TICA PROFESIONAL

Grado de Enfermera

Profesora:
Dolores Espejo Arias

TICA PROFESIONAL
TEMA 1: FUNDAMENTACIN DE LA BIOTICA: LA DIGNIDAD
HUMANA
El ser humano es sujeto, nunca objeto. Los objetos son las cosas. El ser humano s un
organismo vivo, es un conjunto de materia, ocupa un espacio y vive un tiempo
determinado. Es la misma e idntica persona durante todo su proceso vital. Es un ser
material.
Todos tenemos capacidad espiritual, por tanto, el ser humano es un ser espiritual.

LA DIGNIDAD
La dignidad tiene dos sentidos:
1. Ontolgica
2. tica

Dignidad Ontolgica (examen)

Es una cualidad inseparablemente unida al ser mismo del hombre (de la persona, del ser
humano), por tanto, es la misma para todos.
Es el valor que se descubre en el hombre (en la persona, en el ser humano) por el solo
hecho de existir.
Todo hombre = persona = ser humano (asesinos) es un ser digno, por lo que no puede
ser sometido a trato degradante (tortura).
Dignidad de la persona = valor que debe reconocerse al hombre por el solo hecho de ser
lo que es.

Dignidad tica
Hace referencia al obrar, al ser de la persona. El hombre (persona, ser humano) se hace
el mismo ms digno cuando su conducta est de acuerdo con lo que l es, o mejor, con
lo que l debe ser.
Es el fruto de una vida conforme al bien, y no es poseda por todos de la misma manera.
Es una dignidad dinmica, en el sentido de que es construida por cada uno a travs del
ejercicio de la libertad.

DERECHOS HUMANOS
Inspirados a partir de la nocin de dignidad ontolgica:
SER PERSONA EQUIVALE A SER DIGNO
1948. Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

Prembulo: hay una dignidad inherente a todos los miembros de una familia
humana
Art. 1: todos los humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
Art. 2: todos pueden invocar estos derechos sin distincin alguna, en especial,
de raza, color, sexo, lengua, religin, opinin poltica, origen nacional o social,
de fortuna, nacimiento o de cualquier otra situacin
Art. 6: todos tienen derecho al reconocimiento, en todo lugar, de su
personalidad jurdica

El derecho positivo nacional e internacional no admite actualmente la existencia de

seres humanos de 2 categora, de sub-humanos, de vidas sin valor vital.
SER DIGNO EQUIVALE A SER PERSONAS
(Los embriones congelados no tienen los mismos derechos)

BIBLIOGRAFA
Biotica y dignidad humana
Autor: Roberto Andorno
Editorial: TECNOS

TEMA 2: QU ES LA TICA?
Es la ciencia que estudia los actos humanos en tanto que buenos o malos, es decir, bajo
la consideracin del bien y del mal.
Es una parte de la filosofa que estudia la moralidad del obrar humano (examen)
Es una ciencia normativa y una ciencia aplicada.
Ciencia normativa: conjunto de principios universales sobre la moralidad de los actos
humanos, que son vlidas en cualquier circunstancia de tiempo y lugar.
Esos principios estn fundamentados en el conocimiento de sus causas y estn
ordenadas a la verdad.
HACER EL BIEN Y EVITAR EL MAL
Ciencia aplicada: la tica aplica esos principios a las concretas acciones humanas, para
su finalidad en el recto actuar de la persona. El ser humano aplica a su conducta esos
principios universales.
La tica no es una mera descripcin del comportamiento sino que incide en la capacidad
de juzgar y valorar lo que es conveniente o no en un determinado comportamiento.

CONDUCTA TICA
Se puede definir como el esfuerzo inteligente por conquistar el equilibrio personal y el
equilibrio social.

LA MISIN DE LA TICA
Es encontrar soluciones. La tica es la obra de la inteligencia aplicada a resolver los
graves problemas del vivir.

POR QU ES IMPORTANTE LA TICA?

Somos inteligentes: no nos gobierna el instinto ni la sensibilidad

Somos libres y queremos escoger el bien
Somos responsables de nuestros propios actos y decisiones
Necesitamos vivir en sociedad: respeto
Queremos alcanzar el fin y la perfeccin de nuestra propia naturaleza
Somos seres humanos
Somos personas

LIBERTAD
El concepto de libertad reclama, por su misma esencia, un complemento que le
proporciona estos dos nuevos conceptos: lo justo y lo bueno.
Es propio de la libertad la capacidad de la conciencia para percibir los valores
humanitarios fundamentales que ataen a todos los seres humanos.

PARA QU LA TICA

Para vivir como lo que somos: seres humanos

Hacer un mundo justo y habitable
Procurar el bien comn
Respetar a los dems y ser respetados
Ser felices

BIBLIOGRAFA
ticas
Autor: Aylln, J.R.

Editorial: Altair

Viktor E. Frankl
Autor: Xos Manuel Domnguez
Verdad, Valores, Poder
Autor: Ratzinger, J. Editorial: RIALP

TEMA 3: FUNDAMENTOS DE LA BIOTICA

ORGENES

Causa remota: experimentacin sobre el hombre realizada por los nazis (aos
40)
Causa prxima: descubrimiento de experimentos ilegales con enfermos (aos
60)
Descubrimientos cientficos: cromosomas (1956); DNA (1971); fecundacin in
Vitro (1978).

V.R. Poteer: Bioethics. The science of survival (1970). Bioethics: bridge to the future
(1971). Biotica General.
A. Hellegers: Kennedy Institute of Ethics. Biotica en medicina. La estructura
acadmicamente.
D. Callahan, W. Gaylin: Hastings Center

RELACIN TICA-CIENCIA
Toda accin humana libre, por el hecho de ser producida por el hombre, guarda estrecha
relacin con la tica.
No paralelismo entre buen cientfico y hombre bueno. El saber no asegura la bondad de
una accin.
Produccionismo cientfico (Sndrome del miope)
La ciencia es neutra? No puede ser neutra. Hay ciencia porque existen seres humanos y
somos la que la producimos, con nuestras acciones y para otros seres humanos. Segn el
fin, podr ser buena o mala.
Nuestra tecnologa ha superado nuestra humanidad (A. Einstein)

DEFINICINES DE BIOTICA
- Estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de la vida y de la
salud, examinada a la luz de los valores y de los principios morales (Reich, 1978)
- El estudio sistemtico de las dimensiones morales- incluida la visin moral, las
decisiones, la conducta, las lneas de accin, etc- de la ciencia de la vida y los cuidados
sanitarios con el empleo de una variedad de metodologas ticas y en un planteamiento
interdisciplinar (Reich, 1996)

QU ES LA BIOTICA?
Es una disciplina sistemtica cuyo objeto material son las acciones del hombre sobre la
vid en sentido amplio. Su objeto formal es ver la bondad o malicia de la misma. Es un
mtodo racional que incluye un conocimiento cientfico- conocimiento filosficoaplicaciones prcticas (clnica y biomdica).
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DEFINICIN
Estudio sistemtico e interdisciplinar de las acciones del hombre sobre la vida y el
ambiente, considerando sus implicaciones antropolgicas y ticas, con la finalidad de
ver racionalmente aquello que es bueno para el hombre y las futuras generaciones, y
encontrar una normativa jurdica adecuada (E. Postigo).

TEMA 4: LA INTERDISCIPLINARIDAD
MBITOS DE ESTUDIO
-

Biotica general
Biotica especial
Biotica clnica o estudio de casos concretos

DE LA BIOTICA MDICA A LA BIOTICA

-

La aportacin clsica: el Juramente de Hipcrates

La aportacin del cristianismo: el concepto de persona y la critas
La Edad Moderna: el principio de autonoma
Los derechos del hombre y la II Guerra Mundial

* Documento de Erice
* Informe Belmont (examen)

NDICE DE TEMAS

Teora Principialista/Principlista
Principialismo moderado de Diego Gracia
Biotica utilitarista: origen, principios generales
Biotica liberal-radical
Biotica de mnimos
Biotica personalista con fundamentacin ontolgica
Otras: la tica del cuidado, tica narrativa

tica Principialista
Su origen es el Informe Belmont. Sus autores son Beauchamp y Childress. Sus
principios son: beneficiencia, no maleficiencia, autonoma y justicia.
En caso de duda no hay prioridades, los principios suben y bajan como por una
escalera, por lo que conducen al subjetivismo. Su principal problema es la ausencia de
fundamentacin antropolgica.
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Principialismo de Diego Gracia

Formado en Estados Unidos, toma la teora principialista e intenta resolver algunos de
los problemas que esta generaba. Establece una jerarqua en los principios:

Principios de Rango Superior: no maleficiencia y justicia

Principios de Rango Inferior: beneficiencia y autonoma

Problema: al no tener una fundamentacin antropolgica la eleccin entre una y otra

sigue siendo arbitraria.

Biotica Radical-Liberal
Es el Utilitarismo llevado al extremo. Su fundamento es la autonoma del sujeto, por lo
que lleva un total subjetivismo.
Funcionalismo de Peter Singer: Todo depende de la consideracin subjetiva de la
realidad: si el criterio para ser persona es la racionalidad, no todo ser humano es
persona y no toda persona es ser humano
De aqu se deriva la corriente de los derechos de los animales: eliminacin de
diferencias objetivas y sustanciales entre animales y hombres.

tica Pragmtico-Utilitarista
Esta fundamentada por el empirismo de Hume y el utilitarismo de Stuart Hill. Su autor
ms conocido es H.T. Engelharolt.
Generalmente va unida a la visin subjetivista liberal y al contractualismo.
Su criterio fundamental es tico lo que es til para el mayor nmero de personas.
Atencin a la relacin coste-beneficio.
El fin justifica los medios, lo que lleva a un consecuencialismo tico.

Biotica de Mnimos o Contractualista

Como no es posible establecer un fundamento tico universal, la nica posibilidad es
establecer un consenso entre los hombres de un mnimo tico a respetar.

Modelo Personalista: La persona es el centro

DIGNIDAD DE LA PERSONA

La persona tiene un valor intrnseco. Es digna de excelencia. A ese valor le llamamos

dignidad.
La dignidad es inconmensurable (I. Kant)
La dignidad ontolgica no es otorgada, se tiene intrnsecamente, desde que existimos
hasta que morimos, es inviolable, no se puede arrebatar, equitativamente distribuida.

La dignidad moral-tica es la que poseemos en virtud de nuestros actos en la medida en

que estos se adecuen ms o menos a nuestra dignidad ontolgica de ser humano. Puede
aumentar o disminuir, segn sean las acciones dignas o no.

BIOTICA PERSONALISTA: PRINCIPIOS DE REFERENCIA

(examen)

Defensa de la vida fsica

Libertad-responsabilidad
El principio teraputico
Sociabilidad-subsidiariedad

Defensa de la vida fsica

El hombre no tiene un cuerpo, son que es corpreo (G. Marcel).
La vida fsica del hombre no agota toda la persona humana, pero es un constituyente
esencial. La vida no es el bien supremo ni absoluto. Es un valor fundamental, en su
sentido etimolgico, que fundamenta y permite que se apoyen otros valores.

La Libertad-Responsabilidad
Todo acto libre conlleva una responsabilidad moral. Para que haya libertad tiene que
existir la vida, luego la libertad presupone la vida. Todo acto voluntario libre, tiene una
intencionalidad y un sujeto que responde de el. Libertad y recta razn.
Responsabilidad a largo plazo: las generaciones futuras.

El Principio Teraputico
Justifica aquellas intervencin sobre enfermedad actual causa activa de la patologa que
no se pueda curar de otra manera, con esperanzas fundadas de efecto positivo, con el
consentimiento informado del interesado o de su responsable.

La Justicia y Subsidiariedad
Acto justo: dar a cada uno lo que le corresponde.
Deber de subsidiariedad con aquellos individuos, o mbitos de la sociedad menos
favorecida.
La recta razn juzga con prudencia el acto justo.

RELACIN ENTRE ANTROPOLOGA Y TICA

La tica no se puede escindir de la antropologa. Segn la concepcin de antropologa
que se tenga se tendr distinta tica.
Principales antropologas: materialista reduccionista, dualista, la unidad dual cuerpoalma.

A MODO DE RESUMEN

Es importante situarse en un marco tico argumentado, slido y coherente.

Tomar una fundamentacin antropolgica que sustente una tica para no caer en
un relativismo puro.
Fusin de elementos entre algunas de las visiones ticas: personalismo con
fundamentacin ontolgica, tica del cuidado, tica del caso, deliberacin tica.

TEMA 5: UTILIDAD DE LA BIOTICA

Sndrome del miope: por deformacin profesional, reducimos progresivamente nuestro
campo de visin. El enfermo como persona se difumina a favor del protagonismo del
cuadro patolgico.
Sndrome del deslumbramiento: los aspectos humanos son fundamentales y sobre
todo insustituibles, y tan importantes como la tcnica. La relacin con el enfermo es de
persona a grupo de personas capaces de ayudarle.
Sndrome laboralista o empresarial. Tiene dos dimensiones:
1. Laboralista: cuando trabajamos percibimos el sueldo mediante una nmina
(relacin suelo-horario-convenio laboral), no podemos perder de vista que
nuestra forma de trabajo es esencialmente distinta a la del trabajador contratado
en una fbrica de produccin. Nosotros estamos tratando con una realidad
absolutamente distinta y excelente que es la persona humana.
2. Empresarial: viene especialmente representada por la medicina norteamericana y
actualmente tambin europea, donde se considera la medicina y la atencin del
enfermo como un medio de consumo. Esta actitud por parte del usuario
influye tambin en otros estamentos relacionados con el cuidado y la atencin.

RESUMEN
La Biotica se debe ocupar de unir la tica y la biologa, los valores ticos y los hechos
biolgicos, tiene como tarea ensear como utilizar el conocimiento en el campo
cientfico-biolgico-mdico.

TEMA 6: SECRETO PROFESIONAL

SECRETO EN GENERAL
En las relaciones humanas se entiende por secreto el dominio de la verdad conocida
por una o pocas personas y desconocido por el resto de la sociedad, existiendo la
necesidad o conveniencia de que as permanezca.
Desde el punto de visto subjetivo, el secreto significa el deber de no divulgar lo que
debido a la razn de justicia, fidelidad o amistad, requiere que se mantenga culto.
La divisin clsica de secretos incluye a: (examen)
Naturales
Prometidos
Confiados

SECRETO NATURAL
La obligacin de guardarlo proviene de la ley natural, y est constituido por el conjunto
de hechos y datos que deben permanecer ocultos por su misma naturaleza y cuya
revelacin acarreara un perjuicio individual o colectivo, comprometiendo los diversos
bienes a los que el hombre tiene derecho.

SECRETO PROMETIDO
La obligacin en el secreto prometido tiene su origen en la promesa de no revelarlo,
realizada despus de su conocimiento.

SECRETO CONFIADO
Un secreto es confiado cuando se da a conocer con la condicin previa expresa o
tcita de guardarlo.
Es, en el secreto confiado, donde se incluye el secreto profesional.

DE DONDE SURGE EL SECRETO PROFESIONAL

Surge de la evolucin de las normas ticas que regulan la relacin enfermero-paciente
(usuario, cliente) a lo largo de la historia.

NORMAS TICAS

Respeto a la intimidad
Confidencialidad del paciente

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