COMO INICIAR O ESTUDO DE UM CURSO EM MILAGRES: TRANSCENDENDO O EU

(Volume 13, Nmero 3, setembro 2002)

Kenneth Wapnick, Ph.D.
Traduo: Eliane Ferreira de Oliveira
Em junho de 2002, conduzi um workshop no qual discuti a Lio 188, A paz de Deus est
brilhando em mim agora. Parte da discusso incluiu o tpico desse artigo. O seguinte uma
transcrio editada dessa parte do workshop, sendo que o restante no foi gravado. Tentei de
todas as maneiras manter a qualidade informal da conversa, e, ao mesmo tempo, aperfeioar a
compreenso da leitura nesse formato escrito. Uma fita com essa conversa est totalmente
disponvel na Fundao.
Comeo com o meio do segundo pargrafo da lio:
Quem pode negar a presena do que contempla em si mesmo: no difcil olhar para dentro,
pois l que comea toda viso. No se v nada, seja em sonhos ou partir de uma Fonte
mais verdadeira, que no seja apenas a sombra do que visto atravs da viso interior. l
que a percepo comea, e l chega ao fim. Ela no tem outra fonte seno essa (LEpI.188.2:4-10).
Estudantes do Um Curso em Milagres vo reconhecer aqui o princpio importante do texto: A
projeo faz a percepo (T-13.V.3:5; T-21.in.1:1). Tudo uma sombra do que visto atravs
da viso interior. l que a percepo comea, e l chega ao fim, o que significa que a
percepo interna da separao realmente no deixa nossas mentes; a separao que
percebemos com nossos olhos permanece dentro de ns. Essa uma passagem
extremamente importante. No h nada do lado de fora. Eu olho em minha mente e escolho o
ego: culpa, ataque, morte e escurido. Isso, ento, o que eu vejo no mundo. Eu olho para
dentro, escolho a luz da Expiao e sinto a presena do amor de Jesus. Ento, olho para fora e
vejo a luz e o amor em tudo ao meu redor, ou ento um pedido por eles, como o texto nos
instrui (T-12.I.8; T-14.X.7). Claramente, isso no significa o que vemos com nossos olhos, mas
a interpretao que nossas mentes do quilo que vemos. No difcil olhar para dentro,
porque j estamos dentro. O que difcil que pensamos estar fora. Em outras palavras,
idias no deixam sua fonte, a fonte sempre nossa mente, fora da qual no h
verdadeiramente nada.
por isso que no podemos entender Um Curso em Milagres quando tentamos destrinch-lo
partir do nosso crebro, do nosso prprio pensamento. Ele no est fora de voc. Ao invs
disso, voc faz com esse Curso o que faz com um grande trabalho de arte um grande
poema, uma grande pea de Shakespeare, qualquer grande trabalho de literatura: Voc
permite que as palavras ressoem dentro de voc. Voc no as seleciona e analisa. Voc
apenas deixa que elas trabalhem dentro de voc, e elas inevitavelmente vo lev-lo quele
lugar interno que est alm de todas as palavras, todos os pensamentos, todos os conceitos.
Quando voc est na presena de qualquer grande obra de arte seja um poema, uma
pintura, uma msica, uma escultura -, no minuto em que tenta analis-la com seu crebro,
bloqueia qualquer chance de ter a experincia da verdade que o artista teve o contedo -, do
qual emergiu o trabalho de arte a forma. Isso no significa que existe qualquer coisa errada
em analisar uma obra de arte, mas fazer isso vai priv-lo da experincia que o artista estava
expressando atravs do seu trabalho.

O mesmo verdadeiro em relao a Um Curso em Milagres. Se voc tentar analis-lo e se

focalizar no significado literal das palavras, vai perder seu corao. O que voc quer fazer ler
essas palavras e deix-las trabalhar dentro de voc. Esse ser seu ingresso para ir de onde
voc pensa que est, fora, para onde verdadeiramente est, dentro. por isso que Jesus diz
que no difcil olhar para dentro, pois l que todas as vises comeam. l que voc
est. Lembrem-se, a percepo comea e termina na mente.
Aprender esse Curso um trabalho para vida toda, porque existe muita resistncia a ele. Ns
continuamente colocamos barreiras, especialmente as intelectuais, sempre que tentamos
entender e separar Um Curso em Milagres em termos de significado, o que quase garante que
nunca vamos alcan-lo. Eu me lembro de ouvir um professor no Brooklyn College que
passou uma parte considervel de um semestre analisando o magnfico final do segundo ato
de O casamento de Fgaro, de Mozart, uma pea musical absolutamente brilhante. Mas tudo
o que voc realmente tem que fazer escut-lo. Compreender o gnio inerente no conjunto da
composio no vai lev-lo experincia. De forma similar, voc no tem que analisar a mente
do poeta para ler Hamlet ou Rei Lear e sentir seu poder e beleza. Ou, sentado diante de uma
grande pintura, voc no tem que saber quais cores foram usadas ou que figuras foram
equilibradas para experienciar sua graa inspiradora. Voc simplesmente d a si mesmo obra
de arte, e ento, se torna um com ela.
Isso similar a como Um Curso em Milagres deveria ser estudado, o que significa que voc
tem que transcender a dualidade do sujeito/objeto. Lembrem-se, enquanto voc pensar que
existe um voc que o est estudando, o Curso nunca vai funcionar para voc. Tal experincia
dualista o nvel inicial, com certeza, porque todos ns comeamos dessa forma. Mas a
prpria experincia de si mesmo como um estudante aprendendo com nosso professor interno
aqui e lendo isso, vai terminar sendo o maior bloqueio se voc, eventualmente, no ultrapassar
esse estgio.
A nica forma de realmente poder entender Um Curso em Milagres se ele estiver dentro de
voc. No estou dizendo que voc no deveria l-lo e estud-lo. Voc certamente precisa fazer
isso, e Jesus insistiu com Helen e Bill que fizessem exatamente isso. Mas, para assegurar mais
do que apenas uma mestria intelectual do material, ele tem que se tornar voc, para que, em
certo sentido, no seja mais voc que esteja lendo as palavras, mas as palavras que o estejam
inspirando. por isso que Jesus diz que isso simples. Novamente, no difcil olhar para
dentro. Voc j est dentro! Ento, voc tem que romper a barreira dualista que o v como um
estudante aprendendo com um professor, ou um leitor olhando para um livro. Voc comea
com o dualismo, mas no pode terminar com isso, porque, se o fizer, nunca realmente vai
aprender o Curso.
por isso tambm que ningum poderia escrever uma reviso significativa de Um Curso em
Milagres que no seja parte do processo de ser um estudante. Sem se engajar no processo de
perdo do Curso, a pessoa estaria escrevendo uma reviso, como muitas pessoas tentaram
fazer, a partir de fora, e, portanto, ter perdido totalmente o cerne da sua mensagem. No final,
voc quer transcender o eu que o definiu como um estudante desse Curso. Voc comea
esse relacionamento com o Curso, mas no sobe muitos degraus na escada se continuar a vlo dessa maneira.
Enquanto o Um Curso em Milagres escrito em um nvel altamente intelectual e exige muita
ateno para ser lido, de forma bem interessante, o prprio intelecto usado para lev-lo alm
do intelecto. Portanto, voc o l e automaticamente sabe o que significa, mas no atravs do
seu crebro. Voc sabe o que significa porque sabe que verdade. Voc se senta na presena
de uma grande obra de arte, de qualquer forma que defina sua grandeza, e sabe que ela no
desse mundo, mas um reflexo da verdade. No a forma; formas nunca so verdadeiras. Mas
voc sabe que existe verdade ali, e que a verdade transcende o artista e o observador, que,

portanto, se tornam um, porque no existe interno e externo. O adorvel poema de Helen,
Desperte em Quietude, comea: A paz o recobre interiormente, sem o mesmo (As Ddivas
de Deus, p. 73). A paz exterior e a paz interior so uma e a mesma. Na verdade, no final das
contas, no existe exterior. Da mesma forma, para afirmar novamente, no existe Curso que
esteja fora de ns.
Quando voc estuda Um Curso em Milagres, est refletindo um processo na sua mente de
onde passou atravs da escurido para aquele pensamento de luz, ento, pode olhar para
essa escurido da perspectiva da luz. Mas, uma vez que pensamos que somos corpos
governados pelo crebro, temos o Curso nessa forma. O aprendizado, no entanto, no
acontece enquanto voc olha para esse livro ou o estuda. O aprendizado acontece,
novamente, na mente, que no tem nada a ver com o corpo.
Assim como a culpa vem da crena em ser separado e uma barreira ao aprendizado, da
mesma forma, o alvio da culpa remove a barreira inteiramente. E, quando voc comea a
perceber que voc e essa outra pessoa no tm interesses separados, est iniciando o
processo de fuso; no so os corpos que se fundem, mas as mentes. Conforme voc
continua esse processo, a mente certa o lar do Esprito Santo em nossa mente psseparao se funde com todas, porque existe apenas uma nica Mente. Um Curso em
Milagres parte dessa Mente, assim como qualquer grande obra de arte ou ensinamento
espiritual autntico o so. Voc simplesmente se torna um com sua Unicidade.
Uma passagem do texto descreve perfeitamente esse processo de fuso com o que
percebido fora de ns:
Todos j experimentaram o que poderia ser descrito como uma sensao de estar sendo
transportado alm de si mesmo.... uma sbita ausncia de conscincia do corpo e uma unio
de ti mesmo com alguma outra coisa na qual a tua mente cresce para abrang-la. Ela vem a
ser parte de ti medida em que te unes a ela. E ambos vm a ser ntegros, j que nenhum dos
dois percebido como separado. O que realmente acontece que renunciaste iluso de
uma conscincia limitada e perdeste o teu medo da unio... tu te unes a ela sem reservas
porque a amas e queres estar com ela. E assim, corres ao seu encontro, deixando que os teus
limites se dissolvam, suspendendo todas as leis a que o teu corpo obedece e gentilmente
deixando-as de lado (T-18.VI.11:1-2, 7-13; 12:8-12).
Portanto, no podemos compreender verdadeiramente Um Curso em Milagres atravs de
nossos corpos (i.e., crebros) uma vez que ele existe no lugar da mente certa, alm das leis do
corpo, que agem apenas para nos manter separados dos pensamentos refletidos da verdade
que transcende o tempo e o espao inteiramente.
Vamos continuar com a lio:
A paz de Deus est brilhando em ti agora e do teu corao se estende ao mundo todo. Ela
pra para acariciar cada coisa viva e deixa uma bno que permanece para todo o sempre.
Aquilo que ela d tem que ser eterno. Remove todos os pensamentos do que efmero e sem
valor. Traz a renovao a todos os coraes cansados e, ao passar, ilumina toda a viso.
Todas as suas ddivas so dadas a todos e todos se unem para agradecer a ti, que ds e a ti
que recebes (LE-pI.188.3)
Isso muito claro, sem mencionar que lindo. A mensagem a mesma atravs de todo Um
Curso em Milagres. Se voc verdadeiramente aceitar a paz de Deus, ela vai brilhar em voc, e,
do seu corao, vai se estender para o mundo todo. Isso no significa que voc subitamente
vai ver um anel de luz abarcar o cu, no entanto. o mundo da mente. Essa paz acaricia cada
coisa viva e suas ddivas so dadas a todos. E, acima de tudo, assim que voc sabe que

no est vindo de voc, porque inclui a tudo e a todos, que no so mais percebidos como
separados de voc.
Lembrem-se a idia transcender o eu, transcender a personalidade. Voc no pode fazer
isso acontecer. Vai acontecer por si mesmo, quando as barreiras se forem. O que vai
impulsion-lo ao longo do caminho simplesmente pedir a Jesus ou ao Esprito Santo - todos
os dias, o tempo todo - ajuda para ver todos como partes da mesma Filiao. Como ele diz no
fim do Captulo 15, em uma orao especial de Ano Novo: Faze com que esse ano seja
diferente fazendo com que tudo seja o mesmo (T-15.XI.10:13-14). Faa com que esse ano
seja diferente de todos os outros, fazendo com que tudo o que voc percebe seja o mesmo.
Voc pode fazer isso porque tudo o mesmo. Existe a verdade, e, ento, existe tudo o mais. E
tudo o mais igualmente nada. Cada iluso a mesma: um leve tremor de aborrecimento e
intensa fria so o mesmo (LE-pI.21.2:5/ MP-17.4:3-8). Nada sempre nada, no importando
sua forma.
A beleza dessa lio que ela nos oferece um vislumbre, dentre muitos outros vislumbres em
Um Curso em Milagres, do que a verdade realmente : uma luz que abraa todas as pessoas
como uma, porque a separao uma iluso. O que ns vemos so apenas as projees
fragmentadas do Filho nico (agora separado) de Deus. O que nos capacita a aprender que a
separao nunca aconteceu perceber primeiro, e acima de tudo, que no existem interesses
separados. No posso enfatizar isso o suficiente. Essa a chave para o Curso (e.g., MP-1.1). A
idia essencial em nossos relacionamentos, na verdade, que tudo em nossas vidas para
aprendermos a ser abnegados; no de uma forma sacrificante, no no sentido de que voc
est desistindo de nada, mas abnegado na percepo de que voc quer que o ser individual,
nico, especial que todos ns desejamos e apreciamos seja substitudo. Voc veio para
aprender sem sacrifcio, porque se o sacrifcio estiver envolvido, voc est no caminho
espiritual errado e no vai aprender.
Como eu disse a um momento, o ser do ego entra no caminho do estudo e prtica do Um
Curso em Milagres de uma pessoa. Voc nunca pode entender esse Curso atravs do seu ser.
Voc s pode compreend-lo quando seu ser pelo menos por um instante tiver se
desvanecido. Ento, voc percebe, quando l Um Curso em Milagres que est falando consigo
mesmo, o ser interno da mente certa. Mas voc no est falando em palavras; as palavras na
pgina so simplesmente, para repetir esse ponto central, um reflexo na forma da lio ltima
que voc est aprendendo em sua mente: No existe ser individual no Cu. Ento, as palavras
aqui, que em nossas mentes divididas so um reflexo perfeito daquele Pensamento, dizem que
voc no tem auto-interesse. Todos os interesses so compartilhados; todos os propsitos so
compartilhados, porque so um. Os interesses da mente errada so todos o mesmo: manter a
separao. Os interesses da mente certa so todos o mesmo: desfazer a separao.
Finalmente, sabemos que a paz de Deus est brilhando em ns quando somos capazes de
olhar para fora e no tomar partidos, quando no vemos mais vencedores e perdedores,
vtimas e vitimadores, pessoas boas e ms.
A paz de Deus nunca pode ser contida. Aquele que a reconhece dentro de si mesmo tem que
d-la (LE-pI.188.5:1-2).
Quando voc aceita essa paz interior, no existe eu que a d. De fato, o eu desaparece, e a
paz interior ento simplesmente flui atravs de voc. a coisa mais fcil no mundo. Voc no
faz nada. No existe esforo envolvido. O esforo vem de lidar com a resistncia a perceber
que no existe esforo. Quando voc acha Um Curso em Milagres difcil no porque o Curso
em si mesmo seja difcil. Como poderia ser difcil aceitar o que verdadeiro? O que difcil
nosso medo do que verdadeiro, e nossa necessidade de perpetuar isso, esse sujeito que se
relaciona com um objeto. por isso que falamos do Um Curso em Milagres como um sistema

de pensamento no-dualista. A verdade no-dualista. Ela est alm de toda separao e

diferenciao.
Pois o que a tua viso interna contempla a tua percepo do universo (LE-pI.188.5:6-7).
O universo o de Cristo: um. Eu olho para o universo como um porque minha viso interna
uma. Lembrem-se a projeo faz a percepo. sobre isso que essa lio, sem que essa
frase nem mesmo aparea nela.
Senta-te quieto e fecha os olhos. A luz dentro de ti suficiente. S ele tem o poder de te dar a
ddiva da vista. Exclui o mundo exterior e deixa que os teus pensamentos voem para a paz
interna. Eles conhecem o caminho. Pois pensamentos honestos, intocados pelo sonho das
coisas do mundo exterior a ti, tornam-se os santos mensageiros do prprio Deus (LE-pI.188.6).
Ns no temos que fazer nada. Ns s precisamos ficar quietos, e, quando estamos em
nossas mentes certas, nossos pensamentos automaticamente esto em alinhamento. Os
pensamentos honestos so a correo para os pensamentos desonestos do ego, comeando
com o pensamento de que poderamos ser separados de Deus. O pensamento honesto
sempre alguma expresso da Expiao que diz que nunca poderamos ser separados de Deus.
Portanto, no somos separados de Deus. O pensamento honesto que a Filiao no
separada ou fragmentada; ela uma.
O processo de que Jesus est falando aqui simplesmente a idia de estar quieto. E uma das
formas de atingirmos essa quietude prestando ateno em todos os barulhos e tagarelices
dentro de ns, o trovo daquilo que no tem significado (LE-pI.106.2:2). A idia no
trabalhar ou lutar contra o barulho, mas silenci-lo. Apenas d um passo atrs, observe
calmamente o falatrio, e diga: L vou eu fazendo um barulho outra vez. L vou eu
encontrando erros, criando histrias, armando vinganas e fazendo todo tipo de coisas
julgadoras. Obviamente, estou com medo da quietude. Estou com medo da luz. Nessa luz
quieta, nossa existncia individual no pode ser sustentada. E, portanto, ns encobrimos a
Unicidade e a luz universal voltando para a fragmentao, separao, julgamento e ataque.
Esses pensamentos, tu pensas com Ele. Eles reconhecem a sua prpria casa. E apontam com
segurana para a sua Fonte, onde Deus Pai e o Filho so um (LE-pI.188.7:1-3).
Esses pensamentos honestos so os reflexos de Deus, e, enquanto essa afirmao de
Unicidade sem sentido para ns aqui, o reflexo daquela verdade significativo. Ns
refletimos a Unicidade do Filho, e a Unicidade do Filho com o Pai, vendo todos aqui como
compartilhando o mesmo propsito nico e a mesma necessidade nica de despertar do sonho
da separao. Ningum est isento disso. Apenas imaginem como o mundo seria se no
houvessem interesses separados! quase impossvel de conceber isso. No haveria
fronteiras, nem naes, nem lnguas separadas, moeda corrente, poltica, sistemas
econmicos, ou religies. Todos seriam vistos como partes do todo; e cada um iria refletir essa
completude. Cada habilidade individual seria abenoada no todo, da mesma forma que todos
os instrumentos individuais se fundem em um som sinfnico glorioso em uma orquestra.
Essa viso vai acontecer a qualquer momento em que uma nica pessoa escolher ser aquele
Filho nico e aquele universo nico, porque, nesse instante santo, o mundo desaparece em
conscincia, e tudo o que permanece um reflexo da Unicidade. Nesse estado mental,
conhecido no Curso como o mundo real, voc olha para o mundo l fora e v o que todos os
outros olhos vem, mas percebe que o que esses olhos observam o frgil vu da separao,
que no tem o poder de esconder a verdade da viso interna: que todos ns somos na verdade
um, mas fingimos ser algo mais.

 assim que voc iria caminhar pelo mundo: sem tumulto, inquietude, medo ou culpa. Dentro
dessa experincia de Unicidade, voc sabe que no existe nada aqui que possa feri-lo, porque
voc olha alm do frgil vu do dio, especialismo, separao e nacionalismo, para a
universalidade da luz da Unicidade. Essa sua realidade, e nada pode toc-la.
Hoje praticamos aproximar-nos da luz em ns. Tomamos os nossos pensamentos dispersos e
os trazemos gentilmente de volta ao lugar em que se alinham com todos os pensamentos que
compartilhamos com Deus. No os deixaremos extraviarem-se (LE-pI.188.9:1-4).
Isso no apenas para a Lio 188. Isso para todos ns, a cada dia, todos os dias. Observe
seus pensamentos que vagueiam. No incio do texto, Jesus disse a Helen: Tu s tolerante
demais com as divagaes da tua mente (T-2.VI.4:6). Quando nossos pensamentos divagam,
para onde eles vo? Eles divagam para fora de nossas mentes, em direo ao mundo. So as
nossas projees. Jesus est dizendo que deveramos observar nossos pensamentos errantes
e, gentilmente - sem coero ou presso de qualquer tipo traz-los de volta para onde ficam
alinhados com os pensamentos que compartilhamos com Deus. Portanto, ns trazemos a
escurido das nossas mentes erradas para a luz das nossas mentes certas; as iluses do
nosso especialismo presena do amor de Jesus. Isso tudo o que fazemos. Essa a
gentileza de que ele fala. No mude os pensamentos. No os corrija. Apenas observe-os. o
ato de observ-los decidindo pela viso de Cristo ao invs de pela nossa que os traz de
volta. Apenas esteja consciente de para onde esses pensamentos errantes esto levando voc:
uma auto-estrada para o inferno. Ento, continue perguntando a si mesmo se isso o que
realmente quer. E, ao comear a ter mais e mais experincias de luz e amor que abarcam
todas as pessoas, terminando com o julgamento, ser cada vez mais difcil afastar-se da luz e
do amor, voltando para o esquecimento da escurido do ego.
Deixamos a luz dentro de nossas mentes orient-los para que voltem para casa. Ns os
tramos [esses pensamentos], ordenando-lhes que se afastassem de ns. Mas agora ns os
chamamos de volta e os limpamos de estranhos desejos e de anseios desordenados. Ns lhes
restauramos a santidade da herana que receberam (LE-pI.188.9:5-9).
O processo de que Jesus est falando de forma muito potica um processo de prestar
ateno aos nossos pensamentos. Ns precisamos estar conscientes de que em nossas
mentes tramos os pensamentos honestos: os pensamentos da Expiao e do perdo. Mas, na
realidade, no tramos nada. Fizemos isso apenas em nosso mundo de estranhos desejos e
anseios desordenados de que pudssemos ser algo alm do que Deus criou. Apenas
observem sua mente e estejam conscientes disso. E o processo ser feliz. Ainda que olhar
para alguns desses pensamentos seja doloroso, terminar sendo um processo feliz porque
esse o caminho para Casa. o nico caminho para Casa.
Eu j falei sobre substituir o senso do ser egico quando estudamos Um Curso em Milagres,
pois, de outra forma, no vamos compreend-lo. Mas, quando estivermos realmente quietos e
pudermos sentir um profundo senso de paz e amor, nosso eu suspenso e a memria de
nossa Identidade como esprito comea a raiar. Ento, de repente, vem o medo do
desaparecimento do eu, e ns rapidamente nos voltamos para algo do corpo como uma
distrao. Ento, no apenas que a doena uma defesa contra a verdade [i.e., esprito]
(LE-pI.136), mas qualquer coisa que faamos que reafirme nossa existncia individual como
um corpo uma defesa contra a verdade. Apenas observe o que voc faz e compreenda seu
propsito, e vai comear a perceber que fez isso sua vida toda. Seja algo aparentemente
importante como uma questo de vida ou morte, por exemplo, ou algo to trivial quando comer
uma barra de chocolate ao invs de estar quieto. A forma no importa. Voc simplesmente quer
reconhecer o quanto quer manter seu eu no lugar. E, novamente, observe como voc faz isso
com esse Curso tambm.

Um Curso em Milagres, em resumo, no pode ser compreendido atravs do seu crebro. Ele
no pode ser compreendido atravs do seu ser egico pessoal. Ele no revelar seus
segredos a voc enquanto voc se aproximar dele como um eu. Voc s recebe as
profundezas completas dos seus ensinamentos inescrutveis quando essa fronteira entre voc
e ele se dissolve. E, ento, finalmente, todas as coisas vm brilhar na luz interior e na paz de
dissolver o eu. Essa a paz que realmente ultrapassa todo entendimento uma vez que ela s
existe no pensamento unificado de amor que no pode ser compreendido, mas meramente
conhecido. Como Jesus nos lembra mais uma vez:

E depositamos a nossa bno salvadora sobre ele [o mundo], ao dizermos:

A paz de Deus est brilhando em mim agora.
Que todas as coisas brilhem sobre mim nesta paz,
e que eu as abenoe com a luz que h em mim.
(LE-pI.188.10:7-11)