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cartesianismo e fenomenologia.
positivismo e marxismo.
fenomenologia e materialismo.
existencialismo e neopositivismo.
racionalismo e empirismo.
Voc acertou!
As especulaes filosficas da Idade Moderna foram, em parte, reflexo das mudanas que ocorriam na
tanto no campo da cultura quanto no da cincia. A cincia moderna buscava estabelecer leis gerais a p
experincias particulares. Mas o empirismo e o racionalismo explicam, cada um sua maneira, apenas
da realidade. [...] (p. 36-37).
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sistema planetrio'"; "os trabalhos manuais e o desenho so as duas matrias nas quais o aluno percebe
grande atividade de realizao"; "Dewey foi o grande defensor da Escola Ativa" [...].
CAMARGO, Marilena Aparecida Jorge Guedes de. Coisas velhas: um percurso de investigao sobre cultura
escolar. So Paulo: Editora UNESP, 2000.(p. 108)
Ainda com base no texto, possvel dizer que pensamento de Dewey esteve, no Brasil, fortemente
representado no movimento chamado Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova. De acordo com os
contedos e livro-base da disciplina, quais, entre os intelectuais a seguir, sofreram forte influncia do
pensamento pragmatista de Dewey?
Voc acertou![...] Nesse perodo, vrios intelectuais brasileiros, como Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, Lo
Filho, entre outros, buscaram inspirao nas ideias de Dewey. [...]. (p. 150)
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Leia o fragmento de texto a seguir:
Muitas das crticas ao pragmatismo so dirigidas especificamente contra as concepes de verdade dos
pragmatistas. Em termos gerais, a crtica que os pragmatistas trocaram a verdade pela gratificao.
WAAL, Cornelis. Sobre pragmatismo. So Paulo: Loyola, 2007. (p. 23)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina, para pragmatistas como Charles S.
Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade, em si mesma...
inatingvel.
Voc acertou!Para os pragmatistas Charles Sanders Peirce, Wiliam James e John Dewey, a verdade em si mesma
inatingvel pelo intelecto humano, pois no h como nos situarmos fora da realidade para avali-la objetivamente
(p. 147)
B
essencial.
real.
OBJETIVA
imutvel.
axial.
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Leia o fragmento de texto a seguir:
A resposta questo do ser somente poder ser buscada a partir da anlise do ente ao qual, por
sua prpria essncia, compete a compreenso do ser. Esse ente entre todos privilegiado o
homem, pastor do ser, clareira onde o ser se manifesta. A abordagem da questo ontolgica
s possvel, com efeito, a partir da considerao do ente que indaga sobre o ser. [...]
ZUBEN, Newton Aquiles Von. A fenomenologia como retorno ontologia em Martin Heidegger.
Trans/form/ao. Marilia (UNESP) 2011, vol. 34, n. 2. pp. 85-102. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/pdf/trans/v34n2/a06v34n2.pdf>. Acesso em 28 dez. 2014. (p. 88)
A partir do texto e dos contedos e livro-base da disciplina, a respeito de Martin Heidegger
e suas proposies tericas, classifique as afirmativas a seguir em Verdadeiras (V) e
Falsas (F):
I ( ) A principal preocupao de Heidegger, em suas proposies, estava fundada na metafsica
e no na fenomenologia.
II ( ) A proposio de Heidegger sobre o ser humano pode ser considerada inspirao para a
concepo filosficas existencialista.
III ( ) Os escritos de Heidegger sobre o Dasein so fundamentadas nos preceitos de uma
psicologia
filosfica.
Agora assinale a sequncia correta:
A
F F V.
V F F.
F V F.
V V F.
A afirmativa I correta: [...] Mas, Heidegger, em vez de procurar firmar a filosofia como campo de investigao
autnomo e fundamento das cincias, como Husserl havia feito, tem como principal preocupao a metafsica. (p
da mesma forma que correta a afirmativa II: [...] por meio da anlise da existncia humana de um ponto de vista
fenomenolgico, Heidegger se tornou a principal fonte de inspirao de outra corrente filosfica conhecida
como existencialismo. [...] (p. 124-125)
J a afirmativa III falsa: [...] esse autor est interessado na questo do ser, mas, ao tentar abord-la por meio de
antropologia filosfica, isto , por meio da anlise da existncia humana de um ponto de vista fenomenolgico, He
se tornou a principal fonte de inspirao de outra corrente filosofica conhecida como existencialismo. [...] (p. 124
V V V.
]
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Leia o fragmento de texto a seguir:
Rousseau foi contemporneo de grandes pensadores como Kant e Hume, mas, ainda assim, sua
obra teve um alcance popular bem maior que a de ambos. Kant e Hume podem ter sido filsofos
superiores em um sentido acadmico, mas, o mero poder das idias de Rousseau foi inigualvel
em sua poca. [...]
STRATHERN, Paul. Rousseau em 90 minutos. Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
Baseado no contedo e no livro da disciplina, possvel dizer que existe dificuldade em sintetizar
o pensamento de Rousseau pois ...
A
seus escritos auxiliaram na definio dos currculos escolares de pases como Estados Unidos.
com o passar do tempo esse autor mudou algumas de suas concepes fundamentais.
Voc acertou!
O pensamento de Rousseau difcil de sintetizar, pois, ele escreveu ao longo de toda a sua vida, mudando alguma
suas concepes fundamentais com a passagem do tempo. [...] (p. 52).
sua obra retrata aspectos do cotidiano da indstria, o que engloba muitos fatores sociais, polticos e cultu
mais de mil livros foram escritos por ele, traando um paralelo entre a valorizao da razo e do ideal bu
seus tratados sobre os princpios da evoluo social assumem um carter pouco conservador para a sua
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Sentidos e essncia.
Essncia e existncia.
O existencialismo sartreano, em funo do seu carter pessimista, ao afirmar que a vida humana no vale a pena s
vivida [...], foi frequentemente acusado de ser uma filosofia anti-humanista. Para se defender dessas crticas, Sartre
o que o existencialismo a partir da distino entre essncia e existncia. [...] (p. 127)
Ser e nada.
Concreto e imaterial.
Dialtica e retrica.
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Leia o fragmento de texto a seguir:
A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posio ambgua: em seus mtodos, em sua
inspirao, aparentar-se- ao mesmo tempo s iniciaes dos mistrios e s controvrsias da
agora; flutuar entre o esprito de segredo prprio das seitas e a publicidade do debate
contraditrio que caracteriza a atividade poltica. Segundo os meios, os momentos, as tendncias,
ver-se- que, como a seita pitagrica na Grande Grcia, no sculo VI, ela organiza-se em
confraria fechada [...]. Poder tambm, como o far o movimento dos Sofistas, integrar-se
inteiramente na vida pblica, apresentar-se como uma preparao ao exerccio de poder na
cidade e oferecer-se livremente a cada cidado, mediante lies pagas a dinheiro. [...]
Fonte: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 11 ed. Rio de Janeiro, Bertrand
Brasil, 2000. p. 48.
De acordo com os contedos abordados nas aulas e no livro da disciplina, em seu incio, as
principais especulaes filosficas que surgiram em substituio aos mitos diziam respeito ...
[...] Por isso, podemos dizer que a filosofia, como pensamento que busca pensar a experincia humana de modo di
do pensamento mtico, surgiu primeiramente entre os gregos. No comeo, as principais especulaes filosficas do
gregos diziam respeito natureza e aos fenmenos fsicos. (p. 23).
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Leia o fragmento de texto:
Scrates, Plato e Aristteles se tornaram inimigos mortais da sofstica devido exatamente aos
seus ensinamentos em torno da verdade. Tendo virado a pergunta filosfica para a questo do ser
do homem, a filosofia socrtica trata de problemas comunitrios da cidade.
Fonte: BATISTA, William Jos. O devir da verdade: fundaes da filosofia. Rio de Janeiro: Letra
Capital, 2002. (p. 40)
A respeito do pensamento de Scrates, de acordo com o contedo abordado nas aulas e no livrobase da disciplina, leia as sentenas a seguir e classifique-as em V (verdadeiras) e F (falsas):
I. ( ) A noo de bem e de mal, no pensamento socrtico esvaziaram-se de sentido, pois no h
verdade posta sobre tais conceitos.
II. ( ) A verdade nem sempre pode ser facilmente vista, pois o discurso humano, segundo
Scrates carregado de ambiguidades e contradies.
III. ( ) O pensamento de Scrates somente pode ser conhecido de forma indireta, visto que esse
filsofo no nos deixou registros escritos.
Agora assinale a sequncia correta:
A
F, V, V.
As afirmativas II e III so corretas, visto que para Scrates [...] a razo perfeitamente capaz de alcanar a verda
o discurso humano est muitas vezes to carregado de ambiguidades e contradies que no podemos v-la claram
[...] (p. 25). Alm disso, Embora tenha sido uma personalidade importante em seu tempo (sculo V a. C.), Scra
deixou escrito algum. Por isso, hoje s podemos conhec-lo de forma indireta, por meio do que outros tanto adm
quanto inimigos escreveram sobre ele [...] (p. 25).
Em contrapartida, A soluo sofista para o problema da verdade tem consequncias tremendas. [...] As noes de
mal, de certo e errado, esvaziaram-se e, assim, mergulhamos no mais complexo relativismo moral. (p. 24).
V, V, F.
F, F, V.
V, F, V.
F, V, F.
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Filosofia.
Sociologia.
Voc acertou!
Comte acreditava que, assim como existem leis que regem os fenmenos da fsica e da biologia, existem leis que
comportamento do ser humano em sociedade. Por isso ele dizia que a tarefa mais importante de seu tempo era a cr
cincia da sociedade, a sociologia. [...] (p. 72)
Antropologia.
Psicologia.
Demografia.
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ou ideolgica). [...]
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das cincias humanas Tomo 1: positivismo e hermenutica:
Durkheim e Weber. So Paulo: Loyola, 2004. (p. 168)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina, Augusto Comte foi um
marco na filosofia positiva, sendo ele um dos primeiros autores a pensar na importncia de...
A
Augusto Comte, pensador francs da primeira metade do sculo XIX, marcou o incio da filosofia positivista com
escritos. Sua importncia advm do fato de ter sido um dos primeiros autores a pensar a possibilidade e a importn
uma cincia da sociedade. [...] (p. 70)
APOL
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As realizaes de Kant deveram-se ainda ao fato de que ele representou muito bem o esprito crtico do
Esclarecimento do sculo XVIII. Trata-se de um esprito de radical questionamento e auto-reflexo, que exige
de toda atividade humana que possa justificar-se ante o tribunal da razo. Kant aplicou esse esprito em cada
rea da vida: s cincias, crtica esttica, moralidade, poltica e acima de tudo religio. [...]. Na teoria do
conhecimento, Kant um racionalista, mas limita o conhecimento humano ao que pode ser dado pela
experincia. [...]
Fonte: WOOD, Allen W. Kant. So Paulo: Artmed, 2008.
De acordo com o fragmento de texto apresentado e com os contedos do livro-base, qual a compreenso do
Kant para a questo do conhecimento?
Assinale a alternativa correta:
A
Kant compreendia a objetividade do conhecimento como totalidade da realidade histrica, o que era
visto como ponto indispensvel para a validao do saber como filosfico e cientfico.
Kant concebia o conhecimento como objetivista, ou seja, como algo que constri relaes objetivas
das prticas e das representaes das prticas, o que conferia ao mundo social o seu carter de ev
natural.
C
Kant entendia que o conhecimento no resultante apenas do objeto ou do sujeito, mas sim d
dinmica entre sujeito e objeto, sendo que a experincia aquilo que mantm o conhecimento
atualizado.
Voc acertou!
[...] De acordo com o filsofo alemo, portanto, o conhecimento resultado no s do sujeito nem
objeto, mas da ao combinada de ambos. a ao do sujeito que permite conferir universalid
conhecimento, mas a experincia que o mantm sempre renovado. Com isso, Kant consegue
filosoficamente aquilo que os cientistas j realizavam na prtica. (p. 38).
D
Kant deduzia que a reflexo filosfica acerca do conhecimento deveria harmonizar-se com a experin
conscincia moral, pois estes seriam os nicos guias confiveis para a ao da cincia.
Kant percebia o conhecimento como atitude investigativa da realidade, a servio de um objetivo prvi
em prtica intencionalmente; a partir da qual resulta a prtica consciente do humano no mundo social.
Questo 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Alguns pr-socrticos conceberam como almas todos os princpios das coisas enquanto coisas vivas.
[...] Contudo, antes de Plato se constituiu um complexo de especulaes sobre a ideia de alma que mais tarde
foi absorvido e, por assim dizer, purificado por esse filsofo. [...] Comeou-se a crer que h em cada homem
uma realidade de ordem divina, que preexistiu ao corpo e perdurar depois da morte e degenerao do corpo.
[...] Plato acolheu essas ideias e aprimorou-as consideravelmente. No princpio, no Fdon, defendeu um
dualismo quase radical do corpo e da alma. [...] A teoria da alma pura em Plato o fundamento de sua teoria
do conhecimento verdadeiro [...].
Fonte: FERRATER MORA, J. Dicionrio de filosofia. 2 ed. Tomo I. So Paulo: Edies Loyola, 2004. P. 87.
Considerando o texto e os contedos abordados no livro da disciplina, acerca da teoria de Plato sobre o ser
humano, leia as sentenas a seguir, analisando-as:
I O ser humano, para Plato, sempre formado por dois elementos bsicos, o corpo fsico (material) e a
alma (essncia).
II A alma humana , para Plato, imaterial, e justamente por isso podemos dizer que ela da mesma
natureza das ideias.
III O corpo, enquanto invlucro da alma, aprisiona-a, e, segundo Plato, impede-a assim de atingir o mundo
inteligvel.
IV A alma , na teoria de Plato, compreendida como um sopro, uma espcie de respirao, sem a qual o
homem morre.
So corretas as afirmativas:
A
As afirmativas I, II e III so corretas. A teoria de Plato sobre o conhecimento est estreitamente lig
modo como ele entende o ser humano. O homem, segundo o filsofo, resulta da unio de dois ele
heterogneros a alma inteligvel e o corpo material. A alma humana da mesma natureza das id
portanto, tem uma predisposio natural para conhec-las. (p. 26). Para Plato, a unio entre corpo e
d de forma violenta. O corpo serve de priso para a alma, que, enquanto estiver unida a ele, per
incapaz de ascender ao mundo inteligvel. (p. 27). A alternativa IV falsa porque Plato no utiliz
metforas palavras como respirao ou sopro para referir-se alma.
B
Questo 3/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Nada mais distante do pensamento de Voltaire que o esprito investigador. [...] No passou, a vida inteira,
de um propagandista da f secular. O objetivo da filosofia de Voltaire no era promover a pesquisa e muito
menos defender o ceticismo: era fundar um novo credo. Deseja substituir a religio crist pela crena
humanista do Iluminismo. [...] Fonte: GRAY, John. Voltaire: Voltaire e o iluminismo. So Paulo: UNESP, 1999.
(p. 7)
Tendo por base o contedo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenas a seguir, assinalando V para
as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) Voltaire foi o primeiro pensador a defender a separao dos alunos em classes, diviso esta feita de
acordo com a sua faixa etria
II. ( ) A valorizao da razo e do ideal burgus eram temas recorrentes na obra de Voltaire.
III. ( ) Voltaire era um crtico do sistema poltico da Frana, sistema no qual o rei tinha o poder absoluto.
IV. ( ) O conceito de alienao usado por Voltaire para explicar a falta de possibilidade do indivduo para
pensar por si mesmo.
Agora marque a sequncia correta:
A
V V F F.
F F V V.
V F V F.
V F F V.
F V V F.
Voc acertou!
As sentenas II e III so verdadeiras. No livro Cndido, Voltaire retoma os mesmos temas valoriza
razo e do ideal burgus, crtica Igreja e monarquia absolutista [...] (p. 50). Alem disso, [...]
criticava veladamente o sistema poltico Francs, no qual o rei tinha o poder absoluto para o be
principalmente para o mal (p. 50).
As sentenas I e IV so falsas, visto que foi Comenius o primeiro pensador a defender a separa
alunos em classes de acordo com sua faixa etria, e o conceito de alienao fundante para a compr
do pensamento de Karl Marx.
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Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] Certeza se ope a indeciso. A certeza indica, afirma Comte, a eliminao das dvidas, dos problemas
insolveis da antiga metafsica: no existem problemas que no possam ser resolvidos com os resultados da
cincia - nem o homem deve pr-se outros problemas, estes seriam, na linguagem moderna,
pseudoproblemas. [...]
ROVINGHI, Sofia Vanni. Filosofia contempornea: do sculo XIX neoescolstica. 3 ed. So Paulo: Loyola,
2004.(p. 120)
De acordo com o texto e com o contedo e livro-base da disciplina, qual motivo faz com que a metafsica seja,
pouco a pouco, substituda pelo mtodo positivo, da cincia?
A
Segundo Comte, a metafsica, enquanto mtodo, no chega a explicar, de fato, coisa alguma.
Voc acertou!
[...] Ainda de acordo com Comte, com o passar do tempo, as explicaes sobrenaturais so pouco a
abandonadas, cedendo lugar s explicaes metafsicas, nas quais os fenmenos so explicados a p
natureza das prprias coisas. Na viso de Comte, porm, as explicaes metafsicas constituem apena
de palavras que no chegam a explicar coisa alguma de fato. (p. 71).
B
Segundo Comte, a metafsica explica apenas mistrios da natureza, baseados em elementos sobrenat
Segundo Comte, a metafsica busca apenas uma reinterpretao das ideias de Marx e Engels.
Segundo Comte, a metafsica inspirava o fortalecimento do clero e a valorizao dos ideais burgueses.
Segundo Comte, a metafsica, enquanto mtodo, postula um retorno verdadeira essncia humana.
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Leia o fragmento de texto a seguir:
Quando a autoridade da Igreja sobre o pensamento finalmente afrouxou, muita gente passou a acreditar que o
conhecimento do mundo podia ser obtido apenas pelo uso da razo. Na filosofia, esse desenvolvimento
conhecido como racionalismo. Foi lanado por Descartes, depois do qual as figuras de destaque na filosofia
racionalista foram Spinoza e Leibniz. [...] Fonte: MAGEE, Bryan. Histria da filosofia. 3 ed. So Paulo: Loyola,
2001. (p. 83)
De acordo com o texto e com o contedo da disciplina, analise as assertivas a seguir, marcando (V) para as
verdadeiras e (F) para as falsas:
I( ) Ren Descartes, mesmo tendo vivido no sculo XVII, considerado at hoje um dos mais influentes
pensadores racionalistas.
II. ( ) Descartes afirmava que as ideias humanas so adquiridas, ou seja, vo se construindo na interao com
o meio e com os outros homens.
III. ( ) Os pensadores racionalistas, entre eles Descartes, defendem que o conhecimento verdadeiro deriva da
razo genuna.
IV. ( ) Os preconceitos so, para os racionalistas, obstculos que impedem a razo de alcanar o verdadeiro
conhecimento.
Assinale a sequncia correta:
A
F V F V.
V F V F.
Voc acertou!
As assertivas I e III so VERDADEIRAS, visto que Ren Descartes, que viveu no sculo XVII, foi
mais influentes filsofos racionalistas. [...] (p. 35) e Para o racionalismo, todo conhecimento verdadeiro
da pura razo. [...]. (p. 34). J as assertivas II e IV so FALSAS pois Como afirmava Descartes, s
pensarmos, no necessitamos de nada material, porque o conhecimento no depende dos sentido
esse filsofo, as ideias humanas so inatas, isso , j nascem conosco [...] (p. 35) e Em opo
Descartes, os filsofos empiristas no aceitam a teoria das ideias inatas. [...] Assim como os pen
cristos, Bacon (1979) tambm acredita na existncia de obstculos que impedem a razo de alc
verdade. [...] porm, Bacon no identifica esses obstculos com o pecado, mas sim com os
preconceitos. (p. 35)
C
V V F F.
F F V V.
F V V F.
Questo 6/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
A educao ela prpria uma tarefa impossvel. Ela , segundo Rousseau, uma arte no uma cincia! cujo
xito improvvel porque jamais seremos capazes de controlar o concurso de todos os mestres. Mas isso no
a torna menos relevante. O ser humano nasce fraco, carente de tudo, e s a educao faz com que ele
desenvolva meios para a sobrevivncia. Tudo o que no temos ao nascer e de que precisamos quando
grandes nos dado pela educao [...]. STRECK, Danilo R. Rousseau & a educao. 2 ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2008. (p.30)
Tendo por base o contedo das aulas e o livro da disciplina, analise as sentenas a seguir, assinalando
V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
( ) A criana, por viver um mundo de espontaneidade, desconhece o significado do conceito de disciplina,
ento o castigo e a punio fsica lhe so um problema.
( ) A sua obra intitulada O Cndido retoma os ideais burgueses, propondo uma discusso sobre o currculo da
educao das crianas.
( ) A sua proposta de educao prev que a criana passe a maior parte do tempo possvel afastada da
civilizao em contato com a natureza.
Agora marque a sequncia correta:
A
F V V.
V V F.
V F V.
Voc acertou!
A primeira sentena VERDADEIRA pois, Para Rousseau, outro grande problema relacionado s c
pequenas a punio fsica. Como a criana pequena vive em um mundo de liberdade espontnea e
ela desconhece o conceito de disciplina; portanto, deve aprender, no sob ameaa de castig
percebendo as consequncias de suas prprias aes. O castigo sentido pela criana como uma inj
s gera ressentimento [...] (p. 56). Da mesma forma, a terceira sentena VERDADEIRA: De mod
podemos dizer que a proposta pedaggica de Rousseau consiste em deixar o educando o mximo p
junto natureza e afastado da civilizao, de modo que seu carter natural, essencialmente bom,
corrompa. [...] (p. 58).
A segunda sentena caracteriza-se como FALSA, pois o livro O Candido foi escrito por Voltaire, e
Rousseau.
D
F F V.
F V F.
Questo 7/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
Tambm os fatos educam. Rousseau contrrio a uma educao livresca e, por isso, acentua a experincia e
os fatos. No caso do ensino da histria, o preceptor do Emlio admoestado a mostrar os fatos e no confundir
o educando com interpretaes [...] STRECK, Danilo R. Rousseau & a educao. 2 ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2008. (p.29)
A respeito do ensino de histria, e de acordo com o livro base da disciplina, avalie as assertivas a seguir, e a
relao estabelecida entre elas.
I. Por meio do ensino de Histria, Emlio pode estabelecer contato com as pessoas do passado que, da
mesma forma como as pessoas do presente, experienciaram situaes de trabalho, amor, sofrimento, etc.
Porque:
II. Desse modo, possvel a Emilio conhecer ao mesmo tempo o que esses personagens do passado
disseram e fizeram. Como todo fato sempre envolto em interpretaes, Emlio deve aprender a conhecer o
fato (e no as interpretaes), de forma a aplicar o seu prprio julgamento sobre eles.
Agora assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A
[...] Nesse sentido, o autor prope aquilo que muitos comentadores [...] chamam de moral negativa,
importante no ensinar a Emilio a virtude, mas evitar que ele aprenda o vcio. Para tanto, imp
estimular no jovem o sentimento de empatia, isto , ele deve ser capaz de se colocar no lugar d
pessoa, tentando se solidarizar com os sentimentos alheios. Isso exige que Emlio tome contato com
pessoas, que as conhea, mas esse contato, pelo menos de incio, no pode ser direto, pois as pess
dissimuladas. (p. 56-57). Desse modo, muito importante o estudo da histria. Por meio dela, Em
ter contato com as pessoas do passado que, como as do presente, tambm amaram, sofreram, traba
traram, acordavam-se etc. Como os personagens do passado podem ser vistos de maneira comp
mesmo tempo, o que disseram e o que fizeram, o que o leva a compreender o que a dissimula
necessariamente torn-lo tambm dissimulado. (p. 57)
B
Questo 8/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] aprendem comportamentos e modos de sentir dos membros dos grupos dos quais participam. Por isso a
educao "cria no homem um ser novo", insere-o em uma sociedade, leva-o a compartilhar com outros de uma
certa escala de valores, sentimentos, comportamentos. Mais do que isso, nasce da um ser superior quele
puramente natural. E se as maneiras de agir e sentir prprias de uma sociedade precisam ser transmitidas por
meio da aprendizagem porque so externas ao indivduo. QUINTANEIRO, Tnia; BARBOSA, Maria Ligia de
Oliveira; OLIVEIRA, Mrcia Gardnia de. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber. 2 ed. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2002. (p. 70)
De acordo com o texto e com os contedos e livro-base da disciplina, analise as proposies a seguir, a
respeito de mile Durkheim:
I Durkheim atribui extrema importncia ao individual, em detrimento ao social. O indivduo, nesse caso,
est acima do grupo social.
II Segundo as proposies de Durkheim, todas as convices que temos no so inatas, mas sim,
aprendidas na interao com o meio.
III Conforme Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados da mesma forma como as coisas em geral.
IV As proposies de Durkheim podem ser classificadas como funcionalistas, ou seja, como um dos ramos do
positivismo.
Agora assinale alternativa correta:
A
A proposio II est correta: Outro importante princpio da teoria de Durkheim o de que os conheci
crenas, hbitos, valores, normas, tudo vem do exterior, isto , do meio em que o indivduo vive. Mes
um indivdio cultive profundas convices como o apoio a determinado partido poltico, o repdio ao ab
a aceitao de determinada doutrina religiosa, no se pode esquecer que essas convices no so
mas aprendidas pelo indivduo por meio de sua interao com meio.[...] (p. 80). A proposio III est
Segundo Durkheim, os fatos sociais devem ser estudados como coisas. Em outras palavras, o pesq
deve colocar de lado seus preconceitos e estudar os fenmenos ocorridos nas sociedades humanas q
mesmo modo como analisa um fenmeno da fsica e da biologia. (p. 79). A proposio IV est corre
Embora no seja conhecido especificamente como filsofo, e sim como socilogo, Durkheim imp
para a filosofia pelo fato de ser o principal representante da corrente funcionalista, um desdobr
moderno do positivismo. [...] (p. 79).
J a proposio I considerada falsa uma vez que: As teorias pedaggicas de Durkheim esto intim
associadas a uma concepo que atribui a primazia do social em detrimento do individual. [...] (p. 81).
C
Questo 9/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
[...] O dicionrio Houaiss define o Iluminismo como movimento intelectual do sculo XVIII, caracterizado pela
centralidade da razo e da cincia, crtico do dogmatismo e das doutrinas polticas e religiosas tradicionais.
um pensamento que trabalha com paradoxos e dicotomias: razo e f, luzes e sombras, ilustrao e
ignorncia, direitos e privilgios, contrato social e absolutismo etc. Fonte: MARRACH, Snia. Outras histrias
da educao: do iluminismo indstria cultural. So Paulo: UNESP, 2009. (p. 38)
Conforme o contedo das aulas e livro-base da disciplina, Voltaire e Rousseau destacam-se entre os
pensadores iluministas. Pensando nessa direo, relacione corretamente os pensadores s suas proposies:
1. Voltaire
2. Rousseau
( ) Sua obra faz aluso ao ndios da Amrica, caracterizados como seres autnticos, porm, que se
corromperam no contato com o homem civilizado.
( ) A crtica educao da nobreza da poca, tema de sua obra, na qual prope uma aprendizagem que
enfatiza questes de ordem prtica.
( ) Contra o fato de que as crianas aprendam a ler muito cedo, afirma que isso leva ao enfraquecimento das
experincias sensrias.
( ) Temas como bom selvagem e homem natural so pressupostas que perpassam sua obra.
Agora marque a sequncia correta:
A
2 1 2 1.
2 1 2 2.
Sua obra faz aluso ao ndios da Amrica, caracterizados como seres autnticos, porm, que se corrom
no contato com o homem civilizado. (p. 53)
Voltaire - A crtica educao da nobreza da poca tema de sua obra, na qual prope uma aprend
que enfatiza questes de ordem prtica. (p. 51)
Rousseau - Contra o fato de que as crianas aprendam a ler muito cedo, afirma que isso
enfraquecimento das experincias sensrias. (p. 56)
Rousseau - Temas como bom selvagem e homem natural so pressupostos que perpassam sua o
52)
C
1 1 2 1.
2 2 1 1.
2 2 2 1.
Questo 10/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
O gnio de Rousseau, que consagra a originalidade radical de sua empreitada, o de ter pensado a educao
como uma nova forma de mundo engajado, contraditoriamente, em um processo histrico de deslocamento.
Enquanto seus contemporneos mais ativos, tambm roados pela graa educacional; e os mestres do
pensamento se esmeravam, por meio da educao, de remodelar o homem, tornando-o seno um humanista,
um bom cristo, um cavalheiro, um bom cidado, Rousseau deixa de lado o conjunto das tcnicas, rompendo
com todos os modelos e proclamando que a criana no tem que se tornar outra coisa seno naquilo que ela
deve ser [...]. Fonte: SOTARD, Michel. Jean-Jacques Rousseau. Recife: Fundao Joaquim Nabuco / Editora
Massangana, 2010. (p. 13-14)
Discursiva
Observe a imagem abaixo.
: o autor cita algumas dicas fundamentais para garantir uma entrevista que resulte em informaes certeiras. Podem
citar algumas delas:
Que o entrevistador use de franqueza e sinceraidade. Isso porque se o entrevistador tenta se utilizar de rec
para persuadir o entrevistado, manipulando-o de alguma forma e este perceber, a relao entre os dois fica
totalmente comprometida e, consequentemente, o resultado da entrevista tambm.
fundamental criar estratgias para que o entrevistado esteja disponvel internamente para cooperar e o m
recurso que o entrevistador pode utilizar para isso criar o desejo de falar no entrevistado e depois desse d
conquistado permitir que ele faa sua narrativa com o mximo de liberdade.
importante deixar que o entrevistado esgote o assunto em questo com a maior liberdade possvel para d
fazer perguntas que o levem a completar o relato feito.
fundamental que o entrevistador tenha conhecimento prvio do contexto que o entrevistado abordar de a
com as perguntas, mas tambm que no se mostre excessivamente entendido no assunto, pois isso poder
entrevistado.
fundamental ainda que o entrevistador tenha competncia para saber diferenciar equvocos de informa
erros constantes e verdades omitidas. (p. 44 a 48)
Resposta:Se fazer compreender perfeitamente pelo entrevistado, pois a falta de compreenso, seja das perguntas
parciais, seja do objetivo geral da pesquisa, pode ser empecilho para o sucesso da entrevista. outra dica do autor p
entrevistadores que usem de franqueza e sinceridade para com os entrevistados, pois nada pode levar mais ao
desgaste de uma relao do que a percepo por parte do entrevistado, de que a possa estar sendo vtima da ast
pesquisador.
Questo 2/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
Assim sendo, a via do mito era a nica que lhe estava aberta por expor suas crenas, porque o mito a
exposio transcendental da verdade que a razo no explica. incontestvel que, nos seus mitos, Plato
ensina a preexistncia das almas, a sua imortalidade e as recompensas que elas recebem aps a morte. [...].
Faz parte do esquema do Dilogo o uso da mscara para expressar os pensamentos mais caros do autor, no
empenho de obrigar o leitor a pensar por conta prpria.
[...] Propomo-nos portanto, esclarecer aspectos como: o que alma? Ser a alma criada ao mesmo tempo que
o corpo, ou anterior a este? Qual o motivo da unio da alma com o corpo? As almas foram criadas iguais, moral
Para Plato, a unio entre o corpo e a alma se d de forma violenta. O corpo serve de priso para a alma, eu, enqu
estiver unida a ele, permanece incapaz de ascender ao mundo inteligvel. O conhecimento humano s possvel p
as coisas materiais, sendo cpias, guardam semelhanas com as idias que elas imitam. O reconhecimento dessa
semelhana faz despertar na alma humana as idias que nela j existiam desde antes de se unir ao corpo, mas qu
encontravam adormecidas. (p. 27)
Resposta:O conhecimento humano s possvel porque as coisas materiais, sendo copias, guardam semelhana
as ideias que elas imitam. O reconhecimento dessa semelhana faz despertar na alma humana as ideias que nela
existiam desde antes de se unir ao corpo, mas que se encontravam adormecidas.
Questo 3/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
Dewey foi um interessado defensor da denominada Escola Ativa, que apontou para a importncia da
aprendizagem desde a experincia pessoal do educando. A partir da crtica escola tradicional, que atuava a
favor da produo de comportamentos de submisso e obedincia dos educandos, o autor props uma
inverso de valores que considerassem a iniciativa, a originalidade e a cooperao. O que possibilitaria a
liberao das potencialidades criativas do indivduo, objetivando, no a mudana social, mas o seu
aperfeioamento. GHIGGI, Gomercindo; PITANO, Sandro de Castro. Origens e concepes de autoridade e
educao para a liberdade em Paulo Freire: (re)visitando intencionalidades educativas. So Luis: EDUFMA,
2009. (p. 58-59)
A partir do texto, relacionado com os contedos e livro-base da disciplina, escreva sobre as proposies de
Dewey para a transformao da escola e superao do modelo tradicional de educao.
A escola, ao dar solues prontas por meio de frmulas a serem decoradas, mas no necessariamente compreend
cria um mundo artificial onde tudo dado pronto de antemo. Para superar esse modelo, Dewey prope a transform
da sala de aula em uma comunidade de investigao cientifica. Em outras palavras, sua proposta a de apresenta
problemas para que os alunos, por si mesmos, busquem solues. Desse modo, a aprendizagem tem em vista as
consequncias prticas dos contedos trabalhados e est em sintonia com a vida dos educandos. (p. 150)
Resposta:Dewey prope a transformao da sala de aula em uma comunidade de investigao cientfica. em outra
palavras, sua proposta a de apresentar problemas para que os alunos, por si mesmos, busquem solues. Desse
a aprendizagem tem em vista as consequncias prticas dos contedos trabalhados e est em sintonia com a vida
educandos.
Questo 4/5
Leia o texto abaixo.
Outro conceito utilizado por Bourdieu o de campo, para designar nichos da atividade humana nos quais se
desenrolam lutas pela deteno do poder simblico, que produz e confirma significados. Esses conflitos
consagram valores que se tornam aceitveis pelo senso comum.
No campo da arte, a luta simblica decide o que erudito ou popular, de bom ou de mau gosto. Dos elementos
vitoriosos, formam-se o habitus e o cdigo de aceitao social.
http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/pierre-bourdieu 307908.shtml. PEDAGOGIA. Pierre
Bourdieu. 01/07/2011 00:44Texto Mrcio Ferrari. Acesso em 02/05/2015.
Considerando as ideias apresentadas nas aulas e no livro-base, explique como Bourdieu, citado por Melo
(2011), entende o conceito de capital social e capital cultural.ota: 0.0
Os indivduos inserem-se em grupos, ou campos de acordo com os interesses e afinidades. Os diversos modos d
formar conceitos, de sentir e de agir de cada campo criam valores e conceitos que se acumulam no capital socia
capital cultural. Estes valores, aceitos pelo senso comum, inicialmente dentro dos campos e, posteriormente, for
deles, tendem a serem aceitos e entrarem no senso comum. Para ele, depois que inmeros progressos foram alca
no campo da comunicao social, as diversas formas de comunicao e de inter-relacionamentos sociais constitua
verdadeiro capital que, por ocorrer no campo da sociedade humana, constituiriam um verdadeiro capital social. J
acmulo de conhecimentos e de cultura artstica, por exemplo, poderiam ser denomina dos autnticos capitais cult
pois indicam a forma de aceitao dos valores culturais, inclusive estabelecendo conceitos de belo e artstico. (p. 9
101)
Resposta:
Questo 5/5
Leia o texto abaixo.
A punio escolar naturalizada e o poder burocrtico da escola faz com que todos aceitem essa situao.
Afinal de contas, o poder burocrtico torna impessoal das relaes, e de uma forma impositiva. O poder do
papel e quase incontestvel em nossa sociedade. A autoridade delegada aos diretores, aos coordenadores e
aos professores, por portarias oficiais dos rgos de educao, do a eles poder de oprimir os seus inferiores
hierrquicos, e os alunos esto na parte mais baixa nessa pirmide hierrquica. MELO, Alessandro de.
Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011. p. 121.
Considerando os contedos apresentados pelos diversos autores no livro-base, comente sobre a forma como
se do as relaes de poder e controle dentro das escolas.ta: 16.0
evidente que prticas disciplinadoras so necessrias no universo escolar, mas essas prticas no podem impos
que tanto alunos como professores exeram suas funes na condio de sujeitos, capazes de participar ativamen
processo de aprendizagem e da tomada de decises. De acordo com a fala de Tragtenberg, as relaes de poder d
da escola so legitimadas pelas polticas educacionais e, na medida em que cumpre a escola a funo de reprodut
relaes sociais, acaba reforando as estratgias de coero e punio, marginalizando aqueles que no se enqua
nos padres ideais de desempenho e comportamento. O autor faz uma relao entre a forma como a escola exerce
controle na escola e a forma como feito o controle dentro dos presdios, da a afirmao de que as relaes dentr
escola so como as relaes na sociedade. Na mesma medida em que os alunos sofrem as aes de controle dos
professores, estes esto sujeitos ao controle de seus superiores que esto submetidos ao controle dos rgos
Resposta:o capital cultural, o qual surgiu em sua trajetria de pesquisador como hiptese explicativa das diferena
desempenho escolar entre estudantes de diferentes classes sociais.
o capital social percepo voltada para o fato de que o desenvolvimento econmico e social envolvem outros fatore
importantes quanto o crescimento economico e a distribuio de renda, dando destaque ao capital social.
ppp
Questo 1/10
Leia o texto abaixo.
As assertivas I e II so verdadeiras.
As assertivas I e II so falsas.
Comentrio: A alternativa d) a opo correta. A assertiva I verdadeira porque est historicamente comprovado,
vrios estudiosos da sociologia, que o Brasil um pas onde reina o autoritarismo, mesmo que camuflado por trs
discurso libertador. A assertiva II falsa porque este autoritarismo, presente nas relaes na escola e no prprio pro
de gesto, no est sendo superado, como foi afirmado, e se manifesta na discriminao dos alunos, na marca que
nos alunos ditos problemticos ou difceis, classificando-os como inadequados e excluindo-os. At mesmo qu
escola se defende o discurso de neutralizar as diferenas tratando todos os alunos como iguais est reiterando as
desigualdades no meio escolar. A assertiva II contraria a assertiva I porque afirma que o autoritarismo est sendo s
na escola, contrariando a informao de que ele est instalado em todos os setores da sociedade. (124 e 125)
Questo 2/10
II- O professor est sujeito a uma hierarquia administrativa e pedaggica que exerce controle sobre todas as
suas aes, que na verdade ficam reduzidas em rechear documentos com informaes superficiais como
forma de tanto serem controlados pelos seus superiores como controlarem seus subalternos, no caso, os
alunos.
III- Nas reunies de pais e mestres os professores, de um modo geral, se restringem a sutilmente,
responsabilizar os pais pelo fracasso de seus filhos, apontando suas falhas como um problema familiar e
enaltecendo as qualidades daqueles alunos que correspondem aos moldes estipulados para o bom aluno.
IV- Por outro lado, a avaliao escolar est organizada de forma a garantir que os alunos consigam se inserir
no conjunto de indivduos considerados aptos a corresponder as expectativas do sistema escolar. Isso porque
os gestores e professores organizam as provas e exames contemplando a realidade dos alunos.
So corretas as afirmativas.
A alternativa c) a correta porque apenas as afirmativas I, III e III so acertadas. Segundo o livro, o autor apresent
posio bastante crtica e desfavorvel em relao a forma como est organizada a hierarquia na escola, apontando
um mecanismo de controle e poder daqueles que esto no nvel mais alto sobre os que esto nos nveis mais baixo
professores sofrem presso e coero de seus superiores, e, como tm incorporado os valores e normas de uma ide
dominante, tratam as dificuldades e as diferenciaes entre os alunos como naturais condio de vida familiar. A
opinies dos pais realmente so desvalorizadas, pois se nem ao menos sabem como educar seus filhos, como po
querer opinar sobre questes internas da escola. O reabalho burocratizado torna as relaes dentro da escola como
impessoais e tiram do professor a possibilidade de atuar com mais conscincia e liberdade em sala de aula, reduzin
docncia a controlar os alunos e a prestar conta e suas aes por meio de relatrios. A afirmativa IV incorreta por
contrrio do que est afirmado, o processo de avaliao no insere os alunos, mas sim os exclui e classifica como
inadequados ou incapazes. (p. 123)
Questo 3/10
Observe a imagem
Comentrio: A alternativa a) a correta porque segundo o livro-base, a comunidade escolar composta por dois gr
primeiro composto por diretores, coordenadores, professores e demais educadores, funcionrios da rea administra
operacional e estudantes. O segundo composto pelos pais e responsveis pelos alunos e outros membros do entorn
escola, organizados em associaes, empresas, comrcios, etc. As demais alternativas esto incorretas por estarem
incompletas, excluindo alguns membros da comunidade escolar que sem dvida alguma fazem parte desse grupo.
Questo 4/10
Observe
imagem
abaixo.
O diretor escolar lidera e delega funes pedaggicas junto aos professores e demais educadores.
II. Coloca-se como mediador ente a comunidade e a escola, cumprindo a funo de facilitar ou dificultar
essa relao dependendo da forma como atua.
II.
III.
Intervm
na
formao
continuada
com
os
professores
os
acompanha.
IV. Delega a mediao junto aos estudantes para os professores e superviso escolar, detendo-se mais nas
questes administrativas de matrculas.
So corretas as afirmativas.
Comentrio: A afirmativa I correta porque o diretor escolar realmente precisa liderar e determinar as funes
pedaggicas dos professores. A afirmativa II tambm correta porque faz parte das funes do diretor mediar a rel
escola com a comunidade, procurando garantir a participao efetiva da comunidade ao mesmo tempo em que rep
escola, suas normas e princpios educacionais. A afirmativa III incorreta porque quem precisa realmente se envol
rea de formao continuada dos professores e demais educadores o Coordenador Pedaggico e no o diretor. A
afirmativa IV incorreta porque tambm faz parte do trabalho da direo acompanhar os alunos, buscando observ
forma como respondendo aos estmulos educacionais, acompanhando sua avaliao enquanto processo, interferind
sempre que necessrio a fim de garantir o bem-estar de todos e o seu melhor aproveitamento em termos de aprend
(p. 163).
Questo 5/10
Leia os fragmentos do texto abaixo.
Nessa snese do mtodo, em primeiro lugar se destaca o papel da realidade dos educandos, que, a partir da
sntese do educador, produz as palavras geradoras, as quais nada mais so que o ponto de partida da ao
educativa, advinda da vivncia do educador na comunidade, na prtica de vida dos educandos. ... O mtodo
parte, tambm, do que os educandos j trazem como bagagem de vida, que se transforma em contedos da
escola, para serem motes do trabalho do alfabetizador.
MELO, Alessandro de. Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011. p.
81.
Considerando os contedos abordados nas aulas e no livro-base, citado por Melo (2011), o
mtodo Paulo Freire foi uma grande inovao em termos da educao de adultos. Analise
as questes a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas
falsas.
I- ( ) O primeiro passo do mtodo proposto por Paulo Freira era chamado de investigao temtica, que
significava a imerso por parte do educador do universo social do educando, a fim de definir uma extensa
relao de palavras de uso corrente que poderiam ser utilizadas como palavras geradoras.
II- ( ) O segundo passo, denominado tematizao, decorrente de um procedimento que envolvia a
decomposio de um tema gerador, onde as palavras e os temas, escolhidos a partir de pesquisa na
comunidade, eram ilustrados em slides ou fotografias.
III- ( ) A chamada problematizao o terceiro passo do mtodo e implica em o educador, aps a pesquisa no
meio social da comunidade do educando, transferir as palavras geradoras a partir da decodificao em famlias
silbicas.
IV- ( ) O mtodo de Paulo Freire pressupe que o educador precisa conhecer o seu aluno alm da sala de aula,
se familiarizar com sua prtica social, inclusive as contradies que levam em comunidade, para a partir da,
transformar os contedos da escola que sero trabalhados com os alunos.
V,F,F,V.
V,V,F,V.
Voc acertou!
Comentrio: A afirmativa I verdadeira porque o primeiro passo do mtodo realmente implica num mergulho por
educador no universo social e vocabular do educando, para a partir disso, elencar uma lista de palavras que seriam
exploradas no processo de aquisio de leitura e escrita. A afirmativa II verdadeira porque os temas geradores tam
so definidos a partir desta imerso no universo do educando. A afirmativa III falsa porque embora a problematiz
seja realmente o terceiro passo do mtodo, as palavras geradoras no sero meramente desmembradas em famlias
silbicas. Ao contrrio, o processo de decodificao da escrita proposto por Paulo Freire defende a ideia de se trab
com a palavra texto e no com as famlias silbicas. O mtodo extrapola e mera decodificao tcnica da palavra e
envolve a reflexo sobre o contexto no qual a palavra estaria inserida. A afirmativa IV verdadeira porque funda
para o processo que o educador conhea seu aluno e seu universo, pois a partir desse conhecimento que sero de
os contedos a serem trabalhados. (p. 81 a 83)
F,F,V,V.
F,V,V,V.
V,V,F,F.
Questo 6/10
Observe a imagem abaixo
I.
Ao propor projetos diversos, ao atuar de forma ativa em discusses e reunies, ao organizar eventos
e ao estabelecer comunicao com os mais variados setores da escola e da comunidade, os
estudantes vo acumulando experincias e vivncias fundamentais para seu processo formativo.
II. A partir da participao ativa nos grmios, os estudantes entram em contato com temas restritos
ao seu universo escolar, fato que, de certa forma, garante uma formao mais especializada da sua
funo na escola.
III. fundamental que a escola compreenda que a possibilidade de abertura e implementao dos
grmios estudantis promover uma formao mais ampla e completa para os estudantes, no sentido
de que novas experincias, voltadas para alm do seu cotidiano, podero garantir uma formao
enquanto cidados ativos e crticos, melhor preparados para uma atuao poltica mais ampla.
IV. Os grmios podem ser um mediador entre as questes que se evidenciam na sociedade e a
introduo destes na escola, sendo estas voltadas no apenas para a poltica, mas para a ecologia,
educao, economia, justia, solidariedade, etc.
So corretas as afirmativas:
A
Comentrio: As afirmativas corretas so I, III e IV. A afirmativa I verdadeira porque, alm da formao acadmic
voltada para os contedos escolares, a escola espao para formao do estudante de forma integral e isso envolve
formao para o exerccio da cidadania, o que a atuao no Grmio Estudantil certamente possibilita. A afirmativa
falsa porque, atravs da atuao no grmio, os estudantes tm a possibilidade de ampliar seu contato com questes
no se restringem ao seu universo escolar imediato e no ficam restritos s questes de seu cotidiano, como a af
declara. A afirmativa III correta porque os grmios podem realmente possibilitar a formao para a cidadania de
mais consciente e crtica, na medida em que os estudantes precisam se informar acerca dos diversos temas para po
participar e fazer propostas. A afirmativa IV verdadeira porque as discusses realmente podem contemplar vrio
e problemticas da comunidade como um todo. (p.183)
Questo 7/10
Leia o texto abaixo.
V,V,F,V.
F,V,V,V.
V,F,V,V.
Comentrio: A alternativa correta a c) porque: a afirmativa I verdadeira porque, segundo o livro-base, para que
democracia ocorra, sero necessrias uma tomada de conscincia e uma mudana de postura de todos os envolvid
educao e essa mudana no ocorrer de forma espontnea devido aos limites da sociedade autoritria na qual viv
A afirmativa II falsa porque levar em considerao o voto da maioria no garante por si s a democratizao nas
A ideia de maioria est contaminada pelos preceitos de um sistema autoritrio e por isso no promovem a democra
Para que haja uma gesto democrtica, no bastam que as aes sejam coletivas, mas sim que exista dilogo entre
envolvidos. Segundo o autor, no dilogo e na alteridade que est a essncia da democracia. A afirmativa IV ver
porque sem democracia na escola, na base da formao humana, impossvel implantar um sistema democrtico n
sociedade. De acordo com o livro-base, a democracia na escola tambm um processo de formao poltica e ness
sentido, sem gesto democrtica no se formam cidados conscientes, engajados e crticos. (p. 124 e 125)
F,F,V,V.
F,V,V,F.
Questo 8/10
Leia o texto abaixo. Outra forma de se estabelecer contato entre escola e comunidade so as Associaes
de Pais e Mestres (APMs), que so uma representao formalizada, regulamentada, de participao.
Cada escola institui a APM como uma associao civil, sem fins lucrativos e que representa os pais e os
profissionais da escola em geral, tendo como objetivo maior integrao entre escola e comunidade escolar,
assim como auxiliar na manuteno da escola, nas atividades escolares e gerir, administrar e fiscalizar os
recursos financeiros que forem repassados pelos governos municipal, estadual ou federal, ou que tenham sido
angariados por iniciativa prpria, inclusive por meio de arrecadao sistemtica entre os membros da
comunidade escolar, desde que esta seja de carter voluntrio.
MELO, Alessandro de. Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011.
p.180.
Considerando as ideias apresentadas em relao s APMs, citadas por Melo (2011), avalie as seguintes
assertivas e a relao estabelecida entre elas.
I-
Como no existe uma regulamentao federal legtima para todos os sistemas escolares, a
composio da APM pode variar de uma escola para outra, mas normalmente composta por
professores, pais, direo e representantes de estudantes. So organizadas com uma estrutura
hierrquica basicamente composta por um presidente, um vice-presidente, secretrio, tesoureiro e
conselhos.
Porque:
II- A organizao precisa documentar todas as atividades financeiras da associao, a fim de prestar
contas comunidade escolar, sendo que algumas vezes se faz necessrio contratar o servio de um
escritrio de contabilidade para manter a prestao de contas em dia.
II-
I-
Questo 9/10
Leia o texto abaixo.
Por um lado, temos a viso de Maurcio Tragtenberg (2001), que, em artigo clssico na rea de educao,
afirma categoricamente que a escola um aparelho que usa o poder para disciplinar e produzir saber. Por
outro lado, temos a resposta encontrada em ngelo Ricardo de Souza (2009), para quem a relao de poder
na escola no deve seguir os parmetros da imposio, tal como a definiu Weber. [...]
O princpio de qual parte Tragtenberg (2001) que as relaes entre os atores da escola reproduzem, em
menor escala, as relaes existentes na sociedade. A questo disciplinar o que diferencia a anlise do autor,
que se baseia nos estudos do filsofo francs Michel Foucault. Conforme diz o pensador francs Michel
Froucault, a escola o espao onde o poder disciplinar produz o saber (Tragtenberg, 2001).
MELO, Alessandro de. Relaes entre escola e comunidade/Alessandro de Melo. Curitiba: Ibpex, 2011.
p. 119.
Citado por Melo (2011), a disciplina na escola efetivada por meio de controle constante, disciplinando
seus corpos com o objetivo de formar cidados comportados. Com base nos contedos apresentados
no livro-base, analise as sentenas a seguir, assinalando V para as afirmativas verdadeiras e F para as
afirmativas
falsas.
I- ( ) A teoria apresentada por Tragtenberg estava baseada na escola de que dentro da escola se reproduzem,
mesmo que em menor proporo, as mesmas relaes existentes na sociedade, sendo a disciplina que se
trabalha na escola o principal fator que diferencia o tipo de relao.
( ) A disciplina fortemente trabalhada na escola em todos os momentos, desde a chegada, em sala de aula,
no horrios de recreio, durante atividades extras, enfim, at o horrio da sada em que os alunos colocam-se
em
fila
para
aguardar
os
responsveis.
III- O autor afirma que o que possibilitou a existncia da psicologia da criana e da psicopedagogia foi a
necessidade de se conhecer a individualidade e comportamento de cada aluno para melhor conseguir moldlos
dentro
dos
padres
de
disciplina
esperados.
IV-A escola, nesta perspectiva, um espao para o combate a todo tipo de preconceito, pois se organiza de
forma
que
todos
os
alunos
tenham
mesmo
tipo
de
enquadramento
disciplinar.1
V,F,F,F.
V,V,F,F.
F,F,V,F.
V,V,V,F.
Voc acertou!
Comentrio: A sequncia correta V,V,V,F. As trs primeiras afirmativas so verdadeiras porque o autor realmente
afirmou que as relaes na escola so semelhantes s relaes na sociedade, tendo como forte ponto diferenciador
questo da disciplina. Para ele, a disciplina nas escolas recebe especial ateno porque uma forma de formar cida
comportados. A afirmativa IV falsa porque segundo o autor, a escola refora preconceitos ao invs de combat-lo
a afirmativa certifica. Na medida em que a escola reproduz as relaes sociais, ela procura enquadrar os alunos em
padres de desempenho e comportamento, tomando como base os valores da ideologia dominante. (p. 120 e 121)
E
F,F,F,V.
Questo 10/10
Observe a imagem abaixo.
As assertivas I e II so falsas.
Comentrio: A assertiva I verdadeira porque segundo este autor, a famlia realmente uma instituio socializad
executora da primeira socializao da criana. A assertiva II tambm verdadeira e complementa a assertiva I porq
enquanto primeira instituio socializadora da criana, ela exerce presso sobre as novas geraes, pois em funo
grande proximidade entre os membros a criana no tem a opo de aceitar ou no os princpios que regem a dinm
contexto social ao qual a criana pertence. Nesse sentido elas se complementam. (p. 64 e 65)