INTRODUCCIN A HORACIO Y A LA LRICA LATINA

(J. SILES)
Mientras Virgilio crea la epopeya latina, Tibulo Gayo, Propercio y Cornelio
Galo desarrollan la elega, haciendo un gnero distinto del griego. As ms
tarde Horacio reinventar el gnero.
El lirismo horaciano se desarrolla en el periodo augusteo (42-13 a.C.) y
Horacio muere el 27 de noviembre del 8 a.C. Tena Horacio 5 aos menos
que Virgilio, pero lo sobrevivi ms de 10. Hacia los 23 aos podemos tratar
las primeras piezas de carcter lrico y con ms de 50 compone su obra.
El lirismo no es un tema, sino un metro, pero lo es tambin en el sentido
moderno. El clasicismo horaciano consiste en que en cada momento su yo
tiende a lo eterno, hay belleza y profundidad tanto de la conciencia, como
de la consciencia, y en esto coincide con Virgilio en las Buclicas. Se trata
pues de una poesa filosfica1 (eclctica) que se mueve entre el estoicismo y
el epicuresmo.
Los epodos o yambos de Horacio tienen un carcter satrico y ms tarde
public tres libros de Odas (23 a.C.), aunque la cronologa de las
composiciones que las integran va desde el 33 al 32 a.C. El orden del libro
no corresponde a la cronologa de la composicin. El cuarto libro se public
de manera aislada el ao 13 a.C. a peticin de Augusto, el cual tal vez haba
sido escrito entre el 20 y el 12 a.C., este libro se cierra con el poema
Carmen saeculare o poema de ocasin.
La labor de ir adaptando al latn los meros del lirismo griego arcaico fue
iniciada por Catulo y sus amigos, los poetae novi. En los epodos escritos en
senarios ymbicos como los de Catulo, aunque con medidas poco habituales
para las largas, a veces cambia el ritmo ymbico formando dsticos
compuestos de un senario ymbico y un cuaternario ymbico. El senario
admite en Horacio un buen nmero de sustituciones.
Los temas preferidos de Horacio son: los cambios de estacin y el vino como
mediador de la angustia.
El carmen en Horacio no es nunca descriptivo (al contrario que los
helensticos), no hay realismo ni detalle, los adjetivos y los nombres evocan
por las sensaciones e impresiones que evocan en nosotros.
Los epodos inauguran en Horacio una lnea de poesa patritica (la cual ya
veamos en Arquloco), destaca sobre todo el tema de la originalidad (7 y
18). El mito lo utiliza Horacio, pues es un poeta agnstico, como un sistema
1 Saberes de salvacin (filosofa en aquella poca): corrientes filosficas
propias del periodo helenstico, es decir, filosofas morales o de conducta
estoicismo, epicuresmo y cinismo.

referencial, no como un sistema credencial. En el epodo 16 aparece Virgilio,

a quien conoca Horacio y se lo present al Mecenas, pues pertenecan al
mismo crculo epicreo.
Cuando Horacio es recuperado para la poltica de Augusto, l critica lo que
ve en Roma, pero a diferencia de Lucilio, hace un tipo de stira ms suave:
a los nuevos especuladores, por medio de pensamientos ecologistas.
Tambin retoma la tradicin cestenina de Catulo: los nombres de hombres y
mujeres tienen un significado etimolgico, sean o no reales, que aparezca
un hombre o una mujer es cuestin del gnero literario.
Antes de la batalla de Augusto, resulta curioso que en el epodo 9 aparezca
ya toda la ideologa, motivos y smbolos de la ideologa imperial de Augusto.
El pensamiento poltico recibe un tratamiento y expresin solemne.
Las odas, por su parte, poseen una amplia polimetra. A Horacio le gustan
las agrupaciones estrficas en grupos de 4 versos. La mayora de las
estrofas son de tradicin eolia (estrofa sfica, alcaica). A veces las odas se
producen en un metro uniforme, el ritmo se ajusta a todo tipo de temas, hay
una gran variedad. Es la tradicin, sin embargo, la que da el ritmo y no el
tema. Esta variedad rtmica caracteriza por completo la escritura horaciana;
tambin lo es la armona lingstica y el entrecruzamiento de palabras.
En uno de los textos de Nietzche se habla de la irradiacin de unas palabras
sobre otras, idolatrando a Horacio en su composicin. As, observamos en
sus poemas una explotacin y uso de los recursos del latn extraordinarios.
Hay adems independencia del texto con la estructura sintctica. En la
potica de la palabra tenemos dos planos: la significacin puramente
intelectual y la armona afectiva.
Procedimientos de estilo en Horacio:
-

Las palabras establecen entre ellas un sistema de relaciones

estrellado, hay contrastes y contraposiciones tanto implcitos
como explcitos.
Otros temas: naturaleza, amor, muerte y ciudad. En cuanto al
amor, en Horacio, es un amor epicreo, del autodominio y del
autocontrol.

Los temas de la naturaleza tienen un papel fundamental, hay un

sentimiento epicreo y las divinidades son solo una forma de hablar (Cf.
Lucrecio). Horacio se aprovecha de las frmulas alejandrinas (lirismo y
paisaje) y del paisaje dionisiaco. Hay un influjo epicreo y muchas mximas
de esta corriente, destacando as la moral del justo medio o llamada
tambin aurea mediocritas.
La consciencia de la muerte y el paso de la vida estn muy presentes en los
temas de Horacio. El existencialismo, que luego veremos en Unamuno. Pero

no es doctrinario ni sigue una sola escuela, las distintas filosofas le sirven a

Horacio para su propia meditacin personal.
Las odas romanas se resumiran en: qu hay que hacer para que no vuelva
a haber una guerra civil en Roma?
Al mismo tiempo no hay que olvidar que Horacio sabe que es sabio y culto y
en cierta manera desprecia al populacho.
Polibio dio la idea de que Roma tena que cumplir una misin en el mundo;
esta idea la retoman Virgilio y Horacio de diferentes formas. As, otro tema
son los males derivados de convertirse en un gran pueblo: la riqueza para
Horacio es la causa de todos los males, por lo que intenta recuperar la
prudentia, proponiendo una vuelta a la antigua virtus romana. Los poemas
patriticos pierden en gracia lo que ganan en fuerza.
La poesa de Horacio es pues una poesa personal propia de la lrica. En la
poesa que hay en las Odas se elimina el humor forzado, tampoco hay estilo
elevado, sino brevitas, consiguiendo el equilibrio mediante un estilo ms
directo. Las odas son ms vanguardistas que los epodos.
A diferencia de Catulo, Horacio ha ledo a Lucrecio y a Epicuro, adems
romaniza a los lricos griegos. No es una poesa ni didctica ni grave, hay
una conexin entre el mundo lrico griego y el contemporneo, hay
equilibrio entre distintas tradiciones de la lrica griega y la paraliteratura
catuliana.
Horacio subraya la ligereza del tono mediante un grado de artificiosidad,
superando el lenguaje coloquial y vulgar mediante la complejidad de la
diccin. La potica de las Odas la explica Horacio en la Stira I (41-44).
Sin embargo, no es una poesa cortesana, ya que obedece a un sentimiento
muy romano, un sentimiento patritico y emocional que crea en la misin
poltica que tena Roma en el mundo. En Horacio hay ms poesa poltica
que amorosa, hay tambin poesa amical, excusus filosficos, admoniciones
morales, mezcla de filosofa y religin, agnosticismo mstico y mitologa
desvitalizada como lenguaje. Horacio habla de s mismo, de su poesa y de
su vida; hace con Augusto lo que Ennio hizo con Escipin; y en la historia
romana cumple la misma funcin que Pndaro.
En su poesa como en la de Pndaro encontramos mucha brillantez expresiva
en los metros, en la estructura y en la imitacin. Como en Catulo hay
polimetra y mucha variatio mezclada a la vez con simetra, que sirve de
embellecimiento y para no aburrir.
Horacio impone lmites y da estructura a un tejido lrico que con Plauto
haba tenido mucha flexibilidad, para ello se sirve de Arquloco, Alceo y Safo.
Safo le influye en el gusto por las estrofas algunos piensan que este gusto
sea un reflejo objetivo de lo que Augusto hace con la poltica: Repblica y
libertad de Catulo, Augusto y lmites de Horacio-. A diferencia de los

neotricos, para Augusto la oda no era una coleccin de poemas, sino que
las composiciones se agrupaban en libros para ser cantadas y por eso las
llama Carmina-, as Horacio desarrolla el arte lrico romano. Las influencias
ms visibles en l, como ya hemos dicho antes, son: Arquloco, Anacreonte,
Safo, Alceo, Hiponacte y Baqudides.
Nuestro autor refunda la lrica romana en formas muy estilizadas, propio del
alejandrinismo. La interpolacin de versos parece propio de la elega. Los
topoi funcionan en l como referentes independientes, destaca un
entrelazamiento de motivos, influencia de Pndaro, como los cuadros de un
retablo.
Relacin de Horacio con el epicuresmo:
El epicuresmo entra en Roma en la primera mitad del siglo I a.C., pero antes
est el epicuresmo de Lucrecio.
Horacio es ms epicreo que Virgilio y entra en un corpsculo de Sirn,
donde conoce a Virgilio, para entrar luego en el crculo de Mecenas. Es
posible que las ideas de Epicuro influyeran tambin en sus ideas polticas y
por ello practique la recusatio, pues es republicano de corazn, pero se va
haciendo patritico y colabora poco a poco con el rgimen.
El yo de Horacio en las odas aparece como agente de poesa, pero no
como objeto del mismo. l se presenta siempre como poeta o creador, pues
su modernidad consiste en que trata al sujeto como si fuera un objeto. Su
poemas son reflexiones o proyecciones del yo del autor y se presenta a s
mismo como ad res venreas intemperantior, es decir, demasiado
incapaz de contenerse en los asuntos amorosos. El elemento narrativo
tiene como finalidad evocar una situacin hinc y su poesa expresa el
contenido de una subjetividad.
En la oda 4.7., y la 1.4., se puede ver cmo la primera parte es descriptiva y
la segunda reflexiva. La objetividad vs. Subjetividad es resultado de la
transmisin de una verdad existencial. Los movimientos de su alma van de
lo exterior a lo interior, de la naturaleza a su interior, por eso no le importan
los detalles, sino que lo quiere transmitirnos es la emocin en los nombres
empleados. Le gustan mucho las contraposiciones de do opiniones
enfrentadas. Acenta el tono lrico utilizando un t alocutivo y un yo
elocutivo. Ese t sirve para suponer un interlocutor que a veces le da un
nombre, pero algunos lo interpretan como un alter ego.
La lrica griega arcaica, el epitafio funerario y la elega convival utilizan
apstrofes y alocuciones, a partir de esto Horacio construye una diccin
dialgica.
Vemos alejandrinismo y neoterismo por las siguientes caractersticas:
brevitas, carcter tenuis y labor limae. La finalidad arquitectnica es
relativa.

Hay 6 odas romanas en el libro III que intentar elogiar lo patritico y junto
con el Carmen saeculare se acomodan a la poltica de Augusto. La
arquitectura de los poemas de Horacio refleja la arquitectura de los templos
que restaura Augusto.
Tanto el sentido de la amistad como el erotismo son importantes en Horacio,
aunque en cuanto a la amistad dedica muchos poemas y en cuanto al
erotismo es ms comedido que Catulo. El paisaje tambin muy importante
es contemplado en el inicio de la estacin, reflejando el cambio, la
metamorfosis la mutacin al transcurrir el tiempo hacia las otras estaciones.
La contemplacin del paisaje es como un resorte que mueve a Horacio a la
reflexin.
Otro rasgo de inspiracin epicrea con elementos estoicos es el aurea
mediocritas, que es no es que sea partidario de la mediocridad, sino que
cree en la ataraxia2 basada en el autocontrol, en la apaca, en no perder los
estribos. La persona ideal para Horacio es la persona mesurada, humilde,
que vive bien sin demasa, que es ecologista y pasa de la poltica. Es un
existencialista, con un pensamiento claramente expuesto de la muerte, y
por ello exhorta tambin al carpe diem.
El uso que hace de la mitologa no es credencial, sino que lo utiliza como
lenguaje figurado, como sistema referencial; le sirve a veces como
argumento de un poema, otras para ejemplificar, a veces funde mito e
historia romana antigua, lo que est claro es que es un poeta agnstico y no
cree en los mitos ni en la mitologa. Asimismo tambin escribe metapoesa 3,
y estos poemas constituyen una unidad temtica.
Desde el punto de vista mtrico, Horacio adapta al ritmo latino los versos
eolios. Muchos de sus poemas funcionan en unidades de 4 versos, no es un
poeta de verso, es un poeta de estrofa, y por ello los encabalgamientos 4 son
normales. El libro II sigue un criterio de organizacin temtica vinculado al
de la variacin mtrica.
El Horacio lrico habla de s mismo, de su arte y de su vida.
Principios estructurantes de su poesa:
-

Lucidus ordo: sigue el sistema jnico, que parte de la libre

asociacin de ideas que acaban en fuga 5.
A veces sigue el sistema drico que es ms simple.

2 Influencia epicrea.
3 Metapoesa: aquellos poemas en lo que se reflexiona o se habla de la
poesa, del poema mismo, de los gneros o de otros poetas.
4 En el encabalgamiento coinciden la unidad mtrica y la sintctica.

El primer Horacio es todava muy jnico, mientras que el segundo es

muy drico, por eso utiliza estructuras bipartitas y tripartitas.
- Encontramos ringkompositions y ampliaciones centrales mediante
estructuras mesdicas. Puede haber en una oda varias estructuras
concntricas o superpuestas diferentes.
- El influjo a partir de Alceo del lumen poeticum hace que las
palabras se iluminen las unas a las otras (reciprocidad), por
convergencia o por contraste.
- Otro elemento claro en las descripciones es la ralentizacin y los
procedimientos para saltar de la imagen a la idea o al revs.
Tenemos como vemos una lrica muy libre y abierta.

5 Idea de diseminacin.