Hasta lo ltimo de la tierra

Cuatrimestre Mayo agosto 2015 Serie: El servicio

misionero

TEMA: El fracaso del misionero (Apstol Isauro Vielman)

Unidad: La integridad del misionero

I.

Base bblica
Hechos 15:37-38 Y Bernab quera que llevasen consigo a Juan, el que tena por sobrenombre Marcos; 38 pero a
Pablo no le pareca bien llevar consigo al que se haba apartado de ellos desde Panfilia, y no haba ido con ellos a
la obra.

II. Texto de desarrollo

2 Timoteo 4:10 porque Demas me ha desamparado, amando este mundo, y se ha ido a Tesalnica. Crescente fue
a Galacia, y Tito a Dalmacia.

III. Introduccin
La operatividad de las misiones en todos los tiempos ha tenido jornadas exitosas y otras no exitosas, de tal manera
que en algunos casos, menos frecuentes, hay regresos sin gloria.
Las misiones, cuando son guiadas por el Espritu Santo, normalmente son efectivas, desde luego, con el margen de
error del recurso humano, que puede, en un momento dado, flaquear en su devocin, o inclinarse a situaciones
propias de la naturaleza humana.
El manejo de los regresos sin xito normalmente es de alto precio, en el sentido que quien regresa de una misin
con una mala experiencia, tiene un costo emocional, social y econmico de gran magnitud.
Las misiones normalmente, son enviadas no solo por el apstol o pastor local, sino que la iglesia local participa del
privilegio de enviar misioneros a abrir nuevas obras, por lo que el regreso sin xito podra producir reacciones
difciles dentro de la iglesia local que particip en el envo. No todas las personas que siembran en las misiones son
gente prudente y madura, por lo que podra enfrentar dificultad en la reinsercin en la iglesia local.
Regresar sin xito no es un pecado, porque pudo haberse equivocado en la gua de Dios o en el tiempo de salida,
pero normalmente hay cosas secundarias que pudieron haber causado el regreso. (Ap. Isauro Vielman).
Lucas 9:62 Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs, es apto para el reino de
Dios.
3 Juan 1:9-10 Yo he escrito a la iglesia; pero Ditrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos
recibe. 10 Por esta causa, si yo fuere, recordar las obras que hace parloteando con palabras malignas contra
nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohbe, y los
expulsa de la iglesia.
2 Timoteo 1:15 Ya sabes esto, que me abandonaron todos los que estn en Asia, de los cuales son Figelo y
Hermgenes.
2 Timoteo 4:16- En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea
tomado en cuenta.
Demas: antes colaborador de Pablo, junto con Marcos y Lucas. Parece que su motivo al abandonar a Pablo fue
su amor por la comodidad terrenal, la seguridad y la tranquilidad del hogar, y falta de voluntad para afrontar los
peligros con Pablo. Crisstomo da a entender que Tesalnica era su lugar de residencia. (Comentario JFB)

a) Am el mundo
El amor a este mundo, no es ms que el abandono de la vida ferviente y el retoo inmediato de la naturaleza
admica. La naturaleza humana, cuando se le permite retoar, o fortalecerse, surge de sus races toda clase de
impurezas o inclinaciones adversas a la Verdad, como est escrito: El que se hace amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios, esto implica que el sistema imperante en el mundo y la vida normal de los seres humanos son
una enemistad tcita con Dios, esto aun cuando se trate de religiones parecidas al Evangelio, pero de iniciativa
humana.
El creyente, por ms consagrado que sea en su proceso de entrega a Dios, guarda en su interior races admicas
que retoan fcilmente al menor estmulo o al dejarlas en libertad. (Ap. Isauro Vielman)
Colosenses 3:5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos
deseos y avaricia, que es idolatra.
1 Juan 2:15 No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre
no est en l.
Santiago 4:4 Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera,
pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

b) Carencia de devocin
El abandono de la oracin, de la alabanza, de la Palabra, del ayuno, da como resultado inmediato un florecimiento
de las obras de la carne. Es probable que de inmediato no surjan obras concretadas, pero se produce una
proliferacin de deseos impuros y de planes en las corrientes ms profundas del alma como proyectos de pecado,
que si el descuido es ms largo, el hombre natural no es capaz de gobernarse a s mismo, sobre todo cuando ha
estado sometido a una larga sequa de obras esas obras muertas de la carne. (Ap. Isauro Vielman)
Apocalipsis 2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor

Cuatrimestre Mayo agosto 2015 Serie: El servicio

Hasta lo ltimo de la tierra

misionero

Glatas 5:16-17 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo de la
carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que
quisiereis.
Salmos 51:12 Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente.
Romanos 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz.
Romanos 12:2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

c) Amor al dinero
Aunque el amor al dinero es la raz de todos los males, es un elemento necesario para la vida diaria, sin embargo
cuando este echa races en el alma, es capaz de ahogar a cualquier espritu ferviente, como el matapalos, es
capaz de ahogar a grandes rboles frondosos, aunque en su principio son plantas frgiles, cuando se desarrollan
son capaces de destruir aquello donde tienen sus races, quiebran grandes rocas, ahogan rboles frondosos y
fructferos, as es el amor al dinero, cuando se desarrolla en un alma descuidada, es muy difcil de desarraigar,
normalmente, crea sentimiento egocntricos, solo piensa en s mismo y en un deseo desmedido de tener dinero,
an a costa de su propia de su propio prestigio y de su trayectoria.
Para un misionero, esta enfermedad es casi mortal, porque a donde quiera que sea trasplantado, con este mal,
dentro de sus entraas difcilmente va a poder prosperar. Como dice la Escritura en Lucas que los afanes de este
siglo y el amor al dinero ahogan la Palabra de tal manera que esta no lleva ms fruto dentro de un creyente con
semejante enfermedad. (Ap. Isauro Vielman)
Durante la Edad Media, Mamn fue personificado comnmente como el demonio de la avaricia, de la riqueza y de la
injusticia.
Proverbios 30:8-9 Vanidad y palabra mentirosa aparta de m; No me des pobreza ni riquezas; Mantnme del pan
necesario; 9 No sea que me sacie, y te niegue, y diga: Quin es Jehov? O que siendo pobre, hurte, Y blasfeme el
nombre de mi Dios.
Mateo 6:19-21; 24 No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y
hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni
hurtan. 21 Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn.
24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y
menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas.
Apocalipsis 3:17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no
sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.
1 Timoteo 6:10 porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de
la fe, y fueron traspasados de muchos dolores.

d) Desertar de las filas

Desde tiempos antiguos el pueblo de Dios ha sido como un ejrcito, cuyos integrantes son humanos redimidos,
pero con voluntad propia, y que ha sido muy comn las deserciones en las misiones o en el trabajo en s en la obra
del Seor. Hay misioneros que se cansan y ya no encuentran para donde salir y la nica alternativa es retroceder.
El desgaste en la obra es notorio, la falta de cuidado personal y familiar son sintomatologa concomitantes que
hacen que el misionero o el ministro se canse y pierda la comunin con Dios, y entre en procesos de frustracin y
estrs, que, en un momento dado, por no retornar a la presencia de Dios, se vuelve insoportable, quedando nada
ms como alternativa, el abandono del trabajo en el Reino de Dios.
Hebreos 10:38-39 Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere, no agradar a mi alma. 39 Pero nosotros no somos
de los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del alma.
Juan 6:60; 66 Al orlas, muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la puede or?
66 Desde entonces muchos de sus discpulos volvieron atrs, y ya no andaban con l.
Romanos 8:35-37 Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o
desnudez, o peligro, o espada? 36 Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos
contados como ovejas de matadero. 37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de
aquel que nos am.

IV.

Conclusin

2 Timoteo 4:7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.