Notas de Historia de la Iglesia...

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Por todo ello, vosotros, los seores, deponed la rigidez de vuestras exigencias... aliviad un poco vuestra
tirana, de forma que la gente pobre pueda disfrutar de aire y espacios vitales.
Lutero, Exhortacin a la paz.
Cuando la sublevacin se torn en vandalismo, Lutero escribi otro librito titulado
Contra las asesinas y ladronas hordas de campesinos. En esta obra Lutero ataca
fuertemente a los campesinos, al grado que algunos lo han interpretado como la
autorizacin que Lutero dio a los prncipes para que reprimieran y acabaran totalmente con
la sublevacin por medio de la fuerza militar.

Los campesinos se han acarreado el enojo de Dios y de los hombres al mismo tiempo... en estas
circunstancias, un prncipe tiene que considerarse como agente de Dios. Es la hora de la espada y de la
clera, y no la hora de la gracia... Por eso, queridos seores... que quien pueda, pinche, raje, golpee,
estrangule! Bienaventurado t si en la empresa tienes que perder la vida; jams alcanzars muerte ms
dichosa.
Lutero, Contra las asesinas y ladronas hordas de los campesinos
Los ejrcitos de los prncipes, mejor entrenados y ms organizados, pronto derrotaron
a los campesinos. Algunos cuentan que murieron entre 100,000 y 150,000 campesinos.
Las consecuencias de esta guerra fueron desastrosas para Lutero, para la Reforma y
para Alemania:

Lutero perdi mucha popularidad, sobre todo entre los campesinos.

La Reforma Luterana fue casi imposible en el sur de Alemania.
Los catlicos y los luteranos se radicalizaron aun ms.
El movimiento se escap del control de Lutero.
Ya no se poda confiar en que la recin organizada iglesia quedara en manos del pueblo. De esta
manera, la Iglesia alemana qued bajo la tutela de los prncipes de esa nacin.

e. Separacin de Zuinglio, el reformador suizo

En la ciudad de Marburgo, Alemania, se celebr el llamado Coloquio de Marburgo, en

1529. Esta fue una histrica reunin entre Lutero y Zuinglio, el reformador suizo que haba
iniciado su reforma independientemente de Lutero con algunas semejanzas, aunque
tambin con ciertas diferencias. La idea del coloquio era ponerse de acuerdo en cuanto a las
ltimas.
El punto principal a discutir era la interpretacin de la eucarista. Ambos tenan
puntos de vista divergentes. Aunque Lutero rechazaba la transubstanciacin de la iglesia
Catlica Romana, todava insista en la presencia corporal de Cristo en la eucarista. Por el
otro lado, Zuinglio interpretaba las palabras de Jess: esto es mi cuerpo.... esto es mi
sangre de manera figurada. De manera que la eucarista es un smbolo; no algo literal.

Pues tenemos aqu el texto claro y las palabras explcitas de Cristo: Tomad, comed... haced esto en
memoria ma. Es sobre estas palabras que basamos nuestra posicin. Son tan claras y sencillas que
hasta ellos, nuestros adversarios, deben confesar que se les hace difcil interpretarlas de otro modo. Y sin
embargo, dejan a un lado estas palabras claras y siguen sus propios pensamientos, crendose tinieblas
en medio de la luz clara.
Lutero, El sacramento y la sangre de Cristo
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La eucarista no es ms que la accin de gracias y el regocijo comn de quienes afirman la muerte de

Cristo... no es porque se le coma, sino porque se le mata, que Jesucristo es para nosotros medio de
salvacin.
Zuinglio, De la verdadera y falsa religin
El resultado del coloquio fue un acuerdo en todos los puntos discutidos excepto en el
de la eucarista. De hecho, al final de la reunin, Lutero afirm que l y Zuinglio no podan
ser del mismo espritu. Al final de cuentas este desacuerdo marca la separacin definitiva
entre la reforma alemana y la suiza.

Firmas de los
participantes en el
Coloquio de
Marburgo. Se pueden
reconocer las firmas
de Lutero (la primera),
Melanchton, Olander,
Ecolampadio,
Zuinglio y Bucero.

f. Sucesos poltico-religiosos relacionados con el Luteranismo

1. Introduccin. Desde el inicio de la reforma en Alemania, la relacin entre Lutero

y los prncipes haba sido muy estrecha. Basta recordar, como prueba, la proteccin
que Federico el Sabio le haba brindado.
A partir de La Guerra de los campesinos, los prncipes luteranos haban tomado un
papel cada vez ms preponderante en la direccin del movimiento reformador. Lutero, muy
a su pesar, dej en manos de los prncipes la direccin de la reforma.
Estas circunstancias obligaron a los prncipes y a los telogos a entablar una lucha
diplomtica y poltica en el seno del Imperio. A los esfuerzos de parte de los luteranos para
ser reconocidos por el imperio pertenecen las dietas de Spira (1526 y 1529) y la Dieta de
Augsburgo (1530). El resultado de estas dietas fue un distanciamiento entre catlicos y
luteranos que desembocaron en una guerra entre ambos.

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Catedral de Spira

2. La Primera Dieta de Spira (1526). Despus de

la guerra de los campesinos, los prncipes catlicos
del sur de Alemania se unieron en una liga para
contrarrestar el avance luterano. Ambos partidos
se radicalizaban cada vez ms al extremo de que
era urgente la celebracin de una dieta que tratara
los asuntos religiosos.
La dieta se celebr en Spira, al sur-occidente
de Alemania, a orillas del Rin, en el verano de 1526.
La representatividad de la dieta favoreca a los
luteranos. Debido a eso, los catlicos no pudieron
hacer efectivo la condena de Worms. Los luteranos
lograron que se diera libertad para profesar la
religin que cada persona y cada estado escogiera.
La decisin final era cuius regio eius religio (como el
rey, as la religin). En esto los luteranos llevaban
ventaja porque tenan ms inters que los catlicos
en propagar su fe. Pronto se vio que la fe luterana
creca en nmero de adeptos. As las cosas, los catlicos exigieron otra dieta para cambiar la decisin.

3. La Segunda Dieta de Spira (1529). Los catlicos pretendan anular el compromiso de

Spira (1526) porque se sentan perjudicados. La nueva dieta se llev a cabo en la
misma ciudad de Spira en 1529. Esta vez los catlicos tenan la ventaja en la
representatividad. Adems, el emperador estaba en mejores condiciones para enfrentar a los luteranos que antes.
El resultado de la dieta fue un acuerdo que perjudicaba a los luteranos. Se deca que
los catlicos deban tener Iibertad para celebrar su culto si eran minora en territorios
luteranos, pero los luteranos no tenan esa libertar si eran minora en territorios catlicos.
Ante este acuerdo los luteranos protestaron dando lugar al nombre de protestantes con el
que se conoce a los reformados. A estas alturas, el emperador, Carlos V, todava abrigaba la
esperanza de reunificar Alemania, pero todo pareca perdido.
4. La Dieta de Augsburgo (1530). A medida que los acontecimientos en Alemania
desembocaban en una divisin entre catlicos y luteranos, se haca necesaria la toma de
medidas drsticas por parte de Imperio. Por esta razn, el emperador convoc a la dieta de
Augsburgo en la cual l estara presente. Carlos V no haba estado en Alemania desde
aquella dieta de Worms donde se conden a Lutero en 1521.
La dieta tena dos propsitos principales. El primero era tratar lo relacionado a la
invasin de los turcos y el segundo era tratar el error y la divisin luterana. El
emperador queda reunificar el imperio y presentar un frente comn a los turcos.
Cuando la dieta fue convocada, el elector de Sajonia, Juan convoc a los telogos
luteranos para que redactasen un documento que fuera presentado ante la dieta con las
doctrinas luteranas. Lutero particip en esta redaccin, pero no pudo asistir a la dieta por
causa del Edicto de Works, todava vigente.
La dieta estaba abiertamente en contra de los luteranos, as que Melanchton tuvo que
redactar un nuevo documento ms completo que el que llevaban. De esa manera surgi lo
que se conoce como La Confesin de fe de Augsburgo que representa la primera
confesin luterana. La confesin fue leda pblicamente ante el emperador y la dieta.
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Ilustrsimo, poderossimo e invencible Emperador, clementsimo seor: Hace poco tiempo Vuestra
Majestad Imperial se dign a convocar aqu mismo, en Augsburgo, una dieta general, especificando
expresamente las cuestiones referentes al turco... Tambin deliberara sobre el modo de tratar las
diferencias en la santa fe y en la religin cristiana... Se esforzara en conciliar las opiniones y reducirlas
a una sola verdad cristiana, eliminando todo aquello que, de una u otra parte, hubiera sido interpretado o
tratado incorrectamente, para obligar a adoptar y observar por todos nosotros una sola y verdadera
religin...
Se ensea que no podemos lograr el perdn del pecado y la justicia delante de Dios mediante nuestro
mrito, obra o satisfaccin, sino que obtenemos el perdn de los pecados y llegamos a ser justos delante
de Dios por gracia, por causa de Cristo mediante la fe, si creemos que Cristo padeci por nosotros y que
por su causa se nos perdona el pecado y se nos conceden la justicia y la vida eterna.
Confesin de Fe de Augsburgo. Introduccin y Artculo IV.
En su versin moderna la confesin de Augsburgo consta de 28 artculos. Los 21
primeros resumen la doctrina luterana con especial nfasis en la justificacin. La segunda
parte revisa los abusos por los que se pedan remedios, tales como sostener el cliz por
parte de laicos en la Eucarista y prohibir a los sacerdotes que contrajeran matrimonio.
Debido a su tono conciliador y a su brevedad, la confesin afect a todo el movimiento de la
Reforma.
El resultado de la dieta de Augsburgo fue abrir ms las diferencias y la divisin entre
catlicos y luteranos. El ambiente era propicio para una guerra, la cual fue instigada aun
ms por el propio nuncio papal. Sin embargo, aunque no faltaban los motivos, la guerra se
posterg debido a intrigas polticas y diplomticas.
El emperador empez a acariciar la idea de que el Papa convocara a un Concilio
general para tratar el asunto de los luteranos. La dieta de Augsburgo produjo una reaccin
antiluterana en las esferas del Imperio. Pero tambin produjo la unin formal de los
luteranos por la Confesin de Augsburgo y por el aparecimiento de la Liga de Esmalcalda.
5. La liga de Esmalcalda. Esta era una alianza militar entre luteranos y dems
protestantes alemanes como resultado inmediato de la Dieta de Augsburgo. EI propsito de
la alianza era defenderse de los ataques del emperador. El poder militar de esta liga lleg
a ser tanto que, por unos aos. (1934-1541) el emperador no tuvo la suficiente fuerza
militar para atacarla. Esto dio oportunidad para que el protestantismo alemn y el suizo
avanzaran sin mayores contratiempos.

g. Guerras de religin en Alemania

La tensa quietud que vivi Alemania debido al podero militar de la Liga de Esmalcalda
no poda durar mucho. Por un lado, Liga vio mermada su fuerza debido a dos sucesos
importantes: la bigamia de Felipe de Hesse y la muerte de Lutero. Uno era el lder militar de
la liga y el otro era el lder espiritual de la Reforma. Por el otro lado, Carlos V haba
mejorado sus posibilidades militares y se senta ms fuerte para enfrentar a la liga.
1. Bigamia de Felipe de Hesse. Felipe de Hesse era el lder indiscutible de la Liga Esmalcldica. Por tanto, cualquier asunto que lo afectara a l, afectara tambin a la liga.
Felipe haba tenido problemas conyugales con su esposa y era culpable de adulterio. Se
senta culpable al grado de que no participaba de los sacramentos desde hacia aos. Con la
esperanza de lograr una dispensa para poder casarse con otra mujer sin divorciarse de su
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primera esposa, consult con Martn Lutero, Martn Bucero y Felipe Melanchton. Juntos,
estos tres lderes espirituales otorgaron a Felipe la dispensa solicitada, toda vez que no se
hiciera pblico el asunto. Pero, el asunto se divulg y produjo una conmocin en todos los
niveles.
Los prncipes luteranos de la liga se sintieron desilusionados y abandonaron a Felipe
quien perdi el liderazgo de la liga. Adems, Carlos V se aprovech de la ocasin para
dividir a la liga pidindole a Felipe que lo ayudara en una batalla militar. De esa manera
Felipe abandon la liga y asest un duro golpe a su podero militar.
2. La muerte de Martn Lutero. 18 de febrero de
1546. El golpe mortal a la liga fue la propia muerte de Lutero
acaecida en Eisleben (el mismo lugar donde naci) el 18 de
febrero de 1546 a la edad de 62 aos.
Ahora bien, la muerte de Lutero no solamente fue una
prdida para la alianza militar luterana, sino para toda la reforma y para Alemania misma. Lutero haba dominado la vida
poltica y religiosa de Alemania en los ltimos 30 aos as que
su muerte afect mucho. Fue precisamente en el momento que
se preparaba el emperador para la lucha contra los luteranos
cuando la muerte de Lutero sucedi. Por eso la situacin se
torn difcil para la liga.
3. Guerra
esmalcldica.
Poco tiempo despus de la muerte de
Lutero, estall la guerra. La liga estaba dividida y
desanimada. El emperador aprovech una
disputa interna entre dos miembros de la liga
para convencer a uno de ellos, Mauricio, elector
de la Sajonia albertina, para que lo apoyara. Las
tropas Imperiales apoyadas por las de Mauricio,
lograron derrotar a los luteranos en 1547 en
Mhlberg, a orillas del ro Elba. As, Carlos
someti no slo a Alemania, sino tambin otros
territorios como Bohemia.
4. El Interim de Augsburgo. Este es un
documento elaborado durante la guerra esmalcldica por encargo del emperador Carlos V. Lo
Carlos V en la batalla
que el emperador quera era unificar a los
de Mhlberg
alemanes religiosamente. Para la elaboracin del
escrito fueron convocados tres telogos: Miguel
Helding, catlico, Julio Von Phlug, humanista y Juan Agrcola, protestante. El documento
resultante era ms de corte catlico y perjudicaba doctrinalmente a los protestantes. No fue
aceptado por los prncipes, ni por el pueblo luterano alemn. El resultado fue una nueva
rebelin en contra del emperador.
5. La rebelin contra Carlos V. Mauricio, anteriormente colaborador del emperador
fue quien encabez la rebelin en su contra. La rebelin tuvo xito porque logr victorias
militares y concesiones en favor de los luteranos. El resultado fue la anulacin del Interim
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de Augsburgo y la libertad de culto en toda Alemania hasta la prxima dieta. A todo esto,
el emperador Carlos V abandon sus intentos de reunificar Alemania y perdi toda
esperanza de derrotar a los luteranos. As que dej en manos de su hermano Fernando los
asuntos alemanes. Fernando tuvo que hacer grandes concesiones a los luteranos entre las
que figuraban cuestiones polticas y religiosas
6. La Paz de Augsburgo (l555). La siguiente dieta se celebr en Augsburgo en 1553.
La presidi Fernando de Austria ya que Carlos V haba renunciado al trono del imperio. En
esa dieta se logr un acuerdo formal y local en el que tanto catlicos como luteranos
quedaron en plena libertad para desarrollar sus respectivas liturgias y doctrinas religiosas
sin cortapisas. Sin embargo, la situacin siempre fue tensa y a la postre produjo una
nefasta guerra una generacin ms tarde (La Guerra de los Treinta Aos). Esta guerra se
desarroll en el siglo XVII e involucr a casi toda Europa.

4) El legado de Lutero a la Causa Protestante

a) Rescat el concepto
de autoridad de la
Biblia

Quiz una de las luchas

ms duras que libr Lutero fue
la de la autoridad de la Biblia.
Antes de Lutero, la autoridad
era la tradicin, los concilios y
el papa. Lutero afirm que la
autoridad de la Iglesia como
organizacin y de los creyentes
en lo individual, est nica y
exclusivamente en la Biblia.

b) Rescat el concepto de la justificacin por la fe

El tema ms conocido de Lutero es el de la justificacin por la fe. Se puede decir que

Lutero rescat el verdadero concepto bblico de la justificacin que antes estaba diluido
entre las obras y la teora sacramental de la salvacin que tena la Iglesia Catlica Romana.

c) Rescat el concepto del sacerdocio universal del creyente

Lo que Lutero dijo tocante al sacerdocio universal del creyente produjo una revolucin
social de alcances inimaginables. La gente crea que solamente el sacerdote catlico poda
servir de intermediario entre Dios y los hombres. Segn Lutero, cada cristiano es su propio
sacerdote y tiene libre acceso a la presencia misma de Dios. Por ello, se preocup por la
instruccin de todos los cristianos.

Dios mo! Cuntas miserias he visto! El hombre comn no sabe absolutamente nada de la doctrina
cristiana, especialmente en las aldeas, y desgraciadamente muchos pastores carecen de habilidad y son
incapaces de ensear. No obstante, todos quieren llamarse cristianos, estn bautizados y gozan de los
santos sacramentos, pero no saben el Padrenuestro ni el Credo o los Diez Mandamientos, viven como
las bestias y los puercos irracionales.
Lutero, Prefacio al Catecismo Menor
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d. Contribuy al auge del idioma del pueblo

Lutero introdujo el idioma del pueblo en liturgia luterana con lo que revolucion la
sociedad alemana. El pueblo participaba con libertad y entendimiento en el culto cristiano.

e. Tradujo la Biblia al alemn

Lutero mismo hizo la traduccin del Nuevo Testamento de los originales griegos al
alemn, y, junto con otros, tradujo el Antiguo Testamento de los originales hebreo y arameo.
Con este trabajo hizo una gran contribucin al desarrollo del moderno idioma alemn.

f. Introdujo msica del pueblo en la liturgia

Adems de introducir el idioma del pueblo en la liturgia, Lutero hizo uso de la msica
popular en el culto. El mismo escribi y compuso varios himnos entre los cuales podemos
mencionar el famoso Castillo Fuerte. Adems l edit un himnario para uso de las iglesias
en el que se incluan varios himnos suyos.

g. Escribi cantidad de obras

Lutero fue el personaje que ms hizo por popularizar la Imprenta ya que se cuenta que
l tena trabajando para s varias imprentas simultneamente. Escribi comentarios
bblicos, muchos sermones para diversas ocasiones, folletos y panfletos sobre diversos
temas teolgicos, muchas obras polmicas, etc.

h. Contribuy a la organizacin del sistema educativo alemn

Lutero tuvo mucho inters en reformar la educacin alemana. l propuso que los
prncipes y gobernantes invirtieran fondos la construccin de escuelas y en pagar maestros.
Fue Melanchton quien llev a plena realizacin el sueo de Lutero al establecer el sistema
educativo alemn, el cual estaba basado en la educacin cristiana, a cargo de los
gobernantes. El sistema educativo alemn se hizo muy famoso y lo es hasta el da de hoy.

5) La Teologa de Lutero

Lutero no fue un innovador en todas las ramas de la teologa. Mucho de lo que l

enseaba era ya una creencia de siglos en la Iglesia Sin embargo, hay temas que l s
revolucion. Algunos de estos temas se convirtieron en los puntos principales de la teologa
de la Reforma.

a. Bibliologa

Muchas de las doctrinas de la Iglesia ya estaban plenamente formuladas para el

tiempo de la Reforma. Pero en el caso de la doctrina de las Sagradas Escrituras no haba
tenido lugar ninguna controversia que obligara a la Iglesia a formularla clara y
completamente. Fue precisamente Lutero quien empez la controversia que impulsara un
estudio ms serio y profundo de la doctrina. Tres son los aspectos sobresalientes en esta
doctrina y que estuvieron bajo discusin en tiempos de Lutero: La revelacin, La
inspiracin, y la autoridad de la Biblia.
1. La Revelacin. Lutero afirmaba que la razn humana no puede llegar al conocimiento de
Dios. ste solamente es posible a travs del Espritu Santo. La razn humana, segn
Lutero, se encuentra entenebrecida e imposibilitada para conocer a Dios. Pero, en una
persona creyente, regenerada e iluminada por el Espritu Santo a travs de la Palabra de
Dios, Dios es revelado y conocido. En resumen, Lutero se opona a la teologa natural
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