en Arbolillo
a echarme una campechana;
no me qued con las ganas
de un torito de limn,
pa'haccr buena digestin
y me ech con precauciones
ocho docenas de ostiones
y un kilo de camarn.
El torito de limn
El torito de limn
es un licor exquisito,
que estimula el apetito
y te alegra el corazn,
tomando con devocin
cualquiera pena aliviana,
de la ronquera te sana
acta como estimulante,
del segundo en adelante
de repetir te dan ganas.
Llegu a Paso Nacional

con ms hambre que un coyote,
me baj del carro al trote
y me com otro tamal;
por atencin especial
me hicieron una sangra,
33
Cualquiera podr pensar

que hacer un toro es sencillo,
pero hay que tener colmillo
pa'podcrlo preparar,
si no lo sabes menear
de seguro queda aguado,
debe el limn ser pelado
para que no suelte el zumo,
se te sube como humo
y tumba sin ser montado.
doy mi opinin oportuna,

sin hipocreca ninguna
cuando un toro queda bueno,
debe tener por lo menos
media pulgada de espuma.
Dir algunas cualidades
que el toro de limn tiene,
de la gripe te previene
sin diferencias de edades,
cura otras enfermedades
como es la tos y el resfriado,
tambin a un cuerpo cansado
le entona rpidamente,
pone la sangre caliente
y erradica el constipado.
Agua y azcar se pone

para empezarlo a batir,
luego para proseguir
se le agregan los limones,
se agita hasta que sazone
moviendo en ambos sentidos,
y una vez ya bien movido
siguiendo con el mismo rol,
lento se aplica el alcohol
hasta que te d el sonido.
El toro es una bebida

que hay que saberla tomar,
porque te puede tumbar
en la primera embestida,
tomndolo con medida
hasta tus penas alivias,
si sientes que te fastidias
ntrale con precaucin,
porque el toro de limn
es ms bravo que el de lidia.
Hay toros de chocolate,

jobo, guanbana y tuna,
tamarindo y aceituna,
nanche, naranja y tomate;
la crema de cacahuate,
tiene fama en la regin,
tambin se hace de meln
y es sabroso considero,
pero el toro verdadero
es el toro de limn.
La regin de Sotavento
es cien por ciento torera,
porqut! la gente llanera
lo toma como alimento,
pa' cualquier padecimiento
se echan un toro primero,
resultando muy certero
aunque el mal est avanzado,
porque est considerado
como un remedio casero.
Conozco muchos cristianos

que se creen buenos toreros,
y resultan chapuceros
ya con el vaso en la mano,
como experto en este ramo
34
La trova llanera
seguramente has pensado

que he venido a cuidarte,
a echar pulgas a otra parte,
aqu nadie te detiene
y si algo no te conviene
qu esperas para bajarte.
En fin mejor ya no sigo

porque me abre el apetito,
pensando en un buen torito
ya no s ni lo que digo,
cuando me invita un amigo
a tomar alguna copa,
pido un toro a quemarropa
con el fin de no variar,
y nada ms de pensar
agua se me hace la boca.
Me toc la ventanilla
la que abr de par en par
y comenz el aire a entrar
caliente como una arcilla,
le d un llegue en la tetilla
con el codo intencional
y me dijo: oye animal!
qu es lo que t te has pensado,
quieres viajar acostado
fltate un coche especial.
La Negra Tomasa
Sub a un carro colorado
con destino a Ciudad Lerdo,
era en mayo bien recuerdo
y se me sent al costado
una negra de Alvarado
segn su porte y estilo,
al decirlo no vacilo
y sin ser exagerado,
con un peso aproximado
de ciento cincuenta kilos .
Cuando lleg el cobrador

nos pregunt: a dnde van?
ella respondi a San Juan
un boleto por favor,
hubiera sido mejor,
pens ya desesperado,
que me hubiera yo quedado,
no s pa' qu me embarqu,
ni modo me equivoqu
cre que iba aqu a Al varado.
El problema comenz
cuando se arranc el camin,
pues me ha dado un pisotn
que un dedo me lo arranc,
entonces me dije yo
-Costilla creo que bajamos,
en otro carro nos vamos
pero pens a mi manera,
voy a torear esta fiera
a ver a cmo tocamos.
Le dije por favorcito

hgase ust para all,
tocamos a la mitad
y ust Jo ocupa todito
y me dijo: te repito
que me dejes de chingar,
si no Jo que va a pasar
pa' que veas que soy mujer,
hago que pare el chofer
y aqu te voy a bajar.
Un poquito disgustado
le dije: ya me pis
y airosa me contest:
me tiene a m sin cuidado,
35
que esto por terco me pasa,

me fui derecho a mi casa
y cuando me refresqu,
yo mismo me pregunt:
ser la Negra Tomasa ?
Fue duro el encontronazo

que tuve con esa negra,
pens, si fuera mi suegra
la mato de un garrotazo,
cada vez que alzaba el brazo
a propsito yo creo,
despeda un olor tan feo
esta negra tan ladina,
que cuando llegu a Salinas
me haban dado tres mareos.
Dcimas libres de refranes sotaventinos

Siendo serio en el tratar
nadie te puede exhibir,
en el modo de pedir
est la forma de dar,
si alguien te quiere tranzar
y al exigirte vacila,
que no se lleve la pila
dale la que se merece:
porque el pedir no empobrece,
el dar es lo que aniquila.
En Alvarado compr
diez tacos de chicharrn,
de tepache un garrafn
y todo se lo ingiri;
tranquila se acomod
cuan voluminosa era,
me oprimi de tal manera
que me impeda respirar
y tuve que continuar
con la cabeza de fuera .
La ambicin siempre ha existido

casi es una enfermedad
que se convierte en maldad
en el mnimo descuido,
como bastante he vivido
me doy cuenta que la gente
quiere preferentemente
hacer todo a su manera:
no quiere una tamalera
que otra se le ponga enfrente.
Ya llegando a Platanar
quiz por tanta comida,
al fin se qued dormida
y dijo esa negra a roncar
y la gente a comentar
el escndalo que haca,
uno que otro se rea
la mayora se asustaba,
la verdad ya no roncaba,
pitaba como un tranva.
El que persevera alcanza

lo dice el viejo refrn,
se toman donde las dan
con regocijo y confianza,
no hay que perder la esperanza
ni tampoco claudicar,
slo nos resta esperar
y sufrir para merecer:
no te apures por wmer
que hambre no te ha defaltar
Cuando grit el cobrador

esos de Lerdo a la puerta!,
iba con la boca abierta
y baadita en sudor;
reconociendo mi error,
36
La trova llanera
Es malo ser vengativo

aunque dulce es la venganza,
debemos tener confianza
que Dios impondr el castigo,
eso es lo ms relativo
porque Dios todo lo cre,
tambin el Seor dict
esta frase conocida:
al que agravia se le olvida
pero al agraviado no.
firmeza casi no hay,

que no se diga por'ahi
que eres canijo y jodn:
est bueno ser peln
pero no de a tiro a riz.
Si eres hombre vanidoso
y presumido a la vez,
aunque cuenta no te des
nunca podrs ser dichoso,
trata de ser cauteloso
y contrlate un poquito,
no presumas de maldito
ni trates de apantallar:
no se te vaya a voltear
el chirren por el palito.
No puede el hombre cambiar

de momento su destino,
si trae marcado su signo
no lo puede equivocar,
es muy fcil prejuzgar
actuando con ligereza,
se me meti en la cabeza
y ahora s estoy convencido:
que rhol que nace torcido
Jams su rama endereza.
Cuando a un amigo me encuentro

le invito un trago a tomar,
porque a m me gusta andar
con media navaja dentro,
trovando y echando cuentos
me paso la noche entera,
no me junto con cualquiera
porque soy hombre derecho:
para m la pulpa es pecho
y el espinazo cadera.
No te arrepientas jams
de algn error cometido
porque del arrepentimiento
es que se re Satans,
si no te sientes capaz
al toro mejor ni entrarte,
pues yo pura no fallarle
a un viejo refrn recurro:
porque una vez en el hurro
ya no hay ms que talonear/e.
El que tomador ha sido

y en el vicio ha navegado,
si ste ya lo ha dominado
puede contarse perdido,
pocos son los que han podido
alejarse de la caa,
si la vista no me engaa
casi a asegurar me atrevo:
que perro que come huevo
ni a palos deja la maa.
Si alguien te brinda amistad

no abuses de su confianza,
no lo tires a la chanza
respndele con lealtad,
aunque hoy en la actualidad
37
,
No me ha gustado alternar
con gente de otro nivel
porque hara yo un mal papel
y a mal me lo han de tomar,
hasta me pueden juzgar
de gente mal educada,
convivo con camaradas
y amigos del mismo trato:
porque segn es el sapo
tiene que ser la pedrada.
procede en forma sensata

y no trates de agredir:
porque te puede salir
el tiro por la culata.
No trates de escudriar
buscando la buena suerte,
en vano has de entretenerte
sin tu objetivo lograr,
slo tienes que esperar
que ella a t te localice,
aunque mucho te precise
ten calma y serenidad:
porque al que Dios le da
San Pedro se lo bendice.
No acostumbro despreciar
los obsequios de un amigo,
si puedo, su ejemplo sigo,
de humanos es regalar
a mal no l han de tomar
no pensars que me humillo,
en mi trato soy sencillo
porque estoy desengaado:
que a caballo regalado
no se le busca colmillo.
Soy de extraccin campesina

ranchero por abolengo,
es el orgullo que tengo
porque soy hombre de estima,
al verso le encuentro rima
porque un poquito le entiendo,
si me atacan me defiendo
conciente de lo que hago:
donde quiera plancho y lavo
y en cualquier mecate tiendo.
Conozco algunos cristianos

de proceder deshonesto,
no respetan parentescos
son con los suyos tiranos,
agreden a sus paisanos
la confianza se les pierde,
hasta ahora que recuerde
lo bueno se les acaba:
cuando la perrita es brava
hasta a los de casa muerde.
Cuando al mundo viene un ser

ya trae puesta su moldura
y cambiarle la figura
eso no se va a poder,
ya sea hombre o sea mujer
lo mismo el pobre que'] rico,
como lo entiendo lo explico
sin ninguna distincin:
el que va a ser barrign
aunque lo fajen de chico.
Nunca andes de impertinente

ni malas respuestas des,
pues dicen que lo corts
jams quita lo valiente,
no actes alevosamente
y vayas a meter la pata,
38
La trova llanera
Si tienes prisa no corras

porque te puedes caer,
tampoco retroceder
porque tu rastro lo borras,
quiz ni tiempo te ahorras
tu esfuerzo resulta en vano,
como todo buen cristiano
todo el tiempo hay que dejar:
no por mucho madrugar
te amanezca ms temprano.
La mentalidad va acorde
con la crianza recibida,
hay personas en la vida
que la maldad absorbe,
elimina a quien estorbe
actuando sin intervalo,
cuando el individuo es malo
a los propios acomete:
la cua para que apriete
ha de ser del mismo palo.
La confianza mata al hombre

dice un adagio vulgar,
por eso hay que desconfiar
de todo, aunque mucho asombre,
precaucin es otro nombre
que se deriva de aqu,
yo la confianza perd
por una mala jugada:
la hurra no era toreada
los palos la han puesto as.
El hombre que es luchador

y la suerte no lo ayuda,
lo martiriza una duda
lo atormenta un gran dolor,
a veces por un error
cree que su mente es escasa,
reniega hasta de su raza
al ver frustrada su meta:
el que nace pa ' maceta
del corredor no pasa. &
39
,
40
La trova llanera
&
41
Advertencia:
El texto que a continuacin se reproduce, es el testimonio de vida del To Costilla grabado
en una entrevista realizada en septiembre de 1994, en su casa de Lerdo de Tejada, Ver., y se
incluye casi en su totalidad. La forma en que se transcribi es tal y como l se expres,
ponindose solo signos de puntuacin para clarificar su lectura. Los captulos en que se
dividi corresponden a ciertos temas generales tocados por l a lo largo de la entrevista.
La entrevista se realiz sin cuestionario previo y consisti en preguntas abiertas, dejando
libertad al entrevistado de explayarse a fin de obtener la mayor cantidad posible de informacin.
42
La trova llanera
As fue como yo comenc

Mi nombre completo es Constantino Blanco Ruz. Nac el 11 de marzo de 1931, en el
rancho Matagallina perteneciente al municipio de Tierra Blanca, Veracruz. Mis padres fueron Wilebaldo Blanco Mendoza y Juana Ruz Mora. Originario de Matagallina, mi padre
era ganadero, tena ganado de cra, tena su rancho 120 hectreas de terreno. Mi mam se
dedicaba a las labores del hogar nadams. Los hermanos por parte de mi padre ya murieron , mi padre era de los menores, muri de 88 aos en el 81. Muri aqu en Lerdo de
Tejada. Por parte de mi mam tengo familiares, muchos familiares, primos tambin y tos
muy pocos ya, pues es que yo ya estoy del medio da para la tarde tambin, tengo ahorita 63
aos .
A Lerdo de Tejada llego el da 24 de febrero de 1952. Ese da conoc Lerdo pero no me
qued aqu, yo me regres a Al varado porque ah tengo un hermano que haba llegado por
ah por el 48 y yo vine a trabajar con l. Tena unos billares y me invit a que viniera yo a
ayudarlo. Yo vine con la intencin de quedarme nadams por una temporada, a ver si poda
buscar otro ambiente que no fuera el rancho ... pero es que a m me gusta mucho el rancho!
Me qued en Alvarado dos aos, casi tres. De ah me vine para ac a Lerdo ya a vivir
porque trabajaba con una casa de Al varado que negociaba en esta zona, en la Casa Tejeda.
Yo al principio manejaba, desde muy joven, el verso de sextilla, pero me llamaba mucho la
atencin la dcima. Oa yo que las decan, aunque no conoc decimeros yo por all, compositores. Eran dcimas que datan quin sabe de cundo. Mi pap saba muchas dcimas y las
deca muy bien, muy bonitas, y as como l haba muchos que decan dcimas, entonces yo
pues ni s ni cmo pude. Le busqu, me fij cmo eran, o de odo cmo es la mtrica y toda
la estructura de la dcima y empec a hacer y entre ms haca ms me gustaban. All hice
pocas pero sobre todo me gustaba aprenderme otras.
Las primeras dcimas que hice fue por ah por el 48 . En el rancho, estando all todava,
hice unas tres dcimas, unas de cuarteta obligada, otras libres que pues las escrib en aquel
tiempo esas pero ya se me olvidaron tambin. Es muy poco lo que me acuerdo de ellas. En
el tiempo que estuve en Al varado no hice ninguna dcima, haca yo versos. Yo vine a hacer
aqu dcimas en el 1972, a raz de la muerte de un to mo que se llam Adrin Bejarano
Ruz, que era sobrino carnal del Vale Bejarano y tambin compona, y yo lo estim mucho.
Cuando muri yo le hice una dcima y ya de ah segu haciendo por cualquier acontecimiento, por las convivencias con la familia o lo que usted quiera, segu haciendo dcimas.
Luego cuando supe de los encuentros de los jaraneros en Tlacotalpan, fui al primero en el
mil novecientos .. . como en el 83, ah conoc yo a to Guillo, debe haber sido en 83 o en 84
porque ah las dcimas que di ... , la primera que di yo en el encuentro, fue la de El Puntalito
y mi esposa ah fue conmigo, y ella muri en el 85, debe haber sido 84 u 83. Entonces una
vez que tuve ms , eso me motiv ms a seguir componiendo, tuve ms temas, tuve ms
43
inters sobre todo, buscando el otro ao para volver a participar y empezaron a surgir ms.
Luego vino el concurso del 87 bajo el tema Canto al Papaloapan, despus en el programa
de Viva la Cuenca, empec a asistir con ellos (Con el Grupo Siquisir) y ya todo me sigui
motivando ms y segu haciendo ms dcimas. As fue como yo comenc.
No, yo he hecho de todo!
j!
i
1 1
1 1
Hay un lugar en la va del istmo que su nombre original es Moreno Sur, as dice an en el
tablero que tiene. En la estacin de Banderas, en el ferrocarril del i~tmo , est ms o menos
a 24 kilmetros de Tierra Blanca hacia Veracruz. Hay dos Morenos: Moreno Norte y Moreno Sur, entonces para diferenciarlos a Moreno Sur le dicen Santa Rosa, no s por qu.
Cuando lo conoc ya era Santa Rosa una estacin chica, una ranchera de pura familia, casi
nadams pura familia Sosa. De ah era mi esposa, naci all, nadams que luego se vinieron a Al varado y ya no regresaron. Mi esposa era Gonzlez Sosa. En esa familia Sosa todos
son msicos, o eran, cuando yo los conoca. Haba un seor Nabor Sosa que tocaba el arpa,
tena un hijo que pues no s el nombre ms que le decan Palillo que tocaba el violn. Y de
ah 1O 15 ms que todos tocaban. Bailadoras las muchachas as como las Vegas que
todas bailan!. Entonces esos eran los que amenizaban o eran parte de los que amenizaban
los bailes del rancho. Por lo regular hacan carreras de caballos en el da y en la noche los
bailes. Por ejemplo, en estas fechas que vienen, las fiestas patrias en las escuelas, se hacan
los bailes. Haba de msicos ... !; en Santa Rosa, Julin Sosa, haba un pariente mo que se
llamaba Genovevo Ruz que tocaba el violn, y de ah pues ahorita no recuerdo los nombres
de los dems pero era una familia grande. Nicols Sosa es de ah tambin, nadams que
desde muy joven se vino a Veracruz. Por ah llegaba Tachn Crdoba, tocaba el arpa tambin. Tachn viva en un lugar que se llama el Guarn. Moreno est como unos ocho kilmetros del lugar donde viva Tachn. Familiares de l por ah anda un sobrino que lo he
visto en Veracruz que toca la jarana, se llama Francisco Crdoba, se era de por el rumbo
de Santa Rosa .
All de onde nosotros vivamos, hacia el Oriente, digamos buscando la Laguna de Al varado,
la laguna que es donde colinda Tierra Blanca con Alvarado, hay un lugar que se llama El
Abisal. Ah haba otro grupo de msicos Snchez de apellido, hermanos: Alejandro y Ssimo.
Alejandro tocaba el requinto y Ssimo tocaba el violn y otros que no eran Snchez, que no
recuerdo el apellido, que formaban el grupo. Haba otros en un lugar que se llama Cochindr,
se llamaba o se llama Ventura Villegas. Tocaba el violn, cantaba corridos muy bonitos,
tambin tocaba la guitarra. Ese se acompaaba con una familia Maldonado de ah mismo de
Cochindr. Otro msico, Arturo Maldonado Ruz, mi primo y Paco Maldonado Ruz, tocaban jarana y guitarra. Paco tocaba violn y as puedo nombrar muchos, muchos grupos que
haba de msicos.
44
La trova llanera
En una poca cuando yo era muy chamaco y mi pap tena una tienda all en el rancho,
hizo un saln de bailes, pero no de piso sino de tarima, una casa de 12 metros. La sol con
pura madera de cedro y la cerc para hacer bailes. Haca carreras de caballos, bailes y
<Jfucrit<l del s<lln, en una casita que haba de la carreta, ah se pona la tarima y ah se haca
el fandango. Eso fue ... , yo estaba muy chamaco, cuando tena unos seis aos y todava
h<Jca esas fiestas aesde mucho antes. Ah se amanecan en el fandango la gente. Venan
msicos de distintas rancheras, quiz eran otros ya no los que yo conoc, porque yo estaba
muy chamaco cuando eso. No recuerdo muy bien, pero a Tachn ah lo conoc yo, a Tachn
Crdoba. Ese hombre muri hace poco, era muy viejo ya, muy buen msico, tocaba el
zapateado con el arpa ac arriba y lo bailaba.
En el conjunto de son, adems del arpa y el violn, haba jarana, requinto y giro, charrasca
le decan por all, hecha de calabazo. Yo tuve la dicha de conocer por aqu el son que
tocaban por all. Por ejemplo Quirino Montalvo, tocaba el mismo estilo de son que se
tocaba <lnt.:s. Yo de msica conozco poco, nunca pude aprender a tocar nada, pero ms o
menos distingo la diferencia que hay de aquellos sones de aquellos tiempos, a los de ahora,
como tocab<l to Quiri. Los soneros de Santiago, esa gente de la zona de Paso del Amate y
por ah, son ms calmados, no esa corredera de muchos grupos. Acabo de estar en El
Porvenir, ah! pues fui con el Siquisir el da primero, y ah estaba un grupo de Alvarado:
primero mata a las bailadoras porque es que es una cosa tan rpido, tan rpido!, son
chacoleros!; entonces all no se tocaba as, eso es lo que yo noto de diferencia, independientemente de la versada muy bonita que tenan, que saban ellos.
El baile de sala pues era pa' bailar en parejas, lo que ms se usaba en ese tiempo el danzn
y l<l pieza corrida. Haba boleros tambin, pues eran unos bailes muy en orden y muy bonitos, sobre todo h<lba mucho respeto, no haba desorden. En la rancherada tambin haba
aveces gente que se sala del guacal, pero cualquiera que se pusiera pesado Jo distaban, lo
sacaban y ya no lo dejaban entrar al saln. A veces en el patio de una casa se haca un baile
o en una casa particular en la sala. Pero por lo regular como eran bailes de negocio tenan
saln. Aqu en El Jcaro en la estacin que queda cerquita de ande nosotros vivamos, una
estacin del ferrocarril que queda tambin cerquita de Moreno, haba un saln de baile,
aos estuvo! Cambi de dueo pero el saln segua, haba carreras de caballos y bailes.
Hacan casi cada sbado baile, nadams que despus hubo problemas entre familia por
otras cosas y ah los iban a arreglar. Dejaron de hacer fiestas ah, porque se suscitaron varios
zafarranchos muy serios y mejor dejaron de hacerlos. Pero eran unos bailes muy bonitos a
mi manera de ver, con aquella msica de arpa, jarana, violn y guitarra cuando ms.
De los violinistas que le mencion como Genovevo Ruz, Ventura Vi llegas, Ssimo Snchez,
el que ms dcstac<lba era Genovevo Ruz, era muy bueno. Yo de los que conoc por ah,
independientemente de esos que le nombr, haba ms que no recuerdo sus nombres ahorita . Genovcvo era de Moreno Sur, de Santa Rosa .
45
De los arpistas que considero el mejor, el ms sobresaliente es Taehn Crdoba. Es el mejor

arpista de por ah de esa zona. Haba buenos, pero Tachn parece que era el mejor.
De los que tocan mejor el requinto es Alejandro Snchez, el Toplle decan. Por aqu anduvo
mucho, acaba de morir por ah por Sontecomapan. El era del Abisal, de otra ranchera ms
abajo. Era uno de los que destac como requinto, ah en Moreno Sur. Para mi manera de ver,
yo digo que el mejor requinto que conoc fue Alejandro ms o menos de la calidad del gero
Vega y arpistas, Tachn Crdoba.
Bailadoras muy buenas tambin haba, pero de esas si no recuerdo. Haba por ah por la
zona del Abisal una familia Ferreira, pero no rt.;uerdo el nombre, una se llamaba Petra, el
nombre de las dems no s porque yo estaba a una hora a caballo de ah. Pero eran no de la
calidad de unas que hubo en la Mixtequilla, que no s si el Licenciado las oy nombrar, una
que le decan Chicapancha y Mauricia Mayo, que dicen que fueron las mejores bailadoras
que hubo por ah en esa regin. All hubo buenas, esas y otras muchas bailadoras que no
recuerdo yo los nombres.
Los que destacaban como buenos cantadores, Miguel Angel Sosa, le decamos Arcngel,
cantaba muy bonito. Nadams se fue a Mxico y por ah se dedic a tomar mucho, tocaba
el requinto, la jarana, la guitarra. Era muy bien parecido, muy tipo. Iba all al rancho
cuando vivamos all onde nos frecuentaba. Ya viviendo nosotros por aqu l vena y se iba
por ah a tocar y cantar. Tocaba muy bonito y cantaba e improvisaba tambin. Muri aqu
en Al varado. Ese era uno de los que cantaba mejor por all.
Quirino Montalvo Corro era de aqu, l tocaba y haca las jaranas, era lauderista. Cuando
yo llegu por aqu, en la feria de marzo, aqu se celebra al santo patrono de San Jos,
independientemente del baile del parque, en toda esquina ponan fandango y haba muchos
msicos de por aqu del rumbo, pues bajaban de distintas partes del rancho. Haba, aparte
de Quirino Montalvo, haba un seor que le decan To Juanbocho, Cipriano Cruz tocaba
el requinto, otro requintero que se llamaba ... se apellidaba Limn. Ya muri. El seor Cipriano
vive pero ya est muy viejito, Limn, no recuerdo cmo se llamaba, tocaba el requinto
tambin. Chico Gmez era jaranero.
Jaraneros de aqu pues yo no recuerdo, To Quiri era jaranero y Chico, Juanbocho era
requinto y Cipriano requinto, tambin tocaba la jarana. Arpistas no, yo aqu no conoc
ningn arpista y Limn tocaba tambin, Limn era muy afecto a La Rama. Ese comenzando la poca de La Rama, todas las noches haba y traan bailadoras, llegaban, tocaban y
bailaban un son en cada casa que llegaban y traan jaraneros. Yo no recuerdo quines eran.
Yo fui Agente de Trnsito aqu tambin, tuve un puesto de tacos tambin, fui velador del
pueblo, no, yo he hecho de todo! Cuando yo era agente de trnsito, era meritorio, no tena
sueldo, nada ms a lo que caa, entonces haba una caseta aqu en la carretera donde haba
militares, haba inspeccin de ganado. Todos los carros con ganado que pasaban los inspeccionaban los militares, no haba inspector de ganadera, eran ellos los que revisaban y ah
46
La trova llanera
nos turnbamos 24 horas cada agente. Habamos tres agentes, entrbamos a la seis de la
maana hoy y sala al otro da a las seis y ah parbamos a los carros lo mismo que pasaban
con ganado y los que no pasaban con ganado, todo era un alto forzoso y ya ah daban un
peso. Yo ah me llegaba a sacar en 24 horas pues yo creo que como 80 pesos, a veces 90, eran
muy buenos ya; y pasaba este Limn con su Rama y dejaba yo la caseta y me iba con ellos
para andar oyendo los sones .
... ni pasarse, ni no llegar.
Las dcimas que yo uso son: las dcimas libres, les nombro yo, las de cuarteta obligada y
las enlazadas, nadams. Un ejemplo de cuarteta obligada: se hace un verso de cuatro, luego
se hacen cuatro dcimas que terminan cada una de acuerdo con el verso de la cuarteta, esa
es la cuarteta obligada; y la libre, pues es cerno la palabra lo dice, sin obligarse a nada, a
dcimas sueltas podramos decirle. Luego la enlazada, pues comienza la segunda dcima
con la terminacin de la primera y as sucesivamente, la tercera con la terminacin de la
segunda. Esas son las dcimas que yo manejo.
Para m la dcima es una composicin potica, como la palabra lo dice, de diez versos, que
se usa pues para poder manifestar lo que se siente, lo que desea manifestar. Yo empec a
hacer dcimas despus de que fui a la primaria. Nadams primaria tengo, la hice en el
rancho. La preparacin escolar, claro que es parte muy importante pero independientemente
de eso, yo creo que si no hubiera ido nunca a la escuela tambin hara dcimas. Posiblemente tendra menos facilidad, menos material, menos palabras dira yo, pero s hara porque a
m me gust desde que comenc a ir a la escuela. Yo comenc a ir a la escuela grande, por
ah como de 12 aos y ya haca yo mis versitos.
Mi fuerte, mi es ti lo es la dcima chusca. Cuando a m viene a la mente algo que me agrada,
me busco la forma de manifestarlo en dcimas. He tratado de hacer dcimas de otro tipo y
he hecho, pero me gusta la crtica un poquito satrica, un poco, sobre todo porque me gusta
componer cuando hay motivacin. Para hacer dcimas crticas hay mucho material por la
situacin que estamos viviendo. Manej el verso de sextilla de elogio a la mujer sobre todo
y tambin en dcimas, pero mi fuerte es lo chusco. Ahora, ese otro material que he tenido
de los refranes, me gust mucho. Pens en una ocasin, voy a hacer una dcima que termine
en un refrn y me gust y parece que gust a la gente.
A veces la ocasin hace que no se haga la dcima. Hace unos aos para ac el verso es poco
lo que hago, la cuarteta nada y ya no entiendo nada de la sextilla. Es que en la dcima se
puede decir ms y tiene ms sabor. El verso es muy bonito pero a m lo que ms me ha
llamado la atencin es la dcima, entonces trato de manejarla. Pero en un tiempo s manej
mucho el verso.
La base principal para hacer un verso o una dcima yo la manejo de esta forma, pienso en
el final , esa es la base primordial. Ya de ah da la pauta al comienzo, porque si se arranca
47
uno sin final pues no se sabe cmo va a terminar. Esto es en todo, por eso posiblemente se
me ha facilitado componer las dcimas de refranes, porque ya tengo ah la base principal.
No disparatear le nombro yo. Si no es de refranes, si voy a hacer una dcima chusca o algo,
bueno, primero busco mi terminacin y teniendo la terminacin ya se me facilita ms, y en
el verso tambin.
Es muy raro que yo me pueda sentar a escribir, solamente en las noches a veces, pero hay
una cosa, yo no duermo aqu, yo tengo otra mujer pero ella est en su casa, ella viene
nadams a limpiar la casa o viene a cualquier cosa pero yo all como y all duermo. Solamente cuando me estoy un rato aqu me siento y si llega puedo componer y si veo que no,
porque hay veces que no sale, bueno. Si veo que no sale no le insisto porque es peor.
Cuando voy para el rancho y ah llega algo me paro, ah traigo la libreta en el tablero, me
paro y escribo y llego al corral all y me pongo ordear, y estoy ordeando y hago una
dcima, ah suelto la cubeta y me paro y la escribo porque sino se me olvida. Si se me
olvida el principio cuando llego al final ya se me olvid el principio ... , es que la memoria
ya no responde como antes!, por eso tampoco podra ser repentista. Tengo que manejar la
dcima escrita forzosamente, por la memoria. Es as como yo compongo, en donde puedo.
Por lo regular, donde se me facilita ms es en los camiones de pasaje. Yo me subo a un
camin de pasaje de aqu a Veracruz y ah me voy... de repente llegan, nadams que pues
casi no puede uno escribir; pues ser que mi mente la pongo en blanco, ah se me facilita
ms. Yo voy mirando el paisaje ... tan bonita la regin sta, el variante que hay en esta zona,
hay lugares ... por ejemplo, yo veo que simplemente va uno a Mxico o voy all a Quertaro
donde vive mi hijo y desde que sale de Mxico es ver lo mismo, y lo mismo, y lo mismo,
pura sierra pelona y sorgo y alfalfa o no s que. Aqu sale usted de Veracruz hay lomas de
arena ah a la salida tan tito, luego hay llano como por ah antes de llegar a Paso del Toro un
poco, llega despus al llano grande de La Piedra, as se viene, llega uno ya cerca de Al varado,
mdanos. Ah por Arbolillo se ve bonito los manglares, se ve el mar, llega uno aqu a
Tecolapilla, ya estn los bajos de esos potreros de para! que parecen mesa de billar. Sale
uno de Lerdo y empieza la vegetacin exuberante, aparte de la caalada, all adelante de
los potreros y todo verde, todo ... y todo el ao verde. Entonces va uno recreando ms la
vista viendo las diferencias que hay en tramos y posiblemente se hace ... pues se hace
menos montono el viaje, menos aburrido y ah uno pues a lo mejor se inspira tambin.
Quin sabe, no s yo, no puedo descifrar muy bien.
Lo que me motiv para hacer dcimas, fue el gusto que sent por ella. Llegu a entender lo
que era una dcima, cuando las o y supe que eran dcimas. Nunca supe que la dcima tena
que tener la estructura que lleva: uno cuatro, cinco dos, tres ... , eso, yo nadams s la mtrica
de odo, no saba yo si tena que ser octaslabos o no, o de nueve o de doce, yo nadams vea
que tena que ni pasarse, ni no llegar, as una cosa prctica de odo nadams, sin reglas
ninguna, no s cmo, por qu razn?, cmo me lleg eso?, ni yo mismo me lo explico.
48
La trova llanera
No recuerdo cmo supe yo de los encuentros de jaraneros en 1983, pero posiblemente fue
.los Adat1to el que me dijo ... , s, Jos Adauto Gutirrez. Yo compuse una dcima a
Tlacotalpan, a la Feria de Tlacotalpan posterior a la primera vez que fui, porque l me
describi la Feria de Tlaeotalpan, cmo es y pues yo no recuerdo si fue antes de que yo
fuera a esa fiesta, porque despus la dije una vez ah, esa que dice que:
De aqul lado en la sabana
se escucha un cuete sonoro,
tumba Jos Adauto un toro
con elegante mangana,
toda la gente lo aclama,
trae fama de buen vaquero;
trata de llegar primero
al muelle del otro lado,
a tocar un zapateado
porque es un gran pranero.
y describo lo que yo entend que es la Feria de Tlacotalpan, lo que es la Virgen, la misa, el
embalse ... , son diez dcimas que hice.
Al primer encuentro internacional que asist fue aqu a Guatemala con el Mono Blanco.
Luego fuimos a Venezuela, ah s, al Ateneo en Carpano, muy bonito, muchos decimeros
y como hay muchos decimeros y muy buenos pues aprecian lo que uno hace tambin o sea
que hablamos el mismo lenguaje. Ah s una cosa muy bonita y muy interesante, para uno
sobre todo ir a conocer decimeros de otro pas y muy buenos, muy buenos, ah la cantan y
la improvisan . Vimos algo que nosotros no lo podemos hacer quizs y lo mismo Cuba.
Pero es que a m me gusta mucho el rancho!
Mi pap tena una tienda, una tienda de rancho de esas que venden de todo, lo mismo
vendan un pan de panela, bueno, todo lo que era abarrotes, huaraches, sombreros, arciones
para silla, frenos, mangas de hule. Mi pap fue muy trabajador y pues ... nos cri en lo
mismo y pues modestia aparte, decir que tambin me gust el trabajo y es todo Jo que
sabamos hacer en el campo. A m me gust mucho el ganado y la agricultura tambin.
En mi casa haba mucho trabajo, mi pap tena finca. Finca le nombran all donde se hace
panel a. Sembraba caa o sembrbamos caa para hacer panela. El trabajo ms duro que yo
he conocido en el campo es el de la finca. En un principio yo no trabajaba en la finca, todava
estaba chamaco, muy chico. Ya luego, esos cuates eran los que se encargaban de cortar la
caiia y acarrearla al trapiche. Ese que vive en Al varado aprendi a hacer la panela. Primero
49
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un cuado mo la haca, aprendi mi hermano, y Miguel y yo ramos los que torcamos,

torcer era moler la caa. A las dos de la maana haba que pararse. Me parece que antes haca
un fro en ese tiempo. Cuando tocaba ese reloj a la una de la maana, aquel fro .. .! La
molienda siempre era en el mes de diciembre, noviembre y diciembre o diciembre y enero.
Desde esa hora era trabajar..., se hacan dos puntos, a las siete de la manana ya estbamos.
Era una altesa grande de madera que se llenaba. Se llenaba no recuerdo si con 40 50 latas.
A esa hora se pona la lumbre y ya era a moler el otro punto para que estuviera a medio da
molida. A medio da sala el primer punto que ya est para panela. Le nombran repartir en
los moldes de madera. Una vez que se enfra, se voltean, se saca la panel a y se envuelve. Esa
hay que cortar la hoja, la hoja seca de la caa se corta y en el bagazo se mete para que se
conserve suave. A envolver la panela y se pona el otro punto, luego ese punto a esta hora
estaba uno envolviendo el ltimo punto para terminar ya a las siete y media u ocho de la
noche. Todo el da era de trabajo de lunes a sbado. Independientemente de eso haba que
ordear, haca milpas mi pap, sembraba mucho maz, mucho arroz. Por all se siembra el
ajonjol tambin, pero sembraba mucho arroz. Tenamos mozo, dos o tres mozos en la casa
y mi mam solita, porque nunca pudo congeniar con sirvientas. Lo nico que haca era
mandar a lavar y planchar la ropa. Haba que moler cuando menos cinco o seis tazas de maz
y todas esas tortillas las echaba ella. En un tiempo tuvo a una sirvienta que era su ahijada que
fue la nica que le aguant y es que mi mam era muy enojona y no le gustaba cmo le hacan
las cosas. As nos estuvimos todo el tiempo que hubo finca.
Despus dej de hacer panela mi pap porque yo creo que no le era negocio, pues cunto
vala un pantle de panela?, diez o veinte centavos. No conforme con la caa que se sembraba
en la casa, agarraba caa a medias. Haba que irla a buscar con un to mo por all lejos, en
carreta con bueyes.
Yo trabaj mucho con la carreta con bueyes. Trabaj mucho como gan porque l tena su
tienda, compraba cochino gordo, compraba frijol, maz y ajonjol , se almacenaba ah y ya
venan a buscarlo en camiones o se llevaba a embarcarlo en el ferrocarril. Luego compraba
coyol, coyol real , hay muchos palmares por all, pero muchos!, con la carreta se juntaba ...,
haca bodegas en rancheras, no haba casas, hay pocas rancheras porque son puras pequeas propiedades, no hay ejidos casi, cada quien tiene su rancho. Entonces en un rancho por
ah se haca una bodega, se almacenaba y ya cuando haba para un furgn ya venan los
camiones a acarrear para la estacin. Desde entonces todo el tiempo fue trabajar. El
domingo s, a las fiestas por all!. El lunes a trabajar otra vez.
Ya cuando yo tuve ... en el ao que mnrch, march en Tierra Blanca, hice mi servicio militar.
Marchbamos los sbados y me iba yo el viernes en la noche en el tren que pasaba. Le decan
el amor al vagn, amanecer ah a las seis de la maana y a la marchada y ya me quedaba yo
por Tierra Blanca. Por ah empec con la palomilla. Me empez a gustar la cerveza y a tomar
con ellos y ya regresaba yo en la noche del sbado y llegaba yo el domingo. Para m eran dos
das de fiesta, dos das de asueto, de descanso. As estuve. Yo me vine de all de 21 aos
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La trova llanera
soltero, trabajando en esa rutina. Ya despus se quit la finca ya nadams nos dedicamos a
la agricultura y a la ganadera.
Yo me cas en Al varado, mi boda fue sencilla, nadams por el civil. Yo andaba muy escaso.
Mis hijos el mayor se llama Wilebaldo, de los varones. La mayor es la hembra, Sandra Luz
Blanco Gonzlez, esa tier.e ... naci en el 53 y el menor se llama Constantino como yo, ese
naci el da S de mayo del61. Ese vive en Coatzacoalcos, es ingeniero mecnico, el otro es
licenciado en Administracin de Empresas y vive en Quertaro y Sandra que estudi Contador Privado.
Yo trabaj en el ejrcito; uno, es velar por los intereses del ejido; dos, servir como gua del
ejrcito; tres, proporcionar informacin y cuatro servir a la poblacin civil en caso de
desastres; son cuatro puntos principales de lo que es la defensa rural. Yo ascend, llegu a
rural de cuarta a poquito y luego fui rural de primera que es el grado mximo, que es el
equivalente a subteniente. El comandante de una compaa debe ser militar activo, entonces yo era subcomandante de una compaa. En Orizaba est la comandancia del cuerpo,
del 12 Cuerpo de Infantera de Defensa Rural, el comandante es un general brigadier. Yo
tena que hacerla de comandante, tena nueve pelotones a mi mando en distintos lugares;
por ejemplo en Tlacojalpan hay un pelotn, all por Loma Bonita haba dos, aqu por
Santiago Tuxtla, en Coyame, aqu cerca tena yo nadams tres. Entonces como en todas las
cosas por ah cambian de gente cada rato, llega un comandante de grupo y lo primero que
hace llegando a un telfono, -necesito que est con todos los pelotones en Loma Bonita
tal da-, me hablaba ahorita para estar pasado maana o maana. Hay lugares donde no
hay telfono y tena que ir yo personalmente a avisarles para ir a que lo conocieran. Luego
las revistas, dos o tres revistas al ao para revisar el armamento, damos el uniforme, cambiarnos el uniforme, nos daban uniforme nadams, los zapatos haba que pagar. Pero hubo
un momento en que vino un jefe, un teniente coronel que era comandante del grupo muy
exigente, exigente en el sentido de que me deca: reneme a la gente tal da en Madero, por
ejemplo, que ah hay un pelotn. Yo le avisaba a la gente, pero si un pelotn no iba pues al
que regaaba era a m, y bueno es que yo les aviso, -no pues tienen que venir-, bueno yo
les digo que vayan. Entonces ah empezaron las desavenencias y fue lo que motiv que yo
pidiera mi baja, independiente de que yo ya no me daba abasto porque era mucho el tiempo
que me quitaba. As aguant diez aos, pero es que primero no haba tantas exigencias. Yo
ya ms mayor ya, y ah hay que hacer todas las maniobras! Nos llevaban a un lugar que se
llama Laguna Encantada a hacer simulacros, est de San Andrs hacia el norte. Despus
que llega uno a la laguna, pasa por la orilla de la laguna, hasta ah llegamos en carro y de
ah a pie, a darle vuelta a una pura sierra y ah haba puestos y ms puestos donde iban a
tirar al tiro, prcticas del tiro al blanco y simulacros de todo.' A veces haba que meterse al
agua a la orilla de la laguna a camutlearse, bueno ... una cosa ... igual que el ejrcito activo!.
Eso a las seis de la maana nos llevaban y hasta como a las cinco de la tarde. Nos llevaban
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l.
'
desayuno y almuerzo all, el desayuno pues all llegaba a las diez y el almuerzo all a las
dos de la tarde y un hambre ... y esa sierra ... ! No digo yo ya no!, mejor me voy a... , pero lo
que me motiv fue el jefe que tuve muy rgido, muy dificil , muy idetico, pero me gustaba
aunque no ganbamos nada pues era de puro amor al arte. Estuve ah del 82 al 92.
Yo soy villista hasta las cachas, admiro a ese hombre mucho porque diga lo que se diga,
claro pues cada quien tiene sus ideas, su manera de pensar y yo para m que fue un gran
hombre, le reconozco su estrategia, su poder de mando, un hombre que pudo dominar,
controlar una divisin como la Divisin del Norte que eran 55 mil hombres, 55 mil demonios casi! y los pudo llevar pues de una forma muy bien controlados, porque tena que ser
duro, si no es duro no hubiera podido. Tuvo sus arrebatos, tuvo sus yerros seguramente,
pero en la guerra quin no los tiene? Y luch por la causa del pueblo. Me regalaron una
foto y la mand amplificar, me la regal un amigo, es bastante viejita, tiene aos que la
tengo, la puse ah antes que la seora de all fincara y se humedeci el block, entonces se
manch. Ya trataron de borrarla pero no qued bien.
Las carreras de caballo pues en aqul tiempo, o sea la calidad de la bestia ha ido mejorando . En aquellos tiempos no haba caballos como ahora del cinco por ciento que dicen, que
da pues 15 segundos en 300 varas. Eran de ... por lo regular eran carreras de 200 varas,
caba lladas del campo tambin pero cuidaban sus caballitos. Carreras de 200 varas, caballos de 12 segundos, ya eran muy buenos, de once cuatro muy buenos, carreras celebradas
y entonces eran diferentes las carreras. Se jugaba la carrera celebrada a la una o dos de la
tarde y ya de ah carreras a tumba silla, ah se amarraban, ah se hacan, ah se trataban y se
jugaban y ya iba anocheciendo y todava haba seis o siete carreras despus de las celebradas. Ahora solamente juegan las celebradas anocheciendo, entonces ya no se cobraba,
ahora cobran y por eso es por lo que las hacen tan tarde. Entonces era diferente la cosa de
la carrera, pero eran muy bonitas, ms bonitas pero haba muchas carreras.
En el rancho como muy sabroso. Mi mam guisaba muy sabroso. Mire, en el rancho lo
primero la tortilla hecha en la casa. Se mola ah en el molino pero mi mam lo asentaba en
el metate, esa masa queda ... las tortillas as, entonces en las maanas por lo regular frijoles ,
tortillas, chile y queso, a veces tortilla con mantequilla; a medio da si no haba carne, pues
compraba carne por lo regular nadams los sbados, le nombraban una cuarta de carne, una
cuarta de carne eran cuatro kilos o compraba dos. Hicieron una cooperativa por ah, amistades, los viejos, para matar una res cada ocho das en sociedad. A m me mandaba mi
pap a buscar un tena te de carne que le tocaba y cada vez que le tocaba pona una vaL! ah.
A medio da si no haba carne, un pollo, como mi mam tena muchas gallinas, y si no
huevos y si no arroz y frijoles nadams. Muy sabrosos los frijoles de la olla. Mi mam bata
los frijoles no quedaban baludos, hasta la fecha no me gustan los frijoles baludos, arroz con
frijoles y chile y tortillas y, en la maana, pues frijoles con queso, frijoles y queso y tortilla
y mucha ... se coma mucha mantequilla. Hacamos mucha mantequilla y huevos eso era lo
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La trova llanera
principal, el huevo. La comida tradicional era el mole, el mole de guajolote y de gallina

tambin pero muy ... el mole. En esas fondas que ponan en las fiestas hacan unos moles de
guajolote tan sabrosos! Tena una ta que se llamaba Lola Mora que en todas las fiestas
pona sus moles. A una de esas fue a la que lleg el Vale Bejarano, all en un lugar que se
llama La Palmilla. Fue a unas carreras. El Vale anduvo por esos rumbos. Tuvo una mujer
por all que se llama ta Constancia Sosa, me platica mi pap, yo nunca lo conoc. Entonces
viniendo el Vale por all en esas carreras se ... pues se meti a comer a la fonda de ta Lola
y ya le dicen: ta Lo la srvanle al Vale Bejarano, y ya fue una de las muchachas y le llev,
pues primero un plato de arroz blanco, para luego llevarle el mole o estofado de tortuga o
tortuga en sangre o carne en estofado. El caso es que le llev el plato de arroz blanco y fue,
se lo puso en la mesa y el Vale se quit el sombrero y cuando puso el plato le dijo, lo
empuj l y le dijo:
Aqu est pa' que en peroles
la que este plato sirvi,
si no tiene de otro mole
por favor le pido yo,
mejor que me d frijoles
que no me gusta el arroz.
El s era repentista. S, esa era la comida tradicional. Yaya, platillo especial el mole y el
estofado de tortuga. Llevaban muchas tortugas para all. No haba ah porque son tierras
altas pero estn cerquita del potrero y haba mucha tortuga blanca.
En cuestin de tamales, de elote y de masa muy buenos los tamales, 'pero los tamales de
all. Yo tena una suegra, mi suegra la seora, la mam de esa muchacha, era suegra de mi
hermano tambin, esa seora era la primera que haca tamales pues sembraban temprano y
haca para vender. Haca una tamalada, unas pailas, los tamales eran as, los daba a SO
centavos. Pero los primeros, los que se coma uno ah no se los cobraba, esos nos Jos
regalaba; caf con leche o negro como lo quisiera y aqu el tamal con presa de cochino y
gordo, pero un tamal as! Y ya comprbamos para llevar a SO centavos. Esos tamales Jos
calentaban en el coma! o en las brasas y hasta se doraba un poquito la ... lo que es el tamal,
con mucha manteca. Y en la casa, al otro da, nams se haca y se escurra el tamal, calientito,
doradito, otra cosa!
En el rancho all se acostumbraba que todo mundo engordaba sus cochinos, all no se
compraba ni manteca ni nada. En mi casa haba un tapanco enfrente a la cocina, al fogn de
llave. Ah almacenaba mi pap la panela para que no se reviniera, no se llorara; la panela
para todo el ao y ah suba. Una vez que se levanta la cosecha, con maz se engordaban los
cochinos. El maz bueno se desgranaba y se venda y se llenaba ... tena dos toneles de
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lmina de 850 kilos o una tonelada, eso lo llenaba de maz seleccionado y, con el molcate,
el maz malo que se abra. Ese no se poda guardar en mazorcas. Haba trojes en donde
guardaban el maz, limpiecita la mazorca y se engordaban con el molcate los cochinos y se
llenaban ocho o diez latas de manteca y se ponan arriba del tapanco. Cuando se acababa
una sacaba la otra. Entonces cuando mataba ese cochino, nosotros vivamos en la orillita
del Camino Real, todo el que pasaba coma. Pero ya una vez que todo se haca empezaban
a hacer bocaditos: un poquito de chicharrn, un pedacito de hueso y carne en un envoltorio
en una hoja de pltano. Ah llevaba chicharrn, carne o hueso y moronga. Se haca la carne
aparte. Se haca el bocadito pa' don fulano, pa' trimengano y ya sala yo con dos tenates en
la cabeza de la silla pa' arriba y mi hermano pa'bajo, todo se reparta a veces; a repartir a
las amistades y a los familiares, todo el cochino se reparta. Si alguien no tena paila, el que
prestaba la paila se llevaba la mayor parte. Pero luego vena la recompensa. A los pocos
das cuando menos pensaba, ah viene el chamaco con el bocadito de en ca' de to Alfredo,
de en ca' de to Miguel o de onde fuera, con aquella ... Pero era de chicharrn, asadura y
carne y hueso y esos chicharrones eran sabrosos los que mandaban! , porque pues en la
casa cuando se hace, hasta un poquito se repudia, estarlo manejando ... Pero la que llega y
cada rato! Porque as ya no se usa eso, ya ahora matan a un cochino y venden y no le dan a
ninguno. Se acab esa costumbre, era una cosa muy bonita, vivir en el rancho as, era muy
bonito.
La regla era tres piezas y un son
En los fandangos se iban tres piezas y un son. Ya era la regla, cada tres piezas, y si no lo
tocaban, la gente pues protestaba. Pero ya saban que una vez que se acababa el baile de sala,
se quedaba solo el fandango hasta que el cuerpo aguantara; buenos cantadores, buenos
msicos. Era un fandango ms o menos como los del Espinal, como los de Paso del Amate,
ese tipo de fandango. Este fandango comenzaba intercalado con el baile de sala y ya despus
se quedaba solo como al estilo normal de por aqu. Todo mundo se arrimaba, participaban
los msicos todos, no alternaban nada, todos se arrimaban a tocar, todos cantaban lo mismo.
Era una cosa popular. A mi manera de poderlo explicar, todo mundo participaba, no haba
que primero uno y despus el otro no, nada, as como se hacen en Tlacotalpan a la hora de
que se pasa el fandango ah enfrente al Palacio, todo mundo se arrima y se hace lo que es el
fandango. Ya haba esa disciplina de sones de montn y sones de pareja.
El fandango solo casi nunca se haca. Siempre eran en la misma fiesta, ya porque era 16 de
septiembre o porque era 12 de octubre o porque Juan hizo una fiesta de unas carreras en su
rancho o porque Pedro cumpli aos y quiso hacer una fiesta y ah se tupa el fandango .
Donde haba sala, baile de sala, tena que haber fandango, porque eran los mismos msicos
los que tocaban, los mismos que tocaban piezas eran los que tocaban fandango.
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La trova llanera
En Jos fandangos se haca una enramada de palma del real y ah ponan sus mesas y aquella
comida, aquellas tortillas hechas a mano y comida, quin sabe cunto valdra la comida de
esa, un tostn, un peso, quin sabe cunto, yo estaba muy chamaco; yo me acuerdo de todo
eso pero yo estaba muy chico. En la tarima que mencion ah se bailaban las piezas y el
son. Ya no haba necesidad de poner algo ms. Ah bailaban el son, se ponan los msicos
all en aquella cabecera y ah tocaban y bailaban, y en un caidizo que hacan ah ponan la
cantina, no en la tienda, ponan la cantina aparte y a la hora que tocaban el son ah mismo
ponan la tarima y muy buena tarima.
El saln de baile que hizo mi pap era de tarimas, era una de puro cedro, pura madera de
cedro. All en el rancho de nosotros haba mucho cedro. Se hace de pura madera decorazn, cocuitc o amarillo, por lo regular coeuite, se corta cortito, se pone en esta altura. Lo
cerc de pura caa de otate. Era grande, la casa era de 12 metros. Eran tres casas, una casa
grande que esa era cocina y un cuarto del muchacho ..., cocina y comedor; luego estaba la
casa del centro que esa era la tienda y bodega y Juego una sala con piso de cemento y la
rccmara era de pura tarima de cedro tambin y luego la casa. La otra que tena enfrente la
tienda, tena garita a onde llegaban los clientes a caballo y lo dems era el saln. Aparte de
la casa del corral otra garita para amarrar. La casa de la finca, era un rancho. El haca los
bailes, ah s cobraba. Haca bailes en determinadas fechas, un baile que por lo regular
haba carreras. El sbado haba una carrera y otra el domingo y baile el sbado en la anoche
y el domingo en la noche. Ya entonces haca fiesta. Por lo regular iban puestos de dulces de
Tierra Blanca, llevaban banca, la gente muy jugadora por all, llevaban bancas de la
Mixtequilla, de Ignacio de la Llave, queda lejitos de all pero llevaban banca de la Mixtequilla,
del famoso Pcpcncho, ah conoc yo al Pepcncho, banca grande de cuatro laterales, era una
feria vaya ... Fonda, fondas de las mujeres de por ah que saban guisar muy sabroso por ah,
moles de guajolote o de gallina y tortuga. Por ah no haba sino ms lejos, hay potrero bajo
y llevaban tortugas, muchas tortugas, pescado ...
Los fandangos aqu en esa poca en Lerdo eran igual a los de all, los que vi en Matagallina.
El mismo tipo de sones los tocaban en la misma forma, vaya. Aqu eran tarimas especiales
para el fandango porque el baile lo hacan en el parque; ahora independientemente de eso,
haba quien haca fandangos; haba una seora que tena un restorancito, se llama, no s su
nombre, la China Bai, una seora negra negra!, tena una fonda por ah en la calle Independencia y los domingos haca fandangos, casi todos los domingos y as en alguna casa particular tambin haca. Entonces haba ms fandangos que ahora, pero all en Matagallina
haba varios salones de baile como ese de mi pap y en las rancheras, en El Abisal haba,
donde hacan muchas fiestas tambin. En Cochindr tambin haba muchas fiestas, lo que
es La Burrera otra ranchera, haba hasta en El Barrio, otro lugar que se llama El Barrio, ah
hacan carreras toda la semana. Y salones grandes!, nadams que si no bailaban ah, ponan
tarimas afuera. En todas las rancheras, aunque a onde vivamos nosotros no era ranchera,
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pero El Abisal, El Barrio, La Burrera eran rancheras, pero son ejidos, por lo regular los
centros de poblacin se hacen en los ejidos, los pequeos propietarios cada quien tiene su
casa, su rancho, su terreno.
Matagallina es una ... no es congregacin, la congregacin se llama More los perteneciente
al municipio de Tierra Blanca, es una congregacin grandsima, tiene una extensin, de larga
de longitud debe tener. .. pues es desde ms arriba del Jcaro, -en El Jcaro hacan tambin
bailes, poco fandanguero El Jcaro-, de ms arriba del Jcaro hasta las lagunas de Mara
Lizamba, ms o menos 30 kilmetros de largo tiene esa congregacin. Entonces hay ranchos, Matagallina era una parte de esa congregacin donde estaban los terrenos de los Ruz.
Esos terrenos que nosotros tenamos fue una herencia de mi mam que le dej mi abuela
porque mi abuelo muri quin sabe cundo, mucho antes, porque nadie ... creo que apenas
mi mam lo conocera. Ella se cri con mi abuela y en un segundo matrimonio de mi abuela,
que de ese fue Chico Sosa, to mo medio hermano de mi mam, comenzaba El Jcaro. El
Jcaro es una estacin, luego de ah el terreno, puras pequeas propiedades, llega a un lugar
que se llama Totolapan, que hay el rancho del dueo de Totolapan, pero es una extensin del
terreno de Totolapan, luego est Matagallina. De Matagallina comprenda los terrenos de ta
Carmen Ruz que era esposa de Don Juan Bejarano, hermano de Eduardo, luego estaba el
terreno de mi pap, despus segua un to mo que se llama Luis Ruz, todo Matagallina,
despus segua una seora Sabina Ruz ta ma, luego segua un hermano de mi mam que
se llamaba Pedro Ruz, hasta ah llegaba Matagallina. Ya de ah un lugar que se llama San
Alejo es lo mismo, casas, ranchos, varios ranchos eso compona un bolso. As eran los lugares. Ya la Burrera era un ejido, ah eran unas rancheras, un centro de poblacin y sus
parcelas, lo mismo El Abisal, el Barrio y as sucesivamente, La Palmilla, La Amapola,
Cochindr eran propiedades tambin. Ah estaba ... haba pocas escuelas, ah estaba la escuela a la que yo fui, porque ah en Matagallina no haba escuelas en un principio, hubo despus,
pero yo ya haba ... , estando ya en la escuela en Cochindr ya no iba a la escuela de Matagallina.
Antes era diferente la cosa
Mucho trabaj en las carretas, en el acarreo del coyol, en los cerdos, mi pap compraba
cerdos, tena un chiquero grande ah, los compraba gordos y flacos y cribamos y ah se
engordaban. Cuando ya se juntaba una carreta o dos nos bamos hasta Tierra Blanca a venderlo en carreta, pero por lo regular dos carretas con dos yuntas. Tenamos que pasar dos
arroyos grandecitos, los arroyos de la hacienda de La Estanzuela, otro se llama La Baraja,
otro que se llama Arroyo Hondo que es casi llegando a Tierra Blanca y la zanja del Agame,
otra zanja. En las aguas se pone fesimo , se van las carretas hasta el pico. A veces pues
salamos anocheciendo a las cinco o seis de la tarde de la casa para llegar a Tierra Blanca.
Alrededor de Tierra Blanca hay una loma que ahora hicieron ah un centro de poblacin que
se llama La Victoria. Antes le decamos El Huajilote porque haba un rbol de huajilote que
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La trova llanera
ah llegbamos ... Ah en ese rbol amarrbamos las lanzas de las carretas para que no quedara as, quedara parejo y ah dormamos el resto de la madrugada para amaneciendo, salir
a llegar a Tierra Blanca en la maanita. Ah les dbamos maz y suero del queso a los
cochinos para que llegaran, que no mermaran. Ya a entregar a los marranos y luego a cargar
la mercanca que venda mi pap en la tienda. En las aguas, pues era mucho sufrir porque
nos atascbamos. Tenamos cueros de vaca. porque con la piel de la vaca seca, con eso
tapbamos la mercanca, no haba lona ni encerado ni nada sino con esos cueros, cueros
duros . Todava se sigue usando la carreta pero ya menos, ahora ya hay mucha camioneta y
camin. No haba carretera. Ahora hay una carretera de terracera. Tambin llegbamos a
pie, pero no a Tierra Blanca, al Jcaro. Nos llevbamos los cochinos arriando; si se hace a
caballo hora y media, a pie se hace ms de dos horas y arriando marranos, cochinos de
media ceba, pa ' embarcarlos al ferrocarril.
En esos viajes, ah fue donde tambin aprend a tomar. Tomaba habanero o caa, aguardiente de caa con refresco, pero no revuelto, solo. Hasta la fecha no me gusta revuelto. Tena
muchas ancdotas pues por problemas que tena uno en el camino. Lo mismo el ganado,
llevbamos a vender ganado a Tierra Blanca; vacas, unas vacas gordas, entonces no salamos en lu noche, salamos en la madrugada. Se haca un promedio de cuatro horas y media
a caballo; con ganado de escotero se haca menos, para llegar tempranito al rastro ah se ...
no, la venda uno en pie. Alieaban y se pesaba y nos pagaban en canales, aunque pesaran
un cuarto o algunos se vendan en bulto as en pie. Hay un llano entre la zanja de La Baraja
y Tierra Blanca que se llama El Brillante, hay otra zanja que se llama Las Races, un llano
limpiecito como el que hay en Al varado, por all menos limpio, pero haca un fro en esos
llanos! Es que antes haca ms fro, salamos en la madrugada y pues con la chamarra pero
a caballo qu fro!, entonces se deca "llevarse un poquito pa' calentar nn poco el cuerpo".
Tierra Blanca es un sitio que tiene mucha ganadera, creo que el ms importante del estado.
Entonces ah en El Jcaro, como no haba carretera a Tierra Blanca, el sbado era el da de
plaza, de ir a entregar el queso, el queso del domingo, lunes, martes, mircoles, jueves y
viernes. En cada casa haba una tabla, una tabla grande que ah se iba poniendo el queso,
na ms se viraba para que no se deformara y ya el sbado todo mundo al Jcaro. Seca y agua,
a vender el queso. Era centro comercial se puede decir. Entonces bajaba gente de Crdoba,
de Tierra Blanca, de la zona de la Cuenca, de Chacaltianguis, de Santa Cruz, de Orizaba, de
Vcracruz, entonces haba mucho servicio de ferrocarril, haba tres trenes al da. Llegaban en
el vagn la gente de Tierra Blanca, de Crdoba y de Orizaba tempranito y no esperaban ah,
y aparte los compradores que haba ah del Jcaro, se venan un kilmetro en camino a encontrar a uno para ganarle a los dems. Ya solamente el que tena entrego pues ya ese no le
venda a nadie. Por eso haba ese saln de baile porque haba dinero, haba billetes, era
cuando eran las cinco de la tarde y El Jcaro era una revolucin, la gente borracha, larancherada
a caballo, armado, porque entonces todo mundo andaba am1ado por ah. Era diferente la
cosa. Pero despus pues hubo por ah una gente mala de los mismos de por ah, unos Ruz
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por cierto tambin y otros Mora que les decan los Tbanos. Tuvieron una .. . pues un pleito
no s el motivo pero cada semana haba muertos ah casi. Entonces quitaron el saln ese y
la gente sigui yendo. Muchos, muchos zafarranchos ah, hasta que hicieron la carretera de
terraceria, El Jcaro se fue abajo, muri, porque ya todo mundo iba a vender a Tierra Blanca
y all compraba su mercanca. A un principio eran camiones de redilas, en los que viajaba
la gente que estaba el camino malo todava o sea que en las aguas no se poda, pero cuando
ya hubo carretera metieron autobuses.
Voy a platicar una ancdota que nos pas en un carro de redilas. Lleg por ah un seor que
se llamaba Miguel Mora, me acuerdo llev un chevrolito modelo 49, estaba nuevo, por ah
fue por ese ao; y haba ah cerca de nosotros un muchacho que se llamaba Albino Hemndez,
le decamos el "tejn", muy malo ... muy muy..., le gustaba robar gallinas: robar alambre y
muy jugador de baraja y muy tomador. Entonces en Boca del Ro compraban las vboras.
Haban ... no s cmo se llama eso, le sacan el veneno a las vboras creo que para hacer las
medicinas; ah por ondc se ponen los chilangos un poquito ms ac, ah estaba esa casa, era
una casa bajita, yo fui una vez a ver, haba vboras de todos .. . Ah conoc una vbora prieta
con cascabel. Entonces Albino agarraba las vboras, era tan malo ... Un da, trabajaba con
nosotros a veces en el campo, andbamos tapilchando el maz de una milpa de mi herrnano
cuando ... , en el barbecho, cuando dice -mira lo que est ah! , una vbora sorda-, as era
el bulto!, estaba enrollada, dice, -orita la vamos a agarrar- , le digo: vamos no!, la vas a
agarrar t, le tengo mucho miedo a las vboras. Entonces bueno, no me convenci, dice,
-yo la agarro-. Ya agarr y cort dos palitos as con orqueta, orqueta as de largo. Que
hombre tan gil! Bueno, nams fue y la tore tantito, le hizo a la vbora as ... le me ... y como
era barbecho se enterr el... y dio la vbora el ranazo y le meti la boca; sta es la vbora, ur.a
orqucta aqu, otra aqu y con el pie pis el cuerpo de la vbora y dice: agrrrala, digo no, yo
no la agarro!. Ya sac la pita, ya traa la pita en la bolsa, con el dedo le escarb abajo, meti
la pita, amarr, le ech un nudo, un collar aqu en el pescuezo de la vbora y la amarr a la
misma orqueta, ah qued la vbora amarrada y ya la agarr por la cola y la enroll en el palo
y se la ech al hombro. No trabaj ms en toda la semana pues la vendi en 30 pesos y en
el jornal era de tres pesos diarios. Bueno pero otra vez ... , entonces el jabn vena en cajones
de madera, juntaba cinco o seis vboras, las meta en un cajn y se las llevaba al tren, al
Jcaro y agarrar el tren a Boca del Ro. Un da se sube con un cajn en el camin de Miguel
Mora, iba llenito el camin de gente y cajas de queso, ten ates de queso y gente en la canastilla. Pues quin sabe quin pis el cajn y lo rompe y salen las vboras pa' su mecha!, qu
brbaro! una botadera!... La suerte de como era camino vecinal no iba muy recio, pero alto
el camin!, era un camin de redilas, un rabn. Noms se vio la botadera de la gente y le
gritaron ... , se par el del camin y -quin es?-, pues quin sabe, - de quin son?quin sabe, nadie quiso ... no dijo, si no lo linchan. Ah mataron a las vboras y l se sigui
en el camin, pero yo s saba que eran de l pues lo conoca bien, imagnense ese lo, eran
como cuatro vboras.
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La trova llanera
;.Cmo le vamos a poner a Costilla?

Cuando me llevaron al Registro Civil mi pap y mi mam, ya una vez que llegaron con la
encargada del Registro Civil empez mi pap a dar los datos, todos los datos que piden y
mi mam se sent por all y ya cuando llegaron al momento que les dijo la encargada del
Registro Civil: bueno y cmo se va llamar el nio?, entonces le dijo mi pap a mi mam:
Juana, - por fin ,cmo le vamos a poner a Costilla?-, o sea que ya llevaba yo ... antes del
nombre de pila ya tena yo ... no s de dnde vino.
Me da gusto ver las cosas, todo me gusta pues, darme cuenta de la vida, cmo se va desenvolviendo, el tanto cambio que ha habido, por qu no lo voy a notar?&
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La trova llanera
In dice
To Costilla o el siglo de oro en el pantano
Con gusto voy a trovar a mi lindo Sotavento
La Trova Llanera
La Crisis del Prsico
La Primera Cada
La Negra Chirin
Dcima libre que compuse a mi pap cuando vendi
su rancho para venirse a vivir a Lerdo de Tejada, Ver.
Elogiando a las morenas
El Toro Prieto Veterano
El Fandango
A Paco Pldora en su homenaje de 80 aos
A Sotavento
Morena de Labios Rojos
Por un cigarro
La Dcima
Canto al Papaloapan
El Tasajo
A Rutilio Parroqun
P<na Andrs Alfonso Vergara
Al Grupo Siquisir
El Puntalito
El Torito de Limn
La Negra Tomasa
Dcimas Libres de refranes sotaventinos
As fue como yo comenc
No, yo he hecho de todo!
... ni pasarse, ni no llegar
Pero es que a m me gusta mucho el rancho!
La regla era tres piezas y un son
Antes era diferente la cosa
,Cmo le vamos a poner a Costilla?
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Este libro tennin de imprimirse

en enero de 1996 bajo la coordinacin de
Annando Herrera S.
El ti raje fue de 1000 ejemplares.
INSTITIJTO
VERACRUZANO DE
. CULTIJRA
t&FONCA

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lA TROVA llANERA

Testimonios del Mago Papaloapan

Armando Herrera Silva y Claudia Rocha Valvcrde

D.R. Constantino Blanco Ruz

TIO COSTILLA O EL SIGLO DE ORO EN EL PANTANO

En la costa vcracruzana se ha practicado la planta potica de la dcima desde el siglo XVI,

Constantino Blanco Ruz

piense que eterno sers

Constantino Blanco Ruz

Constantino Blanco Ruz

Con gusto voy a trovar

Constantino Blanco Ruz

1,a trova llanera

troveros de gran esfera,

1-:n:s mi trova llanera

Soy llanero a mucho orgullo

La crisis del Prsico

()u bon ito es Sotavento

De Kuwait quiere aduearse

Tiene la trova llanera

Cunsl;ullinu Blanco Ruiz

al mundo entero censura,

que saliera le pidieron

Tienen un plan muy certero

Jams podremos saber

Sadam es gallo jugado,

Si Sadam quiere pelear

Fuma mariguana pura

Nada estaba preparado

Seis en aquella ambulancia

El domingo fui operado

Para el Seguro Sociul

Enseguida fui informado

Constantino Lllanco Ruz

slo espero el desenlace;

ul piso con el tacn,

No hay en toda la regin

Dcima libre que compuse a mi pap

Constantino Blanw Ruiz

De los hombres serviciales

Elogiando a las morenas

En esta hermosa regin

Quiz el calor tropical

Hasta el murmullo del viento

Esta tierra que aor

requemada por el sol,

pero se sigue oponiendo

El que ama mujer morena

Cuando una morena veo

Le ped a una trigueita

Cuando una morena suele

Soy Blanco de apelativo

Hace tiempo ando sufriendo

Constantino Blanco Ruiz

La Casa Osbome mand

El Toro Prieto Veterano

Por su brava encastadura

quiso tal vez por demencia

La Casa Os borne quera

Diez vaqueros con anhelo

Su situacin nadie envidia

Veracruz tiene la gama

el negro ms bien se afianza,