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as
trabajo y lo que les gustaba hacer porque muchas veces eran oficios de familia
que se iban heredando de generacin en generacin, el desarrollo industrial
provoca que desde la produccin hasta el producto en s, todo sea externo al
hombre, algo que no le pertenece y que solo hace por obligacin porque no hay
nada que lo ate a dicha labor. Marx plantea la enajenacin del trabajo tambin en
otra parte del I Manuscrito de la siguiente manera En qu consiste, entonces, la
enajenacin del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador,
es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma,
sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre
energa fsica y espiritual, sino que mortifica a su cuerpo y a su espritu y es por
eso que el trabajo enajenado le arrebata al hombre su vida como especie, porque
deja de ser hombre para que se pueda llevar a cabo la produccin de un objeto,
deja de ser hombre para slo ser el objeto que produce otro objeto, deja de valer
como hombre y slo vale como una parte necesaria para la produccin de
material, terminando as, siendo ajeno completamente a s mismo como hombre, a
ese hombre que en un principio cuando estaba conformado por tribus o familias
pequeas, solo trabajaba para cubrir sus necesidades bsicas y reproducirse;
termina siendo pues, el hombre con la enajenacin del trabajo Segn Marx en el I
Manuscrito tambin De su actividad vital, de su esencia, un simple medio para
su existencia.
Por otra parte la relacin del hombre con la especie viene dada por el hecho de
que se cubran sus necesidades, sus funciones autnticas y de su relacin con los
dems, y es aqu donde juega el trabajo un papel muy importante. Marx dice en el