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TEFILA=ORACIN
Bendito Eres TU Seor Nuestro Di-s creador del Universo que nos has
santificado con Tus mandamientos y nos has tenido misericordia en gran
manera para hablarnos en este da, bendito seas padre Eterno, que con
amor Eterno nos has amado, y bendito seas porque no has quitado tu
presencia de este lugar, que maravillo es sentirte y adorarte en compaa de
mis hijos de mis hermanos de la congregacin, por todo eso te damos
gracias en el nombre de Yesha Ha Mashaj amen.
Estoy emocionado por estudiar de esta profeca, ms teniendo en cuenta los
eventos que estn ocurriendo alrededor del mundo, con rumores de guerra,
con eventos violentos que estn ocurriendo tanto en el pas donde vivimos
como en el medio oriente, cosas sorprendentes que estn ocurriendo y que
precisamente de esas cosas nos habla el libro de Revelaciones.
Para iniciar vamos a un texto que nos ensea a un ngel que esta hablando
y revelando las cosas a Juan, el texto es esta en: Apocalipsis 19:10 Yo me
postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy
consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess.
Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la
profeca.
ste texto es muy importante porque dice que //el testimonio de Yesha
es el espritu de la profeca//, en otras palabra esto nos quiere decir, que
toda la palabra proftica, toda la profeca, todo lo que el escritura habla tiene
el propsito de sealar a Yesha, todo tiene que ver con Yesha, y algo
interesante es que la palabra profeca es la siguiente: G4394
(profeca); prediccin (bblica):- profeca.
Y sabiendo eso ya podemos asociar que no se refiere a que si alguien dice
que es profeta, o que tiene una profeca del Seor, no por eso quiere decir
que se lo est inspirando el Espritu de Mashaj, ms bien esa palabra
profeca que vimos en Revelaciones, es una referencia a la ley, a los
profetas, a los salmos, o sea el mal llamado Antiguo Testamento, todo
eso que estaba escrito en el tiempo de Juan, todo eso apunta a Yesha,
entonces en la escritura que se conoce como el antiguo testamento, y que en
hebreo se conoce como el TaNaJ, otros tambin lo llaman el antiguo pacto y
desde ese A. T. Elohim anuncio al Mesas, y la Torh comenzando desde
Bereshit (Gnesis) habla del Mesas, los Salmos hablan del Mesas, los
libros poticos hablan del Mesas, los profetas nos hablaron del Mesas de
Israel.
Y nada ms entrando en el Pacto Renovado o Nuevo Testamento como le
conocen la mayora de personas, vemos en los evangelios los relatos de
cuatro autores acerca del Mesas, y vemos que se cumple el propsito por el
cual el vino. Si seguimos adelante vemos en las epstolas, que son las cartas
de la biblia y en las cartas de los apstoles vemos que nos siguen hablando
del Mesas, y por ltimo, al final de la biblia, en lo que es el libro de
revelaciones, vemos que nos sigue hablando de Yesha: entonces la biblia
empieza hablando de Yesha y termina hablando de Yesha.
As que todo el testimonio de la escritura todo lo que la escritura dice, apunta
a (Yesha) porque El inspiro esas profecas, y a manera de trasfondo
tenemos que saber, que la palabra Apocalipsis viene del griego que es la
palabra apocalipso que significa revelacin y lo primero que dice este libro
es: La revelacin de Jesucristo. Aunque los que llevamos un poco de
tiempo de estudio de las races hebreas tratamos de no mencionar el nombre
de Jesucristo porque se es el nombre comn que se le da entre las
naciones, sin embargo, queriendo restaurar las races hebreas, queriendo
restaurar los nombres originales, el nombre de Jesucristo es Yesha, la
palabra Cristo en hebreo es Mashaj, entonces apocalipsis es La
Revelacin de Yesha el Mesas de Israel, as que en ste libro de
revelaciones se revela a Yesha como realmente es. Y la pregunta es
Hasta cundo? Hasta cundo l se revelar con su identidad hebrea
como el Rey de los judos? Pues De eso se trata el libro de
Revelaciones.
Vamos a mirar unas referencias interesantes: por ejemplo, el libro de Apoc.
Tiene 22 captulos y un total de 404 versculos, y en stos 404 versculos hay
800 referencias del antiguo testamento; y con eso espero que ahora pueda
comprender por qu la mayora de la gente no entiende el Apocalipsis, Por
qu no pueden comprender Revelaciones? porque no conocen el antiguo
testamento, entonces cuando se les habla del Rev. No lo comprenden, pero
si t conocieras bien los profetas y conocieras bien todo el antiguo
testamento no tendras tanto problema en interpretar el libro de Apocalipsis, y
les voy a dar una clave para interpretar el libro de Apocalipsis:
1.- Conocer muy bien el antiguo testamento.
2.- Conocer muy bien la historia del pueblo de Israel,
3.- Conocer la historia de la iglesia y
4.- Conocer la historia de la humanidad entera.
Con eso se tienen ms posibilidades de entender lo mejor posible el libro de
Apocalipsis y de todos los 66 libros de la biblia, ste es el nico libro que
promete una bendicin con solo leerlo o escucharlo, aunque no lo
entiendas, ya que dice: Bienaventurado el que lee y los que oyen las
palabras de sta profeca porque el tiempo est cerca As que te invito
a leer este libro, es ms acostmbrate a leerlo para que seas bendecido, y si
este da no saliera nada edificativo de mi boca, pues con solo escuchar los
pasajes que voy a leer, estoy seguro que sers bendecido y es ms que
seguro que recibirs una bendicin.
es muy difcil que alguien pueda afirmarlo que ser como el dice, sin
embargo en ste estudio, vamos a hacer nuestro mejor esfuerzo por
entender estos eventos que aqu se mencionan.
Ahora hay algo que quiero mencionar, en el judasmo no se da la tendencia
que se da en la iglesia cristiana, de que si t no ests de acuerdo en mi
interpretacin ya que a fin de cuentas estudiar un libro de profeca requiere
cierta interpretacin, entonces en el judasmo no se da lo que a veces
tristemente se da en la iglesia cristiana, de que las personas hasta se dejan
de hablar y se crean enemistades por no pensar igual. En el judasmo eso no
se da, porque en el judasmo se entiende que la escritura se dio para
comentarla, para debatirla, para discutirla, para eso es la escritura, as
que en sta ocasin les voy a presentar un planteamiento, una interpretacin
del libro de Apocalipsis, sin embargo eso no quiere decir que t tengas que
quedar con la interpretacin que se te est presentando, t tienes que
examinarlo todo y retener lo bueno y ustedes tambin tienen que hacer
su tarea, es decir, que t tambin tienes que estudiar.
As que mencionamos que existen por lo menos cuatro interpretaciones, y
presentamos la primera interpretacin, que a nuestro entender es
incorrecta, y es incorrecta porque esta corriente trato de interpretar de
manera alegrica todo el libro, es decir, pensar que todo es simblico, que
nada es literal, que si est hablando de Jerusaln, no es la ciudad de
Jerusaln, que si est hablando de Israel no es el pas de Israel, que si
est hablando de la tierra, decir que no es literalmente la tierra, es decir, que
se pretende pensar que todo es simblico, y as todos la van a interpretar
como quieran.
sta interpretacin alegrica que se sigue en ciertos grupos que incluso
dicen que por cuanto todo es alegrico y que el reino de Di-s es alegrico y
que no es algo fsico terrenal, lo que dice esta interpretacin, es que incluso
actualmente Cristo ya est reinando en el mundo, que ya se estableci su
reino y que est reinando a travs de su iglesia y ste es uno de los
conceptos que maneja el catolicismo romano, ellos dicen que
prcticamente el cristianismo ya triunf, que la iglesia triunfo y la
iglesia ya est reinando. A sa interpretacin se le llama
amilenianismo. Esto es una interpretacin errnea. Y es errnea
porque si esto es el reino de Cristo pues no veo la paz por ningn lado.
Por nuestra parte, y por una razn muy importante me inclino a pensar que
todos los libros del nuevo testamento se escribieron antes de la destruccin
del templo en Jerusaln, y Por qu creen que sera ms lgico que todos
los escritos del Nuevo Testamento se hayan escrito antes de la
destruccin del Templo? Si logramos contestar esta pregunta, le aseguro
que derribaremos un argumento que tienen muchas personas en cuanto a los
escritos del Pacto Renovado, el argumento de muchos crticos del nuevo
testamento, es que dicen que el nuevo testamento se escribi como 100 aos
despus de Yesha y que tiene muchos errores porque cuando se escribi ya
haba pasado mucho tiempo de la vida y muerte de Yesha, sin embargo
como vamos a ver, no resulta muy lgica la teora de que el nuevo
testamento se escribi despus de la destruccin del templo.
Por qu no resulta lgica esa teora? Por qu sera ms sensato y lgico
pensar que los libros del Pacto renovado se escribieron antes de la
destruccin del Templo de Jerusaln? Por la sencilla razn de que Yesha
profetiz la destruccin del Templo, de modo que si los escritores del nuevo
testamento queran fundamentar que Yesha era un verdadero profeta, por
supuesto que hubieran escrito de la destruccin del Templo, para afirmar que
Yesha era un verdadero profeta, ya que fue profetizado por Yesha que ese
Templo ser destruido, y no hay ningn texto en el nuevo testamento que
mencione la destruccin del Templo en Jerusaln y se fue un
acontecimiento importantsimo como para que no lo hayan mencionado los
escritores, as que por esa razn, es que nos inclinamos a pensar que esos
libros fueron escritos ms temprano de lo que comnmente se dice.
Y porque se escribi, o Para que se escribi? El Apocalipsis se escribi
para dar esperanza a Israel ante la persecucin, el libro de Apocalipsis no es
un libro para causar miedo, NO es para que al escuchar lo que dice salgamos
de una reunin como est temblando de miedo, ms bien estas noticias
serian, para saltar de alegra, sabiendo que t has sido destinado para ser
protegido y para ser librado de todas las cosas terribles de las que se
hablan en Apocalipsis, ste libro es para darte esperanza, aliento, para
saber que aunque sta tierra sea removida y aunque las costas se hundan
como est profetizado que va a suceder, tenemos que dar gracias a Di-s por
que el sustentara a su pueblo amado en un lugar que El mismo ya tiene
preparado para su pueblo, en el tiempo que el dragn le persiga.
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Y sern todos enseados por Dios. As que, todo aquel que oy al Padre, y
aprendi de l, viene a m.
Por favor es hora de entenderlo, NO depende del que quiere ni del que corre
sino que depende de que el Padre te lo revele, por eso no debemos juzgar a
nadie de los que NO se les ha revelado esto que a ti se te ha revelado, y NO
tenemos que sentirnos superiores, ms sabios o ms espirituales a ellos, NO
porque dice la escritura que no se les revel a los sabios y entendidos sino a
lo vil, a lo dbil y menospreciado del mundo; Y Obviamente que se requiere
que conozcas algo de las escrituras, porque no piense que se le va a revelar
nada mas as mientras tu duermes y duermes, al estar leyendo las escrituras
es como se te va a revelar, pero tambin podra ser que alguien estudie y
estudie mucho, que memorice y se sepa de memoria muchos textos de la
escritura y que no se le revele de manera apropiada quien es Yesha y cul
es su identidad, as que si t le has conocido y se te ha revelado es
porque el Padre te ha trado a l, sin embargo cuando l se manifieste y
venga en su gloria, dice la escritura que todo ojo le ver;
Apocalipsis 1:7 y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn;
Dice nuestro texto que cuando lo vean habr lamentacin Y porque creen
que habr mucha lamentacin cuando lo vean? Pues solo se van a lamentar
los que lo rechazaron, porque el Padre les estuvo tratando de atraer a l y
muchos le rechazaron y cuando lo vean harn lamentacin por l, o sea se
lamentaran por no haber tomado una decisin por Yesha. As que amado
hermano y amigo que nos estas escuchando, el da que l se manifieste
Qu quieres hacer, Quisieras huir y lamentar? O quisieras decir BENDITO
EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR! (Baruj Aba Beshem
Adona= Bendito el que viene en el nombre del seor). Entonces esto
que acabamos de analizar corresponde a la primera seccin y as
pasamos a la segunda seccin que sera el mensaje a la iglesia.
Mensaje a las iglesias, Captulos 2 y 3 y para esta seccin vamos a aplicar
los cuatro niveles de interpretacin bblica, Peshat, Remz, Derash y Sod, y
aplicando estas herramientas de interpretacin, vamos a ver que a nivel
literal, tal y como dice el texto, se refiere a siete congregaciones locales del
rea de Turqua, de manera literal y aplicando la interpretacin Peshat, el
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guardar los
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mucha gente de sus iglesias y es por eso que tiene que hacer obras de
beneficencia, de ayuda, sin embargo el mensaje que se le da es: retienes a
sa mujer Jezabel.
Y Quin fue Jezabel? Bueno vamos a la historia bblica, y all encontramos
que el esposo de Jezabel se llamaba Acab, y Acab era el rey de Israel, o sea
de las diez tribus del norte, y Acab un da quiso tener la via de un hombre
llamado Nabot, que significa fructfero pero Nabot no le quiso vender la
via, entonces cuando Jezabel ve a su esposo triste y enojado y le pregunto
porque estaba as y luego que ella conoci el asunto, Jezabel le dijo que ella
se la conseguira, y lo consigui, PERO Qu fue lo que hizo Jezabel para
conseguir la via de Nabot? lo mando matar levantando testigos falsos
diciendo que Nabot haba blasfemado contra Di-s, y fue as como Jezabel le
quito la via a Nabor y se la entreg a su esposo Acab;
Y tipolgicamente en la escritura la via representa al pueblo de Israel que
est llamado a ser fructfero, y Quin le quito esa via o quien ha querido
quitarle esa via, ese territorio a Israel para quedarse con esa tierra? Por
supuesto que es Roma, el Vaticano, y esto es muy importante, porque el
papa Benedicto XVI en una visita de estado, visito a Israel, y mucha gente de
Israel estaba muy molesta, incluso hubo una serie de manifestaciones en
contra l, mucha gente Israel estaba muy molesta diciendo que cmo era
posible que el primer ministro de Israel recibiera a ste hombre; y estaban
molestos porque el papa iba a tratar asuntos de propiedades que el
vaticano tiene en Israel, ya que por si no lo sabe, Israel est plagado de
propiedades del vaticano, o sea que el vaticano tiene muchas propiedades en
Israel, por eso la gente estaba enojada diciendo que como poda el papa
reclamar propiedades en Israel.
Por eso es muy importante conocer la profeca bblica, porque si NO conoces
la historia antes del nuevo testamento te va a pasar de noche la historia de la
iglesia, no vas a entender los tipos. As que Jezabel acus a Nabot, al dueo
de la via de blasfemia, y pregunta DE QUE se le ha acusado a Israel a lo
largo de la historia, especialmente de parte del vaticano? por siglos la
iglesia catlica romana acus al pueblo de Israel de haber matado a
Jesucristo y es hasta los ltimos papas con Juan Pablo segundo que se han
frenado esas acusaciones. Y Lo interesante es que el Seor le dice a
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SEGUNDA PARTE
La comunidad de Sardis, palabra que significa remanente algo que
surge del sistema anterior. El Seor le dice a sta comunidad: Rev. 3:1
Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de
Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes
nombre de que vives, y ests muerto. 3:2 S vigilante, y afirma las otras
cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante
de Dios. 3:3 Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y
arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu
hora vendr sobre ti.
Cul fue el propsito de la reforma protestante? Cul fue la razn por
la que Martin Lutero y los reformadores se salieron del catolicismo, que
es lo que quisieron lograr? Ellos quisieron fomentar el retorno a las
escrituras, el lema de Martin Lutero fue La sola escritura, La idea de Lutero
era que ya no se iban a guiar los dogmas papales, el expreso que lo que dice
la escritura eso es lo que iban a hacer, y en un principio fue un muy buen
concepto, y la verdad con solo escucharlo suena precioso, pero les hago
una pregunta Acaso no es eso lo que dice cada una de las iglesias
protestantes? Acoso no todos dicen nosotros si seguimos la biblia?
Todos decimos seguir la palabra de Di-s.
Sin embargo el Seor le dice a sta iglesia: No he hallado tus obras perfectas
delante de m. Y A qu se refiera con completas, con perfectas? Es decir
que no ha cumplido con el propsito original que tena, que era muy bueno de
volver a las escrituras; y lo que les puedo decir a la iglesia de Yesha que
me escucha es: es hora de completar el proceso REGRESEMOS A LAS
ESCRITURAS completemos la reforma, es hora de salir por completo de
Roma, es hora de volver de verdad a las escrituras, y por eso El Eterno le
dice a su iglesia: acurdate pues de lo que has odo y arrepintete.
Y algo que tambin les dice es: Rev. 3:4 Pero tienes unas pocas personas
en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn conmigo en
vestiduras blancas, porque son dignas.
El Eterno le dice a esta iglesia tengo ah a algunos que han lavado sus
ropas y se han mantenido dignos delante de mi y algo sorprendente es
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que hasta que le habla a esta iglesia es que se menciona que va a venir a su
iglesia eso les dijo en el verso 3: arrepintete porque si no, vendr como
ladrn que interesante que hasta se momento se menciona que va a venir,
que se va a manifestar; como ladrn, y esto es muy interesante porque si
vemos las iglesias que menciona Revelaciones a nivel cronolgico y si esto lo
interpretamos desde una perspectiva Sod, en la era de sta comunidad, o en
la poca de esta iglesia, es cuando dice que vendr como ladrn en la noche,
no les parece muy interesante que hasta aqu se menciones eso? Otra
pregunta ser que estamos cerca de que eso ocurra? Yo creo que s.
Despus viene el mensaje a Filadelfia, y Filadelfia significa amor fraternal
y ste es un mensaje a creyentes verdaderos, a un grupo pequeo que le
dice: Rev. 3:7 Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo,
el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y
cierra y ninguno abre: 3:8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante
de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes
poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.
Rev. 3:9 He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen
ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se
postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. 3:10 Por cuanto has
guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora
de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los
que moran sobre la tierra.
Como podemos notar, a sta comunidad no le reprende nada, no le dice que
se arrepienta de nada sino que solo le dice que ha guardado su Palabra y
que no ha negado su Nombre, dos requisitos o dos caractersticas que
hacen de sta congregacin, su iglesia especial por la simple razn de haber
guardado su palabra y no haber negado su nombre, as que estamos viendo
un grupo que en lugar de reprenderlos les dice algunas palabras de mucho
aliento, y eso me dice que aunque sea al final de los tiempos va a haber una
comunidad, una iglesia que va a tener stos dos fundamentos que le
menciona a esta congregacin: Cules son esos dos fundamentos? No
negar a Yesha y guardar su Palabra; y desde el contexto del escritor de
Apocalipsis, o sea hace dos mil aos cuando por medio del Espritu dice: has
guardado mi Palabra, A qu palabra creen ustedes se estaba
refiriendo? Pues a la nica que haba escrita, La Torh, la ley de Moiss, los
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profetas, las escrituras sagradas. Si usted se identifica en algo con esa iglesia
creo que es hora de alabar al Rey de reyes.
Y por ltimo la ltima iglesia a la que le da un mensaje, y de hecho en el
contexto de que es la ltima iglesia, hablo de la iglesia de Laodicea es donde
dice que l est a la puerta y llama, y Qu le dice a la iglesia de Laodicea?
Rev. 3:14 Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el
testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto: 3:15 Yo
conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente!
3:16 Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
Rev. 3:17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna
cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable,
pobre, ciego y desnudo. 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de m compres
oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte,
y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con
colirio, para que veas.
Aqu El Eterno le est hablando a una comunidad totalmente secularizada,
totalmente materializada y algo que me sorprendi, es que el trmino
Laodisea significa gobierno de gente o sea que los que gobiernan en esta
congregacin es la gente, y su nfasis, su predicacin, es el materialismo, la
prosperidad, la secularizacin de la iglesia, o sea adoptar mtodos paganos,
introducir en la iglesia mtodos mundanos, es una comunidad totalmente
mundana y a sta comunidad le dice el Seor, ms te vale que te arrepientas.
Y en este contexto es justo cuando dice: Rev. 3:19 Yo reprendo y castigo
a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. 3:20 He aqu, yo estoy
a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y
cenar con l, y l conmigo.
Es como si El Eterno nos estuviera diciendo, cuando veas estas cosas que
suceden en la iglesia, es cuando estoy a la puerta, o sea es cuando sera
inminente su retorno, T decidirs si estamos en sta poca o no. Entonces
Qu les parece el mensaje a las iglesias? Les parece como si el Seor le
estuviera hablando a la iglesia de cada poca y que ahora nos est hablando
a nosotros? Pues solo les dir, que si no es as y si solo estoy alucinando,
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crisis econmica, viene hambre, viene destruccin, todo eso representado por
un caballo negro, y volviendo con el jinete del caballo blanco, dice la
escritura que a este jinete le fue dada una corona (lo cual claramente nos
dice que l no es un rey, o sea solo se le dio autoridad) y viene venciendo y
para vencer, lo que sin duda se trata de un poder o de un lder mundial que
va a tratar de supuestamente poner la paz, pero cuando todos digan paz y
prosperidad entonces vendr sobre ellos destruccin repentina
Entonces cuando el cordero quita el segundo sello, ya dijimos que pasa pero
leamos: Rev. 6:3 Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser viviente,
que deca: Ven y mira. 6:4 Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo
montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen
unos a otros; y se le dio una gran espada.
Como podemos ver cada vez que un sello se va quitando al libro va
sucediendo un problema muy grande para los moradores de la tierra, y
cuando llegamos al sexto sello, se menciona un terremoto muy grande. Rev.
6:12 Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto;
y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvi toda como
sangre; 6:13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera
deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.
Ya hemos estado estudiado de los terremotos, ya lo vimos en los evangelios,
y es un tema que el mismo Yesha nos advirti que pasaran, l dijo que las
seales ms contundentes acerca del fin iban a ser los terremotos, o sea que
habr terremotos en todos lugares y dijo que esto era principio de dolores,
cuando vean terremotos como nunca antes sa es la seal de que estamos
en los ltimos tiempos: http://youtu.be/6k_L78M-UW4
El video que les presente, nos proporciona una idea de las catstrofes
profetizadas para los ltimos tiempos, cataclismos de sta naturaleza se han
registrado cada vez ms en los ltimos tiempos y es lo que las escrituras
describen como los dolores de parto, y solo vea como reaccionamos las
personas cuando suenan las alarmas y hay aviso de tornado, todos corren y
corremos a refugiarnos, y el nico problema es que no nos refugiamos en El
Eterno nuestro Elohim, huimos espantados pero ni aun as nos ponemos a
orar para ser librados de esta gran tribulacin que vendr.
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Sin embargo, a pesar de todo lo que dice la escritura que ha de suceder, dice
que antes de lanzar los ltimos juicios sobre la tierra, Di-s va a sellar en sus
frentes a 144,000 escogidos, 12,000 de cada tribu de Israel, y por un lado la
escritura nos dice en el captulo 7, que son de las doce tribus de Israel pero
por otro lado tambin nos dice en el Rev. 14:1 Despus mir, y he aqu el
Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la
frente. 14:2 Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y
como sonido de un gran trueno; y la voz que o era como de arpistas
que tocaban sus arpas.
Rev. 14:3 Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los
cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico
sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre
los de la tierra.
Rev. 14:4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son
vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos
fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para
el Cordero; 14:5 y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha
delante del trono de Dios.
El pasaje dice que estos 144,000 son vrgenes, que no se han contaminado
con mujer, pero el tema de contaminarse con mujer es un poco oscuro porque
dentro de la perspectiva hebrea y desde la perspectiva bblica, no tiene nada
de malo tener una esposa y servir a Di-s, as que esto de contaminarse con
mujer podra interpretarse de manera alegrica con el hecho de que no han
sido partcipes de inmoralidad, de fornicacin o incluso de idolatra, muchas
veces la impureza sexual es una alegora de idolatra, entonces puede ser
que el Seor simplemente escoja a personas que han decidido
consagrarse en cuerpo y alma al Seor y que sean esos redimidos tanto
de las doce tribus, como a la vez primicias para Di-s y para el cordero de
entre los hombres de la tierra.
Regresando al Captulo 8 y 9 vemos lo siguiente: Rev. 8:1 Cuando abri el
sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. 2 Y vi a los
siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas
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Aqu se habla de que cuando el sptimo sello fue abierto hubo silencio como
por media hora en el cielo; y aqu es donde vamos a ver algo similar a lo que
sucedi cuando Yehoshua introdujo al pueblo de Israel a la tierra prometida,
recuerdan que se tocaron las trompetas para que cayeran los muros de
Jeric? Pues bueno algo similar ocurre cuando se abre el sptimo sello y
es cuando llega el momento de echar de la tierra de Israel a los
usurpadores, a los que estn poseyendo la tierra prometida y dice que
hay un silencio como por media hora y eso es interesante porque antes
de tomar Jeric, El Eterno les dijo:
Josu 6:1 Ahora, Jeric estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos de
Israel; nadie entraba ni sala. 6:2 Mas YHWH dijo a Josu: Mira, yo he
entregado en tu mano a Jeric y a su rey, con sus varones de guerra. 6:3
Rodearis, pues, la ciudad todos los hombres de guerra, yendo
alrededor de la ciudad una vez; y esto haris durante seis das.
Josu 6:4 Y siete sacerdotes llevarn siete bocinas de cuernos de
carnero delante del arca; y al sptimo da daris siete vueltas a la ciudad, y
los sacerdotes tocarn las bocinas. 6:5 Y cuando toquen prolongadamente el
cuerno de carnero, as que oigis el sonido de la bocina, todo el pueblo
gritar a gran voz, y el muro de la ciudad caer; entonces subir el pueblo,
cada uno derecho hacia adelante.
Vamos a ir otra vez a revelaciones para ver ahora algo interesante en el
captulo 9: Rev. 9:1 El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que
cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. 9:2 Y abri el
pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se
oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. 3 Y del humo salieron
langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los
escorpiones de la tierra. 4 Y se les mand que no daasen a la hierba de la
tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los
hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes.
Para empezar aqu ya tenemos una sorpresa, no solo la bestia va a marcar a
sus seguidores, ms bien el primero que marca a los suyos es El Eterno, y la
pregunta es Cul ser ste sello de Di-s en las frentes? Ser que de
manera literal va a venir un ngel a ponerte un sello o un cdigo de barras en
la frente? Para entenderlo mejor recuerde Qu dice en Deuteronomio que
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que ni siquiera se darn cuenta, ms bien cada persona que decida ser parte
de ese sistema, deliberadamente va a saber que se est poniendo en contra
de Di-s recuerde que un ngel lo estar anunciando, as que Di-s va a ser
demasiado misericordioso para advertirnos antes de que esto suceda.
Rev. 14:9 Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a
la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 l
tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz
de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos
ngeles y del Cordero; 11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los
siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su
imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. 12 Aqu est la paciencia
de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.
Y una vez que se anuncia el evangelio para testimonio a todas las naciones,
entonces si pasara como dijo Yesha, una vez que el evangelio Eterno se
anunci, no el evangelio falso, el evangelio eterno, entonces si vendr el fin.
Y as llegamos al Captulo 15 que trata del segundo xodo, donde vemos a
los redimidos, a una gran multitud vestida de blanco, los que alcanzaron la
victoria sobre la bestia y sobre su marca, que al ser librados tal como Israel
cuando sali de Egipto, esta multitud, cantan el cntico de Moiss, y el
cntico del Cordero; y cuando Israel sali de Egipto, cant el cntico de
Moiss xodo 15. Yo creo que ese es el momento de la verdadera
redencin y una vez que el Seor escoge a los suyos de los cuatro
ngulos de la tierra, una vez que Isaas 11 se cumple, entonces la
resurreccin se lleva a cabo, estos cuerpos se transforman.
Ya despus vemos en el Captulo 16 lo que sera, el da del Seor, el da del
juicio sobre las naciones que persiguieron a Israel a lo largo de la historia. En
el Captulo 17 y 18, vemos el juicio sobre la Babilonia, religiosa y comercial,
aqu es donde vamos a ver como cae para siempre la gran ramera y su
habitacin es hecha desierta, y ha llegado su juicio.
Captulos 19 una vez que el Seor pone orden y que quita ste sistema
apostata que ha estado por mucho tiempo enseando contra su palabra, y
por fin hay alabanza en el cielo por todos esos juicios: Rev. 19:1 Despus de
esto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que deca: Aleluya!
Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro; 19:2 porque
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sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que
ha corrompido a la tierra con su fornicacin, y ha vengado la sangre de
sus siervos de la mano de ella. 19:3 Otra vez dijeron: Aleluya! Y el humo
de ella sube por los siglos de los siglos.
Rev. 19:5 Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos
sus siervos, y los que le temis, as pequeos como grandes. 19:6 Y o como
la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la
voz de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios
Todopoderoso reina! 19:7 Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria;
porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.
19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
As llegamos a las famosas bodas del cordero, aqu en este captulo 18 se
anuncia el banquete de bodas aunque aclaro no da ningn detalle donde
sern o quienes estarn en ese banquete, solo dice lo siguiente: Rev. 19:9 Y
el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena
de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de
Dios. 19:10 Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no
lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el
testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el
espritu de la profeca.
En este mismo captulo se menciona que viene otro jinete en otro caballo
blanco pero ahora si dice de manera clara quien es, y ahora si vemos es el
verbo de Di-s, ahora si de verdad viene el Rey de reyes y Seor de seores,
y es cuando la bestia y el falso profeta son lanzados vivos al lago de fuego
que arde con azufre.
Inmediatamente despus de esto vemos como el diablo por fin es atado con
una gran cadena y nos dice por cuanto tiempo: Rev. 20:1 Vi a un ngel que
descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano.
20:2 Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y
lo at por mil aos;
Al final de esos mil aos el diablo es suelto y vern lo que pasa: Rev. 20:7
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, 20:8 y
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saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra,
a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es
como la arena del mar.
Por favor no confundir esta guerra de Gog y Magog, con la guerra de
Armagedn que est en el captulo 16: Rev.16:13 Y vi salir de la boca del
dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus
inmundos a manera de ranas; 16:14 pues son espritus de demonios, que
hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos
a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. 16:15 He aqu, yo
vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para
que no ande desnudo, y vean su vergenza. 16:16 Y los reuni en el lugar
que en hebreo se llama Armagedn.
Y Armagedn es una palabra hebrea compuesta de dos palabras; una es:
H2022 jar forma abreviado de H2042; monte o cordillera de colinas (a
veces usado figurativamente):- colina, ladera, montaa, montaosa, monte. Y
la otra palabra es: H4023 Meguiddn Meguidd; de H1413; reencuentro;
Megidon o Megido, un lugar en Israel:- Meguido. O sea para que entendamos
es lo mismo que dice en: Zac 12:11 En aquel da habr gran llanto en
Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido.
Entonces en este captulo 20 vemos el final del satn, que fue lanzado al lago
de fuego donde estarn la bestia y el falso profeta ardiendo da y noche.
Por ltimo veremos en los captulos 21 y 22 la eternidad; por fin los cielos
nuevos y la tierra nueva, despus de los mil aos, no se acaba todo, all
comienza la verdadera felicidad ya que toca vivir la eternidad, Rev. 21:1 Vi un
cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no exista ms. 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la
nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido. 21:3 Y o una gran voz del cielo que deca:
He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y
ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios.
Rev. 21:4 Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr
muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas
pasaron. 5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas
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todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y
verdaderas. 6 Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y
el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la
vida. 7 El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l
ser mi hijo.
Aqu vamos a entender porque Di-s siempre a lo largo de la biblia se presenta
como el Di-s de Israel, porque Qu Israel significa el titulo o el nombre
Israel? El que vence con Dios as que los que vencen son Israel y este
pasaje nos dice que solo su Israel heredara todas las cosas, o sea ms claro
los que vencen son el Israel de Di-s y ellos heredaran todas las cosas. Por
otro lado dice la escritura hablando de los cobardes o sea los que no
vencieron, los incrdulos, los que no creyeron vean lo que les pasara: Rev.
21:8 Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte
en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
Rev. 21:9 Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete
copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven
ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. 21:10 Y me llev en
el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de
Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios,
Rev. 21:11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una
piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12 Tena
un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y
nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel;
Aqu parece que tenemos una confusin, por un lado dice que a Juan le
dijeron ven te mostrare la esposa del cordero y se pone a hablar de una
ciudad, Entonces quin es la esposa del Cordero? La Jerusaln que
tiene 12 puertas? O la esposa sern todos eso inscritos que son las doce
tribus de Israel? Pues solo quiero que por fin deje de pensar en esa mentira
que se ha dicho de qu Di-s desecho a Israel, ms bien la escritura confirma
lo contrario, y desde Gnesis hasta Revelaciones Podemos darnos cuenta
que trata sobre Israel, sobre Jerusaln, sobre la restauracin de las 12 tribus
de Israel, sobre eso tratan las Sagradas Escrituras. Y al final la escritura
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pero porque si t te llamas Justo, pues te puedes llamar Justo pero lo que t
vives hace que seas otra persona y no Justo.
Entendiendo eso, entonces si tu nombre, si tu manera de pensar, si tu
manera de ser, si tu testimonio estn inscritos en el libro de la vida, si tu vida
est inscrita Y qu quiere decir eso? Quiere decir que cuando la gente vea
tus hechos sea como si estuvieran leyendo por lo menos un poco de biblia. El
apstol Pablo dijo que sus cartas de presentacin eran los creyentes a los
que l les haba predicado, l dijo que ellos eran cartas que todos podan leer,
y solo les vuelvo a recordar que no entrara en la cuidad nada que hace
abominacin y mentira, sino solamente los que se hallen inscritos en el libro
de la vida del cordero.
Y solo vean cmo va a hablarnos el ultimo capitulo Rev. 22:6 Y me dijo: Estas
palabras son fieles y verdaderas. Y el Seor, el Dios de los espritus de los
profetas, ha enviado su ngel, para mostrar a sus siervos las cosas que
deben suceder pronto. 7 He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el que
guarda las palabras de la profeca de este libro Bienaventurado,
dichoso, feliz el que guarda, que cuida, que atesora las palabras de la
profeca de ste libro;
Rev. 22:17 Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y
el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida
gratuitamente
Si eres parte de la esposa hace tiempo tendras que estar diciendo Ya ven
amado mo, ya ven Seor, la verdadera esposa dice ven amado mo, y bueno
tambin los que no se consideran parte de la esposa porque dice el texto y el
que oye diga ven Pregunta Qu es la escritura y sus mandamientos?
Aparte de palabra de Di-s, la escritura es Agua pura, agua limpia, y dice
Yesha ven y bebe de esa agua limpia gratuitamente.
TEFILA= ORACION
Bendito Seor, sin lugar a equivocarnos estamos viendo seales alrededor de
nosotros, estamos viendo la evidencia de tu palabra, y eso nos asegura de
que nuestra redencin est cerca, y nuestro amado Yesha nos dijo que
cuando viramos todas estas cosas que sucedan, entonces debamos saber
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que la redencin est cerca, as que por eso mismo te rogamos que no nos
permitas ser insensatos, y que no reconozcamos que est cerca el tiempo de
tu visitacin, aydanos a reconocer que est cerca el tiempo de tu visitacin,
el tiempo de la restauracin, por favor abre nuestros odos para no resistir la
voz del Espritu Santo que nos quiere sellar, que nos quiere marcar para no
ser destruidos, y por favor permite que cada vez que estudiemos tu palabra
que TU nos selles en la frente con tus mandamientos, por favor por medio de
TU Espritu escribe tu leyes en nuestra mente y en nuestro corazn, yo te
ruego ABBA que en esta noche TU selles a tus escogidos, antes que vengan
los juicios sella a tus escogidos en el nombre de Yesha Ha Mashaj Amen.
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