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ANTROPFAGO
Oswald de Andrade
Oswald de Andrade
Manifiesto antropfago, 1928.
36p., 17x10cm.
1 ed. Macondo, 2014.
Editorial El gato calculista.
Prlogo1
Puede decirse que la literatura
brasilea contempornea encuentra en
1922 su primera fecha histrica. Tiene
lugar en febrero de ese ao y en So
Paulo la eclosin de la Semana del Arte
Moderno, que alcanzara profunda
repercusin en la vida cultural y
artstica del pas. El lder del
movimiento- su figura ms caracterstica y dinmica (en la expresin de
Mario de Andrade, el otro gran nombre
del modernismo brasileo)- fue Oswald
de Andrade.
No es casual que el modernismo
haya nacido en So Paulo. Centro
industrial en formacin y expansin,
esta ciudad fue para la vanguardia
1 Seleccin del Prlogo de Oswald de
Andrade, Obra escogida. Biblioteca virtual
Ayacucho.
industrializacin en proceso y en
progreso, como consecuencia de la
Primera Gran Guerra; la euforia
financiera
producida
por
las
operaciones en el mercado del caf.
Todo eso haba creado un contexto y un
momento propicios a la irrupcin de la
Semana del 22, reivindicadora de un
arte consecuente con los nuevos
tiempos y la civilizacin de la mquina.
La ubicacin de Oswald de Andrade en
el escenario del Modernismo brasileo
fue radical y coherente como ninguna,
aun cuando sea necesario situar a su
lado otro nombre de primera magnitud
Mrio de Andrade (1893-1945). En
Oswald, sin embargo, se advierte una
identificacin existencial e incluso
espiritual con el movimiento, que es
ms intensa que la del propio Mrio.
Este iltimo, cuya obra mxima en
osada y consecuencias es Macunama
(1928), mantuvo siempre a lo largo de
su carrera un largo componente de
tradicin y sentimentalismo, que aflora
de vez en cuando en sus producciones,
terminacin
de
carroserie4.
La
invencin. Una nueva perspectiva. Una
nueva escala. El trabajo contra el
detalle naturalista- a travs de la
sntesis; contra la morbidez- por el
equilibrio geomtrico y el acabamiento
tcnico; contra el plagio a travs de la
invencin y la sorpresa. () Nuestra
poca anuncia el retorno al sentido
puro. Un cuadro son lneas y colores.
La estatuaria son volmenes bajo la luz.
Ninguna
frmula
para
la
contempornea expresin del mundo.
Ver con ojos libres. Y concluye
programticamente. Tan slo brasileos de nuestra poca. Lo necesario
de qumica, mecnica, economa y
balstica. Todo digerido. Sin meeting
cultural. Prcticos. Experimenteles.
Poetas. . Sin reminiscencias librescas.
Sin comparaciones que sirvan de
apoyo. Sin investigacin etimolgica.
Sin ontologa. Lanzaba as Oswald de
Andrade los fundamentos de una nueva
4 En francs en el original.
Manifiesto antropfago7
Slo la Antropofagia nos une. Socialmente. Econmicamente. Filosficamente.
nica ley del mundo. Expresin
enmascarada de todos los individualismos, de todos los colectivismos. De
todas las religiones. De todos los
tratados de paz.
Tupi, or not tupi, that is the question.
Contra todas las catequesis. Y contra
la madre de los Gracos.8
7 Revista de Antropofagia, So Paulo, Ao I,
N 1, mayo de 1928.
8 La Cobra Grande (vbora.vbora) es una figura
mitolgica del indigenismo brasileo, temida
por su maldad, ya que al tomar la forma
viperina, voltea las embarcaciones. Similar al
Juagey de las leyendas ribereas cubanas.
como el Jabut26.
Si Dios es la conciencia del Universo
Increado, Guarac es la madre de los
vivientes. Jac es la madre de los
vegetales27.
No tuvimos especulacin. Pero
tenamos la adivinacin. Tenamos
Poltica que es la ciencia de la
distribucin. Y un sistema social
planetario28.
Las migraciones. La fuga de los
26 Jabut. Tortuga terrestre. El Jabut es el
hroe invencible de los cuentos indgenas del
Amazonas. Aunque inofensivo, aparece en las
narraciones como astuto y vengativo,
superando animales ms fuertes como los son
generalmente la onza y el jaguar.
27 Guarac, el sol, Jac, la luna, en la mitologa
india. Junto con el Jabut, son los smbolos
mticos ms importantes del manifiesto, en
oposicin a los emblemas ya mencionados.
28 El trmino planetario, en el sentido de
mundial, corriente hoy da, no lo era entonces.
estados
tediosos.
Contra
las
esclerosis urbanas. Contra los conservatorios y el tedio especulativo.
De William James a Voronoff 29. La
transfiguracin del Tab en ttem.
Antropofagia.
El pater familias y la creacin de la
Moral de la Cigea: Ignorancia real
de las cosas + habla de imaginacin +
sentimiento de autoridad ante la
prole curiosa.
Es necesario partir de un profundo
atesmo para llegar a la idea de Dios.
Pero la caraiba no lo necesitaba. Por
que tena a Guarac.
29 Oswald de Andrade asocia el nombre de
Wiliam James al de Serge Voronoff, que fue
conocido por su mtodo de rejuvenecimiento.
Podra considerarse a Voronoff como el
representante de un pragmatismo biolgico al
que se inclina el Manifiesto Antropfago.
nueves31.
En el matriarcado de Pindorama32.
Contra la Memoria fuente de la
costumbre. La experiencia personal
renovada.
Somos concretistas. Las ideas se
apoderan, reaccionan, queman gentes
en las plazas pblicas. Suprimamos
las ideas y las otras parlisis. Por las
rutas. Creer en las seales, creer en
31 Se refiere a una operacin aritmtica de
comprobacin.
32 Ms tarde, en su tesis La crisis de la filosofa
mesinica (1950), Oswald de Andrade llena
este horizonte de una utopa maternal con la
idea de Matriarcado, como polo de un ciclo de
cultura antropofgica a la cual volver nuestra
civilizacin. Deriva esta idea de matriarcado de
Engels quien, en El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado habla de la
monogamia como progreso histrico y
tambin como primer ejemplo de la opresin
de clase relacionada con la divisin del trabajo.
fundador de So Paulo36
Nuestra independencia an no ha
sido proclamada. Frase tpica de D.
Juan VI: - Hijo mo pon esa corona en
tu cabeza, antes que algn aventurero
lo haga!37Expulsamos la dinasta. Es
necesario expulsar el espritu de
Bragana, las ordenaciones y el rap
de Mara da Fonte38.
Contra la realidad social, vestida y
opresora, catastrada por Freud la
portugus y el tup. Iracema (1865): novela
indianista de Jos de Alencar.
36Joo Ramalho, nufrago portugus que lleg
en 1530 a la isla de So Vicente (So Paulo). Se
cas con Bartira, la hija del cacique indio
Tibiri.
37 Esta frase forma parte del repertorio de la
historia de Brasil. Joo VI la dirige a su hijo, que
proclama la independencia de Brasil y que
reina con el nombre de Pedro I, hasta 1831.
38 Una diatriba contra la Casa de Braganza, y
contra las leyes y las costumbres portuguesas.
Maria da Fonte: la mujer de Lanhoso en
Portugal, posible causante de una insurreccin
popular en 1846.
En Piratining40,
Ao 374 de la Deglucin del Obispo
Sardinha41.