TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : Index.

TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO

CRISTIANISMO

ndice
Introduo
1. Santo Anto.
2. Santo Agostinho.
3. Hugo de So Vtor.
4. Ricardo de So Vtor.
5. Santo Toms de Aquino.
6. Santa Teresa de vila.
7. So Joo da Cruz.
8. Santo Afonso de Ligrio.
9. Pio XII.
10. So Joo Crisstomo.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.1.

TELOGOS IMPORTANTES DA
HISTRIA DO CRISTIANISMO

Introduo
A Teologia, s vezes chamada de Cincia Sagrada, o estudo
de Deus e de tudo aquilo que diz respeito a Deus.
No prlogo Summa Teolgica, S. Toms de Aquino afirma que
a Teologia consiste no estudo de Deus considerado em si
mesmo, do homem na medida em que se ordena a Deus, e do
caminho pelo qual o homem pode alcanar a Deus, que Cristo.
Tambm Hugo de S. Vitor, em Os Mistrios da F Crist, diz que
a Teologia um estudo ordenado dos ensinamentos contidos
nas Sagradas Escrituras, que consistem essencialmente na obra
da restaurao humana realizada por Cristo.
O estudo da Teologia, suposta sempre a humildade, sem a qual,
segundo Hugo de S. Vitor, nenhum verdadeiro aprendizado
possvel, quando acompanhado por uma vida de virtude, se
realizado sobre as obras daqueles cujas vidas foram marcadas
por uma santidade eminente e em cujos escritos nota-se, dentre
os dons do Esprito Santo, uma clara influncia do dom de
entendimento, um instrumento para uma compreenso mais
profunda do Evangelho e para o crescimento das virtudes da f,
da esperana e da caridade, as chamadas virtudes teologais,
atravs das quais a graa opera a santificao dos homens.
A Igreja, em seus dois mil anos de existncia, foi riqussima pelo
nmero de telogos que despontaram em seu meio, eminentes
em santidade e sabedoria. Fazer uma lista de todos seria uma
extensssima tarefa, pelo que, a seguir, citaremos apenas alguns
dentre os principais, os quais, pelo exemplo de suas vidas e
pela pureza de seus ensinamentos merecem que nos sejam
particularmente queridos, pois a familiaridade com os seus
escritos nos permite compreender mais facilmente a
profundidade dos ensinamentos de Jesus.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.1.

O estudo das obras dos telogos aqui enumerados pressupe,

alm da prtica da vida crist, um conhecimento razovel das
Sagradas Escrituras e uma noo da Histria da Igreja. O das
obras de Santo Toms de Aquino, em particular, alm destes
requisitos, pressupe tambm uma noo da Histria da
Filosofia e o conhecimento dos seus Comentrios a Aristteles.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.2.

1. Santo Anto.
Santo Anto nasceu em uma pequena aldeia no interior do
Egito, no ano 250 da era crist. Aos vinte anos de idade, aps a
morte repentina de seus pais, vendeu a fazenda de que era
herdeiro, distribuu o dinheiro aos pobres e retirou-se durante
algum tempo junto cabana de um ancio que o ensinou como
conduzir uma vida dedicada orao. Mais tarde internou-se no
deserto egpcio onde, em uma solido praticamente
ininterrompida, durante cerca de 35 anos seguidos viveu
somente para orar. Depois disto, por volta dos seus 55 anos de
idade, embora habitasse no deserto e em locais de difcil
acesso, Anto comeou a ser procurado por pessoas que a ele
se dirigiam vindos de todas as partes do Imprio Romano;
muitos que o procuravam depois que o encontravam no mais
queriam retornar aos seus lugares de origem, e passaram a
formar pequenas comunidades no deserto dedicadas orao,
as quais deram origem, na Igreja, vida monstica. No
obstante a vida rigorosa que levava, S. Anto morreu no deserto
do Egito em idade avanada aos 105 anos. Embora no tenha
sido algum que tenha se dedicado sistematicamente ao estudo,
escrita ou ao ensino, e no seja geralmente considerado, por
isto mesmo, como um telogo no sentido estrito do termo,
deixou entretanto uma coleo de cartas que, aparentemente
simples quando de uma primeira leitura, esto na realidade
entre os escritos da tradio crist em que mais profundamente
transparece o conhecimento das coisas divinas.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.3.

2. Santo Agostinho.
Nasceu em 354 DC no norte da frica e ainda jovem mudou-se
para o norte da Itlia, onde estudou a arte retrica e tornou-se
professor da mesma. Graas interveno de Santo Ambrsio,
bispo de Milo, converteu-se vida crist que, embora educado
nela, h tanto tempo tinha abandonado. Voltou ento para a sua
terra natal onde tornou-se sacerdote e depois bispo, morrendo
no ano 430 DC. Embora Santo Agostinho seja mais conhecido
por ter escritoAs Confisses e A Cidade de Deus, entre seus
livros merecem ser citados tambm o Comentrio ao Evangelho
de So Joo, escrito sob a forma de uma seqncia de sermes,
as Enarrationes in Psalmos, nas quais ele comenta todos os
salmos da Bblia e, principalmente, a sua obra mais profunda,
que , sem dvida alguma, o Tratado sobre a Santssima
Trindade.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.4.

3. Hugo de So Vtor.
Hugo de S. Vtor nasceu no ano de 1096 na Alemanha, que na
poca chamava-se Sacro Imprio Romano Germnico. Ainda
jovem, sentindo-se chamado para a vida religiosa, foi
aconselhado por seu tio que era bispo a mudar-se para Paris e
ingressar no Mosteiro de So Vitor, pertencente congregao
recentemente fundada dos Cnegos Regulares de So Vitor, que
hoje no existe mais.
Junto ao mosteiro de So Vtor havia uma escola de Teologia.
Com o tempo, Hugo de S. Vtor tornou-se professor nesta escola
e mais tarde tambm o seu diretor e principal organizador. Ali
veio a falecer no ano de 1141. Em suas obras Hugo de S. Vitor
mostrou como o estudo da cincia sagrada pode ser utilizado
como instrumento para o desenvolvimento das virtudes e da
vida espiritual. Deixou uma obra conhecida como Os Mistrios
da F Crist que foi o primeiro texto da Igreja Latina em que se
tentou fazer uma sntese abrangente de toda a doutrina crist;
Os Mistrios da F Crist foi, de fato, a primeira de todas as
Summas Teolgicas que comearam a aparecer em seguida,
desta maneira preparando o caminho para o surgimento da
importantssima Summa Teologica de Santo Toms de Aquino
duzentos anos mais tarde. Hugo de So Vtor tinha um amor
imenso pelo estudo das Sagradas Escrituras, tendo deixado de
alguns dos livros da Bblia comentrios de rarssima beleza. Em
um opsculo intitulado Sobre o modo de Aprender e de Meditar
Hugo de S. Vitor deixou definies notveis sobre a
contemplao, as quais desenvolveu, estendendo as
concepes fundamentais do Tratado sobre a Santssima
Trindade de Santo Agostinho, no Stimo Livro do Didascalicon,
tambm conhecido como o Tratado dos Trs Dias, do qual
existe uma traduo portuguesa. A obra de Hugo de S. Vitor
bastante extensa, o que torna impossvel coment-la toda no
pequeno espao destas pginas.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.5.

4. Ricardo de So Vtor.
Ricardo de So Vtor nasceu na Esccia e, atrado pela fama do
Mosteiro de So Vitor, em que na poca ensinava Hugo, ainda
jovem mudou-se para Paris onde foi admitido entre os vitorinos.
Foi, assim, aluno de Hugo de S. Vitor, a quem admirava
profundamente. Anos mais tarde, quando Hugo faleceu, Ricardo
continuou sua obra com tanta fidelidade que o conjunto de
ambas, a de Hugo e a de Ricardo, constituem na verdade como
que uma s obra. Na Divina Comdia, quando descreve o Cu,
Dante Alighieri cita Ricardo de S. Vitor e diz que, quando falou
sobre a contemplao, Ricardo de S. Vitor foi "mais do que
humano, verdadeiramente sobre humano".
A obra de Ricardo de So Vtor , em extenso,
aproximadamente um tero da de Hugo, mas to notvel em
perfeio quanto a do mestre. Entre seus livros cita-se um
tratado de uma beleza indescritvel Sobre a Santssima
Trindade, que , de certa forma, um aprofundamento do Tratado
dos Trs Dias de Hugo. Ricardo escreveu tambm um livro,
conhecido como Benjamim Menor, em que faz um comentrio
alegrico vida dos filhos de Jac tal como narrada pelas
Sagradas Escrituras no livro de Gnesis, no qual descreve o
crescimento das virtudes como preparao vida
contemplativa, e sua continuao, o Benjamim Maior, outro
comentrio alegrico descrio contida no livro de xodo
sobre o modo como deveria ser construda a Arca da Aliana,
em que nos mostra seis estgios no desenvolvimento da vida
contemplativa. Ricardo de S. Vitor deixou tambm aquele que
talvez seja o mais belo comentrio ao Apocalipse escrito pela
tradio crist.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.6.

5. Santo Toms de Aquino.

S. Toms de Aquino nasceu na Itlia, perto de Npoles, em 1225,
e morreu durante uma viagem, tambm na Itlia, em 1275,
depois de ter sido durante muitos anos professor na
Universidade de Paris. Toms foi padre da Ordem Dominicana,
na poca recm fundada por So Domingos, uma ordem nascida
para se dedicar orao, ao estudo e ao ensino da mensagem
do Evangelho. Santo Toms de Aquino foi, indiscutivelmente, e
na opinio de toda a Igreja, o principal de todos os telogos.
Suas obras so to sublimes que, poucos meses antes de
morrer, estando em orao, o prprio crucifixo teria se movido e
lhe perguntado:
"Toms,
escreveste
muito bem
a meu
respeito.
Dize-me, o
que queres
em
recompensa?"

Ao que Toms respondeu:

"Nada,
Senhor,
seno
o teu
amor".

Santo Toms de Aquino escreveu sobre praticamente todos os

assuntos da Filosofia e Teologia. Tinha uma capacidade de
concentrao fora do comum, dormia pouqussimo e passava
praticamente todo o tempo orando, estudando, escrevendo ou
ensinando. Muitas vezes, para ganhar tempo, em vez dele
mesmo escrever, ditava a quatro pessoas diferentes quatro
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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.6.

livros diversos ao mesmo tempo. Entre as suas obras mais

notveis de Filosofia esto o opsculo intitulado De Ente et
Essentia e uma srie de extensos comentrios a quase todos os
livros de Aristteles, o principal filsofo grego; entre as de
Teologia esto a Summa contra Gentiles, obra verdadeiramente
extraordinria que lhe serviu como preparao para poder
escrever posteriormente seu trabalho mais importante, a
Summa Teologica, uma sntese de toda a doutrina crist que
representa a culminncia de um longo trabalho desenvolvido
durante aproximadamente duzentos anos por uma srie de
sbios que teve como ponto de partida Os Mistrios da F Crist
de Hugo de So Vitor.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.7.

6. Santa Teresa de vila.

Santa Teresa nasceu na Espanha, em 1515, e morreu tambm na
Espanha em 1538. Durante a sua juventude ingressou na Ordem
Carmelita, mas seguiu as regras da comunidade de modo
bastante displicente. Certo dia foi presenteada com um livro
chamado "Terceiro Abecedrio Espiritual", escrito por um
sacerdote franciscano falecido ento h pouco tempo. Neste
livro, em 23 captulos dispostos como as letras de um alfabeto,
Teresa encontrou fartamente documentada a necessidade da
orao e uma orientao concreta sobre como viv-la. Decidiuse ento a seguir os conselhos do livro ainda que fosse a ltima
coisa que fizesse em sua vida. Vinte anos mais tarde estava
completamente transformada, e aps si reformou a Ordem
Carmelitana, iniciando o Carmelo Descalo. Santa Teresa deixounos meia dzia de obras que tratam principalmente sobre o
desenvolvimento da vida espiritual atravs da orao. Entre
estas as principais so a sua autobiografia, em que descreve a
transformao que ocorre na alma humana atravs da vida de
orao, e o Castelo Interior, escrito poucos anos antes de sua
morte e cerca de duas dcadas depois de sua autobiografia. No
Castelo Interior Teresa compara a alma humana a um castelo em
que h uma seqncia de sete moradas, uma interior outra; a
maioria dos homens encontra-se do lado de fora deste castelo,
mas na stima e mais interior morada Deus espera o homem
que, com o auxlio da graa, se dispuser a percorr-las atravs
da orao.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.8.

7. So Joo da Cruz.
So Joo da Cruz foi amigo e colega de Santa Teresa de vila
na fundao do Carmelo Descalo. Como ela, nasceu tambm
na Espanha, filho de pais muito pobres. Ainda jovem, e j rfo,
para poder estudar teve que trabalhar como voluntrio em um
hospital. Ingressou depois na Ordem Carmelita e, ao estudar
Teologia, comeou a interessar-se por iniciativa prpria pelo
questo da natureza da contemplao. J estava para
abandonar o Carmelo e passar para a ordem mais austera dos
cartuxos quando encontrou Santa Teresa que o convidou a
participar da reforma carmelita. Depois da morte de Teresa,
Joo da Cruz escreveu quatro livros notveis para
complementar a obra deixada por Santa Teresa, em que trata do
processo da santificao do homem. Na primeira metade do
sculo XX o P. Crisgono de Jesus Sacramentado escreveu uma
excelente biografia sobre S. Joo da Cruz, quase to importante
quanto os prprios escritos de So Joo da Cruz para uma
compreenso mais profunda de suas obras.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.9.

8. Santo Afonso de Ligrio.

Santo Afonso nasceu em Npoles, no sul da Itlia, em 1696,
vindo a falecer em 1787. Jovem de muita piedade e inteligncia,
aos dezesseis anos j era advogado famoso das cortes
italianas. Aos 27 anos, percebendo que, devido a uma
inadvertncia, quase havia cometido uma injustia ao defender
uma causa, abandonou definitivamente o exerccio da advocacia
e se tornou sacerdote. Fundou alguns anos depois a
Congregao do Santssimo Redentor e, sentindo a
responsabilidade implicada no ensino da Teologia Moral aos
futuros sacerdotes de sua congregao, passou a ensinar
pessoalmente esta matria aos seus seminaristas. Foi deste
magistrio que nasceram as suas obras mais importantes, os
tratados de Teologia Moral, fundamentados em princpios de
validade perene para todas as pocas. Escreveu tambm
numerosas obras de piedade, a primeira das quais um livro
sobre as Glrias de Maria, que lhe custou aproximadamente 20
anos de pesquisa, e um notvel livro sobre a orao.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.10.

9. Pio XII.
Pio XII foi um dos mais importantes pontfices que a Igreja teve
em sua histria. Eleito pouco antes do incio da Segunda Guerra
Mundial, governou a Igreja durante esta guerra e aps o seu
trmino, at 1958. Para os observadores pouco atentos sua vida
parecia consistir apenas em uma carreira dedicada diplomacia
e poltica do Vaticano. Foi, de fato, diplomata da Santa S e
depois Secretrio de Estado do Vaticano antes de ser elevado
ao pontificado. Mas, depois de eleito, escreveu vrias encclicas
que so na realidade notabilssimos trabalhos de Teologia.
Entre elas as mais importantes so a encclica Mediator Dei
sobre a liturgia e a natureza do sacrifcio da missa e a encclica
Mystici Corpori Christi, sobre o mistrio da Igreja, esta ltima
sendo um aprofundamento de uma outra encclica mais antiga, a
Satis Cognitum, escrita em 1896 por Leo XIII, sobre o mesmo
assunto. No foi uma simples coincidncia o fato de que, depois
do trmino do pontificado de Pio XII, quando os papas Joo
XXIII e Paulo VI, entre os anos de 1962 e 1965, convocaram e
conduziram o Conclio Vaticano II, a liturgia, a missa e o mistrio
da Igreja estiveram entre os assuntos mais importantes de seus
documentos.
Pio XII uma personalidade recente. Antes de ser papa, visitou
o Brasil e esteve no Rio de Janeiro, no alto do Corcovado. Ainda
hoje, na sacristia da Baslica do Carmo, no bairro da Bela Vista,
em So Paulo, conservam-se em uma vitrine os trajes que ele
usou durante o seu pontificado.

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.11.

10. So Joo Crisstomo.

Na ordem cronolgica, S. Joo Crisstomo deveria ter sido
colocado nesta apresentao depois de Santo Agostinho. De
fato, ele nasceu na Sria por volta do ano 350 DC e morreu no
ano 407 DC, exilado em uma longnqua cidade da margem
oriental do Mar Negro, embora fosse o bispo legtimo da cidade
de Constantinopla, ento a capital do Imprio Romano.
Antes de ter sido bispo, Joo Crisstomo foi padre, dicono e
monge. Provavelmente Joo foi o escritor mais prolfico do
primeiro milnio do Cristianismo, a maioria de seus escritos
sendo cpias taquigrafadas dos muitssimos sermes que ele
fazia, nos quais ele comenta a maioria dos livros das Sagradas
Escrituras. Dentre estes sermes suas obras mais famosas so
a srie de 90 Sermes sobre o Evangelho de So Mateus e a
srie dos 32 Sermes sobre a Epstola aos Romanos.
Mas ele merece ser citado nesta lista por ter sido uma das
pessoas que mais profundamente entenderam a importncia do
preceito que Jesus deixou Igreja de ensinar. No livro que So
Joo Crisstomo nos deixou intitulado Sobre o Sacerdcio, ele
nos mostra claramente que para Jesus ensinar a maior prova
de amor, e no livro Contra os Adversrios da Vida Monstica ele
nos fala de modo especial sobre as conseqncias benficas
que adviriam se aqueles que ensinam tivessem conscincia que
mais do que a quaisquer outros necessrio ensinar s
crianas.
"Se ns
adotssemos
este ponto
de vista",

diz S. Joo Crisstomo,

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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.11.

"e
tratssemos
antes de
tudo o mais
de conduzir
as crianas
virtude,
bem
persuadidos
de que isto
o
importante
e que tudo
o mais
acessrio,
seriam
tantos os
bens que
da
resultariam
que,
se eu os
tentasse
descrever,
meus
leitores
pensariam
que eu no
poderia
estar
falando
srio;
mas eu
tenho que
lhes dizer
que ento
o gnero
humano
tocaria as
prprias
fronteiras
da natureza
anglica".
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TELOGOS IMPORTANTES DA HISTRIA DO CRISTIANISMO : C.11.

So Paulo, junho de 1994.

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