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Universidad Autnoma del Estado de Mxico.

Facultad de ciencias polticas y


sociales.
Filosofa de la ciencia: fundamentos cientficos. NH
Examen
Helioth Josu Dado Enrquez
1.-En una tabla, cuadro o grfico de recuperacin, organiza y da una descripcin
bsica de cada uno de los problemas relacionados con la definicin de ciencia,
segn Len Oliv.
Problemas lgicos

Se aplica a la estructura lgica de las


teoras cientficas las cuales ya no son
vistas como verdaderas o falsas sino
que una teora se aplica a cierta parte

Problemas lgico semnticos

o a ciertos aspectos del mundo.


Es la relacin del significado de los
trminos cientficos y las teoras de las

Problemas metodolgicos

que forman parte.


Son los problemas para construir el
conocimiento de cada ciencia. Para
olive no existe tal cosa como el mtodo

Problemas epistemolgicos

cientfico.
Se trata de obtener un conocimiento
autentico sobre el mundo y eso
constituye un problema epistemolgico
que va relacionado a la naturaleza del
conocimiento cientfico. No existe un
nico conjunto de criterios
incontrovertibles meta cientficos para

Problemas del desarrollo de la ciencia

juzgar la cientificidad de un trabajo.


Se plantea la idea de Kuhn del
progreso en base a que no es una
mera acumulacin de conocimiento y

que el progreso se puede ver en los


resultados que ha generado la ciencia
fuera y dentro de quienes la practican.
Problemas de la organizacin social de La ciencia en una actividad colectiva
la ciencia.

que afecta y es afectada por el entorno


social y para entenderla es necesario
entender cmo se forman y organizan

Problemas ticos

los grupos de investigacin etc.


Se plantean los usos que el ser
humano ha dado a la ciencia y las
implicaciones que tienen en el nivel
tico y moral de las sociedades

2.-Qu quiere decir el mismo estudioso cuando previene sobre la irracionalidad


de desconfiar de la ciencia y de confiar demasiado en ella?
Que no podemos basar todo nuestro conocimiento en premisas que no tengan
razones lgicas y fundamentadas as como de no confiar en argumentos que
pretendan ser cientficos ya que para poder entenderlos primero hay que dudar de
ellos hasta que encuentren su aprobacin en fundamentos lgicos.
3.-Cules son las caractersticas de la ciencia fctica segn Mario Bunge? Da
una pequea explicacin de cada una
El conocimiento cientfico es factico: parte de los hecho y culmina en
ellos, comienza estableciendo hechos y no puede haber ciencia sin
anlisis, por lo tanto, el cientfico llega a modificar el hecho para poder
describir sus caractersticas para esto necesitan una curiosidad
impersonal, y desde luego llegan a desconfiar de la teora que est
vigente dispuestos a cambiarla.

El conocimiento cientfico trasciende los hechos: llega a elaborar nuevos


hechos y analiza estos mismos, puesto que la investigacin cientfica no

se limita a ver lo que est ah sino que van ms all de las apariencias.
Producen nuevas cosas, si la teora vigente tiene autenticidad, el
cientfico dejara el hecho a un lado e iniciara con otro.

La ciencia es analtica: el cientfico tratara de discernir el problema para


as poder tener una informacin minuciosa, tratando de explicar los
elementos que integra en lo que investiga. Mientras que poco a poco va
avanzando e ira aumentando el tamao de la investigacin hasta llegar
a resultados generales.

La investigacin cientfica es especializada: es consecuencia del


enfoque analtico y presenta dualismos tales como la razn-experiencia
y a su vez la divisin de las ciencias fcticas en racionales y empricas.

El conocimiento cientfico es claro y preciso: podrn tener varios


problemas, pero el resultado tiene que ser claro, as como en la vida
queremos definiciones precisas, descripciones exactas o mediciones
afinadas.

La claridad y precisin se obtiene dela siguiente manera:


o Formular los problemas de manera clara.
o La ciencia parte de una nocin y esta es rechazada si no es clara.
o Los conceptos deben ser convenientes y frtiles.
o La ciencia crea un lenguaje con smbolos y estos tienen que ser
los ms bsicos posibles.
o La ciencia siempre busca medir y registrar los conocimientos.

El conocimiento cientfico es comunicable: se da de una manera


expresable y en pblico, esta comunicacin es gracias a los logros y la
eficacia que se ha hecho en la investigacin.

El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la


experiencia y a la vez es observacional o experimental.

La investigacin cientfica es metdica: no es errtica sino planeada,


buscaran opciones incluido el azar.

El conocimiento cientfico es sistemtico: tiende a ser un logro de ideas


lgicamente en lazadas entre s, las teoras tambin cumplen esto, pues
una teora tiene que tener concordancia.

El conocimiento cientfico es general: el cientfico analiza cada hecho


particular o singular como algo amplio o general, investiga hasta lo
ltimo de ese hecho.

El conocimiento cientfico es legal: busca leyes tanto en la naturaleza


como en la sociedad, leyes que regirn tal vez hasta un nuevo
descubrimiento.

La ciencia es explicativa: el cientfico no solo se queda en pequeos


detalles sino que tratara o tendr que presentar su investigacin en
leyes o principios.

El conocimiento cientfico es predictivo: en la ciencia al poner hiptesis


se predice como puede ser un hecho y esta posee un grado de certeza
hasta que sea experimentada y probada y a la vez.

La ciencia es abierta: la cantidad de investigar que tiene un cientfico no


tiene lmites al hacer el estudio esta puede ser refutada o aceptada.

La ciencia es til: por el simple hecho de que busca la verdad y es eficaz


pero ya sea para bien o para mal.

4.- Esta respuesta es de criterio y reflexin. Cul es el punto central en que


difieren Len Olive y Mario Bunge respecto a su manera de abordar la filosofa de
la ciencia y la ciencia misma?
Mario Bunge lo hace a partir de una divisin de la ciencia y sus enfoques a partir
de un esquema general alrededor de la ciencia formal y fctica. Mientras que Len
Olive se enfoca a las implicaciones externas que son necesarias para generar el
conocimiento cientfico y esto se ve reflejado en los tipos de problema que el
plantea

5.-Demuestra tu capacidad de sntesis. Resume en dos prrafos lo ms relevante


del periodo que va del siglo XVIII a 1945 en el recorrido que hace Immanuel
Wallerstein en la historia de la ciencia? (piensa tu respuesta en funcin de las
ciencias naturales y exactas y de las ciencias sociales)
La construccin histrica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945.
Todo comenz cuando los filsofos sociales empezaron a hablar de fsica social
y los pensadores europeos comenzaron a reconocer la existencia de mltiples

tipos de sistemas sociales en el mundo, cuya variedad requerira una explicacin.


Es en este contexto, y ante la necesidad de que una figura institucional liderara
estas nuevas ideas de conocimiento, que las universidades vuelven a ocupar
espacio en la sociedad como principal centro de produccin del nuevo
conocimiento.

Establece que las divisiones de las ciencias sociales empezaron en la primer


mitad del siglo XIX y fueron formalmente reconocidas en el periodo comprendido
entre 1850 a 1914; esto como resultado de del intento de obtener e impulsar el
conocimiento objetivo de la realidad con base en descubrimientos empricos. Por
otra parte, indica que en el siglo XX la sociologa, la economa y la ciencia poltica
consolidaron sus posiciones como ncleo nomottico de las ciencias sociales.

6.-De la lectura de los textos dedicados a Weber, Schtz y Gadamer en el libro de


J. M. Mardones Filosofa de las ciencias humanas y sociales, expn en un prrafo
para cada autor, el aspecto central de sus respectivas propuestas tericas
(concntrate en los conceptos fundamentales).

Weber: su anlisis inicia en el sentido y la comprensin. Quiere respetar la


peculiaridad de los hechos que tienen sentido y por ello aparecen siempre
significativamente al investigador. Tambin se presenta la idea de la creacin de
leyes a los fenmenos creados por el hombre, su respuesta le lleva a corregir una
concepcin de ley excesivamente calcada de las ciencias naturales. Los
resultados son la elaboracin de la Sociologa comprensiva y a su esfuerzo por
sintetizar o encontrar la complementariedad real entre Erklren y Verstehen.
Schtz: El objetivo primario de las ciencias sociales es lograr un conocimiento
organizado de la realidad social. Schtz justifica cmo se puede y se debe referir
al sentido subjetivo de las acciones sociales. Tambin toma en cuenta el verstehen
como un mtodo especifico de las ciencias sociales. Propone que el anlisis

fenomenolgico es el ms apto para responder a la cuestin fundamental y radical


de cmo es posible el conocimiento cientfico.

Gadamer: se encuentra de lo que es denominado el crculo del verstehen. Se


enfoca al trabajo lingstico que desarrolla en base al romanticismo alemn. Nos
propone fundamentos para la comprensin de la lingstica donde se desprende la
idea de la mediacin universal, necesaria y suficiente, de todo entendimiento e
interpretacin. Interpretacin que ser concebida como transposicin (traduccin)
de un lenguaje (texto) a nuestro lenguaje.
7.-La reflexin que propone Luis Villoro en Creer, saber, conocer es profunda y
amplia. Cules son las definiciones finales de cada una de esas nociones?
Creer es un sentimiento o un acto de una cualidad especifica que ocurre en la
mente de un sujeto, y que slo es accesible a este sujeto.
Una creencia mental es subjetiva al saber, corresponde a la cualidad del acto, no a
su contenido. Mientras que una creencia disposicional no es una propiedad
observable de los objetos, sino caracterstica que les atribuyo para explicarlos.
Saber es una proposicin que puede ser verdadera o falsa, o bien, que puede
mencionar una actividad.
El saber es un estado interno de alguien, si nos referimos a una verdad sabida, el
sujeto debe aparecer en los dos trminos de la relacin de verdad.
Conocer no es una suma de saberes sino una fuente. Conocer supone tener
alguna clave para saber muchas cosas sobre algo, tener un modo de relacionar
cualquier saber de algo con los dems. El saber es necesariamente parcial, el
conocer aspira a captar una totalidad; por eso conocer tambin tiene, a menudo, el
sentido de re-conocer, sentido que nunca puede adquirir saber. El conocer, a
diferencia del saber, es personal e intransferible, podemos denominarlo tambin
conocimiento personal.