digitalização e revisão: grupo digitalis , 2000

o paraíso reconquistado
john milton
tradução: antônio rocha azevedo
edições renascimento
1971

livro primeiro
eu, que outrora cantei o feliz jardim perdido pela desobediência de um homem, agora canto a reconquista
desse paraíso por toda a humanidade, obtida pela firme obediência de um homem contra toda a tentação;
também canto o tentador frustrado em todas as suas manobras, derrotado e repelido; e o éden erguido na
vastidão.

tu, espírito, que guiaste o glorioso eremita através do deserto em sua batalha vitoriosa contra o
inimigo espiritual e o trouxeste desde então como prova indubitável do filho de deus, guia, como estás
habituado, meu inspirado canto, ora mudo, conduzindo-o às alturas ou às profundezas, com prósperas
asas, para dizer dos feitos heróicos, apesar de ignotos, e esquecidos por muito mais que uma geração:
honroso é que não permaneçam mais esquecidos.
agora o grande arauto, de voz mais terrível que o som da trombeta, clama o arrependimento e a
proximidade do reino dos céus para todos os batizados. para este grande batismo aglomeraram-se com
pavor as regiões vizinhas, e com elas veio de nazaré o filho de josé que estava destinado ao batismo no
jordão - e que até então permanecera oculto, anônimo e desconhecido. mas o batista logo o descobriu,
alertado por um aviso divino, testemunhou o seu entendimento assim como o seu valor, e teria
renunciado ao ministério celestial em seu favor. nem era antigo o seu testemunho não confirmado:
abriram-se os céus e o espírito em uma figura de pomba desceu, enquanto a voz do pai celestial
proclamava-o seu amado filho. a tudo ouvia o adversário, ainda solto no mundo. aquela assembléia
conhecida não seria a última, e a voz divina semelhante ao estrondo do trovão, a louvar o homem, de quem
tão alto testemunho foi dado. por um momento refletiu com espanto; então, carregado de inveja e ódio,
voa para o seu lugar, sem descanso, para, no interior de grossas nuvens densamente envolvidas de
escuridão, reunir em conselho todos os seus pares num sombrio consistório. e então, no meio deles, com
semblante horrorizado e triste, ele assim falou:
“Ó antigos poderes do céu e deste vasto mundo (por mais sinceramente que eu fale dos céus, outrora
nosso lar, sou forçado a recordar do inferno, nossa odiosa morada), vós bem sabeis há quantas gerações
nos apoderamos deste universo e o governamos da maneira que melhor nos agrada, desde que adão e sua
agradável consorte eva perderam o paraíso, ludibriados por mim, e desde então, atemorizado, me
preocupo com o fatal ferimento a ser infligido pela semente de eva à minha cabeça. há muito que os
decretos celestiais se prolongam. por mais que se atrasem os decretos celestiais, o mais longo tempo para
ele é pouco; e agora, tão cedo para nós, o temido momento é chegado onde nós devemos aguardar o
golpe daquela ameaça há tanto proferida (ao menos se nós pudéssemos manter nossa liberdade,
permanecendo neste belo império sem que nosso poder seja diminuído) para tais males, novidades trago:
a semente da mulher, destinada a isso, já é nascida. seu nascimento não nos dá poucos motivos para nosso
justo medo; mas da sua mais tenra idade até o desabrochar de sua juventude, ele vem exibindo toda a sua
virtude, graça e sabedoria, capazes de alcançar as mais elevadas e maiores coisas e isso multiplica meu
temor. antes dele um grande profeta, para proclamar sua chegada, foi enviado como arauto, que a todos
convida e na consagrada corrente pretende lavar seus pecados, e torná-los purificados para recebê-lo puro,
e principalmente consagrá-lo como o seu rei. todos vieram, e ele próprio entre eles foi batizado - não para
ser mais puro, mas para receber o testemunho do céu de quem ele é e desde então as nações não mais
possam duvidar. eu vi o profeta fazer-lhe reverência; sobre ele, que se erguia das águas, o céu acima das
nuvens abriu suas portas de cristal; então em sua cabeça uma perfeita pomba desceu (o que quer que isso
signifique); e, vinda de algum lugar do céu, uma voz soberana eu ouvi, ‘este é meu filho amado, - nele eu
me comprazo’ sua mãe é mortal, mas foi de seus ancestrais que ele obteve a monarquia do céu; e o que
ele não fará para elevar seu filho? seu primogênito, nós sabemos; muito doloroso já foi para nós quando o
seu violento trovão atirou-nos no despenhadeiro; quem é ele nós precisamos saber. homem ele parece em
sua fisionomia, mas em seu rosto brilha a glória de seu pai. vós podeis ver que estamos no limite extremo
do perigo, que não mais admite debates, mas deve com alguma rapidez ser enfrentado (não com a força,
mas com bem elaboradas fraudes e ciladas ardilosas), antes que à frente das nações ele apareça como seu
rei, seu líder e supremo na terra. eu, enquanto ninguém mais se atreveu, sozinho encarreguei-me da
lúgubre jornada para encontrar e arruinar adão, e empreendi minha missão com sucesso: mais calma
viagem agora me levará às alturas; e o caminho que já se mostrara próspero induz-me novas esperanças de
sucesso.Ó
ele terminou e suas palavras causaram grande assombro entre a multidão infernal, atrapalhada e
surpresa, tomada de profundo horror àquelas tristes notícias. mas não havia tempo para se abandonarem
ao medo e ao sofrimento: unanimemente, todos encarregaram a ele, o seu grande ditador, dos cuidados e
da condução da empreitada, ele, que de início atentou contra a humanidade, triunfando na queda de adão,
e liderou-os na marcha das cavernas profundas do inferno até a morada na luz, de muitos regentes, e
potestades, e reis, quase deuses, um agradável domínio e vasta província. então para a costa do jordão ele
se dirige com seus passos ágeis, envolto em astucioso engodo, ao lugar onde ele poderia provavelmente
encontrar o novo messias, o homem dos homens, declarado filho de deus, imbuído de lançar sobre ele
todo tipo de tentação e embuste, subvertendo aquele a quem suspeitava o eleito para por fim ao seu reino
na terra, há tanto usufruído: eis que, contrariando as decisões pré-ordenadas e fixadas pelo altíssimo, em
intenso brilho angelical, sorridente, assim falou a gabriel:
“gabriel, este dia, por certo, tu verás, tu e todos os anjos conhecedores da terra e das coisas humanas,
que começa a se confirmar aquela solene notícia que, por teu intermédio, eu enviei à virgem pura, na
galiléia, de que ela daria à luz um filho, grande em reputação e chamado o filho de deus. então disseste a
ela, incerta de que tais coisas pudessem ocorrer a uma virgem, que sobre ela pousaria o espírito santo e o
poder do altíssimo a abrigaria. esse homem, nascido e agora crescido, para mostrar-se digno de sua
origem divina e de suas profecias, de agora em diante eu o exporei a satã; deixe-o tentá-lo, experimentá-lo
com a máxima astúcia porque satã se vangloria e se gaba de sua grande perspicácia e de sua grande
apostasia ao povo. ele deveria ter aprendido a ser menos petulante desde que falhou com jó, cuja
constante perseverança suportou a qualquer coisa que a cruel malícia do inimigo pôde conceber. ele agora
saberá que eu posso produzir um homem, semente da mulher, capaz de resistir a todas às suas solicitações
e ignorar toda a sua vasta força e o levarei ao inferno - obtendo pela conquista aquilo a que ao primeiro
homem perdido derrotou a falácia. mas primeiramente eu tenciono exercitá-lo no deserto; lá ele, de início,
deitará por terra os rudimentos de sua grande religião, antes que eu o envie para o reino da morte e do
pecado - dois grandes adversários seremos. pela humilhação e livre arbítrio sua fraqueza sobrepujará a
vontade de satã, em todo o mundo a massa de pecadores sucumbirá; então todos os anjos e poderes
etéreos - estes de imediato e os homens em seguida, - poderão discernir de que consumada virtude eu
concebi este homem perfeito, por mérito chamado meu filho, para merecer a salvação dos filhos dos
homens.Ó
assim falou o pai eterno e todo o céu susteve-se por um momento; então, em meio a uma explosão de
hinos, por celestiais forças, circularam cantando o trono, acompanhando a música com as mãos. era este o
canto:
“vitória e triunfo ao filho de deus, que agora irá encetar seu grande duelo, não de armas, mas de
sabedoria, contra os ardis infernais! o pai conhece o filho; desse modo, segura empresa é sua filial virtude,
apesar de não experimentada, contra qualquer coisa que possa tentá-la, qualquer sedução, aliciamento,
ameaça ou questionamento. frustrem-se todos os estratagemas infernais, caiam por terra todas as
maquinações demoníacas!Ó
assim eles modularam no céu as suas odes e vigílias. nesse ínterim, o filho de deus, que havia se
alojado alguns dias em bethabara, onde joão batizava, meditava e muito revolvia em seu peito a melhor
forma de iniciar sua obra como salvador da humanidade e também como anunciar o seu ministério divino,
já constituído. por todo o dia a caminhar sozinho, guiado pelo espírito santo, e imerso em profundos
pensamentos, ainda a melhor maneira de conversar estando só, longe da presença dos homens, um
pensamento após o outro e passo a passo conduzido, ele cruza agora a fronteira do deserto, e, rodeado de
rochas e escuras sombras, assim prosseguiu sua santa meditação:
“Ó que multidão de pensamentos de uma só vez me assaltam, qual enxame, enquanto teço
considerações sobre mim mesmo e ouço o que de fora chega frequentemente aos meus ouvidos, terrível
momento para a minha divina condição! quando eu era ainda uma criança, nenhuma das pueris
brincadeiras eram-me agradáveis; toda a minha vida estava seriamente voltada para o aprendizado e o
conhecimento do bem desde então; por mim mesmo, concluí ter nascido para esse fim, nascido para
promover a verdade e a justiça. então, ao longo dos anos, a lei de deus eu li, e achei-a doce; isso me
causou júbilo, algo semelhante à perfeição, ainda que minha idade fosse de doze anos. no dia de nossa
grande festa eu fui ao templo para ouvir os doutores de nossa lei e propor o que pudesse aperfeiçoar o
meu conhecimento ou o deles e fui admirado por todos. mas não era isso a que meu espírito ambicionava.
vitoriosas proezas queimavam meu coração, atos heróicos - salvar israel do jugo romano; então subjugar e
sufocar, sobre toda a terra, a força bruta e o orgulhoso poder dos tiranos, até que a verdade fosse
resgatada e a eqüidade restaurada: recebi-a ainda mais humana e mais divina, para tentar orientar as
almas em pecado, não aquelas intencionalmente perdidas, mas as desavisadas, pois é pela palavra que se
conquistam os corações de boa-vontade e não pela imposição do medo; somente o persistente vence.
esses elevados pensamentos minha mãe, regozijada, logo percebeu, por palavras que algumas vezes eu
disse, e chamou-me à parte: ‘elevados são teus pensamentos, ó filho! mas aprimora-os mais um pouco e
então deixa alçarem vôo para que a sagrade virtude e a verdade possam elevá-los à condição de alto
exemplo; por inigualáveis façanhas expressas tua inigualável excelência. saiba que tu não és um homem
mortal; teu parentesco com os homens é distante, apesar do apreço que eles tem por ti; é teu pai o rei
eterno, que governa todo o céu e a terra, os anjos e os filhos dos homens. um mensageiro de deus
profetizou-me teu nascimento, concebido por mim, uma virgem; ele profetizou que serias grande,
sentarias no trono de davi e teu reinado não teria fim. em teu nascimento um glorioso coro de anjos, nos
campos de belém, cantou para os pastores, que naquela noite vigiavam os rebanhos, e informou a eles
que o messias era nascido e onde poderiam encontrá-lo; e a ti eles vieram, diretamente à manjedoura onde
estavas, pois um estábulo era o melhor que havia para te acomodar. uma estrela, jamais vista antes, no
céu apareceu, guiando os sábios que de vários pontos do leste, vieram te honrar com incenso, mirra e ouro;
seguindo o curso daquele brilho, eles encontraram o lugar indicado por tua estrela, a nova jóia do céu, e
pela qual eles sabiam seres tu o rei de israel nascido. o justo simeão e a profética ana, avisados por uma
visão, encontraram-te no templo, e, perante o altar e os sacerdotes, tais coisas disseram de ti que todos os
presentes puseram-se de pé. em meu coração eu novamente revolvi sobre a lei e os profetas, refletindo
sobre o que se havia escrito do messias, cuja verdade fora parcialmente contada aos escribas, e a
revelação posterior de que era a mim que se referiam; e o principal: eu deveria passar por muitas
provações, inclusive a morte, e trabalhar pela redenção da humanidade, cujos graves pecados devem ser
transferidos para a minha cabeça, antes de atingir o reino prometido. ainda nenhum desses desoladores e
apavorantes momentos por que venho esperando ocorreu; quando contemplei o batista (cujo nascimento,
segundo tenho ouvido, não foi testemunhado por ninguém) agora chegado, e que deveria vir antes do
messias e preparar os seus caminhos! eu, como todos ou outros, para ser batizado fui, imaginando estar
incógnito; mas ele imediatamente me reconheceu, e em alta voz proclamou-me o messias (tal coisa lhe foi
anunciada pelo céu), a mim, cujo arauto ele era; inicialmente recusou-se a me batizar para experimentar-
me, tão grandioso ele era, e foi difícil convencê-lo, mas, assim que me ergui das águas, o céu abriu suas
eternas portas e o espírito santo pairou sobre mim em forma de pomba; finalmente, como remate de tudo,
ouvi a voz de meu pai, vinda do céu em tom audível, anunciando-me seu filho amado, no qual ele estava
bem representado: foi então que eu soube do momento, agora chegado, que eu não poderia mais viver no
anonimato, mas abertamente proclamar, com as melhores honras, a autoridade que recebi do céu. e
agora, por um estranho impulso, sou eu guiado para este deserto; por que razão ainda não compreendi.
talvez não deva saber; deus revela apenas o que está ao alcance do meu entendimento.Ó
assim falou nossa estrela da manhã, ainda em seu alvorecer, e, olhando ao redor, por todos os lados
contemplava o vazio deserto e o anoitecer produzia horrendas sombras. a jornada empreendida não tinha
o retorno marcado, era dificultosa e jamais trilhada por pés humanos; e ele ainda seguia, mas a refletir de
fatos passados e futuros alojados em seu peito, de que, antes de ser o eleito do povo, os prodígios a que
iria proceder recomendavam a solidão.
quarenta dias ele passou - não é revelado se entre montanhas ou em sombrios vales, cada noite sob a
cobertura de algum velho carvalho ou cedro para fugir ao orvalho, ou abrigado em alguma caverna; sem
ter provado alimento algum nem fome ter sentido até que transcorressem os quarenta dias; faminto então
tornou-se, em meio às bestas selvagens. mas estas, à sua presença, tornavam-se mansas, guardando-se
de atacá-lo quando ele dormia ou mesmo se desperto estava. À sua passagem fugiam a venenosa serpente
e os maléficos vermes; o leão e o feroz tigre mantinham-se à distância. mas agora um homem entrado em
anos, de vestes campônias e trajando luto, retornava do campo. procurava, ao que parece, por algum
vagabundo ou talvez recolhesse lenha, que poderia ser útil para aquecê-lo num dia de inverno, quando os
ventos sopram num frio penetrante. de princípio, com olhar curioso, estudou-o; então deste modo
expressou-se:
“senhor, que miserável sorte te trouxe a este lugar tão longe dos caminhos e das estradas por onde os
homens passam em tropas ou caravanas? não há um único corajoso que não tenha deixado aqui sua
carcaça, consumido pela fome e pela sede. o mais importante, e mais admirável, é que pareces aquele
homem a quem, não faz muito tempo, nosso profeta, com muita honra, batizou às margens do jordão,
chamando-o de filho de deus. eu vi e ouvi, pois que nós, habitantes deste deserto, costumamos às vezes ir
à cidades ou vilas próximas (que são longínquas), onde alguma coisa sabemos do que ocorre, curiosos que
somos; a fama também chega até nós.Ó
ao que o filho de deus:
“quem para cá me trouxe continuará a me guiar; de nada mais necessito.Ó
“de milagres necessitasÓ, replicou o pastor; “outro caminho não vejo, pois que aqui vivemos de duras
raízes e restos; mais habituados à sede que o camelo, para bebermos alguma coisa, muito longe temos de
ir - homens nascidos para a miséria e as dificuldades que somos. mas, se és tu o filho de deus, ordena que
todas essas duras pedras convertam-se em pão; então salvarás a ti e a nós aliviarás com alimento, cujo
gosto, miseravelmente, nós raramente provamos.Ó
ele concluiu, e o filho de deus replicou:
“imaginas tu que o pão possua semelhante poder? não está escrito (pois percebo que não és quem
pareces) que não só de pão vive o homem, mas de cada palavra de deus? esse mesmo deus que aqui
neste lugar alimentou nossos pais de maná? num monte moisés passou quarenta dias, sem comer ou
beber; e quarenta dias elias, sem comida, vagou neste árido deserto; o mesmo faço eu agora. por que
sugeriste-me descrer do meu conhecimento, sabendo tu quem sou e sabendo eu quem tu és?Ó
ao que respondeu o arqui-inimigo, agora desmascarado:
“falas a verdade, eu sou aquele espírito infortunado que, aliado a outros milhões, em imprudente
revolta, não consegui manter meu feliz posto, sendo atirado, junto com os meus, da bem-aventurança ao
abismo profundo - ainda que, a rigor, não confinado a ele, posto que, frequentemente, deixando minha
dolorosa prisão, eu desfruto ampla liberdade para vagar pelo globo terrestre ou pelas vastidões etéreas;
nem no céu dos céus minha estadia é inteiramente proibida. eu lá estive, entre os filhos de deus, quando
ele entregou em minhas mãos jó, nascido em uz, para ser experimentado e ter, assim, demonstrado o seu
valor; e, quando ele propôs a todos os seus anjos enredar o orgulhoso rei ahab em fraude para que ele
caísse em ramoth, enquanto os outros se esquivavam, eu aceitei a tarefa e as línguas de seus profetas
bajuladores eu untei de mentiras que lhe causaram a destruição, exatamente como me havia sido
encarregado: o que ele me pede, eu faço; apesar de eu ter perdido muito do meu antigo esplendor, por ter
sido o bem-amado de deus, eu não deixei de amar, ou pelo menos contemplar e admirar, o que eu vejo de
melhor no bom, no belo e no virtuoso; eu devia então ter perdido todo o meu juízo.
o que se poderia esperar de mim senão que eu desejasse ver-te, estar próximo de ti, que eu sei ser o
declarado filho de deus, para ouvir atentamente tua sabedoria e contemplar tuas proezas divinas? os
homens geralmente me vêem como um inimigo da humanidade. por que eu seria tal coisa? os homens
nunca me fizeram nada de errado ou violento. eu não perdi o que tinha por causa deles; mas é graças a
eles que ganhei o que ganhei e com eles compartilho essas regiões do globo, enquanto não houver
disposição em contrário - frequentemente eles pedem minha ajuda, frequentemente solicitam meus
conselhos por meio de presságios, sinais, respostas, oráculos, portentos e sonhos que possam orientar sua
vida futura. a inveja, dizem eles, excita-me a torná-los meus companheiros de miséria e infortúnio! de
início, poderia ser; mas após tanto tempo na companhia da desgraça, agora eu creio que essa partilha da
dor não está bem dividida e nem diminui em nada a carga particular de cada homem; de um pequeno
consolo, porém, foi o homem aquinhoado: o que mais me machuca (não poderia ser menos menos cruel?)
é que um homem decaído será reabilitado, eu, nunca mais.Ó
ao que nosso salvador severamente respondeu:
“merecidamente tu te lastimas; gabas-te, com mentiras do início ao fim, o teres te libertado do inferno
para vir ao céu dos céus. tu vieste, realmente, mas como um pobre e miserável escravo vai ao palácio onde
antes havia sentado entre os principais em esplendor, e de onde agora se encontra deposto, rejeitado,
fugido, vigiado, desprezado, sem despertar piedade em ninguém, um espetáculo de ruína e de escárnio
para todo o povo do céu. o feliz lugar não transmite a ti felicidade nem prazer - ao invés disso, inflama o
teu tormento, por representar tua bem-aventurança perdida, e que não mais poderás recuperar; portanto,
jamais serás no inferno o que foste no céu. mas tu foste útil ao rei do céu! tu reputas obediência àquilo que
o medo te obriga a fazer? chamas prazer ao que dor te causa? o que senão tua malícia te moveu a atentar
contra o correto jó, quando, cruelmente, tu o afligiste com todo tipo de punições? porém a paciência dele
venceu. a outra tarefa que tu te encarregaste de executar foi a de mentir por intermédio de quatrocentas
bocas; porque a mentira é o que te mantem, o teu alimento. mesmo agora tu finges! de todos os oráculos
por ti anunciados, quais ainda são tidos por verdadeiros entre as nações? essa tem sido a tua estratégia:
adicionar uma pitada da verdade para elaborar mais mentiras. mas como tem sido tuas respostas, senão
obscuras, ambíguas, por aqueles que te consultaram raramente entendidas, quando não incompreendidas,
como bem nos é conhecido? quem, consultado teu oráculo, retornou mais sábio ou mais instruído para
seguir seu caminho? todos, em vez disso, acabam por cair na tua fatal armadilha. foi por isso que deus
abandonou as nações do mundo às tuas burlas, uma vez que elas cederam à idolatria. mas, quando o
propósito é o de entre eles declarar sua providência, por ti não conhecida, de quem então recebeste a
verdade senão dele ou do presidente de seus anjos em cada província, o qual, como eles desdenhassem
aproximarem-se de teus templos, ordenou-te que, pelo menor dos títulos deverias tratar teus adoradores?
tu, tremendo de medo, como um bajulador parasita, obedeceste; então, a ti mesmo associaste a
profecia anunciada. mas essa tua glória logo será diminuída; não mais poderás, através de teus oráculos,
abusar dos gentios; de ora em diante os oráculos estão proibidos, e tu não mais serás inquirido em delfos ou
qualquer outro lugar; pompa e sacrifício serão em vão, porque eles te encontrarão mudo. deus está te
enviando agora este oráculo vivo para divulgar seu testamento, e, desse modo, enviar o espírito da
verdade para residir nos corações piedosos, um oráculo íntimo para ensinar toda a verdade necessária ao
conhecimento do homem.Ó
 assim falou nosso salvador; mas o cínico demônio, apesar de aferroado pela cólera e desprezo,
dissimulou, e esta suave resposta retornou:
“severamente tu insististe em me repreender e em me censurar por coisas que, miseravelmente, não
fiz por vontade própria, mas que me foram impostas. onde tão facilmente pudeste tu encontrar um
miserável que se dispusesse a isso, se dizer a verdade seria melhor do que mentir, dizer e desdizer, fingir,
bajular ou renegar? mas tu foste colocado sobre mim; tu és o senhor; a ti eu posso, e devo, me submeter;
de ti eu posso receber dura reprimenda ou censura e dar-me por satisfeito de escapar incólume. difíceis
são os caminhos da verdade e pesado o caminhar; suaves são apenas no discurso; agradáveis, melodiosas
como a flauta de bambu ou o canto, apenas para os ouvidos; que maravilha é, então, ouvir seus ditames
da tua boca? a maioria dos homens que admiram a virtude não seguem a sua sabedoria. permite que te
ouça quando eu chegar (desde que não haja ninguém por perto), e finalmente converse contigo, coisa que
eu me desespero por obter. teu pai, que é santo, sábio e puro, sofre com os hipócritas e ateus sacerdotes
que pisam suas sagradas cortes, e pregam sobre seu altar manuseando objetos sagrados, orando, jurando
e falando em seu nome, o que balaão, um inspirado profeta, com inspiração, reprovou: desprezo não é um
meio de acesso a mim.Ó
ao que respondeu nosso salvador, de inalterada fronte:
“tua chegada aqui, apesar de eu conhecer teus intentos, eu não permito e nem proíbo. faze-o na
medida do que te for permitido pelo céu; exceder tais limites não podes.Ó
mais nada ele disse; e satã, mal exibindo sua sombria dissimulação, desapareceu,dispersando-se em
fino ar: agora começa a noite, com seu vento incômodo, a aumentar as sombras do deserto; as aves, em
seus ninhos de barro se refestelaram; e as bestas selvagens seguem rumo às matas para perambular.

livro segundo
nesse ínterim, os novos batizados, que ainda permaneciam no jordão com o batista e tinham visto
aquele a quem mais tarde ouviram expressamente ser chamado de jesus messias, declarado filho de deus,
e em cuja autoridade haviam crido e com ele conversado e pernoitado - andré e simão, como outros, mais
famosos que reconhecidos, apesar de não nomeados nos escritos sagrados - a ele haviam perdido, a sua
alegria tão de há pouco encontrada e tão abruptamente perdida, começaram a duvidar, e duvidaram por
muitos dias, e, aumentando os dias, aumentaram suas dúvidas. Às vezes eles pensavam que ele podia ter
apenas se apresentado e por um tempo ainda permanecesse no convívio de deus, assim como uma vez
moisés esteve longo período desaparecido no monte e o grande tísbite, que em rodas de fogo subiu aos
céus, mas estavam comprometidos a voltar. então, assim como jovens profetas cuidadosamente
procuraram o perdido elias, também em cada lugar próximo a betsabara - em jericó, a cidade das palmas;
aenon; a velha salém; macareu; em cada vila ou cidade murada deste lado do grande lago genezaré ou
em peraea - mas retornaram sem ninguém. então, à beira do jordão, em um riacho onde os ventos
sopravam e os salgueiros murmuravam, simples pescadores (não mais do que isso eles se consideram)
reunidos perto de uma pequena cabana lamentam sua inesperada derrota e desabafam:
“ah, por que elevada esperança ou descuido nós nos perdemos! nossos olhos contemplaram o messias
certamente agora chegado e tão aguardado por nossos pais; nós ouvimos suas palavras, sua sabedoria
cheia de graça e verdade: ‘agora, por certo, a libertação está próxima; o reino será devolvido a israel.’
desse modo, nos regozijamos, mas logo nossa alegria transformou-se em perplexidade e novo assombro.
para onde terá ele ido? que acidente o terá arrebatado de nós? irá ele agora se retirar após ter aparecido e
novamente prolongar nossa expectativa? deus de israel, manda teu messias adiante; o tempo é chegado.
contempla os reis da terra, como eles oprimem teus escolhidos, a que grau eles elevaram seu injusto
domínio, para trás atirando todo o medo de ti; levanta-te e justifica tua glória; liberta teu povo desse jugo!
mas esperemos; mesmo distante, talvez ele esteja atuando - enviou-nos seu ungido, para nós revelado e
por seu grande profeta apontado e revelado em público, e com o qual conversamos. alegremo-nos por
isso, e que todos os nossos medos sejam acolhidos por sua providência; ele não falhará, nem irá bater em
retirada, muito menos desistir agora - zombando de nós com sua abençoada aparência, e nós o teremos
daí em diante: logo veremos nossa esperança e nossa alegria retornarem.Ó
assim eles externaram seus lamentos, prosseguindo na esperança de encontrar aquele a quem antes
encontraram sem haver procurado. mas sua mãe maria, quando viu que todos retornavam do batismo e
seu filho não estava entre eles, nem havia mandado notícias de si, em seu coração, apesar de calmo e
puro, cuidados e temores maternos ganharam vulto e surgiram algumas preocupações que ela dessa
forma disfarçou:
“oh, de que me vale agora tão grande honra de ter concebido de deus e ouvido aquela saudação:
‘salve, agraciada, abençoada entre as mulheres!’ se minhas tristezas não são menores nem meus meus
medos inferiores aos das outras mulheres, apesar do fruto que gerei: como no início de tudo, quando
escassos eram os abrigos que podiam ser obtidos para nos proteger do gélido ar? um estábulo foi nosso
calor, uma majedoura o seu; logo forçados fomos à viajar ao egito, até que o rei assassino morresse, o qual
tanto procurou por sua vida e, não encontrando, encheu do sangue infantil as ruas de belém. do egito
voltamos para casa, e nazaré ficou sendo nossa residência por muitos anos. sua vida anônima, ignota,
calma, contemplativa e pouco suspeita para qualquer rei. mas agora, tornado homem e conhecido, como
ouvi dizer, de joão batista e em público exibido como o filho do céu, pela voz de seu próprio pai anunciado,
eu esperei por algumas grandes mudanças. para minha honra? não; para minhas preocupações, como o
velho e justo simeão profetizou; ele levaria à ascenção ou à queda muita gente em israel, e por um sinal
mencionado - por intermédio do meu querido uma espada abrirá caminho. esse é a minha parte favorita.
minha prece às grandes aflições! aflita eu posso estar, como parece, mas bendito seja! eu não discutirei
nem me deixarei amofinar. mas onde se demora ele agora? algum grande intento o esconde de mim. mal
havia ele completado doze anos, eu o perdi, mas tão logo o encontrei eu vi que ele não podia se perder,
pois havia ido tratar dos assuntos do seu pai. e meditei a respeito que que ele queria dizer - a sua, agora
longa, ausência deve-se a algum grande propósito que ele oculta. mas eu estou habituada a esperar com
paciência; há muito que meu coração tem sido um depósito de provérbios acumulados, a espera de
estranhos eventos.Ó
dessa forma, maria, ponderando e recordando tudo o que de mais marcante se passou desde que a
primeira saudação ouviu, com pensamentos mansamente compostos aguardou pelo desfecho dos
acontecimentos: enquanto isso, seu filho, percorrendo o deserto selvagem, só, mas de sagradas
meditações nutrido, nascidas de si mesmo, refletia sobre todo o grande trabalho a fazer antes de seu
amadurecimento - como iniciar, como executar melhor sua tarefa na terra, elevada missão. pois satã, que
com dissimulação preparava seu retorno, havia deixado-o livre e velozmente seguido para a região
intermediária de pesado ar, onde todos as suas potestades em conselho se mantinham. lá, sem sinal de
ostentação ou júbilo, preocupado e pálido, ele assim iniciou:
“príncipes, antigos filhos do céu, antigos tronos eternos - agora espíritos demoníacos, de cada
elemento de seu reino, mais precisamente chamados poderes do fogo, do ar, da água e, por último, da
terra (possamos assegurar nossa posição e esses suaves assentos sem mais problemas!) - um inimigo
ergueu-se para invadir-nos e ele não é menos ameaçador do que nossa expulsão para o inferno. como
encarregado, e tendo o voto consentido de toda a assistência para tal, encontrei-o, observei-o,
experimentei-o; mas achei uma tarefa bem mais difícil de ser realizada do que a de adão, primeiro dos
homens, apesar de adão ter caído pela influência de sua mulher; com este homem será bem mais
trabalhoso - se bem seja homem pelo lado materno, de mais do que humanos presentes celestes é
adornado: perfeição absoluta, graças divinas e estado de espírito para as maiores proezas. então eu
retornei para que os relatos de meu sucesso com eva no paraíso não vos iluda a acreditar numa fácil vitória
no confronto que se sucede. convoco a todos para que estejam de prontidão dispostos a prestar apoio ou
socorro, para que eu, que fui considerado inigualável, seja agora o vencedor.Ó
assim falou a velha serpente, hesitante, e de todos, em clamor, lhe foi assegurado máximo empenho ao
seu comando; quando do meio deles, ergueu-se belial, o mais dissoluto espírito decaído, o mais sensual, e,
depois de asmodeu, o mais lascivo íncubo; ele assim aconselhou:
“observa as mulheres pelos seus olhares e modo de caminhar, que encontrarás a mais bela. muitas são
em cada lugar e de transitória beleza, como o céu da tarde, mais deusas do que mortais criaturas ,
graciosas e discretas, experientes nas artes amorosas, de fala encantadora e persuasiva, virgens
majestades de suave e doce serenidade, ainda que de difícil acesso, habilidosas para escapar e, em sua
fuga, atrair os corações, amarrados em amorosas redes. semelhante pessoa tem o poder de suavizar e
domesticar a mais dura têmpera, alisar a mais enrugada fronte; enervar e, com voluptuosa esperança,
dissolver os espíritos; extrair ingênuos desejos e ter sob seu domínio o peito mais viril e resoluto, como o
mais forte magneto atrai o ferro. as mulheres, o que mais ninguém conseguiu, enganaram o coração do
sábio salomão e fizeram-no adorar aos deuses de suas esposas e a eles edificar obras.Ó
ao que satã rapidamente retrucou:
“belial, em muito elevada escala tu comparas os outros a ti mesmo. pela idade tu avaliaste o gênero
feminino, admirando suas formas, suas cores e atraentes graças; ninguém está, como tu pensas, ocupado
de semelhantes brincadeiras. antes do dilúvio, tu, com teus vigorosos companheiros, falsamente
intitulados como filhos de deus, perambulaste pela terra, atirando devassos olhares às filhas dos homens,
e copulaste com elas, dando início a uma raça. nós não vimos nem ouvimos falar como tu enganaste nas
cortes e câmaras reais? que ciladas tu armaste nas florestas, nos bosques, ao lado das fontes, em vales ou
verdes campinas, para algumas extraordinárias belezas como calisto, climene, dafne, sêmele, antíopa,
amimona, siringe e muitas outras ? - então concentraste tuas burlas em nomes adorados, como apolo,
netuno, júpiter, pan e mesmo sátiros, faunos ou silvanos. mas esses fantasmas não agradam
absolutamente a ninguém. entre os filhos dos homens, quantos existem com um sorriso feito de tanta
beleza e sedução, capaz de desdenhar com tanta facilidade a pretendentes imbuídos dos mais valorosos
intentos! lembrem-se daquele jovem conquistador peleio; como a todas as belezas do leste ele viu e
suavemente transpôs; recordem como ele, na flor da juventude, emprestou seu sobrenome à África
libertada, a bela virgem ibérica. já salomão, este viveu sem dificuldade, cheio de honra, riqueza e
circunstância, munido de ambição não maior do que usufruir de seu estado; e sendo assim expôs-se como
chamariz às mulheres. mas aquele a que nós tentamos é de longe mais sábio do que salomão e de mente
muito mais elevada, feito e preparado inteiramente para a realização das maiores coisas. que mulher você
encontrará, apesar de ser esta a era das maravilhas e da fama, a quem irá ele lançar olhares de louco
desejo? ou deveria ela, confiante, como uma rainha adorada sobre o trono da beleza, herdeira de todos os
encantos sedutores, flertar com ele, esperando produzir-lhe o mesmo efeito que aquela parte do corpo de
vênus produziu em jove (assim contam as fabulas)? como poderia uma mulher derrotar toda a sua
disposição,contemplar sua majestosa fronte, como que fixada no topo da colina da virtude, e vencer seu
desprezo sem ver seu orgulho feminino desmoronar ou converter-se em reverente terror? porque a beleza
é admirada apenas pelas mentes frágeis que se deixam dominar; cessa de admirar e todas as suas plumas
cairão, convertendo-se ela num trivial brinquedo, embaraçando e causando em todos repentino desprezo.
então com objetos humanos nós devemos testar sua constância - obter-lhe provas de dignidade, honra e
glória, além de ouvir a opinião popular (as rochas onde os maiores homens têm frequentemente
naufragado); ou apenas o que parece satisfazer aos desejos naturais permitidos, não além. e agora eu sei
que ele se encontra faminto onde não há comida, na vastidão do deserto: o restante compete a mim; eu
não lhe deixarei levar vantagem, assim como o porei à prova com frequencia.Ó
ele parou e ouviu a aprovação do público em ruidosa aclamação; então imediatamente tomou um grupo
de espíritos semelhantes a ele na fraude e, se necessidade houvesse para a utilização de vários
personagens, para que estivessem à mão e aparecessem às suas costas - cada um deveria saber a sua
parte; com eles seguiu seu vôo para o deserto, onde de sombra em sombra o filho de deus, após quarenta
dias de jejum, principiava a sentir fome. e a si mesmo falou:
“onde isto irá acabar? quarenta dias eu já passei vagando neste labirinto de árvores e não provei
qualquer alimento humano, nem tive apetite nesse período. este força eu não imputo à virtude, nem conto
à parte do que sofri aqui. se a natureza não precisa ou deus deseja a natureza sem alimento, apesar de
necessário, a que prece recorrer para suportar tal coisa? mas agora estou faminto; isso implica que a
natureza tenha necessidade do que ela está a reclamar. apesar disso, deus consegue suprir esta carência
de alguma outra maneira; mesmo assim a fome ainda permanece; desde que permaneça sem a morte
deste corpo, eu me contentarei e não terei medo dos danos que possa a fome causar a mim, nem ficarei
preocupado com isso, alimentado de melhores pensamentos, os quais me deixam faminto por realizar a
vontade de meu pai.Ó
era a hora da noite, quando então o filho de deus meditava em silencioso caminhar; então acomodou-
se sob a hospitaleira cobertura de grossas árvores, cujos ramos se entrelaçavam. ali ele dormiu e sonhou
com comidas e bebidas, porque o apetite, natural refrigério da natureza, está associado aos sonhos. seu
pensamento permaneceu no riacho de cherith, e viu os corvos com seus bicos pontiagudos alimentarem
continuamente a elias; pela manhã(apesar de faminto, fora educado para se abster do que eles traziam;
ele viu o profeta também e como ele vagava pelo deserto e como ele dormiu sob um zimbro), desperto,
ele encontrou uma refeição em carvões preparada, por um anjo oferecida; ergueu-se e alimentou-se; e
alimentou-se uma segunda vez após um descanso - a força necessária para recuperá-lo dos últimos
quarenta dias: o que algumas vezes ele partilhou com elias ou como um convidado conduzido pela mão de
daniel. assim se desfez a noite; e agora o alegre precursor deixou o seu ninho, erguendo-se para
descortinar a aproximação da manhã e saudá-la com sua música. da mesma maneira que,
preguiçosamente, nosso salvador levantou-se de sua cama de capim e encontrou as coisas como estavam
antes. porém fora tudo um sonho.
em jejum ele dormira e em jejum acordara. de imediato uma escalada iniciou ao topo de uma
montanha, de cujo topo poderia visualizar se nos arredores havia alguma cabana, curral ou rebanho, mas
coisa alguma ele viu - apenas, ao longe, distinguiu um agradável bosque, onde o canto de melódicos
pássaros ressoava. com dificuldade ele buscou o caminho, determinado a ali passar o descanso da tarde.
em pouco tempo estava sob a sombra das elevadas copas, em meio a alamedas de árvores, que
descortinavam um cena bucólica; parecia trabalho da natureza (arte elaborada da natureza) mas, a um
olhar supersticioso, fosse talvez o lugar dos deuses da floresta e das ninfas. ele olhava em redor, quando
um homem deteve-se atrás dele, não vestido como um camponês, tal qual antes, mas como alguém na
cidade, corte ou palácio originado, e, com suave discurso, estas palavras a ele endereçou:
“com impertinente licença eu retorno, ainda mais maravilhado que o filho de deus nesta vasta solidão
tão longo tempo tenha aguardado, destituído de todas as coisas e , bem sei, não sem fome. outros de
mesmo valor, segundo a história conta, já pisaram este deserto: o fugitivo raptor de mulheres, o pária
nebaioth, com seu filho, ainda permanece aqui, socorrido por um providencial anjo; toda a raça de israel
aqui teria morrido esfomeada não tivesse deus feito chover o maná do céu; e aquele profeta destemido,
nativo de thebez, por aqui vagando, por uma voz que o convidava a comer, foi alimentado duas vezes.
nenhum dos teus quarenta dias foi desrespeitado; quarenta dias e mais aqui passaste realmente.Ó
a quem assim jesus respondeu:
“o que concluis tu disso? os outros tiveram necessidade; eu, como tu vês, não.Ó
“como tiveste fome então?Ó, satã replicou. “diz-me: se o alimento for colocado diante de ti, recusar-te-
ás a comer?Ó
“somente se eu admirar meu benfeitorÓ, respondeu jesus.
“por que isso causaria tua recusa?Ó, disse o sutil demônio. “tu não tens direito sobre todas as coisas
criadas? não te devem todas as criaturas, por justa razão, obediência e serviço, não para ficarem sob tuas
ordens mas para te oferecerem todo o auxílio? nem menciono eu as carnes pela lei impuras ou as
oferecidas primeiro aos ídolos - aquelas o jovem daniel podia recusar, assim como as oferecidas por um
inimigo; com que vontade opressa alguém poderia hesitar diante disso? contempla, vergonha da natureza,
ou melhor dizendo, perturbado, que aquilo de que tu deverias ter fome a natureza te fornece
espontaneamente de todos os seus elementos para tratar a ti e ao seu senhor com honra. apenas digna-te
a sentar e come.Ó
não era um sonho. assim que terminaram suas palavras, nosso salvador, erguendo os olhos,
contemplou em amplo espaço, sob a vasta sombra uma mesa ricamente estendida, à maneira real, com
pratos empilhados e manjares da mais nobre estirpe e sabor - animais de caça e aves servidos em massas,
ao molho, cozidas ou assadas no vapor; todos os frutos marinhos, do alto-mar ou da costa, de água doce e
riachos, de concha ou barbatana e esquisitos nomes, no ponto, baía lucrina e costa africana pescados. oh,
quão simples, a esses acontecimentos comparada, aquela cruel maçã que desviou eva! e de uma
grandiosa bandeja, o vinho, que fragrante aroma recendia, em ordem postaram-se jovens altos e bem-
vestidos, de mais bela cor que ganimedes ou hilas; mais distantes, sob as árvores enfileiradas, agora em
posição solene, ninfas de diana e náiades com frutas e flores da cornucópia de amaltéia e mulheres das
hespérides, que pareciam belas como adolescentes ou como as feéricas damas encontradas na vasta
floresta pelos cavaleiros de logres e de lyonnes, como lancelot; de pélias ou de pellenore. e os ares foram
preenchidos pela melodia de sedutoras flautas; e ventos dos mais fragrantes perfumes árabes sopraram de
suas ternas asas; flora trouxe seu perfume mais cedo. assim foi o esplendor; e o tentador renovou seu
convite de maneira mais ardente:
“que dúvidas tem o filho de deus em sentar e comer? estes não são frutos proibidos; não é interdito o
toque a estas puras iguarias; prová-las nenhum conhecimento exige, ao menos do mal; ao contrário, elas
preservam a vida, destruindo o seu inimigo, a fome, em doce deleite restaurador. todos estes são espíritos
do ar, das árvores, da primavera; teus gentis ministros, que vieram para te render homenagem e
reconhecerem a ti como seu senhor. do que duvidas tu, filho de deus? senta-te e come.Ó
a quem jesus moderadamente respondeu:
“não disseste tu que eu tenho direito a todas as coisas? e quem me impede de usar meu poder?
deveria eu receber de presente o que é meu? aquilo que eu posso comandar quando e como quiser? eu
posso ao meu desejo, sem dúvida, assim como tu, ordenar que se monte uma mesa aqui neste deserto e
chamar uma veloz miríade de anjos vestidos gloriosamente para encherem minha taça: por que então te
intrometeste nesta empreitada que nenhuma aceitação poderá encontrar? e com minha fome o que tens tu
a ver? tuas pomposas delicadezas eu desprezo e considero teus presentes especiais não como presentes,
mas como uma cilada.Ó
ao que respondeu satã, em forma humana:
“que eu tenho poder, tu viste; e se eu desejo usar esse poder para te servir voluntariamente, alguém a
quem estimo e que, exatamente agora, encontra-se neste lugar, e decido minorar tua evidente
necessidade, por que tu não deverias aceitá-la? mas vejo que o que eu poderia fazer ou oferecer é
suspeito. destas coisas outros, cujo sofrimento merece este opulento espólio, irão rapidamente dispor.Ó dito
isso, tanto a mesa quanto as provisões desapareceram, o som de asas e garras de harpias ouvido ao
fundo; apenas o importuno tentador permanecia e com estas palavras sua tentação prosseguiu:
“pela fome, que a qualquer outra criatura amansaria, tu não és atingido, nem mesmo movido; tua
temperança, que por nenhuma sedução rende-se ao apetite, é invencível; e todo o teu coração está
imbuído de elevados desejos e ações. mas de que maneira poderão ser alcançados? grandes atos
requerem grandes meios de ação; tu és desconhecido, não tens amigos, és baixo de nascimento; teu pai é
um carpinteiro conhecido; em tua casa foste criado em meio à pobreza e às dificuldades; aqui, perdido no
deserto, padeces fome. por que caminho ou por que esperança aspiras tu à grandeza? de que autoridade
derivaste? que seguidores, que acompanhantes pudeste tu ganhar? e a multidão que segue teus
calcanhares? quando tu pudeste alimentá-la às tuas expensas? a riqueza traz a honra, amigos, conquista e
reinos. o que elevou antipater, o edomita e colocou seu filho herodes no trono de judá, o teu trono, senão o
ouro, que tem poderosos aliados? desse modo, de todas as coisas que tu puderes conseguir, obtém
primeiro a riqueza, a fortuna e pilhas de tesouros - não haverá qualquer dificuldade se tu me ouvires. as
riquezas são minhas, a fortuna está em minha mão; aqueles a quem eu auxilio obtém grande sucesso nos
negócios, enquanto a virtude, o valor e a sabedoria repousam sobre a pobreza.Ó
 ao que jesus serenamente respondeu:
“mesmo a riqueza sem essas três qualidades é impotente para ganhar domínio ou para mantê-lo - é o
que testemunham os antigos impérios da terra, dissolvidos no ápice de sua florescente riqueza; mas os
homens que se imbuíram disso têm frequentemente passado da mais alta pobreza às mais altas proezas -
gedeão, jefté e o jovem pastor cuja prole desfrutou do trono de judá por muitas eras, e ainda haverá de
reconquistá-lo para um reinado sem fim em israel. entre os gentios (não há um só lugar do mundo que me
seja desconhecido, o que é digno de memória) pudeste tu não lembrar de quíntio, fabrício, cúrio e régulo?
pois estimo esses nomes de homens tão pobres que podiam fazer coisas maravilhosas e desprezar as
riquezas, mesmo que vindas das mãos dos reis. e o que falta para que, mesmo neste estado miserável, eu
faça o mesmo que eles, senão mais? desdenhar a riqueza, uma ocupação para os tolos, a perdição para os
sábios, senão armadilha; mais apta a diminuir a virtude e restringir seus limites do que um estímulo a fazer
algo digno de louvor. com aversão eu rejeito as riquezas e o poder! a minha coroa não é de ouro, mas de
espinhos e traz perigos, atribulações, preocupações e noites de insônia para aquele que exibe essa jóia
real e sobre cujos ombros recaem as culpas de todos os homens; nela reside o ministério de um rei, sua
honra, virtude, mérito e glória; é pela humanidade que todo esse peso ele carrega. ainda que reine dentro
de si mesmo e governe paixões, desejos e temores, ele é mais um rei que todos os homens sábios e
virtuosos seguem; quem não o segue, doentiamente aspira governar as cidades dos homens, multidões de
intolerantes, sujeitando a si mesmo à anarquia e à paixões corruptas às quais seguirá. mas guiar as nações
ao caminho da verdade pela doutrina da salvação, do erro conduzido ao conhecimento e, de posse desse
conhecimento, adorar a deus dignamente é ainda mais nobre. isso seduz a alma, domina o íntimo do
homem, sua porção mais nobre; mas outros apenas sobre o corpo reinam, frequentemente pela força - em
tal reinado, para uma mente generosa, não pode haver sincero deleite. no entanto, conceder um reino é
considerado maior e mais nobre gesto do que assumi-lo e pôr reinos abaixo é de longe o ato mais
magnânimo. os ricos são imprestáveis, inclusive para si mesmos e se achas que devo procurá-los para
ganhar um cetro, digo-te que tal cetro ficaria melhor se não tivesse dono.Ó

livro terceiro
assim falou o filho de deus e satã estacou, mudo por um instante, confuso sobre o que dizer ou
responder, refutado e convencido da fraqueza de seus argumentos e de seu discurso falacioso; por fim,
reunindo toda a sua falsidade, com traquilizadoras palavras renovadas, ele assim se manifestou:
“eu vejo que sabes o que é de uso saber; o que há de melhor para dizer, disseste; o que de melhor há
para fazer, fizeste; tuas ações estão de acordo com tuas palavras; tuas palavras expressam devidamente
teu grande coração; teu coração contem a perfeita forma da bondade, da sabedoria e da justiça. deveriam
reis e nações consultar-te; teu conselho seria como o oráculo de turim e thummim, como aquelas gemas
premonitórias que aarão carregava no peito ou a língua do velho profeta infalível; se fosses procurado para
situações que pudessem requerer a preparação da guerra, tua habilidade para conduzir seria tamanha que
o mundo não poderia suportar a tua força nem resistir a ti numa batalha, apesar de que contra ti poucos
pegariam em armas. por que razão tu escondes essas virtudes divinas? por que razão privas toda a terra
da maravilhas de teus atos, sendo tu mesmo a fama e a glória - glória, a recompensa que por si só já excita
a elevados esforços o desejo dos mais elevados espíritos, dos seres etéreos mais puros, que a todos os
prazeres desprezam, para quem todos os tesouros e todo o lucro são como lixo e todas as dignidades e
poderes são para para o mais elevado fim? estás na idade ideal, senão que já passando do tempo. o filho de
filipe da macedônia tinha tua idade quando conquistou a Ásia e manteve o trono de ciro à sua disposição; o
jovem cipião pôs abaixo o orgulho cartaginês; o jovem pompeu derrotou o rei do mar negro e em triunfo
cavalgou. ainda que os anos, já os do maduro julgamento, não diminuam em nada a sede da glória, apenas
a aumentem. o grande júlio, a quem agora todo o mundo admira, quanto mais avançava em anos, mais
inflamado pela glória se tornava, deplorando que tivesse vivido tanto tempo longe dela. mas para ti ainda
não está tão tarde.Ó
ao que nosso salvador calmamente assim replicou:
“tu não conseguiste me persuadir a buscar riqueza para reinar, nem a dominar para chegar à glória,
pois eis que esse é todo o teu argumento. o que é a glória senão um brilho de fama, se o elogio popular
sempre louva a qualquer um, sem distinção? e o que são as pessoas senão um rebanho confuso, uma
multidão misturada, que exalta as coisas vulgares e, verdade seja dita, dá pouco valor ao mérito? não
sabem o que admiram nem a quem; sabem apenas que deve haver um líder; e que deleite há em
semelhante enaltecimento? viver em suas línguas e ser assunto de suas conversas? ser ofendido por tais
pessoas - a porção delas que ousa ser singularmente boa - não é pequeno elogio. os inteligentes e os
sábios entre eles são poucos e a escassa glória desses poucos é exaltada. isso é verdadeira glória,
verdadeiro reconhecimento - quando deus, olhando para a terra, como aprovação sinaliza o homem justo e
o divulga pelo céu, para todos os anjos, que com sinceros aplausos renovam seus louvores. assim ele fez a
jó quando, para estender sua fama através do céu e da terra, tu bem podes lembrar das acusações que
fizeste, ele te perguntou: ‘viste meu servo jó?’, famoso ele é no ceú; na terra, onde a glória é falsa,
atribuída a coisas não gloriosas e os homens não são dignos de fama, menos conhecido. enganam-se os
que pensam ser glorioso subjugar pela conquista povos longínquos e selvagens, invadir vastos países e
num campo de batalha, em memoráveis combates, tomar grandes cidades de assalto. o que fazem essas
sumidades senão roubar, saquear, incendiar, massacrar e escravizar nações pacíficas, vizinhas ou remotas,
feitas cativas ainda que mais merecedoras da liberdade do que seus conquistadores, que por onde quer
que passem não deixam para trás nada mais do que ruínas e todos os florescentes esforços de paz
destruídos? então incham-se de orgulho e obrigam todos a chamá-los deuses, grandes benfeitores da
humanidade, salvadores, cultuados no templo por sacredotes e sacrifícios; um é o filho de jove, de marte o
outro; até que a conquistadora morte descubra esses míseros, perdidos em vícios brutais, deformados -
violenta e indecorosa morte eles terão por recompensa. mas se há na glória algo de bom, por meios bem
diferentes ela pode ser atingida, sem ambição, guerra ou violência - por tratados de paz, pela sabedoria
elevada, pela paciência, pela temperança. eu menciono ainda aquele a quem tuas injustiças, com santa
paciência urdidas fez famosa uma terra e um passado obscuros; quem não reconhece agora como honrado
o paciente jó? pobre sócrates (quem seria mais memorável?); pelos padecimentos que teve devido aos
seus ensinamentos, pela verdade sofrendo morte injusta, vive agora igual em fama aos mais arrogantes
conquistadores. todavia, se pela fama e glória nada é feito, nada se sofre - se o jovem africano pela fama
tivesse libertado seu país da ira púnica - os milagres são esquecidos e por fim o homem perde a sua
recompensa, que é apenas verbal. devo eu então procurar a glória, que sem merecer os homens em vão
procuram? eu não busco a minha glória, mas a daquele que me enviou e do qual eu sou testemunha.Ó
ao que o tentador, murmurando, assim replicou:
“não menospreze tanto a glória; nisto, ao menos te pareces a teu pai. ele procura a glória, e para a sua
glória todas as coisas foram feitas, todas as coisas ele ordena e governa; não contente por ser glorificado
por todos os seus anjos no céu, exige também a glória dos homens, de todos os homens, bons ou maus,
sábios e estúpidos, sem diferença, sem exceção. mais do que todo sacrifício ou dádiva sagrada, a glória ele
exige, e glória ele recebe promiscuamente de todas as nações: judeus, gregos ou bárbaros, nenhuma
exceção declarada; até de nós, seus inimigos declarados, glória ele exige.Ó
ao que nosso salvador exaltadamente replicou:
“com razão; uma vez que sua palavra a todas as coisas criou, apesar de que não é a glória o seu
principal objetivo e sim demonstrar sua bondade e comunicá-la livremente a todas as almas; das quais o
que ele não espera menos do que glória e bênção - isto é, agradecimento - a mais suave, fácil e pronta
recompensa que elas poderiam lhe dar e, em não havendo isso, que mais lhes haveria de ser reservado
senão o desprezo, a desonra e o opróbrio? severa recompensa, dura paga por tanto bem e tanta
beneficência! por que deveriam os homens buscar a glória com quem de si próprio nada tem e a quem
nada pertence senão a condenação, a ignomínia e a vergonha - quem, por tantos benefícios recebidos,
tornou-se traidor de deus, ingrato e falso, de todo o seu verdadeiro bem despojado; quem, por sacrilégio,
poderia tomar o que somente a deus pertence por direito? apesar disso, tanta bondade há em deus, tanta
graça, que aquele que promove a glória divina, e não a sua própria, esse homem à glória será conduzido.Ó
assim falou o filho de deus; e aqui novamente satã não teve resposta. apenas permaneceu ferido pela
culpa do seu próprio pecado - pois que, insaciável de glória, a tudo havia perdido; ainda assim, outra
reflexão ele fez:
“de tanta glória, como tu definhasÓ, disse ele. “presta atenção; digna ou não tal busca, deixemo-la de
lado. para um reino tu és nascido, designado para sentar no trono de davi, teu ascendente por lado
materno, apesar de estares agora em poderosas mãos, não será fácil dividir possessões conquistadas pela
força das armas. a judéia e toda a terra prometida, reduzidas a uma província sob o jugo romano,
obedecem a tibério e nem sempre são governadas com moderação; frequentemente tem sido violado o
templo e a lei com vis afrontas e abominações, como fizera antíoco. e pensas tu reconquistar teu direito ao
trono com um retiro? assim não fez macabeu. ele de fato retirou-se para o deserto, mas com armas; e,
sobre um poderoso rei obteve tantas vitórias que pela força a família deste obteve, e, apesar dos
sacerdotes, tendo usurpado a coroa e o trono de davi, a modin e seus subúrbios alegrou bastante. se o
poder não é o que te move, que te movam o zelo e a responsabilidade - o zelo e a responsabilidade não são
vagarosos; vigilantes, pela melhor ocasião aguardam: eles, por si mesmos, são a melhor ocasião - o zelo à
casa de teu pai e a responsabilidade de libertar teu país da servidão aos gentios. assim tu melhor
cumprirás, é bom que se verifique, as palavras dos velhos profetas que cantaram teu reinado sem fim - o
mais feliz dos reinos em breve terá início. reina então; o que pudeste tu fazer de melhor neste momento?
ao que nosso salvador respondeu desta forma:
“todas as coisas são melhor realizadas no seu devido tempo; e há tempo para todas as coisas, disse a
verdade. se as escrituras proféticas disseram que meu reino nunca terá fim, assim será quando iniciar o pai
em seu propósito decretado - ele, por cujas mãos todas as eras e estações giram. se ele decretou que eu
deverei primeiro ser tentando em miserável estado, passando por adversidades, como atribulações,
injúrias, insultos, desprezo, escárnio, armadilhas e violência, sofrendo, abstendo-me, serenamente
aguardando sem desconfiar nem duvidar de que ele saberá do meu sofrimento. como obedecer? quem
mais sofrer, melhor pode fazê-lo; melhor reina quem melhor o obedecer - apenas uma prova antes que eu
mereça minha exaltação sem mudança nem término. mas o que importa a ti quando eu iniciarei meu
eterno reinado? por que estás tão zeloso? o que te move a tal inquisição? não sabes que minha ascenção é
tua queda e minha promoção será tua destruição?Ó
ao que o tentador, intimamente contrariado, respondeu:
“que venha quando vier. É perdida toda a minha esperança de ser aceito nas graças celestiais; o que
pode ser pior? porque onde não há esperança, não há medo. se houver pior sorte, essa expectativa
atormenta-me o máximo que pode o sentimento. eu estaria na maior das desgraças; a desventura seria
meu porto, meu abrigo e meu último repouso, o fim que eu poderia alcançar, meu bem final. meu erro foi
meu erro e meu crime, meu crime; não importa qual; uma vez condenado, serei punido, reines tu ou não -
apesar de que para aquele nobre fronte de bom grado eu, de plácido aspecto e dócil, poderia voar e
esperar teu reinado, mesmo porque agravar meu estado corrupto poderia trazer sobre mim a ira de teu
pai (a qual eu temo mais do que o fogo do inferno), um abrigo e uma sombra fresca interpostos, como
uma nuvem de verão. sendo assim, por mais que esteja eu apressado, por que moves teus pés devagar
para o que te é melhor? mais feliz seria, tanto para ti mesmo quanto para todo o mundo, se tu, que és o
maior de todos, pudesses ser seu rei! talvez tu hesites, em profundos pensamentos detido, sobre empresa
tão perigosa e elevada! nenhum mistério; pois que, apesar de em ti estar reunido tudo o que de perfeito
pode haver num homem, o que a natureza humana possa receber, considero que tua vida tem sido ainda
muito reclusa, passada a maior parte do tempo em casa; raramente viste as cidades galiléias e uma vez
por ano vais a jerusalém, uma curta residência de poucos dias; e o que, então pudeste tu observar? tu não
viste o mundo, muito menos a sua glória, seus impérios, monarcas e radiantes cortes - melhor escola da
melhor experiência, mais rapidamente observada em todas as coisas que conduzem a maiores ações. o
inexperiente, ainda que seja o mais sábio dos homens, será sempre medroso, hesitante, humilde (como
aquele que, procurando asnos, encontrou um reino), irresoluto, fraco e desafortunado. mas eu te levarei
aonde tu possas te libertar desses rudimentos e tenhas diante de teus olhos as monarquias da terra, com
sua pompa e circunstância - suficiente preâmbulo é para introduzir-te, tu mesmo tão capaz, nas reais artes
e reais mistérios; para que possas saber até que ponto elas opõem resistência.Ó
dito isso (tal poder lhe foi concedido), ele transportou o filho de deus ao topo de uma elevada
montanha. era uma montanha de verdejante sopé, uma espaçosa planície que se estendia
agradavelmente por vasta área; em seus flancos dois rios corriam, um sinuoso, outro reto, e no meio de
uma bela campina juntavam-se para render seu tributo ao mar. gleba fértil de milho, de óleo e vinho; de
pastos onde se amontoavam rebanhos, colinas cobertas de neve; imensas cidades de elevadas torres que
bem poderiam ser os assentos dos mais poderosos monarcas; e tão vasta era a paisagem que aqui e ali
ainda havia lugar para o árido deserto, desprovido de fontes e seco. ao topo desta elevada montanha o
tentador levou nosso salvador e novo discurso iniciou:
“bem nos movemos e por sobre colinas, vales, florestas, campos, rios, templos e torres cortamos
caminho. aqui tu contemplas a assíria e os limites do seu antigo império, araxes e o mar cáspio; tão
distante quanto a Índia oriental, o oeste do eufrates e além; ao sul a baía persa e, inacessível, o deserto
da arábia: aqui, nínive (ir de um lado ao outro de suas muralhas constitui jornada de vários dias), construída
por nino, o velho, ocupante do primeiro trono da monarquia, ora sob o reinado de salmanassar, cujo
sucesso israel, pelo longo cativeiro, ainda deplora; ali, babilônia, a maravilha de todas as línguas, tão
antiga, mas reconstruída por aquele que duas vezes judá e toda a casa do teu pai davi mantiveram cativo,
pondo a perder jerusalém, até que ciro a libertasse; persépolis, sua cidade, aqui tu a vês, e ali bactra;
ecbatana suas vastas edificações ali apresenta, e hecatompilos, de cem portas; ali susa, de coaspes, rio de
âmbar, bebida de ninguém menos do que reis; de mais recente fama, construída por mãos hematitas ou
partas a grande selêucia, nísibe e ali artaxata, teredon, e ctesipo volvendo os olhos ao redor, tu pudeste
contemplar. tudo isso os partos (já são passadas algumas eras desde o reinado do grande arsaces, que a
este império fundou) sob seu domínio mantêm, fruto de conquista diante dos reis luxuriosos da antióquia.
e no momento exato vieste para ter uma visão de seu grande poder; ora o rei parto em ctesipo conseguiu
reunir todo o seu exército contra os cítios, cujos ataques ferozes puseram a perder sogdiana; em seu
auxílio ele marcha agora, com grande pressa. veja, apesar da distância, suas tropas, em que equipagem
marcial eles avançam, retesando seus arcos de aço, que igual temor infundem na retirada ou na
perseguição - todos os cavaleiros, que na luta são os melhores; vê como se apresentam prontos para a
guerra, em formação de batalha: losangos, triângulos, meias-luas e alas.Ó
ele olhou e percebeu que em número incontável os soldados se derramavam, cruzando os portões da
cidade (tropas armadas, trajando cotas de malha e tomadas de orgulho militar), em seus cavalos cobertos,
e ainda assim ligeiros e fortes, montados por destros cavaleiros, a fina flor, selecionados em muitas
províncias, de um lado a outro - de aracósia, a leste de candaor, e margiana, até os penhascos hircanianos
do cáucaso e escuros vales ibéricos; da atropatia e as planícies vizinhas de adiabene, média e o sul de
susiana até a enseada de balsara. ele os viu em formação de batalha, com que facilidade eles se voltavam
e despejavam uma chuva de flechas sobre seus perseguidores e, desse modo, os venciam; todo o ferro
despejado no campo apresentava um brilho marrom. não eram mais necessárias multidões de pés,
trombetas, couraças de aço para a luta, carros de guerra ou elefantes para servirem de torre aos
arqueiros; nem laboriosa multidão de peões munidos de pás e machados para aplainar colinas, pôr abaixo
as árvores e preencher os vales ou, se preciso fosse, elevar colinas onde fosse plano, e recobrir de pontes
rios orgulhosos, a modo de canga; após eles viriam mulas, camelos, dromedários e carros abarrotados de
utensílios de guerra. semelhantes forças não foram encontradas nem tão vasto campo quando agrican,
com todos os seus poderes nórdicos, assediou a albrácia, como dizem os romances, a cidade de galafrona,
que, para vencer a mais bela de seu sexo, sua irmã angélica, procurou por muitos cavaleiros de escol,
como paynim e os nobres da charlemane. tão numerosa assim era sua cavalaria; em vista da qual o
inimigo ainda mais atrevido tornou-se e ao nosso salvador estas palavras renovou:
“para teu conhecimento, eu não procuro granjear tua virtude e nem todo caminho assegura a tua
segurança; ouve e fixa bem em tua mente o porquê de ter eu te trazido até aqui e te mostrado toda essa
bela vista. apesar de previsto por profetas ou anjos, a menos que tu muito te empenhes, como fez teu pai
david, teu reino jamais poderás obter: as profecias sobre as coisas e os homens supõem meios; sem tais
meios, o que foi previsto será revogado. mas dizes que foste investido do trono de davi pelo livre consenso
de todos, sem oposição, samaritana ou judia; como pudeste esperar tanto para desfrutá-lo em quietude e
segurança estando em meio a dois inimigos tão encarniçados como os romanos e os partos? desse modo,
um deles tu deves ter certeza de que é teu aliado: primeiro os partos, tão próximos e tão tarde descobertos
em sua invasão, por meu aviso, ao teu país; cativos conduziram seus reis, antígono e o velho hircano,
apesar dos romanos. isto será minha tarefa: deixar os partos à tua disposição; cabe a ti escolher se como
vencidos, se como aliados. por eles tu poderás reinar, reinstalando-te no trono de teu pai davi, de quem tu
és o verdadeiro sucessor; sem eles, não - serás a libertação de teus irmãos, aquelas dez tribos cuja prole
ainda serve em habor ou encontra-se dispersa entre os medos: os filhos de jacó e os dois de josé, há tanto
afastados de israel, servindo como antigamente seus pais na terra do egito serviram; esta oferta é
colocada diante de ti para que a recebas. pois que se da servidão tu os restaurasse à liberdade, então,
como jamais ocorrera, tu, no trono de davi, em plena glória, do egito ao eufrates e além, poderias reinar; e
roma e césar não teriam o que temer.Ó
ao que o nosso salvador desta forma respondeu, impassível:
“muita ostentação vã de braços humanos e frágeis, instrumentos de guerra longamente preparada, mas
que não terão efeito, diante de meus olhos exibiste; em meus ouvidos destilaste muita política e
detalhados projetos referentes a inimigos, apoios, batalhas e alianças plausíveis, talvez, para o mundo,
mas que para mim nada valem. falaste dos meios que devo utilizar; de previsões que não serão cumpridas,
impedindo-me de chegar ao trono! meu tempo, eu já te disse (para ti o melhor era que estivesse o mais
distante possível), ainda não é chegado. e quando chegar, não penses tu que não haverá empenho de
minha parte, que irás me encontrar inerte, necessitado de tuas máximas políticas ou daquela bagagem de
guerra que tu me mostraste - argumento mais da fraqueza que da força humana. meus irmãos, como tu os
chamaste, daquelas dez tribos, eu tenciono libertar se é que eu pretendo reinar como real herdeiro do
trono de davi e o seu cetro estender sobre todos os filhos de israel! mas por que há em ti esse zelo? onde
estavam teus desvelos por israel, davi ou seu trono quando tentaste o orgulho do numeroso povo de
israel - qual o custo da vida dos velhos e de dez mil israelitas por três dias de pestilência? esse foi teu zelo
para com israel, então, o mesmo que agora tens por mim. quanto às tribos cativas, foram elas que pediram
pela própria escravidão quando abandonaram a deus e foram adorar bezerros, deidades do egito, como
baal e astarot, e todas as outras idolatrias pagãs ao redor, além dos outros crimes que cometeram - muito
piores do que esa idolatria pagã; nem mesmo na terra de sua captura humilharam-se ou suplicaram perdão
ao deus de seus antepassados, morrendo todos impenitentes e deixando atrás de si uma raça igual à deles,
distinguida dos gentios apenas pela circuncisão e pelo uso de ídolos em seus cultos. deveria eu me
preocupar com sua liberdade, uma vez que, livres, assim como o patrimônio de seus antepassados, e
isentos de humilhação, arrependimento e conversão logo estariam seguindo aos deuses de bethel ou dan?
não; deixe-os servirem aos seus inimigos adoradores de ídolos. deus, com o tempo tornando-se melhor
conhecido, lembrando-se de abraão, por algum maravilhoso chamado, poderá trazer a todos de volta,
arrependidos e sinceros, e, à sua passagem, abrirem o mar assírio, rumando para sua terra natal com
alegria e afã, assim como o mar vermelho e o jordão uma vez foram abertos, quando para a terra
prometida seus pais seguiram. tudo isso eu deixo a cargo do tempo e da providência divina.Ó
assim respondeu o verdadeiro rei de israel ao inimigo, tornando vazias suas fraudes. assim aconteceu,
então, quando com a verdade foi combatida a mentira.
livro quarto
perplexo e preocupado com seu insucesso o tentador permaneceu, sem ter o que replicar, descoberto
em sua fraude, frustrado em suas expectativas e percebendo que a retórcia persuasiva que dourava suas
palavras e vencera tão facilmente à eva era tão pequena aqui, viu seus esforços perdidos. mas eva era
eva: este oponente é diferente dela, tão auto-iludida e volúvel de espírito; não havia imaginado que ele
poderia lhe oferecer tamanha resistência mas - como criatura inigualável em perspicácia, vencido onde ele
menos esperava, para salvar sua honra e mais mortificar, iria seguir tentando sem cessar àquele que tanto
o havia frustrado, apesar de que isso aumentaria ainda mais a sua desonra; ou como uma nuvem de
moscas na época da colheita que, ao redor da prensa onde das uvas amassadas escorre o vinho doce,
sobrevoam com grande zumbido; ou como ferozes ondas que, apesar de toda a força utilizada (vã
investida!), esbatem-se em sólido rochedo, acabando-se em espumas e bolhas, mas ainda assim renovam
seus ataques - assim satã, que só recebera objeção sobre objeção, sendo levado a vergonhoso silêncio,
ainda não havia desistido; e sua inútil impertinência prosseguiu, apesar de desacreditar do sucesso. ele
transportou nosso salvador para o lado oeste daquela alta montanha, de onde ele podia contemplar outro
plano, longo, mas não tão largo, banhado ao sul pelo mar e ao norte, numa igual distância, fronteiro a uma
cadeia de montanhas que exibiam os frutos da terra e protegiam os homens das frias rajadas do
setentrião; ao centro, dividida por um rio em cujas margens ergueu-se uma cidade com torres e templos
orgulhosamente elevados sobre sete pequenas colinas, com palácios decorados, varandas, teatros, casas
de banho, aquedutos, estátuas, troféus, arcos triunfais, jardins e bosques foram apresentados aos seus
olhos embora estivesse no topo de tão elevada montanha - por que estranho desvio, ou destreza óptica
multiplicada pelo ar, por óculos ou telescópios seria interessante saber. e desta forma o tentador quebrou
o silêncio:
“a cidade que tu viste não é outra senão a grande e gloriosa roma, rainha da terra, há tanto celebrizada
e enriquecida pela pilhagem às outras nações. ali tu vês o capitólio; sobre o restante da elevação ergue-se
a grandiosa rocha tarpéia, sua fortaleza inexpugnável. e ali o monte palatino, o palácio imperial, de imensa
área e superior estrutura, habilidade de nobres arquitetos, com douradas muralhas bastante afastadas,
torres, terraços e reluzentes pináculos. sem contar muitos inumeráveis edifícios semelhantes a moradas dos
deuses - tão bem eu dispus minha visão aérea - tu pudeste contemplar por fora e por dentro pilares e
telhados em cedro, mármore, marfim e ouro esculpidos pelas mãos de renomados artífices; volta teu olhos
aos portões agora e vê que fluxo considerável de pessoas entrando e saindo: pretores e procônsules, em
trajes de estado, seguindo apressados para as suas províncias ou delas retornando; litores com suas varas,
os símbolos de seu poder; legiões e coortes de cavalos e batalhões; embaixadores das regiões mais
remotas, trajando variados hábitos, seguem pela via Ápia ou pela emiliana - alguns do mais extremo sul:
siena e onde ambos os caminhos se findam, meroé, ilha nilótica e, mais a oeste, o reino de bocchus até o
mar de blackmoor; dos reinos asiáticos (os partos entre eles), da Índia e o dourado chersoness, e por fim a
ilha hindu da taprobana, cujos habitantes trazem os rostos ensombreados por brancos turbantes de seda;
da gália, gades e oeste da bretanha; alemães, cítios e sarmácidas ao norte, além do danúbio, até o lago
táurico. todas as nações devem obediência à roma agora - ao grande império romano, de vastos domínios
que se espalham em amplo território, rica e poderosa civilização de costumes, artes e armas há muito
renomada, tu poderias preferir ao invés do partos. com exceção desses dois tronos, todos os demais são
bárbaros e diminuto é o valor de obtê-los, pois que pertencem a reis insignificantes e são bastante
longínquos; tais coisas eu te dei a conhecer; mostrei-te todos os reinos do mundo e toda a sua glória. este
imperador não teve filhos; está agora velho, velho e lascivo, e de roma retirou-se até a cápria, uma ilha
pequena mas poderosa, no litoral da campânia, com o propósito de ali desfrutar reservadamente sua
horrenda luxúria; entregando a um perverso favorito todo o interesse público, apesar de nutrir suspeitas
dele, que é odiado por todos e a todos odeia. com que facilidade poderias surgir e iniciar teus nobres
milagres, expulsando, assim, esse monstro de seu trono, ora transformado em chiqueiro, e ocupar seu
posto; libertarias o povo do jugo da servidão! com minha ajuda, poderias; a mim foi dado tal poder e por
minha vontade eu o darei a ti. dirige-o não menos que a todo o mundo; dirige-o para os mais poderosos;
sem alcançar os mais fortes, de nada valerá para ti; não poderás te estabelecer por muito tempo no trono
de davi, pouco importa o que já foi profetizado.Ó
e respondeu serenamente o filho de deus:
“nem esta ingente e majestosa demonstração de luxúria, apesar de chamada magnificência, nem
aquela ostentação de força anterior, pode aliciar meus olhos, muito menos minha mente; poderias
acrescentar à tua falácia os suntuosos banquetes e maravilhosos festins desses povos, em mesas de cidra
ou rocha do atlântico (pelo que já ouvi, ou talvez já li), seus vinhos da setia, cales, falerno, chios e creta e
como são ingeridos em taças de ouro, cristal e mirrina, incrustrados de gemas e pérolas - tudo isso a mim
poderias dizer, que ainda padeço fome e sede. então mostraste embaixadas de nações próximas e
longínquas! que honra, mas que tediosa perda de tempo ter de sentar e ouvir tantas mentiras e
cumprimentos vazios, tantas bajulações estrangeiras! a seguir prosseguiste falando do imperador - quanto
mais fácil vencê-lo, tanto maior a glória. eu devo, tu disseste, expulsar um monstro brutal: e que dirias se
eu expulsasse o demônio que fez dele o que ele é? deixe que seu torturador, a consciência, o faça por
mim; eu não fui enviado para ele e nem ainda para libertar aquele povo, vitorioso outrora, e que agora,
aviltado e humilhado, merecidamente foi feito cativo por uma nação que, antes justa, frugal, suave e
moderada, bem soube conquistar, mas acabou por governar doentiamente as nações sobre seus poder,
pilhando suas províncias, exaurindo-as pela cobiça e pela rapina - a primeira ambição nascida do triunfo,
que ofende à vaidade; cruel, por seus esportes sangrentos onde lutam feras ou homens são a elas
expostos; tornados luxuriosos por sua riqueza, assim como vorazes, comportam-se, em geral, como
efeminados. que sábio e valente homem tentaria libertar tais degenerados por eles mesmos escravizados,
transformando escravos de si mesmos em libertos? desse modo, saiba que quando chegar a hora de
sentar no trono de davi, será como se uma árvore estendesse seus ramos, cobrindo com sua sombra toda
a terra, ou como uma rocha que esmigalhará em pedaços todas as monarquias pelo mundo afora; e meu
reino não terá fim. meios existirão para isso; mas não é dado a ti conhecê-los e nem a mim mencioná-los.Ó
a quem o tentador, insolente, replicou:
“eu vejo como tu desprezas todas as ofertas por mim feitas, porque dadas, e as rejeitas; nada agrada
mais do que o obtido com dificuldade, é algo que não se pode negar. por outro lado, sabes tu que o que eu
ofereço é feito com alta estima e que eu possuo os meios para dar-te os reinos da mundo, os quais por um
momento contemplaste (posto que, uma vez que eles me foram concedidos, serão dados a quem eu bem
desejar); sem burlas - ainda te faço essa reserva, nada mais; sob esta condição: se tu cederes e me
adorares como teu senhor (isso é fácil), e tiveres fé em mim ; pois o que outro presente poderia merecer
alguém como tu?
a quem nosso salvador, com desprezo, desta forma respondeu:
“eu nunca apreciei o teu discurso, muito menos tuas ofertas; agora os abomino, desde que tu ousaste
expressar em tão abjetos termos tua ímpia condição. mas eu suportarei o tempo necessário, até que seja
expirado o teu prazo para me tentares. está escrito no primeiro de todos os mandamentos: ‘adorarás ao
senhor, teu deus, e apenas a ele servirás.’ e ousaste tu propor ao filho de deus adorar a ti, maldito? agora
mais maldito por essa tentativa ainda mais arrojada e blasfema do que a lançada sobre eva e pela qual
espero ainda muito lastimes. os reinos da terra me foram dados! concedidos, talvez, ou por ti usurpados;
nenhuma outra doação tu pudeste apresentar. se te foram dados, o foram por quem senão pelo rei dos
reis, senhor supremo de todas as coisas? se a ti foi dado, como soubeste retribuir a deus! mas a gratidão
em ti está perdida há muito tempo. És tu tão livre de medo e de vergonha para oferecê-los a mim, o filho
de deus - a mim sugeres tão detestável pacto? ceder e adorar a ti como deus? vade retro! apareces agora
claramente como o mal, satã para sempre amaldiçoado.Ó
a quem o inimigo, perturbado de medo, replicou:
“não se ofenda tanto, filho de deus - apesar de que filhos de deus também sejam os anjos e os homens
- se eu, para tentar obter ainda mais elevado lugar do que aquele criado por ti , houver proposto que tanto
dos homens quanto dos anjos eu receba o título de tetrarca do fogo, do ar, do dilúvio e de todas as nações
da terra varridas pelos quatro ventos - deus invocado por este mundo e pelo mundo subterrâneo. quem,
então, tu és se, pelo que sei, a tua vinda é tida como fatal para mim? minhas tentações de forma alguma
te atingiram; pelo contrário, deixaram-te ainda mais coberto de honra e estima; e a mim não trouxeram
qualquer vantagem, pondo a perder meus objetivos. mas deixemo-los de lado, pois que são transitórios,
assim como os reinos deste mundo; eu não mais te alertarei. conquista-os como bem entenderes, ou não.
tu te pareces mais inclinado à contemplação e às profundas disputas do que à coroa do mundo; por aquela
ação anterior tu podes ser julgado: aquele dia em que, escapando à vigilância de tua mãe, foste sozinho ao
templo e lá te encontraste entre os mais graves rabinos, discutindo com eles sobre os pontos e as
questões referentes à cadeira de moisés, ensinando, não sendo ensinado. a infância exibiu o homem assim
como a manhã exibe o dia. seja famoso, então, pela sabedoria; assim como teu império deve se expadir,
deves estender tua mente sobre todo o mundo para conhecê-lo em todas as coisas que ele compreende.
nem todo conhecimento está contido na lei de moisés, no pentateuco ou no que os profetas escreveram; os
gentios também sabem, escrevem e ensinam coisas admiráveis, conduzidos pela luz da natureza; e com os
gentios muito tu deves conversar, conquistando-os pela persuasão, como tu disseste. sem tal
ensinamento, como poderias travar conversação com eles ou eles contigo? como irias tu argumentar com
eles, como rejeitarias suas idolatrias, tradições e paradoxos? o erro por tuas próprias mãos fica mais
evidenciado. olha uma vez mais, antes que deixemos esta diáfana montanha, para o ocidente, ali, mais a
sudoeste; contempla a costa egéia, onde se ergue uma cidade nobremente construída, de ar puro e solo
macio - atenas, o olho da grécia, mãe das artes e da eloquência, cidade natal de famosos sábios,
hospitaleira em seus doces recessos na cidade ou no subúrbio, onde caminham estudiosos e fantasmas.
olha ali, a alameda verde-oliva da academia, retiro de platão, onde os pássaros áticos entoam fortes
gorjeios no verão; aqui, a montanha florida, o himeto, ao suave rumor das industriosas abelhas,
frequentemente convida à reflexão dos estudos; ali o ilisso despeja sua murmurante corrente. dentro dos
muros, vê-se o liceu - a escola dos antigos filósofos, que ensinaram o grande alexandre a dominar o
mundo; e stoa pintada adiante. lá tu poderás ouvir e aprender o poder secreto da harmonia, em tons e
timbres alcançados pela mão ou pela voz e encantadoras odes eólicas e dóricas em versos de variada
métrica; e aquele que lhes deu vida, o cego melesigenes, chamado homero, cujo poema febo contestou,
dizendo-se seu verdadeiro autor. foi dessa forma o que os proeminentes e graves trágicos em coro ou em
iâmbicos versos ensinaram, grandes professores da prudência moral, recebida com deleite em breves
preceitos sentenciosos, que tratam do destino, do acaso e das mudanças na vida humana, descrevendo
magnificamente elevados atos e paixões. atenta para os famosos oradores antigos, cuja irresistível
eloquência não tinha adversários e conduzia com determinação aquela feroz democracia, abalando o
arsenal e fulminando o trono de artaxerxes desde a grécia até a macedônia.
a seguir, à sábia filosofia empresta teus ouvidos, essa filosofia descida do céu até a pequena casa de
sócrates - veja ali a sua habitação - e a quem, bem inspirado, o oráculo proclamou o mais sábio dos
homens; de cuja boca derramaram-se os mais melífluos jorros que regaram todas as escolas de
acadêmicos jovens e velhos, conhecidos por peripatéticos, e também os epicuristas e os severos estóicos.
sobre tudo isso medita, em casa ou onde quiseres, até que o tempo te amadureça para suportares o peso
de um reino; esses preceitos irão fazer de ti um completo rei de ti mesmo, muito mais que de um império.Ó
a quem nosso salvador sabiamente assim replicou:
“acreditando tu que eu entenda de tais assuntos ou não, eu não sou curto de entendimento no que
concerne ao meu dever. aquele que recebe a luz do alto, da fonte de luz, de nenhuma outra doutrina
necessita, ainda que de verdade incontestável; mas estas são falsas, nada mais representam do que
sonhos, conjecturas fantasias construídas sem base. o mais importante e mais sábio desses homens
declarou saber apenas isto: que nada sabia; o seguinte perdeu-se em fábulas e suaves conceitos; um
terceiro grupo duvidava de todas as coisas, apesar do seu juízo simplório; outros consideravam a
felicidade como virtude, mas desde que acompanhada de riquezas e vida longa; nos prazeres corpóreos e
na negligência das coisas eles se saciam; os estóicos permanecem em seu orgulho filosófico, por eles
chamado virtude - seu modelo de virtude é o homem sábio, perfeito em si mesmo, em tudo sendo igual a
deus, que eles não se envergonham de preferir, como tementes que são a deus e não aos homens, e
desprezando todas as riquezas, os prazeres, as dores, os tormentos, a vida - à qual eles renunciam - e a
morte; ou então se vangloriam o máximo que podem; pois que todo o seu discurso tedioso não é mais que
inútil vanglória e sutis artimanhas que conduzem ao alheamento do espírito. oh, se não pudessem enganar,
que poderiam eles ensinar, ignorantes de si mesmos, de deus muito mais, do início do mundo, da queda
do homem, por si mesmo perdido e da graça divina tornado dependente? muito do que eles falam sobre a
alma está incorreto; neles mesmos procuram a virtude e a si mesmos reivindicam todas as glórias, nada
atribuindo a deus; referem-se a ele por termos comuns, como fortuna e destino, como se ele fosse um
total descuidado das coisas mortais. desse modo, quem nisso procurar a sabedoria, não a encontrará e, o
que é muito pior, iludido, somente sua falsa semelhança encontrará - uma nuvem vazia. de qualquer modo,
homens sábios têm dito que muitos livros são cansativos; quem lê incessantemente e de sua leitura não
aproveita nenhum ensinamento ou juízo igual ou superior (e o que aproveita, do que ele necessita
realmente?), vago e incerto ainda permanece, tão profundamente versado em livros e vazio em si mesmo,
cru e envenenado, tomando brincadeiras e futilidades que valem uma esponja por assuntos de
importância, como uma criança catando seixos na praia. se eu aproveitasse meu descanso com música ou
poesia, onde senão em nossa língua nativa eu poderia encontrar tal conforto? toda a nossa lei e história
difundiram-se por meio de hinos, de nossos salmos, com termos engenhosos escritos, de nossas músicas e
harpas hebraicas, que tão bem soaram aos nossos ouvidos vitoriosos na babilônia, declaram que de nós
derivam as artes da grécia - a nós debilmente eles imitam quando com alarde cantam os vícios de suas
divindades e deles próprios em fábulas, hinos ou músicas que tão bem personificam deuses ridículos, de
modo que a si mesmos envergonham. remove os seus epítetos exagerados, pesadamente depositados,
como maquiagem no rosto de uma prostituta, e o resto será semeado sem nenhum proveito ou deleite,
sem nada de valor, comparado às músicas do sião, que a todos os gostos agradam, onde deus é glorificado
de forma condigna e os homens por ele amados, o mais sagrado entre os sagrados e seus santos (em deus
eles são inspirados, não em ti); onde a virtude moral é expressa pela luz da natureza, não a da total
perdição. seus oradores tu então exaltaste como o máximo da eloquência - estadistas e patriotas, como
eles realmente parecem ser; mas estão bem abaixo dos nossos profetas, homens divinamente ensinados,
que, com sua majestade e franqueza, transmitem as sólidas regras do governo civil muito melhor do que
toda a oratória da grécia e de roma. neles é mais simples o ensino e mais fácil a compreensão do que faz
uma nação feliz e em tal estado a mantem; do que arruína os reinos e arrasa as cidades; uma coisa
apenas, a nossa lei, é o que melhor forma um rei.Ó
assim falou o filho de deus; mas satã, agora inteiramente derrotado (pois que todos os seus dardos
havia gasto), de testa enrugada, assim replicou ao nosso salvador:
“desde que nem riqueza ou honra, nem armas ou artes, nem reinos ou impérios te agradam, nem nada
por mim proposto, seja de cunho contemplativo ou ativo, que leve à glória ou à fama, o que fazes tu neste
mundo? o deserto para ti é o lugar adequado: lá eu te encontrei e para lá eu te devolverei. apesar disso,
recorda-te do que te disse; em breve terás motivo para desejar nunca ter rejeitado minha oferta tão gentil
e calculada, que em pouco tempo facilmente te elevaria ao trono de davi, ou ao trono de todo o mundo, de
agora até sempre, eternamente, o teu tempo, quando as profecias sobre ti se cumprirem. agora, ao
contrário - se eu nada vejo no céu e o céu nada escreve do destino - pois que as imensas estrelas e os
simples caracteres de suas conjunções, dão-me para dizer de tristezas, trabalhos, oposição e ódio, voltados
contra ti; de escárnio, reproches, injúrias, violência de chicotadas e, finalmente, morte cruel. um reino que
anunciam teu, mas se um reino verdadeiro ou alegórico, não posso ver; nem quando: eterno, certamente -
que assim como não terá término, também não tem começo; pois que nenhuma data prefixada chega até
mim deste céu estrelado.Ó
assim dizendo, ele tomou o filho de deus (porque esse poder ainda não havia expirado) e ao deserto o
levou de volta, deixando-o lá e fingindo desaparecer. a escuridão se adensava à medida que a claridade
diminuía, trazendo à crescente noite sua sombria prole, ambas insubsanciosas: a mera privação da luz e a
ausência do dia. nosso salvador, tranquilo, e de mente sossegada, após seu acelerado passeio aéreo,
faminto e com frio, entregou-se ao descanso num lugar qualquer, sob uma junção de sombras, formadas
pela densa ramificação de galhos entrelaçados que poderiam proteger do orvalho e da umidade da noite a
sua cabeça coberta; mesmo protegido, pois que a sua cabeça o tentador vigiava e logo com maus sonhos
perturbou o seu sono. e começou a trovejar por todos os pontos do céu; as nuvens, de horrendas aberturas
derramaram feroz chuva misturada a relâmpagos, água e fogo na destruição unindo forças; não ficaram
dormindo os ventos em suas cavernas rochosas, mas, apressados, se expandiram pelos quatro cantos do
mundo e lançaram-se sobre o inóspito deserto, os mais altos pinheiros, apesar das profundas raízes, e os
robustos carvalhos arquearam seus rígidos troncos sob o peso da ventania ou se despedaçaram
inteiramente. mesmo tão mal abrigado, Ó filho de deus, tu ainda permanecias inabalável! mas o terror
ainda não havia moderado: espíritos infernais e fúrias demoníacas surgiram ao teu redor; algumas
uivavam, outras gritavam, umas clamavam, outras havia que apontavam suas flechas de fogo para ti,
enquanto tu permanecias desprovido de qualquer temor, em calma e inocente paz. assim passaste aquela
noite tão abjeta, até que a bela manhã veio com passos peregrinos, em cinzento amito, e com seus dedos
radiosos calou o rugido do trovão, expulsou as nuvens, amainou os ventos e afugentou os espectros que o
inimigo havia erguido para tentar o filho de deus com terrores medonhos. e o sol, com os mais fulgurantes
raios, saudou a face da terra e secou a umidade das plantas e das árvores gotejantes; os pássaros, que
todas as coisas contemplavam mais frescas e verdes, após uma noite de tempestade tão devastadora, por
entre os arbustos e os ramos, soltaram suas mais seletas notas para agradecer o retorno da manhã. mas,
após tanto dano causado, de tão jubilosa e radiante manhã, não estava ausente o príncipe das trevas;
talvez que ele próprio se tivesse alegrado com tão bela mudança; e foi até nosso salvador; ainda sem
nenhuma artimanha (pois que já tinha usado todas), principalmente por aquela sua última afronta lançada,
desesperado para dar vazão ao seu ódio e transtornado por ter sido repelido tantas vezes. encontrou-o
caminhando em uma ensolarada montanha que tinha a norte e a oeste uma densa floresta; fora da
floresta ele assumiu sua forma habitual e de maneira descuidada assim lhe disse:
“bela manhã ainda desfrutas, filho de deus, após uma lúgubre noite. eu ouvi a destruição, ouvi como a
terra e o céu se misturaram; mas encontrava-me longe; e aquelas rajadas de vento, apesar de
aterrorizantes, tão perigosas às estruturas celestiais quanto para os escuros subterrâneos da terra foram
para ti como que insignificantes e inofensivas, senão benéficas, como um espirro que, mesmo ao menor
dos homens, logo se vai. sendo frequentemente tão devastadores ao que atingem, seja homem, animal,
besta ou planta, com grande destruição e turbulência, como turbulentos são os assuntos dos homens,
sobre cujas cabeças eles trovejam e para as quais parecem apontar, eles em geral são de alto significado e
ameaçam malefícios.
aquela tempestade para este deserto foi desviada; de todos que aqui já estiveram, tu foste o único que
resististe. eu não direi a ti se tu rejeitas a maravilhosa oportunidade por mim oferecida para obter teu
destinado trono, mas tu prolongas todo o curso do destino perseguindo este caminho para o trono de davi,
que nenhum homem sabe quando terás (pois não foi dito a ninguém quando e como o terás), mas que és a
ele destinado não há dúvida, uma vez que os anjos o proclamaram; mas esconderam a época e os meios?
um ato é melhor realizado não quando é necessário, mas quando é mais oportuno. se não observares isto,
esteja certo de encontrar o que eu te disse - muitas provações perigosas, adversidades e dores antes que
tu consigas o cetro de israel; que esta lúgubre noite, na qual estiveste às voltas com tantos terrores, vozes
e prodígios possa te alertar como um claro sinal do porvir.Ó
assim falou ele, enquanto o filho de deus seguia caminhando e, nada tranquilo, logo ele respondeu:
“a mim tu encontras tão somente molhado; outro dano aqueles terrores que tu falaste não me fizeram;
eu nunca os temi, apesar de se anunciarem com estardalhaço e me ameaçarem tão de perto: os seus
presságios e débeis previsões eu desprezo como falsas profecias, não enviadas por deus, mas sim por ti;
sabendo que eu reinarei, tentaste me impedir, enchendo-me de ofertas que, se eu aceitasse, imaginaria
estar recebendo todo o teu poder, espírito ambicioso! e serias, então, meu deus; mas eu recusei com
veemência, dispondo-me a ser experimentado ao teu bel-prazer! desiste (tu és esclarecido e trabalhaste
em vão), pois que a mim inutilmente molestaste.Ó
a quem o inimigo, agora tomado de fúria, replicou:
“então ouve, Ó filho de davi, da virgem nascido! porque para mim ainda pairam dúvidas sobre se és
filho de deus. do messias eu ouvi predições de todos os profetas; de teu nascimento, anunciado por
gabriel, a primeira vez que eu soube de ti, e o coro de anjos na região de belém, que te anunciavam como
o salvador nascido quando da noite da tua chegada. desde aquele momento eu raramente deixei de
observar teus primeiros dias, tua infância, tua juventude e por último teu amadurecimento, apesar de ainda
ensinares a poucos; até que, na foz do jordão, para onde todos afluíram ao encontro do batista, eu entre
eles (apesar de que não para ser batizado), pelo céu ouvi te anunciarem o filho de deus bem amado. desde
então eu compreendi que tu merecerias minha observação e um estreito acompanhamento para que eu
pudesse entender em que grau e por que significado tu és chamado filho de deus, o que não é de senso
comum. filho de deus eu também sou, ou fui; e, se eu fui, eu sou; a relação prmanece: todos os homens
são filhos de deus; ainda que sobre ti eu acredito haver uma consideração maior, já declarada. deste modo,
eu acompanhei teus passos desde aquela hora e segui-te até este deserto, onde, por todas as melhores
conjecturas, eu concluí que tu és meu fatal inimigo. boa razão, então, para que eu procurasse entender
meu adversário, quem e o que ele é; sua sabedoria, seu poder, seus objetivos; pela retórica ou pela
composição, pela paz ou pela aliança vencê-lo ou obter dele o que for possível. tive aqui a oportunidade de
tentar-te, experimentar-te, e confesso ter descoberto seres à prova de toda a tentação, como uma rocha
indestrutível e como um pilar, firme ao extremo, da sabedoria e bondade humanas, não mais; posto que
honras, riquezas, reinos e glória foram desprezados e novamente seriam se eu insistisse; desse modo,
para saber o quanto estás acima do homem, se és digno de ser chamado filho de deus pela própria voz do
céu, outro método eu devo agora iniciar.Ó
assim dizendo, ele o carregou para o alto e sem asas de hipogrifos, transpuseram o ar sublime,
sobrevoando o deserto, as campinas e chegaram escondidos até a bela jerusalém, a cidade santa, de
elevadas torres; ainda mais alto o templo alçava seus pilares, parecendo à distância um monte de
alabastro, encimado por douradas torres espirais: ali, no mais alto pináculo, ele depositou o filho de deus e
adicionou isso ao escárnio:
“fica aqui se desejas ficar; permanecer aqui exigirá habilidade de tua parte. eu te trouxe à casa de teu
pai, no seu ponto mais elevado: o seu melhor lugar. agora mostra tua progênie; se não ficares, atira-te lá
para baixo. a salvo chegarás se és filho de deus; pois está escrito ‘ele dará comando a ti sobre seus anjos;
em suas mãos eles te sustentarão, protegendo-te de tropeçares numa rocha.Ó
e jesus:
“também está escrito ‘não tente o senhor teu deus.’Ó ele disse e permaneceu; mas satã, ferido de
assombro, caiu. como quando o filho da terra antaeus (para comparar as pequenas coisas com as
grandes), em irassa mediu-se com alcides, filho de jove, e, repelido sempre, reergue-se, recebendo de sua
mãe terra novas forças a cada queda e luta ainda mais feroz inicia, caindo outra vez, pela falta de ar
sufocado; desse modo, após cada fracasso, o orgulhoso tentador recomeça seus assaltos e em meio à
derrocada do seu orgulho ele assiste também sua derrota; e assim como aquele monstro tebano que
propunha enigmas, abstendo-se de devorar a quem os solucionasse, e que, ao vê-los resolvidos, cheio de
pesar e ódio, atirou-se nos despenhadeiros da ismênia, assim tomado de temor e angústia caiu o inimigo e
ao seu auditório, que o aguardava em conferência, levou os desagradáveis triunfos do seu aguardado
sucesso: ruína, desespero e consternação de quem se atreveu a tão orgulhosamente tentar o filho de deus.
então satã caiu; e imediatamente um círculo incandescente de anjos em grande velocidade aproximou-se e
recolheu jesus suavemente do perigoso lugar e subiu, como um colchão flutuante, pelo ar alegre; então em
um vale florido, depuseram-no sobre uma verdejante elevação e colocaram diante dele uma mesa coberta
de alimento celestial: divinas frutas saborosas servidas da Árvore da vida, e bebida deliciosa da fonte da
vida que logo o refizeram da fadiga e da fome, se a fome o havia debilitado ou a sede; e, assim que ele se
alimentou, coros de anjos cantaram hinos celestiais de sua vitória sobre a tentação e o orgulho do
tentador:
“verdadeira imagem do pai, entronizado no âmago da felicidade, recebendo a luz da luz ou, afastado do
céu, santificado no mundano tabernáculo e em humana forma vagando no deserto - qualquer que seja o
lugar, hábito, estado ou movimento ainda expressas o filho de deus, da divina força imbuído contra o
empreendedor do trono de teu pai e ladrão do paraíso! aquele a quem longo tempo atrás tornaste débil e
do céu o despenhaste com todo o seu exército. agora tu vingaste o derrotado adão e pela vitória sobre a
tentação reconquistaste o paraíso perdido, frustrando a vitória fraudulenta. ele nunca mais ousará por os
pés no paraíso para tramar; pois apesar de seu trono na terra ele falhou e um paraíso ainda mais belo é
edificado agora para adão e seus filhos escolhidos, a quem tu, o salvador, desceste para reintegrar; onde
eles residirão com segurança, quando será tempo de não mais temer o tentador e a tentação, não outro
senão tu, serpente infernal! jamais governarás nas nuvens. como uma estrela outonal ou relâmpago, tu
cairás do céu, pisado pelos seus pés. como prova, antes de tua queda a tua ferida (ainda que não seja tua
última nem tua mais mortal ferida) por esta repulsa recebida é que serás recepcionado no inferno sem
triunfo; em todos os seus portões abaddon lamentará tua arrojada tentativa. doravante aprende, pelo
temor, a temer o filho de deus. ele, totalmente desarmado, irá te caçar, com o terror da sua voz, por tua
influência e faltas demoníacas - a ti e às tuas legiões; gritando eles baterão asas e suplicarão esconder-se
num rebanho de porcos para que ele os ordene que se atirem no abismo profundo e ao tormento os envie
antes do tempo. avante, filho do mais alto, herdeiro de ambos os mundos, opressor de satã! em teu
glorioso trabalho agora entra e começa a salvar a humanidade.Ó
assim cantaram eles a vitória do nosso dócil salvador que, refeito pelo banquete divino, seguiu seu
caminho com júbilo. despercebido, à casa de sua mãe ele retornou.