Epistemologa

El trmino epistemologa proviene del griego, significando episteme conocimiento y

logos ciencia o estudio. De este modo, su nombre etimolgico establece que la
ciencia epistemolgica versar sobre el anlisis del conocimiento, especialmente en lo
que se refiere al conocimiento cientfico, aquel que cuenta con un objeto de estudio
definido, con mtodos y recursos medibles, con estructuras de anlisis y de
generacin de hiptesis.
Cul sera el objeto y campo de accin de la epistemologa? El objeto de esta radica
en la necesidad del conocimiento, como tal este debe ser estudiado a profundidad
dando como resultado la ciencia, su campo de accin es muy amplio ya que es posible
explicar que en La epistemologa, profundiza en los conceptos, leyes y mtodos de
una ciencia, se convierte en un enfoque esencial en el logro de la excelencia que se
aspira. Determinar lo esencial en los problemas que estudia una ciencia es una buena
parte de su solucin. Se puede decir que esta se interesa por conocer el conocimiento
en s mismo, como es, sin embargo no como debera de ser, su objetivo es aclarar las
condiciones en que es posible el conocimiento humano. En mi concepto puedo deducir
algunos puntos como estos:

La epistemologa nos ayuda a dilucidar y sistematizar conceptos filosficos

Nos podra ayudar a resolver los problemas Cientfico filosficos
Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y
aplicada

En conclusin la epistemologa constituye, por su propia naturaleza, una de las partes

esenciales de la filosofa, la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente
necesidad de dotarla de slidos fundamentos tericos.
Los principales representantes son:

EMPIRISMO

Thomas Hobbes, George Berkeley, John Locke, David Hume.

RACIONALISMO

Ren Descartes

ESCEPTICISMO

Carneades, Pirron, Miguel de Montaigne, Pedro Bayle

Gnoseologa

El trmino gnoseologa proviene del griego (gnosis), que significa

conocimiento o facultad de conocer, y (logos), que significa doctrina, teora,
razonamiento o discurso. La gnoseologa es la parte de la filosofa que estudia el
conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza.
Se puede definir como la teora general del conocimiento, que se refleja en la
concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este contexto, el objeto es
algo externo a la mente, una idea, un fenmeno, un concepto, etc., pero
conscientemente visto por el sujeto.
El objetivo de la gnoseologa es reflexionar sobre el origen, la naturaleza o la esencia,
y los lmites del conocimiento, del acto cognitivo (accin de conocer).
A veces, se confunde como sinnimo de epistemologa, aunque la epistemologa es
tambin una teora del conocimiento, pero se distingue de la gnoseologa porque est
vinculada al conocimiento cientfico (episteme), es decir, a las investigaciones
cientficas y a todos los principios, las leyes y las hiptesis relacionadas.
Por otro lado, el escepticismo es una corriente filosfica que niega la posibilidad
humana del conocimiento verdadero. Esta corriente fue fundada por Pirrn de Elis en
el siglo III a.C.
La gnoseologa no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el
conocimiento de la fsica, de la matemtica o de nuestro entorno inmediato, sino el
conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los lmites y el fundamento de
otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qu valor tiene una "medida"
usada por la fsica). Estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es
decir que estudia el conocimiento en general.
Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofa y su consideracin
se inicia con la filosofa misma, especialmente con Platn, en especial en su dilogo
titulado Teeteto. Prcticamente todos los grandes filsofos han contribuido a la
gnoseologa.
Es obvio que otras disciplinas tambin se ocupan del conocimiento, pero desde otros
puntos de vista. La psicologa lo hace encarando los aspectos de la vida mental que
en el conocer estn implcitos. La lgica tambin se ocupa del tema, pero sus miras
estn puestas en la correccin o incorreccin de las proposiciones y de los
razonamientos o argumentaciones, y no en la relacin entre el conocimiento y el objeto
del mismo. La ontologa, a su vez, tambin se ocupa de gnoseologa, pero atendiendo

al objeto, a la naturaleza de los objetos del conocer, a su clasificacin en reales o

ideales (matemtica y lgica).

Teora del Conocimiento

El problema del conocimiento es un problema filosfico, que puede ser estudiado
desde pticas muy diversas y con objetivos diversos. El problema del conocimiento ha
sido estudiado por muchos pensadores a travs del tiempo como: Platn, Aristteles,
Protgoras, San Agustn, Santo Toms, etc. El problema del conocimiento se convierte
en disciplina independiente con el filsofo ingls John Locke (XVII), con su obra
Ensayo sobre el entendimiento humano, un monumento de la filosofa moderna.
Bases: La relacin sujeto objeto (la cual es prolongacin del problema cardinal de la
filosofa). Es la rama de la filosofa que estudia el problema del conocimiento
(gnosis=conocimiento) Qu es el conocimiento? Cul es su origen?, qu es el
pensamiento?, qu es el conocer?, cules son las formas de conocer, las clases de
conocimiento, las etapas del conocimiento?, existe el mundo?

Conocimiento: Reflejo de la realidad en el cerebro en forma de imgenes y

sonidos.
Todo lo que se sabe: Todo lo aprendido por el hombre a travs de su
existencia.

Procesos para conocer:

a) Proceso intuitivo. Es el conocimiento inmediato a partir de las percepciones
superficiales del objeto. Aqu el contacto con el objeto es indirecto.
b) Proceso Discursivo. Es el conocimiento elaborado a partir de juicios, el cual
permite llegar a una determinada conclusin.

Pensamiento: Reflejo de la realidad en el cerebro del hombre en forma de

conceptos, ideas.

El producto ms elevado de la materia altamente desarrollada.

Conocer: Capacidad que tiene el hombre de poder aprender la realidad.

Origen del conocimiento: Se han sustentado opiniones y teoras.

a) Empirismo: Slo se puede conocer a travs de los sonidos, no existe otra forma
de conocer; experiencia sensible (vista, odo, olfato, tacto, gusto, etc.).
Representantes: Comte, Bacn, Hume, Hobbes, etc.

b) Racionalismo: Slo se conoce, adquiere conocimiento a travs de la razn. No

existe otra forma de conocer.
Representantes: Platn, San Agustn, Santo Toms, Berkeley.
c) Intuicionismo: Slo se puede conocer a travs de la intuicin espritu atento,
capacidad racional que tiene el hombre que le permita captar la esencia de las
cosas sin necesidad de pasar por la experiencia sensible.
Representantes: Dilthey, Bergson.