Agenda

Semanal
Grupos Parroquiales.
Los grupos parroquiales semanales, Vida Ascendente, Biblia, Coro de
jvenes y mayores, tendrn su reunin o ensayo, el da y horas habituales.

Hoja Parroquial
Parroquia de San Juan Bautista

Arganda del Rey

Nmero: 586

31 de enero de 2016

Ao: XVI

4 Domingo del Tiempo Ordinario

Curso de Novios/Novias.
Este lunes (1-enero) comienza un nuevo curso de preparacin al matrimonio
cristiano. En esta ocasin son quince parejas que pronto celebrarn su
matrimonio. Pidamos al Seor para siempre crezcan en el amor

Jr. 1,4-5.17-19: Antes de formarte en el vientre, te escog.

San Simen y Santa Ana.

El prximo martes (2-febrero) se celebra la fiesta San Simen y Santa Ana.
Don Juan Antonio nuestro Obispo nos invita a celebrarlo con l en una misa
en la Catedral de Alcal a las 12:30 h. el autobs, gratuito, saldr de la plaza
a las 11:30 h. La comida que a continuacin se tendr, en el restaurante la
Cpula (calle Santiago en Alcal) tiene un precio de 17 euros. Nos podemos
apuntar en la sacrista.

Lucas 4,21-30: No es ste el hijo de Jos?

Escuela de Liturgia.
Este sbado (6-febrero) se tendr una nueva jornada de la Escuela de
Liturgia. Una posibilidad de formacin que se nos ofrece desde la Dicesis.
Comienza a las 10 h. (en el saln de actos del Obispado de Alcal).
INSTITUTO DIOCESANO DE TEOLOGA:
Ya est abierto el plazo de inscripcin para segundo
trimestre del Instituto Diocesano de Teologa. La
inscripcin se puede realizar en la sacrista. El tema de este
trimestres es: La oracin de la Iglesia y la vida en el
Espritu, y estar a cargo de don Fidel Herrero. El precio
de la matrcula es de 45 euros.
Felicitacin y Oraciones.
Enhorabuena a los nios/as que este sbado (y el pasado) ha celebrado por
primera vez el sacramento de la penitencia, el sacramento del perdn.
Pidamos a Dios para que siempre sientan a Dios como Padre
misericordioso.
Visita A Aranda Y Al Instituto Iesu Comunio
El prximo 13-febrero (Sbado), nos vamos a visitar Aranda de Duero y al
Instituto Iesu Comunio, donde podremos ver a Cristinita. El autobs cuesta
11 euros (salimos a las 9:30 h.), la comida es por cuenta de cada uno,
celebraremos la eucarista, y la hora de regreso ser sobre las 22 h.
aproximadamente (llegada a Arganda).

1Co. 12,3113,13: si no tengo amor, no soy nada.

SI NO TENGO AMOR, NO SOY NADA

San Pablo, en el himno a la caridad que

leemos en la segunda lectura, nos exhorta a
ambicionar los carismas mejores, el mayor de
los cuales es el amor (1 Cor 13, 1. 13).
En la primera carta de san Juan podemos
leer que Dios es amor (1 Jn 4, 8). Pues bien,
hagamos un pequeo ejercicio: releamos este
pasaje de la primera carta a los Corintios con
esta clave de lectura, sustituyendo la palabra
amor por Dios. As, tenemos que: Ya
podra yo hablar las lenguas de los hombres y
de los ngeles; si no tengo a Dios, soy como
bronce que suena o cmbalo que retie. Ya
podra yo tener el don de profeca y conocer
todos los misterios y toda la ciencia, o poseer
una fe capaz de trasladar montaas; si no tengo
a Dios, nada soy. Ya podra yo repartir todos mis
bienes, e incluso entregar mi cuerpo a las
llamas; si no tengo a Dios, nada me aprovecha.
Dios es paciente y bondadoso; Dios no es
envidioso, no es jactancioso ni orgulloso; es
decoroso; no busca su inters; no se irrita; no
toma en cuenta el mal; no se alegra de la
injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo
excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo
soporta. Dios no pasa nunca. (cf. 1 Cor 13, 18).Es interesante comprobar cmo se mantiene
el significado, y a la vez cmo se nos ilumina

una verdad fundamental: si no tenemos a Dios en

nuestra vida, si vivimos como si Dios no existiera,
si perdemos de vista el hecho de que Dios nos
acompaa y sostiene cada da de nuestra vida; la
vida, tarde o temprano (ms temprano que tarde),
pierde su inters y su sentido ms profundo.
Recordemos, una vez ms, lo que nos dice san
Agustn: Nos hiciste, Seor, para ti, y nuestro
corazn est inquieto, hasta que descanse en ti
(Confesiones I, 1, 1).
Que slo el Seor sea la roca de mi refugio, el
alczar donde me salve (Sal 71, 3). Por el profeta
sabemos que antes de formarte en el vientre, te
escog; antes de que salieras del seno materno, te
consagr: te nombr profeta de los gentiles (Jer 1,
4). Dios nos am primero (cf. 1 Jn 4, 19), y el
hombre est llamado a descubrir ese amor, y a vivir
en l.Si hay algo que Dios ha querido y quiere
revelar al hombre, es su infinito amor por nosotros.
Porque tanto am Dios al mundo, que entreg a
su Unignito, para que todo el que cree en l no
perezca, sino que tenga vida eterna (Jn 3, 16).
Que el Seor nos conceda luz para darnos
cuenta del amor puro y misericordioso que nos
tiene, y la gracia para dejarnos amar por l, cada
vez ms. El Seor nos promete el ciento por uno,
ya en esta tierra; y el da que nos toque
abandonarla, la vida eterna, en el cielo.

s cierto que la actitud del indiferente, de quien cierra el corazn

para no tomar en consideracin a los otros, caracteriza una
postura que, en nuestros das, ha superado el mbito individual
para producir el fenmeno de la globalizacin de la indiferencia.
La primera forma de indiferencia es la indiferencia ante Dios, de la cual
brota tambin la indiferencia ante el prjimo y ante lo creado. El
hombre piensa ser el autor de s mismo, de la propia vida y de la
sociedad; se siente autosuficiente; busca no slo reemplazar a Dios,
sino prescindir completamente de l. Por consiguiente, cree que no
debe nada a nadie, excepto a s mismo, y pretende tener slo derechos.
La indiferencia ante el prjimo asume diferentes formas. Hay quien
est bien informado, escucha la radio, lee los peridicos o ve
programas de televisin, pero lo hace de manera frvola, casi por mera
costumbre: estas personas conocen vagamente los dramas que afligen a
la humanidad pero no se sienten comprometidas, no viven la
compasin.
La indiferencia se manifiesta en otros casos como falta de atencin
ante la realidad circunstante, especialmente la ms lejana. Algunas
personas prefieren no buscar, no informarse y viven su bienestar y su
comodidad indiferentes al grito de dolor de la humanidad que sufre; no
nos interesa preocuparnos de ellos, como si aquello que les acontece
fuera una responsabilidad que nos es ajena, que no nos compete.
La contaminacin de las aguas y del aire, la explotacin indiscriminada
de los bosques, la destruccin del ambiente, son a menudo fruto de la
indiferencia del hombre respecto a los dems, porque todo est
relacionado. En estos y en otros casos, la indiferencia provoca sobre
todo cerrazn y distanciamiento, y termina de este modo
contribuyendo a la falta de paz con Dios, con el prjimo y con la
creacin.

IGLESIA UNIVERSAL

PARA REFLEXIONAR

EL PAPA FRANCISCO EN LA JORNADA

MUNDIAL POR LA PAZ 2016 NOS HABLA DE
ALGUNAS FORMAS DE INDIFERENCIA

ANUNCIAR EL

EVANGELIO
ES LA MISIN DE
CADA BAUTIZADO.

s la afirmacin que realiz esta maana, 24.1.16, el Papa Francisco

al presidir el rezo del ngelus desde la ventana del estudio del
palacio apostlico del Vaticano.
Ser cristiano y ser misionero es la misma cosa. Anunciar el Evangelio,
con la palabra e incluso antes, con la vida, es la finalidad principal de la
comunidad cristiana y de cada miembro suyo.
El Pontfice habl de evangelizar a los pobres y de lo que esto significa:
sta es la misin de Jess, esta es tambin la misin de la Iglesia y de cada
bautizado en la Iglesia, indic. Pero, qu significa evangelizar a los
pobres?, dijo. Significa acercarse a ellos, servirlos, liberarlos de su
opresin, y todo esto en el nombre y con el Espritu de Cristo, porque es l
el Evangelio de Dios, es l la Misericordia de Dios, es l la liberacin de
Dios, respondi.
En definitiva, el texto de Isaas indica que el anuncio misionero
mesinico del Reino de Dios venido en medio de nosotros se dirige de
modo preferencial a los marginados, a los prisioneros, a los oprimidos.
No se trata de hacer asistencia social, y mucho menos actividad poltica,
advirti. Se trata de ofrecer la fuerza del Evangelio de Dios, que convierte
los corazones, resana las heridas, transforma las relaciones humanas y
sociales segn la lgica del amor porque los pobres, en efecto, estn en
el centro del Evangelio.
Sobre lo que hizo Jess en la Sinagoga y narra el Evangelio de Lucas, el
Papa explic que se trata de una actividad que l cumple con la potencia
del Espritu Santo: su palabra es original, porque revela el sentido de las
Escrituras; es una palabra autoritaria porque manda a los espritus impuros
y estos le obedecen.
Pero Jess es diferente a los maestros de su tiempo: no ha abierto una
escuela para el estudio de la ley, sino que sale a predicar y ensea en todas
partes: en las sinagogas, por las calles, en las casa.
Aquello que acontece es un hecho importante que dibuja la misin de
Jess. l se levanta para leer la Sagrada Escritura. Abre el rollo del profeta
Isaas y toma el pasaje en el que est escrito: El Espritu del Seor est
sobre m, porque me ha consagrado con la uncin y me ha mandado llevar
a los pobres la buena noticia. Y despus dice: Hoy se ha cumplido esta
Escritura que ustedes han escuchado.