EL OTOO DE LA EDAD MEDIA

Estudios sobre la forma de la vida y del espritu durante los

siglos XIV y XV en Francia y en los Pases Bajos
JOHAN HUIZINGA

Captulo I: El Tono de la Vida

1. Los predicadores religiosos medievales tuvieron un impacto tan grande
pues llevaban la esperanza de una vida mejor que mitigaba el contexto
de pobreza y miseria que se viva.
2. En la Baja Edad Media se gest la idea del partido como la unin de dos
actitudes propias de los feudos: la envidia por los bienes de los dems y
un vido deseo de defender el honor propio.
3. El sentido de justicia medieval estaba formado por una mezcla de fe
religiosa y una necesidad de venganza, era la comunin de la
pasionalidad pagana con la aversin religiosa al pecado
4. Los castigos aplicados en la Edad Media eran extremadamente crueles, y
se volvieron un espectculo morboso a la manera de los circos romanos;
La diversin de los medievales, y principalmente de las cortes era
siempre de esta calidad.
5. En todas las costumbres, principalmente en la justifica, hay un alto
grado de crueldad que se aprobaba con la creencia religiosa de que un
pecador para ser perdonado deba recibir un brutal castigo. En este
pensamiento todo acto violento que se infringa era una obra
misericordiosa en pos de alcanzar la salvacin.

Capitulo II: Anhelo de una Vida ms Bella

Los individuos de la Edad Media Vivian en un constante denigrar la vida.
Basados en la creencia de una vida eterna posterior a la muerte el valor de la
vida terrenal queda prcticamente suprimido. No haba solo desprecio y hasti
de la vida sino que en realidad tenan temor a la vida. Por un lado haba que
huir de todas las desdichas que esta presentaba por el otro haba que huir
tambin de los placeres que te pudiera dar pues al final terminara siempre en
una desgracia, ya fuera por ser pecaminosa o por que trae consigo algo
terriblemente negativa}

Ana Saryvi Riva Palacio Villagrana

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Capitulo III: La Concepcin Jerrquica de la Sociedad

Los tres estamentos fundamentales de la sociedad clero, nobleza y tercer
estado hacan referencia a la santsima trinidad. A Dios ha creado a la nobleza
y al clero para administrar justicia, proteger al pueblo y, servir de modelos a
todos los dems debido a sus buenas costumbres. Las cualidades que este
grupo se adjudicaban eran: honestidad, valenta, moralidad, dulzura, entre
otras.
Por otro lado, el tercer estado que estaba formado por la burguesa y el
proletariado, haba sido creado para trabajar y ser el sustento de las ciudades y
la nobleza.
La sociedad de la baja Edad Media es esttica: unos viven en la completa
opulencia, otros en la escasez y la miseria absoluta, sin embargo, es una
situacin inalterable por ser un designio divino.
Los registros que se tienen de esto fueron hechos por la nobleza, personajes
que despreciaban y violentaban a sus inferiores. Curiosamente, son ellos
mismos quienes muestran la situacin del oprimido. Bajo el estilo de vida del
caballero que defenda a los desvalidos, los cortesanos tienen sentimientos
encontrados de compasin y repudio hacia los villanos.

Capitulo IV: El Ideal Caballeresco

En el marco de las cruzadas, el ideal caballeresco surge como una bsqueda de
paz universal colmada de una religiosidad extrema.
El smbolo del caballero fue un concepto de la aristocracia, que negaba la
realidad de su tiempo y le proporcionaba un aire de esteticidad y fantasa.
Proclamaba la idea de un guerrero piadoso, lleno de virtud y que rechazaba las
riquezas. Lo que es irnico pues mientras idolatraban a los caballeros que
rehuan a la ostentacin, esto era un pretexto para obtener riquezas: ejemplo
de esto es que los reyes y nobles guardaban en sus tesoros emblemas de este
estereotipo de vida como la espada de San Jorge.
Dentro del contexto moral del medieval, el honor al que aspiraban los
caballeros era soberbia y orgullo: una eterna bsqueda de grandeza y
reconocimiento, todo sometido a un proceso de embellecimiento de la vida.

Ana Saryvi Riva Palacio Villagrana

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El ideal caballeresco comenz en la Edad Media como un burdo proceso de

imitacin a las grandes hazaas y hroes de la Antigedad como Alejandro
Magno y en hasta cierto punto el concepto griego de virtud. Sin embargo por
su deficiente estudio veraz de la historia su concepcin de los clsicos solo
contribuyo a satisfacer la fantasa que vivan.

Captulo V: El Sueo del Herosmo y del Amor

El impulso ertico y sexual ha sido siempre elemento importante de la vida
pero bajo el dominio moral y religioso que se viva en la Edad Media cualquier
expresin de ste habra sido muy escandalosa. En el amor cortes se encontr
el medio de expresin socialmente adecuado del deseo humano; Aquello
prohibido se converta ahora en algo honorable y refinado
La accin del hroe romntico atraviesa por dos momentos: el sufrir por su
amada y posteriormente querer salvarla. Este ltimo puede traducirse como el
apetito de guardar a la doncella en cuestin slo para s. Por lo tanto en toda
historia de amor pico hay siempre un trasfondo sexual. El cumplimiento de los
deseos insatisfechos es remplazado por la heroicidad romntica
El amor corts, que estaba cargado de teatralidad y tintes ambivalentes de
sentimentalidad y parodia. Satisfaca la necesidad aristocrtica de atribuir a la
vida caractersticas de belleza que no existan en la realidad, se convirti
tambin en el estmulo que permiti al ideal caballeresco subsistir.

Captulo VI: Las rdenes Militares y los Votos Caballerescos

En las rdenes militares confluyen todos los elementos caractersticos de la
Edad Media. Conviven armnicamente el espritu religioso, el anhelo de
salvacin, el ideal caballeresco, la fantasa romntica y toda la parafernalia de
la corte.
En las rdenes se buscaba volver colectivos los ideales caballerescos
individuales. Esto se haca a travs de la realizacin de votos, que consistan
en someterse a una serie de normas, generalmente privaciones fsicas de los
miembros, para favorecer el cumplimiento de los objetivos a los cuales serva
la orden. Sin embargo estos votos, al igual que todo lo medieval, eran
ambivalentes: por un lado posean un alto grado de solemnidad y por el otro no
eran ms que una simple costumbre aristcrata.

Ana Saryvi Riva Palacio Villagrana

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Aunque comenzaron como la unin de los ideales caballerescos con la vida

religiosa.
Posteriormente se convirtieron en potencias econmicas que
desempeaban una funcin poltica importante, adems, no se formaban solo
de caballeros sino que incluan en su estructura los funcionarios propios de la
institucin burocrtica en que se haban convertido: canciller, tesorero,
secretario, rey de armas
Las rdenes militares se fundaban por un sin nmero de motivos: como un acto
piadoso, acorde a los ideales del caballero, para la celebracin de un suceso
importante, con fines polticos, como un medio de proteccin para los intereses
de la nobleza. Pasaron a formar parte de la etiqueta cortesana, una moda,
siempre con el mismo fin, hacer la vida ms llevadera

Capitulo XV: La decadencia del Simbolismo

En la baja Edad Media Dios exista un pensamiento donde todo se provee de
significado y por lo tanto de vida. Esto ocurra porque Dios era el motor de todo
y est constituido por significados, entonces lo existente, puesto que provienen
de l es dotado tambin de significados. Esto se denomina realismo medieval
donde se le atribuyen caractersticas animistas y antropomrficas a todo
aquello que pueda ser nombrado.

Ana Saryvi Riva Palacio Villagrana

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